Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эволюционная психология - это теоретический подход в социальных и естественных науках, который исследует психологическую структуру с современной эволюционной точки зрения. [1] Он пытается определить, какие психологические черты человека являются эволюционными адаптациями, то есть функциональными продуктами естественного отбора или полового отбора в человеческой эволюции . Адаптационистское мышление о физиологических механизмах, таких как сердце, легкие и иммунная система, распространено в эволюционной биологии . Некоторые эволюционные психологи применяют то же мышление к психологии, утверждая, чтомодульность разума аналогична модульности тела и имеет различные модульные приспособления, выполняющие разные функции. Эти эволюционные психологи утверждают, что большая часть человеческого поведения является результатом психологической адаптации, которая эволюционировала для решения повторяющихся проблем в среде предков человека. [2]

Эволюционная психология - это не просто раздел психологии, но ее эволюционная теория может обеспечить фундаментальную метатеоретическую основу, которая интегрирует всю область психологии так же, как эволюционная биология имеет для биологии. [3] [4] [5]

Эволюционные психологи считают, что поведение или черты, которые встречаются повсеместно во всех культурах, являются хорошими кандидатами для эволюционной адаптации [6], включая способность делать выводы об эмоциях других, отличать родственников от других, определять и отдавать предпочтение более здоровым партнерам и сотрудничать с другими. Были проведены исследования социального поведения человека, связанного с детоубийством , интеллектом , моделями брака , распущенностью , восприятием красоты , выкупом за невесту и родительскими вкладами , с впечатляющими результатами. [7] Теории и открытия эволюционной психологии находят применение во многих областях, включая экономику, окружающую среду, здоровье, право, менеджмент, психиатрию , политику и литературу. [8] [9]

Критика эволюционной психологии включает вопросы проверяемости, когнитивных и эволюционных допущений (таких как модульное функционирование мозга и большая неопределенность в отношении среды предков), важность негенетических и неадаптивных объяснений, а также политические и этические проблемы, связанные с интерпретации результатов исследования. [10] [11]

Сфера [ править ]

Принципы [ править ]

Эволюционная психология - это подход, который рассматривает человеческую природу как продукт универсального набора эволюционировавших психологических приспособлений к повторяющимся проблемам в среде предков. Сторонники предполагают, что он стремится интегрировать психологию в другие естественные науки, укореняя ее в организационной теории биологии ( эволюционной теории ) и, таким образом, понимая психологию как раздел биологии . Антрополог Джон Туби и психолог Леда Космидес отмечают:

Эволюционная психология - это давно предвосхищенная научная попытка собрать из разрозненных, фрагментарных и взаимно противоречащих друг другу человеческих дисциплин единую, логически интегрированную исследовательскую основу для психологических, социальных и поведенческих наук - основу, которая включает не только эволюционные науки о полная и равная основа, но при этом систематически прорабатываются все пересмотры существующих убеждений и исследовательской практики, которые требуются для такого синтеза. [12]

Подобно тому, как физиология человека и эволюционная физиология работали над выявлением физических адаптаций тела, которые представляют «физиологическую природу человека», цель эволюционной психологии состоит в выявлении эволюционных эмоциональных и когнитивных адаптаций, которые представляют «психологическую природу человека». По словам Стивена Пинкера , это «не одна теория, а большой набор гипотез», и термин, который «также стал обозначать особый способ применения эволюционной теории к разуму с упором на адаптацию, на уровне генов. выбор и модульность ". Эволюционная психология принимает понимание разума, основанное на вычислительной теории разума.. Он описывает психические процессы как вычислительные операции, так что, например, реакция страха описывается как возникающая из неврологических вычислений, которые вводят данные восприятия, например, визуальный образ паука, и выдают соответствующую реакцию, например, страх перед возможной опасностью. животные. С этой точки зрения, изучение общей предметной области невозможно из-за комбинаторного взрыва . Это подразумевает предметно-ориентированное обучение . Эволюционная психология определяет эту область как проблемы выживания и воспроизводства. [13]

В то время как философы обычно считали, что человеческий разум включает в себя широкие способности, такие как разум и похоть, эволюционные психологи описывают развитые психологические механизмы как узко сфокусированные на решении конкретных проблем, таких как поимка обманщиков или выбор партнера. Дисциплина рассматривает человеческий мозг как включающий в себя множество функциональных механизмов, [ править ] называется психологической адаптации или эволюционировали когнитивных механизмов или когнитивных модулей , разработанный в процессе естественного отбора. Примеры включают в себя модули языка сбора , механизмы инцест-избегания , механизмы обнаружения мошенника, интеллект и специфические для пола предпочтения при спаривании, механизмы поиска пищи, механизмы отслеживания альянсов, механизмы обнаружения агентов и другие. Некоторые механизмы, называемые специфическими для предметной области , имеют дело с повторяющимися адаптивными проблемами в ходе эволюционной истории человека. [ необходимая цитата ] С другой стороны, предлагается иметь дело с механизмами общего домена , чтобы иметь дело с эволюционной новизной. [ необходима цитата ]

Эволюционная психология имеет корни в когнитивной психологии и эволюционной биологии, но также опирается на поведенческую экологию , искусственный интеллект , генетику , этологию , антропологию , археологию , биологию и зоологию . Она тесно связана с социобиологией , [6] , но есть ключевые различия между ними , включая акцент на проблемно-ориентированном , а не предметно-целом механизмы, актуальность мер текущей пригодности , важность теории несоответствия, и психология, а не поведение. Большая часть того, что сейчас называют социобиологическими исследованиями, теперь ограничивается областью поведенческой экологии. [ необходима цитата ]

Тинберген «s четыре категории вопросов могут помочь прояснить различия между несколькими различными, но дополняющими друг друга, типы объяснений. [14] Эволюционная психология фокусируется в первую очередь на вопросе «почему?» вопросы, тогда как традиционная психология сосредотачивается на «как?» вопросов. [15]

Помещения [ править ]

Эволюционная психология основана на нескольких основных предпосылках.

  1. Мозг - это устройство обработки информации, которое производит поведение в ответ на внешние и внутренние входы. [3] [16]
  2. Адаптивные механизмы мозга формировались естественным и половым отбором. [3] [16]
  3. Различные нейронные механизмы специализируются на решении проблем эволюционного прошлого человечества. [3] [16]
  4. Мозг развил специализированные нейронные механизмы, которые были разработаны для решения проблем, которые повторялись в течение глубокого эволюционного времени [16], давая современным людям разум каменного века. [3] [17]
  5. Большая часть содержимого и процессов мозга бессознательна; и большинство психических проблем, которые кажутся легко решаемыми, на самом деле являются чрезвычайно сложными проблемами, которые бессознательно решаются сложными нервными механизмами. [3]
  6. Психология человека состоит из множества специализированных механизмов, каждый из которых чувствителен к разным классам информации или входных данных. Эти механизмы в совокупности создают явное поведение. [16]

История [ править ]

Нобелевские лауреаты Николаас Тинберген (слева) и Конрад Лоренц (справа), которые вместе с Карлом фон Фришем были отмечены за работу над поведением животных [18]

Исторические корни эволюционной психологии лежат в теории естественного отбора Чарльза Дарвина . [6] В «Происхождении видов» Дарвин предсказал, что психология разовьет эволюционную основу:

В далеком будущем я вижу открытые поля для гораздо более важных исследований. Психология будет основана на новом фундаменте - необходимом обретении каждой умственной силы и способности по ступеням.

-  Дарвин, Чарльз (1859 г.). Происхождение видов  . п. 488 - через Wikisource .

Две из его более поздних книг были посвящены изучению эмоций и психологии животных; Происхождение человека и отбор в связи с полом в 1871 году и выражение эмоций у человека и животных в 1872 году. Работа Дарвина вдохновила Уильяма Джеймса на функционалистский подход к психологии. [6] Теории Дарвина об эволюции, адаптации и естественном отборе позволили понять, почему мозг функционирует именно так. [19] [20]

Содержание эволюционной психологии произошло, с одной стороны, из биологических наук (особенно из теории эволюции в том, что касается древней среды обитания человека, изучения палеоантропологии и поведения животных), а с другой - из гуманитарных наук, особенно из психологии.

Эволюционная биология как академическая дисциплина возникла в результате современного синтеза в 1930-х и 1940-х годах. [21] В 1930-х годах изучение поведения животных (этология) возникло благодаря работе голландского биолога Николааса Тинбергена и австрийских биологов Конрада Лоренца и Карла фон Фриша .

Работы У. Д. Гамильтона (1964) об инклюзивной приспособленности и теории Роберта Триверса (1972) [22] о взаимности и родительских инвестициях помогли сформировать эволюционное мышление в психологии и других социальных науках. В 1975 году Эдвард О. Уилсон объединил эволюционную теорию с исследованиями животных и социального поведения, опираясь на работы Лоренца и Тинбергена в своей книге « Социобиология: новый синтез» .

В 1970-е годы из этологии развились две основные ветви. Во-первых, изучение социального поведения животных (включая людей) породило социобиологию , определенную ее выдающимся сторонником Эдвардом О. Уилсоном в 1975 году как «систематическое изучение биологической основы любого социального поведения» [23], а в 1978 году - как « распространение популяционной биологии и эволюционной теории на социальную организацию ». [24] Во-вторых, поведенческая экология уделяла меньше внимания социальному поведению; он сосредоточился на экологических и эволюционных основах поведения животных и человека .

В 1970-х и 1980-х годах факультеты университетов начали включать в свои названия термин « эволюционная биология» . Современная эра эволюционной психологии была открыта, в частности, с книгой Дональда Саймонса 1979 года «Эволюция человеческой сексуальности» и Ледой Космидес и книгой Джона Туби 1992 года «Адаптированный разум» . [6]Дэвид Буллер заметил, что термин «эволюционная психология» иногда рассматривается как обозначающий исследование, основанное на конкретных методологических и теоретических обязательствах некоторых исследователей из школы Санта-Барбары (Калифорнийский университет), поэтому некоторые эволюционные психологи предпочитают называть свою работу «экологией человека». "," поведенческая экология человека "или" эволюционная антропология ". [25]

Из психологии есть основные направления психологии развития , социальной и когнитивной психологии. Установление некоторой степени относительного влияния генетики и окружающей среды на поведение лежит в основе поведенческой генетики и ее вариантов, особенно исследований на молекулярном уровне, которые исследуют взаимосвязь между генами, нейротрансмиттерами и поведением. Теория двойного наследования (DIT), разработанная в конце 1970-х - начале 1980-х годов, имеет несколько иную точку зрения, пытаясь объяснить, как человеческое поведение является продуктом двух различных и взаимодействующих эволюционных процессов: генетической эволюции и культурной эволюции.. Некоторые рассматривают DIT как «золотую середину» между взглядами, подчеркивающими человеческие универсалии, и взглядами, подчеркивающими культурные различия. [26]

Теоретические основы [ править ]

Теории, на которых основана эволюционная психология, возникли в результате работ Чарльза Дарвина, в том числе его предположений об эволюционном происхождении социальных инстинктов у людей. Однако современная эволюционная психология возможна только благодаря достижениям эволюционной теории в 20 веке.

Эволюционные психологи говорят, что естественный отбор предоставил людям множество психологических приспособлений, во многом так же, как он произвел анатомические и физиологические адаптации людей. [27] Как и в случае с адаптациями в целом, психологическая адаптация считается специализированной для среды, в которой эволюционировал организм, среды эволюционной адаптации. [27] [28] Половой отбор обеспечивает организм адаптацией, связанной со спариванием. [27] У самцов млекопитающих , которые имеют относительно высокую максимальную потенциальную скорость воспроизводства, половой отбор ведет к адаптации, которая помогает им конкурировать за самок. [27]У самок млекопитающих с относительно низкой максимальной скоростью воспроизводства половой отбор приводит к избирательности, которая помогает самкам выбирать себе самок более высокого качества. [27] Чарльз Дарвин описал как естественный отбор, так и половой отбор, и он полагался на групповой отбор для объяснения эволюции альтруистического (самоотверженного) поведения. Но групповой отбор считался слабым объяснением, потому что в любой группе менее альтруистические индивиды будут с большей вероятностью выжить, а группа в целом станет менее самоотверженной.

В 1964 году Уильям Д. Гамильтон предложил теорию инклюзивной приспособленности , подчеркнув генно-ориентированный взгляд на эволюцию . Гамильтон отметил, что гены могут увеличить репликацию своих копий в следующее поколение, влияя на социальные черты организма таким образом, что (статистически) помогает выживанию и воспроизводству других копий тех же генов (проще говоря, идентичных копий). у близких родственников организма). Согласно правилу Гамильтонасамоотверженное поведение (и влияющие на него гены) могут развиваться, если они, как правило, настолько помогают близким родственникам организма, что это более чем компенсирует жертвоприношение отдельного животного. Теория инклюзивной приспособленности решила вопрос о том, как может развиваться альтруизм. Другие теории также помогают объяснить эволюцию альтруистического поведения, включая эволюционную теорию игр , взаимность « око за око» и обобщенную взаимность. Эти теории помогают объяснить развитие альтруистического поведения и враждебность по отношению к мошенникам (людям, которые пользуются альтруизмом других). [29]

Несколько эволюционных теорий среднего уровня составляют основу эволюционной психологии. Теория r / K-отбора предполагает, что одни виды процветают, имея много потомков, в то время как другие следуют стратегии меньшего количества потомства, но вкладывают гораздо больше в каждое из них. Люди следуют второй стратегии. Теория родительских инвестиций объясняет, как родители вкладывают больше или меньше средств в отдельное потомство, исходя из того, насколько успешными могут быть эти потомки, и, следовательно, насколько они могут улучшить инклюзивную приспособленность родителей. Согласно гипотезе Трайверса – Уиллардародители в хороших условиях склонны вкладывать больше средств в сыновей (которые лучше всего могут воспользоваться хорошими условиями), в то время как родители в плохих условиях, как правило, вкладывают больше средств в дочерей (которые лучше всего способны иметь успешное потомство даже в плохих условиях). Согласно теории жизненного цикла, животные развивают жизненные истории в соответствии с их средой обитания, определяя такие детали, как возраст первого размножения и количество потомства. Теория двойного наследования утверждает, что гены и человеческая культура взаимодействуют, причем гены влияют на развитие культуры, а культура, в свою очередь, влияет на эволюцию человека на генетическом уровне (см. Также эффект Болдуина ).

Развитые психологические механизмы [ править ]

Эволюционная психология основана на гипотезе о том, что, как и сердце, легкие, печень, почки и иммунная система, познание имеет функциональную структуру, имеющую генетическую основу, и поэтому эволюционировало в результате естественного отбора. Подобно другим органам и тканям, эта функциональная структура должна быть универсальной для всех видов и решать важные проблемы выживания и воспроизводства .

Эволюционные психологи стремятся понять психологические механизмы, понимая функции выживания и воспроизводства, которым они могли бы служить на протяжении эволюционной истории. [30] [ необходима страница ] Сюда могут входить способности делать выводы об эмоциях других, отличать родственников от других, определять и отдавать предпочтение более здоровым партнерам, сотрудничать с другими и следовать за лидерами. В соответствии с теорией естественного отбора, эволюционная психология считает, что люди часто конфликтуют с другими, включая партнеров и родственников. Например, мать может пожелать отучить свое потомство от грудного вскармливания раньше, чем это делает ее ребенок, что дает матери возможность инвестировать в дополнительное потомство. [29] [31]Эволюционная психология также признает роль родственного отбора и взаимности в развитии просоциальных черт, таких как альтруизм. [29] Подобно шимпанзе и бонобо , люди обладают тонкими и гибкими социальными инстинктами, что позволяет им создавать большие семьи, дружбу на всю жизнь и политические союзы. [29] В исследованиях, проверяющих теоретические предсказания, эволюционные психологи сделали скромные выводы по таким темам, как детоубийство, интеллект, модели брака, распущенность, восприятие красоты, выкуп за невесту и родительские вложения. [7]

Исторические темы [ править ]

Сторонники эволюционной психологии в 1990-х годах провели некоторые исследования исторических событий, но реакция исторических экспертов была крайне негативной, и было мало усилий для продолжения этого направления исследований. Историк Линн Хант говорит, что историки жаловались, что исследователи:

прочитали неправильные исследования, неверно истолковали результаты экспериментов или, что еще хуже, обратились к нейробиологии в поисках универсализирующей, антирепрезентативной и антиинтенциональной онтологии, чтобы поддержать свои утверждения. [32]

Хант заявляет, что «несколько попыток создать подполе психоистории потерпели крах под тяжестью его предпосылок». Она заключает, что по состоянию на 2014 год «железный занавес между историками и психологией ... остается в силе». [33]

Продукты эволюции: адаптации, эксаптации, побочные продукты и случайные вариации [ править ]

Не все черты организмов являются эволюционными приспособлениями. Как указано в таблице ниже, черты характера могут также быть эксаптациями , побочными продуктами адаптации (иногда называемыми «спандрелами») или случайными вариациями между людьми. [34]

Предполагается, что психологическая адаптация является врожденной или относительно простой для изучения и проявляется в культурах по всему миру. Например, способность малышей изучать язык практически без обучения, вероятно, является психологической адаптацией. С другой стороны, люди-предки не читали и не писали, поэтому сегодня обучение чтению и письму требует обширного обучения и, по-видимому, предполагает перепрофилирование когнитивных способностей, которые развились в ответ на давление отбора, не связанное с письменным языком. [35]Однако вариации в явном поведении могут быть результатом универсальных механизмов, взаимодействующих с различными локальными средами. Например, у кавказцев, которые переезжают из северного климата на экватор, будет более темная кожа. Механизмы, регулирующие их пигментацию, не меняются; скорее, вход этих механизмов изменяется, что приводит к другому результату.

Одна из задач эволюционной психологии - определить, какие психологические черты могут быть адаптациями, побочными продуктами или случайными вариациями. Джордж К. Уильямс предположил, что «адаптация - это особая и обременительная концепция, которую следует использовать только там, где это действительно необходимо». [36] Как отмечают Уильямс и другие, адаптации можно идентифицировать по их невероятной сложности, универсальности видов и адаптивной функциональности.

Обязательные и факультативные адаптации [ править ]

Вопрос, который можно задать об адаптации, заключается в том, является ли она в целом обязательной (относительно устойчивой перед лицом типичных изменений окружающей среды) или факультативной (чувствительной к типичным изменениям окружающей среды). [37]Сладкий вкус сахара и боль от удара коленом о бетон - результат довольно обязательной психологической адаптации; типичная изменчивость окружающей среды во время разработки не сильно влияет на их работу. Напротив, факультативные адаптации чем-то похожи на утверждения «если-то». Например, взрослый стиль привязанности кажется особенно чувствительным к опыту раннего детства. У взрослых склонность к установлению близких доверительных связей с другими зависит от того, можно ли доверять лицам, осуществляющим уход за детьми младшего возраста, в предоставлении надежной помощи и внимания. Адаптация кожи к загару обусловлена ​​воздействием солнечного света; это пример еще одной факультативной адаптации. Когда психологическая адаптация носит факультативный характер,эволюционные психологи интересуются тем, как факторы развития и окружающей среды влияют на проявление адаптации.

Культурные универсалии [ править ]

Эволюционные психологи считают, что поведение или черты, универсально встречающиеся во всех культурах, являются хорошими кандидатами для эволюционной адаптации. [6] Культурные универсалии включают поведение, связанное с языком, познанием, социальными ролями, гендерными ролями и технологиями. [38] Развитые психологические адаптации (такие как способность изучать язык) взаимодействуют с культурными факторами для формирования определенного поведения (например, конкретного изученного языка).

Основные гендерные различия, такие как большее стремление к сексу среди мужчин и большая застенчивость среди женщин [39] , объясняются сексуально диморфными психологическими адаптациями, которые отражают различные репродуктивные стратегии мужчин и женщин. [29] [40]

Эволюционные психологи противопоставляют свой подход тому, что они называют « стандартной моделью социальной науки », согласно которой разум - это универсальное устройство познания, почти полностью сформированное культурой. [41] [42]

Среда эволюционной адаптированности [ править ]

Эволюционная психология утверждает, что для правильного понимания функций мозга необходимо понимать свойства окружающей среды, в которой мозг развивался. Эту среду часто называют «средой эволюционной приспособленности». [28]

Идея среды эволюционной адаптированности первой была исследована в рамках теории привязанности со стороны Джона Боулби . [43] Это среда, к которой адаптирован конкретный развитый механизм. Более конкретно, среда эволюционной адаптированности определяется как набор исторически повторяющихся давлений отбора, которые сформировали данную адаптацию, а также тех аспектов среды, которые были необходимы для правильного развития и функционирования адаптации.

Люди, относящиеся к роду Homo , появились между 1,5 и 2,5 миллионами лет назад, время, которое примерно совпадает с началом плейстоцена 2,6 миллиона лет назад. Поскольку плейстоцен закончился всего 12000 лет назад, большинство человеческих приспособлений либо возникло заново во время плейстоцена, либо сохранялось за счет стабилизации отбора в плейстоцене. Поэтому эволюционная психология предполагает, что большинство психологических механизмов человека адаптированы к репродуктивным проблемам, часто встречающимся в окружающей среде плейстоцена. [44] В широком смысле эти проблемы включают проблемы роста, развития, дифференциации, поддержания, совокупления, воспитания детей и социальных отношений.

Среда эволюционной адаптированности существенно отличается от современного общества. [45] Предки современных людей жили меньшими группами, имели более сплоченные культуры и имели более стабильный и богатый контекст идентичности и смысла. [45] Исследователи обращаются к существующим обществам охотников-собирателей в поисках подсказок относительно того, как охотники-собиратели жили в среде эволюционной приспособленности. [29] К сожалению, несколько сохранившихся обществ охотников-собирателей отличаются друг от друга, и они были вытеснены из лучших земель в суровые условия, поэтому неясно, насколько точно они отражают культуру предков. [29]Однако во всем мире небольшие группы охотников-собирателей предлагают аналогичную систему развития для молодежи («модель детства охотника-собирателя», Коннер, 2005; «развитая ниша развития» или «эволюционировавшее гнездо»; Нарваез и др., 2013 ). Характеристики этой ниши во многом такие же, как у социальных млекопитающих, которые эволюционировали более 30 миллионов лет назад: успокаивающий перинатальный опыт, несколько лет кормления грудью по запросу, почти постоянная привязанность или физическая близость, отзывчивость на потребности (смягчение стресса у потомства), самостоятельная игра, а для людей - несколько отзывчивых воспитателей. Первоначальные исследования показывают важность этих компонентов в раннем возрасте для положительных результатов у детей. [46] [47]

Психологи-эволюционисты иногда обращаются к шимпанзе, бонобо и другим человекообразным обезьянам, чтобы понять поведение предков человека. [29]

Несоответствия [ править ]

Поскольку адаптации организма соответствовали окружающей среде его предков, новая и отличная среда может создать несоответствие. Поскольку люди в основном адаптированы к окружающей среде плейстоцена , психологические механизмы иногда обнаруживают «несоответствие» современной среде. Одним из примеров является тот факт, что, хотя ежегодно в США из огнестрельного оружия убивают около 10 000 человек [48], тогда как пауки и змеи убивают лишь горстку, люди, тем не менее, учатся бояться пауков и змей так же легко, как и остроконечного ружья, и легче, чем не нацеленное ружье, кролики или цветы. [49]Возможное объяснение состоит в том, что пауки и змеи представляли угрозу для предков человека на протяжении всего плейстоцена, тогда как ружья (а также кролики и цветы) - нет. Таким образом, существует несоответствие между развитой человеческой психологией изучения страха и современной средой. [50] [51]

Это несоответствие также проявляется в феномене сверхнормального стимула , стимула, который вызывает более сильную реакцию, чем стимул, на который эта реакция развивалась. Этот термин был придуман Нико Тинбергеном для обозначения нечеловеческого поведения животных, но психолог Дейрдре Барретт сказала, что сверхнормальная стимуляция управляет поведением людей так же сильно, как и поведением других животных. Она объяснила нездоровую пищу как преувеличенный стимул для тяги к соли, сахару и жирам [52], и она говорит, что телевидение - это преувеличение социальных сигналов смеха, улыбающихся лиц и привлекающих внимание действий. [53]На разворотах журналов и двойных чизбургерах тянутся инстинкты, предназначенные для среды эволюционной адаптации, где развитие груди было признаком здоровья, молодости и плодородия будущего партнера, а жир был редким и жизненно важным питательным веществом. [54] Психолог Марк ван Вугт недавно утверждал, что современное организационное лидерство - несоответствие. [55]Его аргумент состоит в том, что люди не приспособлены к работе в больших анонимных бюрократических структурах с формальной иерархией. Человеческий разум по-прежнему реагирует на персонализированное харизматическое лидерство, прежде всего в контексте неформальной эгалитарной обстановки. Отсюда неудовлетворенность и отчуждение, которые испытывают многие сотрудники. Заработная плата, бонусы и другие привилегии используют инстинкты относительного статуса, которые особенно привлекают мужчин на руководящие должности. [56]

Методы исследования [ править ]

Эволюционная теория эвристичнав том, что он может генерировать гипотезы, которые не могут быть разработаны на основе других теоретических подходов. Одна из основных целей адаптационистских исследований - определить, какие особенности организма могут быть адаптациями, а какие - побочными продуктами или случайными вариациями. Как отмечалось ранее, ожидается, что адаптации продемонстрируют доказательства сложности, функциональности и видовой универсальности, в то время как побочные продукты или случайные вариации - нет. Кроме того, ожидается, что адаптации будут проявляться как ближайшие механизмы, которые взаимодействуют с окружающей средой либо в целом обязательным, либо факультативным образом (см. Выше). Эволюционные психологи также заинтересованы в идентификации этих непосредственных механизмов (иногда называемых «психические механизмы» или «психологические адаптации») и в том, какую информацию они принимают в качестве входных данных.как они обрабатывают эту информацию и их результаты.[37] Эволюционная психология развития , или «эво-дево», сосредотачивается на том, как адаптации могут активироваться в определенные периоды развития (например, потеря молочных зубов, подростковый возраст и т. Д.) Или как события во время развития человека могут изменить историю жизни траектории.

Эволюционные психологи используют несколько стратегий для разработки и проверки гипотез о том, может ли психологическая черта быть эволюционной адаптацией. Buss (2011) [57] отмечает, что эти методы включают:

Межкультурная согласованность. Признаки, которые были продемонстрированы как межкультурные человеческие универсалии, такие как улыбка, плач, мимика, являются эволюционной психологической адаптацией. Несколько эволюционных психологов собрали огромные массивы данных о культурах со всего мира, чтобы оценить межкультурную универсальность.

Функция к форме (или «проблема к решению»). Тот факт, что мужчины, но не женщины, рискуют ошибочно идентифицировать генетическое потомство (что называется «незащищенностью отцовства»), привел к тому, что психологи-эволюционисты выдвинули гипотезу, что по сравнению с женщинами мужская ревность будет больше сосредоточена на сексуальной, а не эмоциональной неверности.

Форма в функцию (реверс-инжиниринг - или «решение проблемы»). Утреннее недомогание и связанное с ним отвращение к определенным типам пищи во время беременности, казалось, имели характеристики развитой адаптации (сложность и универсальность). Марджи Профет предположила, что эта функция заключается в том, чтобы избежать попадания в организм токсинов на ранних сроках беременности, которые могут нанести вред плоду (но которые в противном случае могут быть безвредными для здоровых небеременных женщин).

Соответствующие неврологические модули. Эволюционная психология и когнитивная нейропсихология взаимно совместимы: эволюционная психология помогает идентифицировать психологические адаптации и их конечные эволюционные функции, а нейропсихология помогает идентифицировать непосредственные проявления этих адаптаций.

Текущая эволюционная адаптивность.В дополнение к эволюционным моделям, которые предполагают, что эволюция происходит через большие промежутки времени, недавние исследования показали, что некоторые эволюционные сдвиги могут быть быстрыми и драматичными. Следовательно, некоторые эволюционные психологи сосредоточили свое внимание на влиянии психологических черт на текущую среду. Такое исследование можно использовать для получения информации об оценке распространенности признаков с течением времени. Такая работа оказалась информативной при изучении эволюционной психопатологии. [58]

Эволюционные психологи также используют различные источники данных для тестирования, включая эксперименты, археологические записи , данные сообществ охотников-собирателей, исследования наблюдений, данные нейробиологии, самоотчеты и опросы, публичные записи и человеческие продукты. [59] Недавно были введены дополнительные методы и инструменты, основанные на вымышленных сценариях, [60] математических моделях [61] и мультиагентном компьютерном моделировании . [62]

Основные направления исследований [ править ]

Фундаментальные области исследований в эволюционной психологии можно разделить на широкие категории адаптивных проблем, которые возникают из самой теории эволюции: выживание, совокупление, воспитание, семья и родство, взаимодействие с не-родственниками и культурная эволюция.

Выживание и психологическая адаптация на индивидуальном уровне [ править ]

Проблемы выживания - явные цели для эволюции физической и психологической адаптации. Основные проблемы, с которыми столкнулись предки современных людей, включали выбор и приобретение пищи; выбор территории и физического укрытия; и избегание хищников и других экологических угроз. [63]

Сознание [ править ]

Сознание соответствует критериям видовой универсальности, сложности [64] и функциональности Джорджа Вильямса , и это черта, которая, очевидно, увеличивает приспособленность. [65]

В своей статье «Эволюция сознания» Джон Экклс утверждает, что особые анатомические и физические адаптации коры головного мозга млекопитающих привели к возникновению сознания. [66] Напротив, другие утверждали, что рекурсивная схема, лежащая в основе сознания, гораздо более примитивна, изначально возникла у до-млекопитающих, поскольку она улучшает способность к взаимодействию как с социальной, так и с естественной средой, обеспечивая энергосберегающий «нейтральный» эффект. шестерня в другом энергоемком выходном автомате. [67]Оказавшись на месте, эта рекурсивная схема вполне могла обеспечить основу для последующего развития многих функций, которым сознание способствует у высших организмов, как это было обозначено Бернардом Дж. Баарсом . [68] Ричард Докинз предположил, что люди развили сознание, чтобы стать предметом мышления. [69] Даниэль Повинелли предполагает, что большие лазающие по деревьям обезьяны развили сознание, чтобы принимать во внимание собственную массу при безопасном перемещении между ветвями деревьев. [69] В соответствии с этой гипотезой Гордон Гэллап обнаружил, что шимпанзе и орангутаны, но не маленькие обезьяны или наземные гориллы, продемонстрировали самосознание в зеркальных тестах. [69]

Понятие сознания может относиться к произвольному действию, осознанию или бодрствованию. Однако даже произвольное поведение включает бессознательные механизмы. Многие когнитивные процессы происходят в когнитивном бессознательном, недоступном для сознательного осознания. Некоторые виды поведения становятся осознанными при обучении, но затем становятся бессознательными и кажутся автоматическими. Обучение, особенно неявное обучение навыку, может происходить вне сознания. Например, многие люди знают, как повернуть направо, когда едут на велосипеде, но очень немногие могут точно объяснить, как они это делают на самом деле. Эволюционная психология рассматривает самообман как адаптацию, которая может улучшить результаты в социальных обменах. [69]

Сон, возможно, эволюционировал для сохранения энергии, когда активность была менее плодотворной или более опасной, например, ночью, и особенно в зимний период. [69]

Ощущение и восприятие [ править ]

Многие эксперты, такие как Джерри Фодор , пишут, что цель восприятия - знание, но эволюционные психологи считают, что его основная цель - направлять действия. [70] Например, они говорят, что восприятие глубины, по- видимому, развилось не для того, чтобы помогать нам узнавать расстояния до других объектов, а, скорее, для того, чтобы помочь нам перемещаться в пространстве. [70] Эволюционные психологи говорят, что животные, от крабов-скрипачей до людей, используют зрение для предотвращения столкновений, предполагая, что зрение в основном предназначено для управления действием, а не для передачи знаний. [70]

Строительство и поддержание органов чувств - это метаболически дорогое дело, поэтому эти органы развиваются только тогда, когда они улучшают физическую форму организма. [70] Более половины мозга занято обработкой сенсорной информации, а сам мозг потребляет примерно четверть метаболических ресурсов, поэтому органы чувств должны обеспечивать исключительную пользу фитнесу. [70] Восприятие точно отражает мир; животные получают полезную и точную информацию через свои органы чувств. [70]

Ученые, изучающие восприятие и ощущения, давно понимают человеческие чувства как приспособления к окружающим их мирам. [70] Восприятие глубины состоит из обработки более полудюжины визуальных сигналов, каждая из которых основана на закономерностях физического мира. [70] Зрение эволюционировало, чтобы реагировать на узкий диапазон электромагнитной энергии, которой много и которая не проходит через объекты. [70] Звуковые волны огибают углы и взаимодействуют с препятствиями, создавая сложный узор, который включает полезную информацию об источниках и расстояниях до объектов. [70] Более крупные животные, естественно, издают тихие звуки из-за своего размера. [70]С другой стороны, диапазон, в котором животное слышит, определяется адаптацией. Например, почтовые голуби могут слышать очень низкий звук (инфразвук), который разносится на большие расстояния, хотя большинство мелких животных улавливают более высокие звуки. [70] Вкус и запах реагируют на химические вещества в окружающей среде, которые, как считается, имеют большое значение для приспособленности в среде эволюционной приспособленности. [70] Например, соль и сахар, по-видимому, были ценны как для людей, так и для до-человеческих обитателей среды эволюционной приспособленности, поэтому современные люди испытывают внутреннюю жажду соленого и сладкого вкусов. [70] На самом деле осязание - это множество чувств, включая давление, тепло, холод, щекотание и боль. [70]Боль хоть и неприятна, но адаптивна. [70] Важной адаптацией органов чувств является смещение диапазона, при котором организм временно становится более или менее чувствительным к ощущениям. [70] Например, глаза автоматически адаптируются к тусклому или яркому окружающему освещению. [70] Сенсорные способности разных организмов часто развиваются одновременно, как в случае со слухом эхолокационных летучих мышей и мотыльков, которые эволюционировали, чтобы реагировать на звуки, издаваемые летучими мышами. [70]

Эволюционные психологи утверждают, что восприятие демонстрирует принцип модульности со специализированными механизмами, решающими определенные задачи восприятия. [70] Например, люди с повреждением определенной части мозга страдают особым дефектом, заключающимся в неспособности распознавать лица (прозопагнозия). [70] Эволюционная психология предполагает, что это указывает на так называемый модуль чтения по лицу. [70]

Обучение и факультативные адаптации [ править ]

В эволюционной психологии считается, что обучение достигается за счет развития способностей, в частности факультативных адаптаций. [71] Факультативные адаптации выражаются по-разному в зависимости от воздействия окружающей среды. [71] Иногда вводимые данные поступают во время разработки и помогают формировать это развитие. [71] Например, перелетные птицы учатся ориентироваться по звездам в критический период своего созревания. [71] Эволюционные психологи считают, что люди также изучают язык по эволюционной программе, также с критическими периодами. [71] Входной сигнал также может поступать во время повседневных задач, помогая организму справляться с изменяющимися условиями окружающей среды. [71]Например, животные развили условные рефлексы Павлова , чтобы решать проблемы причинно-следственных связей. [71] Животные легче всего справляются с учебными задачами, когда эти задачи напоминают проблемы, с которыми они сталкивались в своем эволюционном прошлом, например, крыса, узнающая, где найти пищу или воду. [71] Способность к обучению иногда демонстрирует различия между полами. [71] У многих видов животных, например, самцы могут решать пространственные проблемы быстрее и точнее, чем самки, из-за воздействия мужских гормонов во время развития. [71] То же самое можно сказать и о людях. [71]

Эмоции и мотивация [ править ]

Мотивации направляют и подпитывают поведение, в то время как эмоции обеспечивают аффективный компонент мотивации, положительной или отрицательной. [72] В начале 1970-х Пол Экман и его коллеги начали исследование, которое предполагает, что многие эмоции универсальны. [72] Он нашел доказательства того, что люди разделяют по крайней мере пять основных эмоций: страх, печаль, счастье, гнев и отвращение. [72] Социальные эмоции, очевидно, эволюционировали, чтобы мотивировать социальное поведение, которое было адаптивным в среде эволюционной адаптации. [72] Например, кажется, что злоба работает против человека, но может создать репутацию человека как человека, которого следует опасаться. [72]Стыд и гордость могут мотивировать поведение, которое помогает поддерживать положение в обществе, а самооценка - это оценка своего статуса. [29] [72] Мотивация имеет нейробиологическую основу в системе вознаграждения мозга. Недавно было высказано предположение , что система вознаграждения может развиваться таким образом , что может быть присуще или неизбежным компромиссом в мотивационной системе деятельности коротких по сравнению с длинной продолжительностью. [73]

Познание [ править ]

Познание относится к внутренним представлениям о мире и внутренней обработке информации. С точки зрения эволюционной психологии познание не является «общей целью», но использует эвристику или стратегии, которые обычно повышают вероятность решения проблем, с которыми предки современных людей обычно сталкивались. Например, современные люди с гораздо большей вероятностью будут решать логические задачи, связанные с обнаружением мошенничества (общая проблема, учитывая социальную природу людей), чем ту же логическую задачу, сформулированную в чисто абстрактных терминах. [74]Поскольку предки современных людей не сталкивались с действительно случайными событиями, современные люди могут быть когнитивно предрасположены к неправильному определению закономерностей в случайных последовательностях. «Заблуждение игроков» - один из примеров этого. Игроки могут ошибочно полагать, что они попали в «полосу удач», даже если каждый исход на самом деле является случайным и не зависит от предыдущих испытаний. Большинство людей считают, что если честная монета подбрасывалась 9 раз и каждый раз выпадала решка, то при десятом подбрасывании вероятность выпадения решки превышает 50%. [72]Людям гораздо проще ставить диагноз или делать прогнозы, используя частотные данные, чем когда та же информация представлена ​​в виде вероятностей или процентов, предположительно потому, что предки современных людей жили в относительно небольших племенах (обычно менее 150 человек), где частотная информация был более доступным. [72]

Личность [ править ]

Эволюционная психология в первую очередь заинтересована в поиске общих черт между людьми или основной психологической природы человека. С эволюционной точки зрения тот факт, что люди имеют фундаментальные различия в личностных качествах, изначально представляет собой некую загадку. [75] (Примечание: область поведенческой генетики занимается статистическим разделением различий между людьми на генетические и средовые источники вариативности. Однако понимание концепции наследуемости может быть непростым - наследственность относится только к различиям между людьми, но не к степени которому черты человека обусловлены экологическими или генетическими факторами, поскольку черты всегда являются сложным переплетением обоих.)

Эволюционные психологи концептуализируют черты личности как следствие нормального отклонения от оптимума, вследствие частотно-зависимого отбора (поведенческие полиморфизмы ) или как факультативные адаптации. Как и изменчивость в росте, некоторые черты личности могут просто отражать индивидуальную изменчивость вокруг общего оптимума. [75] Либо черты личности могут представлять собой различные генетически предрасположенные «поведенческие морфы» - альтернативные поведенческие стратегии, которые зависят от частоты конкурирующих поведенческих стратегий в популяции. Например, если большая часть населения в целом доверчива и легковерна, изменение поведения «обманщика» (или, в крайнем случае, социопата) может быть выгодным. [76]Наконец, как и многие другие психологические адаптации, черты личности могут быть факультативными - чувствительными к типичным изменениям в социальной среде, особенно на раннем этапе развития. Например, дети, родившиеся позднее, более склонны к бунту, чем первенцы, менее сознательными и более открытыми для нового опыта, что может быть выгодно для них с учетом их особой ниши в структуре семьи. [77] Важно отметить, что общие факторы окружающей среды играют роль в личности и не всегда имеют меньшее значение, чем генетические факторы. Однако общее влияние окружающей среды часто снижается почти до нуля после подросткового возраста, но не исчезает полностью. [78]

Язык [ править ]

Согласно Стивену Пинкеру , который основывается на работе Ноама Хомски , универсальная человеческая способность учиться говорить в возрасте от 1 до 4 лет, в основном без обучения, предполагает, что овладение языком является явной психологической адаптацией человека (см., В частности, Пинкера Языковой инстинкт ). Пинкер и Блум (1990) утверждают, что язык как умственная способность имеет много общего со сложными органами тела, что предполагает, что, как и эти органы, язык эволюционировал как адаптация, поскольку это единственный известный механизм, с помощью которого такие сложные органы может развиваться. [79]

Пинкер вслед за Хомским утверждает, что тот факт, что дети могут изучать любой человеческий язык без явных инструкций, предполагает, что язык, включая большую часть грамматики, в основном врожденный и что его нужно активировать только посредством взаимодействия. Сам Хомский не считает, что язык развился как адаптация, но предполагает, что он, вероятно, развился как побочный продукт какой-то другой адаптации, так называемого спандреля . Но Пинкер и Блум утверждают, что органическая природа языка убедительно свидетельствует о его адаптационном происхождении. [80]

Эволюционные психологи считают, что ген FOXP2 вполне может быть связан с эволюцией человеческого языка. [81] В 1980-х годах психолингвист Мирна Гопник определила доминантный ген, вызывающий языковые нарушения у британской семьи К.Е. [81] Этот ген оказался мутацией гена FOXP2. [81] У людей есть уникальный аллель этого гена, который в остальном тщательно сохранялся на протяжении большей части эволюционной истории млекопитающих. [81] Этот уникальный аллель, кажется, впервые появился между 100 и 200 тысячами лет назад, и теперь он почти универсален у людей. [81]Однако некогда популярная идея о том, что FOXP2 является «геном грамматики» или что он спровоцировал появление языка у Homo sapiens , теперь широко опровергнута. [82]

В настоящее время сосуществуют несколько конкурирующих теорий об эволюционном происхождении языка, ни одна из которых не достигла общего согласия. [83] Исследователи овладения языком у приматов и людей, такие как Майкл Томаселло и Талми Гивон., утверждают, что концепция иннатизма недооценивает роль имитации в обучении и что вовсе не обязательно постулировать существование модуля врожденной грамматики для объяснения усвоения человеческого языка. Томаселло утверждает, что исследования того, как дети и приматы на самом деле приобретают коммуникативные навыки, предполагают, что люди учатся сложному поведению на основе опыта, так что вместо модуля, специально посвященного овладению языком, язык приобретается теми же когнитивными механизмами, которые используются для овладения всеми другими видами. социально передаваемого поведения. [84]

По вопросу о том, следует ли рассматривать язык как эволюцию как адаптацию или как спандрель, биолог-эволюционист У. Текумсе Фитч вслед за Стивеном Дж. Гулдом утверждает, что необоснованно предполагать, что каждый аспект языка является адаптацией, или этот язык в целом является адаптацией. Он критикует некоторые направления эволюционной психологии за то, что они предлагают панадаптационистский взгляд на эволюцию, и отвергает вопрос Пинкера и Блума о том, «развился ли язык как адаптация», как вводящий в заблуждение. Вместо этого он утверждает, что с биологической точки зрения эволюционное происхождение языка лучше всего рассматривать как вероятный результат конвергенции многих отдельных адаптаций в сложную систему. [85] Аналогичный аргумент приводитсяТерренс Дикон, который в своей работе «Символические виды» утверждает, что различные особенности языка эволюционировали вместе с эволюцией разума и что способность использовать символическое общение интегрировано во все другие когнитивные процессы. [86]

Если принять теорию о том, что язык мог развиться как единая адаптация, встает вопрос, какая из его многочисленных функций была основой адаптации. Было выдвинуто несколько эволюционных гипотез: что язык эволюционировал с целью социального ухода, что он развился как способ продемонстрировать брачный потенциал или что он эволюционировал, чтобы сформировать социальные контракты. Эволюционные психологи признают, что все эти теории являются спекулятивными и что требуется гораздо больше доказательств, чтобы понять, как язык мог быть выборочно адаптирован. [87]

Спаривание [ править ]

Учитывая, что половое размножение является средством передачи генов будущим поколениям, половой отбор играет большую роль в эволюции человека. Человек спаривание , то представляет интерес для эволюционных психологов , которые стремятся исследовать эволюционировали механизмы для привлечения и безопасных помощник. [88] Несколько направлений исследований возникли из этого интереса, такие как исследования выбора партнера [89] [90] [91] браконьерства, [92] удержания партнера, [93] предпочтений при спаривании [94] и конфликтов между полами. . [95]

В 1972 году Роберт Триверс опубликовал влиятельную статью [96] о половых различиях, которая теперь называется теорией родительских инвестиций . Различия в размерах гамет ( анизогамия ) является фундаментальным, определяющим различие между самцами (маленькие гаметы - сперматозоиды) и самками (большие гаметы - яйцеклетки). Трайверс отметил, что анизогамия обычно приводит к разным уровням родительских вложений между полами, причем женщины изначально вкладывают больше. Трайверс предположил, что эта разница в родительских вложениях ведет к сексуальному отбору различных репродуктивных стратегий между полами и к сексуальному конфликту.. Например, он предположил, что пол, который меньше инвестирует в потомство, обычно будет конкурировать за доступ к полу с более высокими инвестициями, чтобы повысить свою инклюзивную приспособленность (также см . Принцип Бейтмана [97] ). Трайверс утверждал, что различное родительское вложение привело к эволюции половых диморфизмов в выборе партнера , внутри- и межполовой репродуктивной конкуренции и проявлениях ухаживания . У млекопитающих, включая человека, самки вносят гораздо больший родительский вклад, чем самцы (т. Е. Беременность, за которой следуют роды и лактация ). Теория родительских инвестиций - это раздел теории истории жизни .

Теория сексуальных стратегий Басса и Шмитта (1993) [98] предположила, что из-за дифференцированного родительского вклада у людей развились сексуально диморфные адаптации, связанные с «сексуальной доступностью, оценкой фертильности, стремлением к приверженности и избеганием, немедленным и постоянным приобретением ресурсов, отцовством. уверенность, оценка ценности партнера и родительские инвестиции ». Их теория стратегического вмешательства [99] предположила, что конфликт между полами возникает, когда предпочтительные репродуктивные стратегии одного пола мешают стратегиям другого пола, что приводит к активации эмоциональных реакций, таких как гнев или ревность.

Женщины, как правило, более избирательны при выборе партнеров, особенно в условиях длительного спаривания. Однако при некоторых обстоятельствах краткосрочные спаривания также могут принести пользу женщинам, например, страхование фертильности, обмен на лучшие гены, снижение риска инбридинга и страховая защита ее потомства. [100]

Из-за незащищенности мужского отцовства половые различия были обнаружены в сфере сексуальной ревности . [101] [102]Женщины обычно более негативно реагируют на эмоциональную неверность, а мужчины - на сексуальную неверность. Этот конкретный образец предсказывается, потому что затраты, связанные с спариванием для каждого пола, различны. Женщины в среднем должны предпочитать партнера, который может предложить ресурсы (например, финансовые, обязательства), таким образом, женщина рискует потерять такие ресурсы с партнером, который совершает эмоциональную измену. Мужчины, с другой стороны, никогда не уверены в генетическом отцовстве своих детей, потому что сами не имеют потомства («отсутствие гарантии отцовства»). Это говорит о том, что сексуальная неверность для мужчин, как правило, вызывает больше отвращения, чем эмоциональная неверность, потому что вложение ресурсов в потомство другого мужчины не приводит к распространению их собственных генов. [103]

Еще одно интересное направление исследований - изучение предпочтений женщин в половом цикле овуляторного цикла . [104] [105] Теоретическая основа этого исследования состоит в том, что у женщин-предков были выработаны механизмы для выбора партнеров с определенными чертами в зависимости от их гормонального статуса. Эта теория, известная как гипотеза овуляторного сдвига , утверждает, что во время овуляторной фазы женского цикла (примерно 10-15 дни женского цикла) [106]женщина, спарившаяся с мужчиной с высоким генетическим качеством, в среднем имела бы больше шансов произвести и родить здоровое потомство, чем женщина, спарившаяся с мужчиной с низким генетическим качеством. Предполагается, что эти предполагаемые предпочтения будут особенно очевидны для доменов краткосрочного спаривания, потому что потенциальный самец будет предлагать гены только потенциальному потомству. Эта гипотеза позволяет исследователям проверить, выбирают ли женщины самок, характеристики которых указывают на высокое генетическое качество во время фазы высокой фертильности их овуляторных циклов. Действительно, исследования показали, что предпочтения женщин варьируются в зависимости от овуляторного цикла. В частности, Haselton и Miller (2006) показали, что женщины с высокой фертильностью предпочитают творческих, но бедных мужчин в качестве краткосрочных партнеров. Креативность может быть признаком хороших генов. [107]Исследования Gangestad et al. (2004) указывает, что женщины с высокой фертильностью предпочитают мужчин, которые демонстрируют социальное присутствие и внутрисексуальную конкуренцию; эти черты могут действовать как сигналы, которые помогут женщинам предсказать, какие мужчины могут иметь или смогут приобрести ресурсы.

Воспитание [ править ]

Репродукция всегда обходится дорого для женщин, но может быть и для мужчин. Люди ограничены в степени, в которой они могут посвящать время и ресурсы производству и выращиванию своего потомства, и такие затраты также могут быть вредными для их будущего состояния, выживания и дальнейшей репродуктивной продукции. Родительские вложения - это любые родительские расходы (время, энергия и т. Д.), Которые приносят пользу одному потомству за счет способности родителей вкладывать средства в другие компоненты физической формы (Clutton-Brock 1991: 9; Trivers 1972). Компоненты приспособленности (Beatty 1992) включают благополучие существующего потомства, будущее воспроизводство родителей и инклюзивную приспособленность через помощь родственникам ( Hamilton , 1964). Теория родительских инвестиций - это раздел теории жизненного цикла.

Теория родительских инвестиций Роберта Триверса предсказывает, что пол, вкладывающий наибольшие средства в лактацию , воспитание и защиту потомства, будет более разборчивым при спаривании, и что пол, вкладывающий меньше средств в потомство, будет конкурировать за доступ к полу, вкладывающему больше средств (см . Принцип Бейтмана). ). [97] Половые различия в родительских усилиях важны для определения силы полового отбора.

Выгоды родительских вложений для потомства велики и связаны с их влиянием на состояние, рост, выживание и, в конечном итоге, на репродуктивный успех потомства. Однако эти преимущества могут быть получены за счет способности родителей к воспроизводству в будущем, например, из-за повышенного риска травм при защите потомства от хищников, потери возможностей для спаривания при выращивании потомства и увеличения времени до следующего воспроизводства. В целом родители выбираются таким образом, чтобы максимально увеличить разницу между льготами и затратами, и родительская забота, вероятно, будет развиваться, когда выгоды превысят затраты.

Эффект Золушки - это предполагаемая высокая частота случаев физического, эмоционального или сексуального насилия над пасынками, их пренебрежения, убийств или иного жестокого обращения со стороны их приемных родителей, причем значительно чаще, чем их генетические аналоги. Он получил свое название от сказочного персонажа Золушки, с которой жестоко обращались мачеха и сводные сестры. [108]Дэйли и Уилсон (1996) отметили: «Эволюционное мышление привело к открытию наиболее важного фактора риска убийства детей - наличия отчима. Родительские усилия и инвестиции являются ценными ресурсами, и отбор благоприятствует той психике родителей, которая эффективно распределяет усилия на Адаптивные проблемы, которые ставят под сомнение принятие решений родителями, включают в себя как точное определение своего потомства, так и распределение ресурсов между ними с учетом их потребностей и способностей для преобразования родительских вложений в повышение приспособленности ... Пасынки редко или никогда не были настолько ценными к ожидаемой пригодности, как к собственному потомству, и те родительские психики, на которых легко паразитировал любой привлекательный ребенок, всегда должны были подвергаться избирательному недостатку "(Дэйли и Уилсон, 1996, стр. 64–65). Однако они отмечают, что не все приемные родители «захотят» жестоко обращаться с детьми своего партнера, или что генетическое отцовство является какой-либо страховкой от жестокого обращения. Они рассматривают пошаговую родительскую заботу как прежде всего «брачное усилие» по отношению к генетическому родителю.[109]

Семья и родственники [ править ]

Инклюзивная приспособленность - это сумма классической приспособленности организма (сколько собственных потомков он производит и поддерживает) и количества эквивалентов своего собственного потомства, которое он может добавить к популяции, поддерживая других. [110] Первый компонент назван Гамильтоном (1964) классической приспособленностью.

С точки зрения гена, эволюционный успех в конечном итоге зависит от оставления максимального числа его копий в популяции. До 1964 года считалось, что гены достигают этого, только заставляя особь оставлять максимальное количество жизнеспособного потомства. Однако в 1964 году У. Д. Гамильтон математически доказал, что, поскольку близкие родственники организма имеют некоторые идентичные гены, ген может также увеличить свой эволюционный успех, способствуя воспроизводству и выживанию этих родственных или других похожих людей. Гамильтон пришел к выводу, что это приводит к тому, что естественный отбор предпочитает организмы, которые будут вести себя так, чтобы максимизировать их инклюзивную приспособленность. Верно и то, что естественный отбор благоприятствует поведению, которое максимизирует личную приспособленность.

Правило Гамильтона математически описывает, будет ли ген альтруистического поведения распространяться в популяции:

куда

  • репродуктивная цена альтруиста,
  • репродуктивная выгода для получателя альтруистического поведения, и
  • это вероятность, превышающая средний показатель по популяции, людей, разделяющих альтруистический ген, обычно рассматриваемый как «степень родства».

Эта концепция служит для объяснения того, как естественный отбор может увековечить альтруизм. Если существует «ген альтруизма» (или комплекс генов), который влияет на поведение организма, чтобы быть полезным и защищать родственников и их потомство, такое поведение также увеличивает долю гена альтруизма в популяции, потому что родственники могут иметь общие гены с альтруистом из-за общего происхождения . Альтруисты могут также каким-то образом распознать альтруистическое поведение посторонних людей и быть склонными их поддерживать. Как Давкин в Эгоистичном гене (глава 6) и расширенный фенотип , [111] это следует отличать от эффекта зеленой бороды .

Хотя в целом верно, что люди склонны быть более альтруистичными по отношению к своим родственникам, чем к не-родственникам, соответствующие непосредственные механизмы, которые опосредуют это сотрудничество, обсуждались (см. Признание родства ), при этом некоторые утверждали, что статус родства определяется в первую очередь через социальные и культурные факторы (такие как совместное проживание, материнская ассоциация братьев и сестер и т. д.) [112], в то время как другие утверждали, что распознавание родства также может быть опосредовано биологическими факторами, такими как внешнее сходство и иммуногенетическое сходство главного комплекса гистосовместимости (MHC) . [113] Для обсуждения взаимодействия этих социальных и биологических факторов распознавания родства см. Lieberman, Tooby, and Cosmides (2007) [114] ( PDF ).

Какими бы ни были непосредственные механизмы распознавания родства, есть веские доказательства того, что люди в целом более альтруистически действуют по отношению к близким генетическим родственникам по сравнению с генетическими не-родственниками. [115] [116] [117]

Взаимодействие с не родственниками / взаимность [ править ]

Хотя взаимодействие с не-родственниками обычно менее альтруистично, чем с родственниками, сотрудничество с не-родственниками может поддерживаться посредством взаимовыгодной взаимности, как было предложено Робертом Триверсом. [22] Если в эволюционной игре происходят повторяющиеся встречи между одними и теми же двумя игроками, в которых каждый из них может выбрать либо «сотрудничать», либо «отступить», то стратегия взаимного сотрудничества может быть одобрена, даже если она приносит выгоду каждому игроку. в краткосрочной перспективе - отступить, когда другой будет сотрудничать. Прямая взаимность может привести к развитию сотрудничества только в том случае, если вероятность w другой встречи между теми же двумя людьми превышает соотношение затрат и выгод альтруистического акта:

w> c / b

Взаимность также может быть косвенной, если передается информация о предыдущих взаимодействиях. Репутация позволяет развивать сотрудничество за счет косвенной взаимности. Естественный отбор отдает предпочтение стратегиям, которые основывают решение о помощи на репутации получателя: исследования показывают, что люди, которые более готовы помочь, с большей вероятностью получат помощь. Расчеты косвенной взаимности сложны, и только крошечная часть этой вселенной была раскрыта, но снова появилось простое правило. [118] Косвенная взаимность может способствовать сотрудничеству только в том случае, если вероятность q узнать чью-то репутацию превышает соотношение затрат и выгод альтруистического действия:

q> c / b

Одна из важных проблем с этим объяснением состоит в том, что люди могут развить способность скрывать свою репутацию, уменьшая вероятность q, что она станет известной. [119]

Трайверс утверждает, что дружба и различные социальные эмоции возникли, чтобы управлять взаимностью. [120] Симпатия и антипатия, по его словам, эволюционировали, чтобы помочь нынешним предкам людей формировать коалиции с другими, которые отвечали взаимностью, и исключать тех, кто не ответил взаимностью. [120] Моральное негодование могло развиться для предотвращения эксплуатации альтруизма мошенниками, а благодарность могла побудить современных предков людей ответить взаимностью, получив пользу от альтруизма других. [120] Точно так же современные люди чувствуют себя виноватыми, когда не отвечают взаимностью. [120]Эти социальные мотивы совпадают с тем, что эволюционные психологи ожидают увидеть в адаптациях, которые развивались для максимизации выгод и минимизации недостатков взаимности. [120]

Эволюционные психологи говорят, что у людей есть психологические приспособления, которые эволюционировали специально, чтобы помочь нам идентифицировать невзаимных нарушителей, обычно называемых «обманщиками». [120] В 1993 году Роберт Франк и его соратники обнаружили, что участники сценария дилеммы заключенного часто могли предсказать, «обманут» ли их партнеры, на основе получасового неструктурированного социального взаимодействия. [120] В эксперименте 1996 года, например, Линда Мили и ее коллеги обнаружили, что люди лучше запоминают лица людей, когда эти лица связаны с историями об обмане этих людей (например, хищении денег из церкви). [120]

Сильная взаимность (или «племенная взаимность») [ править ]

Люди могут иметь развитый набор психологических адаптаций, которые предрасполагают их к более тесному сотрудничеству, чем можно было бы ожидать с членами их племенной внутренней группы , и более неприятным для членов чужих племенных групп . Эти приспособления могли быть следствием межплеменной войны. [121] Люди также могут иметь предрасположенность к « альтруистическому наказанию » - наказывать членов группы, нарушающих внутригрупповые правила, даже если такое альтруистическое поведение не может быть оправдано с точки зрения помощи тем, с кем вы связаны ( отбор родственников ), сотрудничества с теми, с кем вы снова будете взаимодействовать ( прямая взаимность ), или сотрудничать для улучшения вашей репутации с другими (косвенная взаимность ). [122] [123]

Эволюционная психология и культура [ править ]

Хотя эволюционная психология традиционно фокусировалась на поведении на индивидуальном уровне, определяемом типичными для вида психологическими адаптациями, была проделана значительная работа по тому, как эти адаптации формируют и, в конечном итоге, управляют культурой (Tooby and Cosmides, 1989). [124]Туби и Космидес (1989) утверждали, что разум состоит из многих сфер психологических адаптаций, некоторые из которых могут ограничивать то, какой культурный материал изучается или преподается. В отличие от общей программы культурного усвоения предметной области, где индивид пассивно получает культурно переданный материал от группы, Туби и Космидес (1989), среди прочих, утверждают, что: «психика эволюционировала для выработки адаптивного, а не повторяющегося поведения, и следовательно, критически анализирует поведение тех, кто его окружает, с помощью высоко структурированных и шаблонных способов, чтобы использовать его в качестве богатого (но ни в коем случае не единственного) источника информации, из которого можно построить «частную культуру» или индивидуально адаптированную адаптивную систему; как следствие, эта система может или не может отражать поведение других в любом конкретном отношении ".(Туби и Космидес, 1989).[124]

В подполях психологии [ править ]

Психология развития [ править ]

По словам Пола Балтеса , преимущества, предоставляемые эволюционным отбором, уменьшаются с возрастом. Естественный отбор не устранил многие вредные условия и неадаптивные характеристики, которые появляются у пожилых людей, например, болезнь Альцгеймера . Если бы это была болезнь, которая убивала 20-летних, а не 70-летних, это могла бы быть болезнь, которую естественный отбор мог бы устранить много веков назад. Таким образом, без помощи эволюционного давления против неадаптивных условий современные люди страдают от болей, болей и немощей старения, и поскольку преимущества эволюционного отбора уменьшаются с возрастом, потребность в современных технологических средах против неадаптивных условий возрастает. [125]

Социальная психология [ править ]

Поскольку люди - очень социальный вид, существует множество адаптивных проблем, связанных с перемещением по социальному миру (например, поддержание союзников, управление иерархиями статусов, взаимодействие с членами внешней группы, координация социальной деятельности, коллективное принятие решений). Исследователи в развивающейся области эволюционной социальной психологии сделали множество открытий, относящихся к темам, традиционно изучаемым социальными психологами, включая восприятие личности, социальное познание, отношения, альтруизм, эмоции, групповую динамику , лидерство , мотивацию, предубеждения, межгрупповые отношения и межгрупповые отношения. Культурные различия. [126] [127] [128] [129]

Пытаясь решить проблему, люди в раннем возрасте проявляют решимость, в то время как у шимпанзе нет сопоставимого выражения лица. Исследователи подозревают, что человеческая решимость эволюционировала, потому что, когда человек решительно работает над проблемой, другие люди часто помогают. [130]

Аномальная психология [ править ]

Гипотезы адаптационистов относительно этиологии психологических расстройств часто основываются на аналогиях между физиологическими и психологическими дисфункциями [131], как указано в таблице ниже. Выдающиеся теоретики и эволюционные психиатры включают Майкла Т. Макгуайра , Энтони Стивенса и Рэндольфа М. Нессе . Они и другие предполагают, что психические расстройства возникают из-за взаимодействия как природы, так и воспитания, и часто имеют несколько способствующих причин. [15]

Психологи-эволюционисты предположили, что шизофрения и биполярное расстройство могут отражать побочный эффект генов, благоприятных для фитнеса, например повышение творческих способностей. [136] (Некоторые люди с биполярным расстройством особенно креативны во время маниакальных фаз, и было обнаружено, что близкие родственники людей с шизофренией более склонны к творческой профессии. [136] ) В отчете Американской психиатрической ассоциации за 1994 год было обнаружено, что люди страдали от шизофрении примерно с одинаковой скоростью в западной и незападной культурах, а также в индустриальных и скотоводческих обществах, что позволяет предположить, что шизофрения не является болезнью цивилизации или произвольным социальным изобретением. [136]Социопатия может представлять собой эволюционно стабильную стратегию, с помощью которой небольшое количество людей, обманывающих социальные контракты, получает выгоду в обществе, состоящем в основном из несоциопатов. [15] Легкая депрессия может быть адаптивной реакцией на выход и переоценку ситуаций, которые привели к неблагоприятным результатам («гипотеза аналитических размышлений») [134] (см. Эволюционные подходы к депрессии ).

Некоторые из этих предположений еще предстоит развить в полностью проверяемые гипотезы, и для подтверждения их достоверности требуется большое количество исследований. [137] [138]

Антисоциальное и преступное поведение [ править ]

Эволюционная психология была применена для объяснения преступногоили иное аморальное поведение как адаптивное или связанное с адаптивным поведением. Мужчины, как правило, более агрессивны, чем женщины, которые более избирательны в отношении своих партнеров из-за того, что им приходится прилагать гораздо больше усилий для беременности и воспитания детей. Предполагается, что более агрессивные самцы являются результатом более интенсивной репродуктивной конкуренции, с которой они сталкиваются. Мужчины с низким статусом могут быть особенно уязвимы к бездетности. Возможно, с эволюционной точки зрения было выгодно вести очень рискованное и агрессивно-агрессивное поведение, чтобы повысить свой статус и, следовательно, репродуктивный успех. Это может объяснить, почему мужчины обычно участвуют в большем числе преступлений и почему низкий статус и отсутствие брака связаны с преступностью. Более того,Утверждается, что конкуренция среди женщин была особенно интенсивной в позднем подростковом и юношеском возрасте, что теоретически объясняет, почему уровень преступности особенно высок в этот период.[139] Некоторые социологи подчеркнули различное воздействие андрогенов как причину такого поведения, особенно Ли Эллис в своей теории эволюционной нейроандрогенности (ЭНА) . [140]

Многие конфликты, которые приводят к причинению вреда или смерти, связаны со статусом, репутацией и, казалось бы, банальными оскорблениями. [139] Стивен Пинкер в своей книге «Чистый лист» утверждает, что в негосударственных обществах без полиции было очень важно иметь надежное средство сдерживания агрессии. Следовательно, было важно, чтобы его считали имеющим заслуживающую доверия репутацию в отношении возмездия, в результате чего у людей развиваются инстинкты мести, а также защиты репутации (" честьПинкер утверждает, что развитие государства и полиции резко снизило уровень насилия по сравнению с исконной средой. Всякий раз, когда государство распадается, что может происходить очень локально, например, в бедных районах города, люди снова организуются в группах защиты и агрессии, и такие понятия, как насильственная месть и защита чести, снова становятся чрезвычайно важными. [139]

Теоретически изнасилование является репродуктивной стратегией, которая способствует размножению потомства насильника. Такую стратегию могут принять мужчины, которые в противном случае вряд ли понравятся женщинам и поэтому не могут формировать законные отношения, или мужчины с высоким статусом в отношении социально уязвимых женщин, которые вряд ли будут принимать ответные меры, чтобы еще больше повысить свой репродуктивный успех. [141] В Социобиологических теориях изнасилования являются весьма спорными, так как традиционные теории , как правило , не рассматривают изнасилование как поведенческая адаптация, и возражение против этой теории сделаны на этических, религиозных, политических, а также научные основаниях.

Психология религии [ править ]

Адаптационистские взгляды на религиозные убеждения предполагают, что, как и любое другое поведение, религиозное поведение является продуктом человеческого мозга. Утверждается, что, как и в случае со всеми другими функциями органов, функциональная структура познания имеет генетическую основу и, следовательно, подвержена влиянию естественного и полового отбора. Подобно другим органам и тканям, эта функциональная структура должна быть универсальной для людей и должна была решать важные проблемы выживания и воспроизводства в среде предков. Однако эволюционные психологи по-прежнему расходятся во мнениях относительно того, является ли религиозная вера более вероятным следствием эволюционной психологической адаптации [142] или побочным продуктом других когнитивных адаптаций. [143]

Коалиционная психология [ править ]

Коалиционная психология - это подход к объяснению политического поведения между различными коалициями и обусловленности этого поведения в эволюционной психологической перспективе. Этот подход предполагает, что с тех пор, как люди появились на Земле, они эволюционировали, чтобы жить группами, а не индивидуально, чтобы добиться таких преимуществ, как больше возможностей для спаривания и повышение статуса. [144] Таким образом, люди естественным образом думают и действуют таким образом, чтобы управлять динамикой группы и согласовывать ее .

Коалиционная психология предлагает фальсифицируемый прогноз ex ante , выдвигая пять гипотез о том, как действуют эти психологические адаптации : [145]

  • Люди представляют группы как особую категорию индивидов, нестабильных и имеющих короткую тень будущего.
  • Политические предприниматели стратегически манипулируют коалиционной средой, часто обращаясь к эмоциональным приемам, таким как «возмущение», чтобы побудить к коллективным действиям .
  • Относительная выгода доминирует в отношениях с врагами, тогда как абсолютная выгода характеризует отношения с союзниками.
  • Размер коалиции и физическая сила мужчин положительно повлияют на индивидуальную поддержку агрессивной внешней политики.
  • Лица с детьми, особенно женщины, будут по-разному проводить агрессивную внешнюю политику, чем люди без потомства.

Прием и критика [ править ]

Критики эволюционной психологии обвиняют ее в продвижении генетического детерминизма, панадаптионизма (идеи о том, что все формы поведения и анатомические особенности являются адаптациями), неверных гипотез, отдаленных или окончательных объяснений поведения, когда непосредственные объяснения превосходят, и злонамеренных политических или моральных идей. [146]

Этические последствия [ править ]

Критики утверждали, что эволюционная психология может использоваться для оправдания существующих социальных иерархий и реакционной политики. [147] [148] Критики также высказали предположение, что теории эволюционных психологов и интерпретации эмпирических данных в значительной степени опираются на идеологические предположения о расе и поле. [149]

В ответ на такую ​​критику эволюционные психологи часто предостерегают от натуралистической ошибки - предположения, что «то, что естественно», обязательно является нравственным благом. [148] [150] [ необходима страница ] [151] Однако их предостережение от совершения натуралистической ошибки подвергалось критике как средство подавления законных этических дискуссий. [148]

Противоречия в моделях [ править ]

Некоторые критические замечания в адрес эволюционной психологии указывают на противоречия между различными аспектами адаптивных сценариев, постулируемых эволюционной психологией. Одним из примеров является модель эволюционной психологии расширенных социальных групп, отобранных для современного человеческого мозга, противоречие состоит в том, что синаптическая функция современного человеческого мозга требует большого количества многих конкретных важных питательных веществ.так что такой переход к более высоким потребностям в одних и тех же основных питательных веществах, общих для всех людей в популяции, уменьшил бы возможность образования больших групп из-за проблемных продуктов с редкими необходимыми питательными веществами, ограничивающими размеры групп. Упоминается, что у некоторых насекомых есть общества с разными рангами для каждой особи, и что обезьяны продолжают социально функционировать после удаления большей части мозга в качестве дополнительных аргументов против того, чтобы большой мозг продвигал социальные сети. Модель самцов как кормильцев и защитников критикуется за невозможность находиться в двух местах одновременно, самец не может одновременно защищать свою семью дома и одновременно выходить на охоту. В случае утверждения о том, что мужчина-поставщик может купить услугу защиты своей семьи у других мужчин по бартеруКритики указывают на то, что наиболее ценная пища (пища, содержащая самые редкие необходимые питательные вещества) будет отличаться в зависимости от окружающей среды и, как таковая, овощ в некоторых географических районах и животных в других, что делает невозможным охоту стили, основанные на физической силе или принятии риска, имеют одинаковую ценность при обмене продуктов питания и вместо этого делают неизбежным то, что в некоторых частях Африки еда, собранная без особой физической силы, будет наиболее ценной для обмена для защиты. Противоречие между утверждением эволюционной психологии о том, что мужчины должны быть более сексуально визуальными, чем женщины, для более быстрой оценки женской фертильности, чем женщины, необходимые для оценки мужской ''s гены и его претензии на мужскую сексуальную ревность, защищающую от неверности, так как для мужчины было бы бессмысленно быстро оценивать женскую фертильность, если ему нужно было оценить риск наличия ревнивого мужского партнера, и в этом случае его шансы победить его перед спариванием в любом случае (бессмысленность оценки одного необходимого состояния быстрее, чем можно оценить другое необходимое условие).[152] [153]

Стандартная модель социальных наук [ править ]

Эволюционная психология была вовлечена в более широкие философские и социальные споры, связанные с дискуссией о природе и воспитании . Эволюционные психологи обычно противопоставляют эволюционную психологию тому, что они называют стандартной моделью социальных наук (SSSM). Они характеризуют SSSM как « чистый лист », « релятивистский », « социальный конструктивистский » и « культурный детерминистский » подход, который, по их словам, доминировал в социальных науках на протяжении 20-го века, и предполагают, что сознание почти полностью сформировано культурой. [150]

Критики утверждали, что эволюционные психологи создали ложную дихотомию между своим собственным взглядом и карикатурой на SSSM. [154] [155] [156] Другие критики рассматривают SSSM как риторический прием или соломинку [151] [154] [157] и предполагают, что ученые, которых эволюционные психологи связывают с SSSM, не верили, что разум был пустое состояние, лишенное каких-либо природных предрасположенностей. [151]

Редукционизм и детерминизм [ править ]

Некоторые критики рассматривают эволюционную психологию как форму генетического редукционизма и генетического детерминизма , [158] [159] распространенной критикой является то, что эволюционная психология не рассматривает сложность индивидуального развития и опыта и не может объяснить влияние генов на поведение индивидуума. случаи. [42]Эволюционные психологи отвечают, что они работают в рамках интеракционистских рамок взаимодействия природы и воспитания, которые признают, что многие психологические адаптации являются факультативными (чувствительными к изменениям окружающей среды во время индивидуального развития). Дисциплина обычно не ориентирована на непосредственный анализ поведения, а скорее на изучение дистальной / конечной причинности (эволюции психологических адаптаций). Область поведенческой генетики сосредоточена на изучении непосредственного влияния генов на поведение. [160]

Проверяемость гипотез [ править ]

Частая критика этой дисциплины состоит в том, что гипотезы эволюционной психологии часто являются произвольными и их трудно или невозможно адекватно проверить, что ставит под сомнение ее статус как реальной научной дисциплины, например, потому что многие нынешние черты, вероятно, эволюционировали для выполнения иных функций, чем сейчас. . [6] [161] Таким образом, поскольку существует потенциально бесконечное количество альтернативных объяснений того, почему появилась черта, критики утверждают, что невозможно определить точное объяснение. [162] Хотя гипотезы эволюционной психологии трудно проверить, психологи-эволюционисты утверждают, что это возможно. [163]Часть критики научной основы эволюционной психологии включает критику концепции среды эволюционной адаптации (EEA). Некоторые критики утверждали, что исследователи настолько мало знают об окружающей среде, в которой эволюционировал Homo sapiens, что объяснение конкретных черт как адаптации к этой среде становится весьма спекулятивным. [164] Эволюционные психологи отвечают, что они действительно многое знают об этой среде, включая тот факт, что предки современных людей были охотниками-собирателями, что они обычно жили небольшими племенами и т. Д. [165]Эдвард Хаген утверждает, что среда обитания человека в прошлом не отличалась радикально в том же смысле, что и каменноугольный или юрский периоды, и что таксоны животных и растений той эпохи были похожи на таксоны современного мира, равно как и геология и экология. Хаген утверждает, что немногие будут отрицать, что другие органы эволюционировали в ЕЭЗ (например, легкие, развивающиеся в атмосфере, богатой кислородом), но критики сомневаются, действительно ли познаваема ЕЭЗ мозга, что, по его мнению, представляет собой избирательный скептицизм. Хаген также утверждает, что большинство исследований в области эволюционной психологии основано на том факте, что женщины могут забеременеть, а мужчины - нет, что, по наблюдениям Хагена, было верным и в ЕЭЗ. [166] [167]

Джон Алкок описывает это как «Аргумент отсутствия машины времени», поскольку критики утверждают, что, поскольку невозможно вернуться во времени в ЕЭЗ, то невозможно определить, что там происходило и, следовательно, что было адаптивным. Олкок утверждает, что современные данные позволяют исследователям быть достаточно уверенными в условиях ЕЭЗ и что тот факт, что многие виды человеческого поведения адаптируются в текущей среде, является доказательством того, что среда предков людей имела много общего с нынешней. поскольку такое поведение могло развиться в среде предков. Таким образом, Олкок заключает, что исследователи могут делать прогнозы об адаптивной ценности черт. [168]Точно так же Доминик Мерфи утверждает, что альтернативные объяснения не могут быть просто представлены, но вместо этого нужны их собственные свидетельства и прогнозы - если одно объяснение делает прогнозы, которые не могут сделать другие, разумно быть уверенным в этом объяснении. Кроме того, Мерфи утверждает, что другие исторические науки также делают прогнозы о современных явлениях, чтобы дать объяснения прошлым явлениям, например, космологи ищут доказательства того, что мы ожидали бы увидеть в наши дни, если бы Большой взрыв был правдой, а геологи делать прогнозы о современных явлениях, чтобы определить, уничтожил ли астероид динозавров. Мерфи утверждает, что если другие исторические дисциплины могут проводить тесты без машины времени, то критики должны показать, почему эволюционная психология непроверяема, если другие исторические дисциплины - нет.поскольку «методы следует оценивать по всем направлениям, а не подвергать насмешкам в одном контексте».[162]

Модульность мышления [ править ]

Эволюционные психологи обычно предполагают, что, как и тело, разум состоит из множества эволюционировавших модульных приспособлений [169], хотя в рамках дисциплины есть некоторые разногласия относительно степени общей пластичности или «общности» некоторых модулей. [160] Было высказано предположение, что модульность развивается, потому что по сравнению с немодульными сетями она дала бы преимущество с точки зрения пригодности [170] и потому, что затраты на соединение ниже. [171]

Напротив, некоторые ученые утверждают, что нет необходимости постулировать существование модулей с высокой степенью специфичности предметной области, и предполагают, что нейронная анатомия мозга поддерживает модель, основанную на более общих способностях и процессах предметной области. [172] [173] Более того, эмпирическая поддержка предметно-ориентированной теории почти полностью проистекает из выполнения вариантов задачи выбора Уэйсона, которая чрезвычайно ограничена по объему, поскольку проверяет только один подтип дедуктивного мышления. [174] [175]

Культурное, а не генетическое развитие когнитивных инструментов [ править ]

Сесилия Хейес утверждала, что картина, представленная некоторыми эволюционными психологами человеческого разума как совокупность когнитивных инстинктов - органов мысли, сформированных генетической эволюцией в течение очень долгих периодов времени [176] [17]  - не соответствует результатам исследований. Вместо этого она утверждает, что у людей есть когнитивные устройства - «специализированные органы мысли», созданные в ходе развития посредством социального взаимодействия. Схожую критику высказывает Субрена Э. Смит из Университета Нью-Гэмпшира . [177] [178] [179]

Ответ эволюционных психологов [ править ]

Эволюционные психологи обращались ко многим своим критикам (см., Например, книги Сегерстроле (2000), Защитники истины: битва за науку в социобиологических дебатах и ​​за ее пределами, [180] Барков (2005), Missing the Revolution: Darwinism для социологов, [181] и Алкок (2001), Триумф социобиологии [182] ). Среди их опровержений в том , что некоторые критические замечания являются соломенные мужчины , основаны на неверном природе против воспитания дихотомии, основаны на непонимании дисциплины и т.д. [160] [182] [183] [184] [185] [186] [ 187] [188] [189] Роберт Курцбанпредположил, что «... критики поля боя, когда они ошибаются, не слегка упускают цель. Их замешательство глубокое и глубокое. Это не похоже на то, что они стрелки, которые не могут точно попасть в центр мишени; они удерживая пистолет назад ". [190]

См. Также [ править ]

  • Аффективная нейробиология
  • Поведенческая генетика
  • Биокультурная эволюция
  • Биосоциальная криминология
  • Коллективное бессознательное
  • Когнитивная нейробиология
  • Культурная нейробиология
  • Дарвиновское счастье
  • Дарвиновское литературоведение
  • Глубокий социальный ум
  • Номер Данбара
  • Эволюция мозга
  • Список эволюционных психологов
  • Эволюционное происхождение религий
  • Эволюционная психология и культура
  • Молекулярная эволюция
  • Познание приматов
  • Гоминидный интеллект
  • Этология человека
  • Язык большой обезьяны
  • Шимпанзе интеллект
  • Гипотеза кооперативного глаза
  • Ид, эго и суперэго
  • Интерсубъективность
  • Зеркальный нейрон
  • Ноогенез
  • Происхождение языка
  • Происхождение речи
  • Гипотеза овуляторного сдвига
  • Сочувствие приматов
  • Тень (психология)
  • Имитационная теория эмпатии
  • Теория разума
  • Нейроэтология
  • Палеолитическая диета
  • Палеолитический образ жизни
  • теория выбора р / к
  • Социальная нейробиология
  • Социобиология
  • Универсальный дарвинизм

Примечания [ править ]

  1. ^ Schacter, Daniel L .; Гилберт, Дэниел Т .; Вегнер, Дэниел М. (2010). Психология . Макмиллан. п. 26. ISBN 978-1-4292-3719-2.
  2. ^ Конфер и др. 2010; Buss, 2005; Даррант и Эллис, 2003; Пинкер, 2002; Туби и Космидес, 2005
  3. ^ Б с д е е Cosmides, L. ; Туби, Дж. (13 января 1997 г.). «Эволюционная психология: учебник» . Центр эволюционной психологии . Дата обращения 22 июля 2016 .
  4. ^ Дантли и Басс 2008
  5. ^ Кармен, РА и др. (2013). Эволюция интегрирована на всех островах архипелага поведения человека: вся психология как эволюционная психология. EvoS Journal: Журнал Консорциума эволюционных исследований, 5, стр. 108–26. ISSN 1944-1932 PDF 
  6. ^ Б с д е е г Шактер и др. 2007, стр. 26–27.
  7. ^ a b "Несмотря на эту трудность, было проведено много тщательных и информативных исследований человеческого социального поведения с эволюционной точки зрения. Детоубийство, интеллект, модели брака, распущенность, восприятие красоты, выкуп за невесту, альтруизм и распределение родительской заботы имеют все они были исследованы путем тестирования прогнозов, основанных на идее о том, что сознательное и бессознательное поведение эволюционировало, чтобы максимизировать инклюзивную приспособленность. Результаты были впечатляющими ». «социальное поведение, животное». Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online. Encyclopdia Britannica, 2011. Интернет. 23 января 2011. [1] .
  8. Оксфордский справочник по эволюционной психологии, под редакцией Робина Данбара и Луизы Баррет, Oxford University Press, 2007.
  9. Справочник по эволюционной психологии, под редакцией Дэвида М. Басса, John Wiley & Sons, Inc., 2005.
  10. ^ Роуз, Хилари (2000). Увы, бедный Дарвин: аргументы против эволюционной психологии . Гармония; 1 Американское издание (10 октября 2000 г.). ISBN 978-0-609-60513-4.
  11. ^ Ланкастер, Роджер (2003). Проблема с природой: секс в науке и популярной культуре . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520236202.
  12. ^ Tooby & Cosmides 2005, стр. 5
  13. ^ Басс, Дэвид М. "Эволюционная психология: Новая наука о разуме" 5-е издание. страницы 28-29.
  14. ^ Несс, RM (2000). Четыре организованных вопроса Тингергена. Читайте онлайн .
  15. ^ a b c Гаулин и Макберни 2003, стр. 1–24.
  16. ^ a b c d e «Лаборатория Басс - эволюционная психология в Техасском университете» . Дата обращения 10 августа 2016 .
  17. ^ a b "Не могу поверить, что это эволюционная психология!" . 7 марта 2016.
  18. ^ "Нобелевская премия по физиологии и медицине 1973" . Нобелевский фонд . Проверено 28 июля 2007 года .
  19. ^ Шактер (10 декабря 2010). Психология 2-е изд . Стоит издателям. ISBN 978-1-4292-3719-2.
  20. ^ Schacter, Daniel L .; Гилберт, Дэниел Т .; Вегнер, Дэниел М. (2011). Психология (2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Worth. п. 26 .
  21. ^ Sterelny, Ким. 2009. В Русе, Майкл и Трэвис, Джозеф (редакторы) Уилсон, Эдвард О. (Предисловие) Эволюция: первые четыре миллиарда лет. Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс. ISBN 978-0-674-03175-3 . п. 314. 
  22. ^ a b Trivers, RL (1971). «Эволюция реципрокного альтруизма». Ежеквартальный обзор биологии . 46 (1): 35–57. DOI : 10.1086 / 406755 . JSTOR 2822435 . 
  23. ^ Уилсон, Эдвард О. 1975. Социобиология: Новый синтез . Издательство Гарвардского университета, Кембридж, штат Массачусетс. ISBN 0-674-00089-7 стр. 4. 
  24. ^ Уилсон, Эдвард О. 1978. О человеческой природе . Издательство Гарвардского университета, Кембридж, штат Массачусетс. px
  25. ^ Буллер, Дэвид Дж. Адаптация умы: эволюционная психология и настойчивые поиски человеческой природы. MIT press, 2006, стр.8
  26. ^ Лаланд, Кевин Н. и Джиллиан Р. Браун. 2002. Смысл и бессмыслица: эволюционные перспективы человеческого поведения. Издательство Оксфордского университета, Оксфорд. С. 287–319.
  27. ^ Б с д е Gaulin и МакБерни 2003 стр. 25-56.
  28. ^ a b См. также «Среда эволюционной адаптации», разновидность термина, используемого в экономике, например, в Rubin, Paul H (2003). «Народная экономика». Южный экономический журнал . 70 (1): 157–71. DOI : 10.2307 / 1061637 . JSTOR 1061637 . 
  29. ^ Б с д е е г ч я Райт 1995
  30. Перейти ↑ Buss, David (2015). Эволюционная психология: новая наука о разуме . Бока-Ратон, Флорида: Psychology Press, отпечаток Тейлора и Фрэнсиса. ISBN 9781317345725. OCLC  1082202213 .
  31. ^ Райт, Роберт. «Моральное животное: почему мы такие, какие мы есть: новая наука эволюционной психологии» . Проверено 15 октября 2013 года .
  32. ^ Хант, Линн (2014). «Самость и ее история». Американский исторический обзор . 119 (5): 1576–86. DOI : 10.1093 / AHR / 119.5.1576 . цитата с. 1576.
  33. ^ Хант, «Самость и ее история». п. 1578.
  34. ^ Buss et al. 1998 г.
  35. ^ Пинкер, Стивен. (1994) Языковой инстинкт
  36. ^ Джордж С. Уильямс, Адаптация и естественный отбор . п. 4.
  37. ^ a b Buss, DM (2011). Эволюционная психология.
  38. ^ Браун, Дональд Э. (1991) Человеческие универсалии. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
  39. ^ Саймонс, Д. (1979). Эволюция человеческой сексуальности. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Глава 6.
  40. ^ Пинкер 2002
  41. ^ Барков и др. 1992 г.
  42. ^ а б "инстинкт". Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online. Encyclopdia Britannica, 2011. Интернет. 18 февраля 2011. [2] .
  43. ^ Боулби, Джон (1969). Вложение . Нью-Йорк: Основные книги.
  44. ^ Саймонс, Дональд (1992). «Об использовании и неправильном использовании дарвинизма в изучении человеческого поведения» . Адаптированный разум: эволюционная психология и формирование культуры . Издательство Оксфордского университета. С.  137–59 . ISBN 978-0-19-510107-2.
  45. ^ a b "социальное поведение, животное". Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online. Encyclopdia Britannica, 2011. Интернет. 23 января 2011 г. [3] .
  46. ^ Нарваез и др. 2013 .
  47. ^ Нарваез и др. 2012 .
  48. ^ CDC pdf
  49. ^ Ohman, A .; Минека, С. (2001). «Страхи, фобии и готовность: к развитому модулю страха и обучения страху» (PDF) . Психологический обзор . 108 (3): 483–522. DOI : 10.1037 / 0033-295X.108.3.483 . PMID 11488376 . Проверено 16 июня 2008 года .  
  50. ^ Пинкер, Стив (1999). «Как работает разум». Летопись Нью-Йоркской академии наук . WW Нортон. 882 (1): 386–89. Bibcode : 1999НЯСА.882..119P . DOI : 10.1111 / j.1749-6632.1999.tb08538.x . PMID 10415890 . S2CID 222083447 .  
  51. ^ Хаген, EH; Хаммерштейн, П. (2006). «Теория игр и эволюция человека: критика некоторых недавних интерпретаций экспериментальных игр». Теоретическая популяционная биология . 69 (3): 339–48. DOI : 10.1016 / j.tpb.2005.09.005 . PMID 16458945 . 
  52. ^ Барретт, Дейрдра. Waistland: R / Эволюционная наука, стоящая за нашим кризисом веса и фитнеса (2007). Нью-Йорк: У.В. Нортон. С. 31–51.
  53. ^ Барретт, Дейрдра. Сверхнормальные стимулы: как первичные побуждения преодолели свою эволюционную цель. Нью-Йорк: WW Norton, 2010.
  54. ^ Hagen, E .; Хаммерштейн, П. (2006). «Теория игр и эволюция человека: критика некоторых недавних интерпретаций экспериментальных игр». Теоретическая популяционная биология . 69 (3): 339–48. DOI : 10.1016 / j.tpb.2005.09.005 . PMID 16458945 . 
  55. ^ Ван Вет, Марк & Ахадж, Anjana. Естественно выбранный: эволюционная наука о лидерстве (2011). Нью-Йорк: Харпер Бизнес.
  56. ^ Ван Вугт, Марк; Роней, Ричард (2014). «Эволюционная психология лидерства». Обзор организационной психологии . 4 : 74–95. DOI : 10.1177 / 2041386613493635 . S2CID 145773713 . 
  57. Перейти ↑ Buss, DM (2011). Эволюционная психология. Глава 2. Бостон: Пирсон / А и Б.
  58. Перейти ↑ Jacobson, NC (2016). Текущая эволюционная адаптивность психических расстройств: уровни фертильности, качество отношений между родителями и детьми и психические расстройства. Журнал аномальной психологии
  59. Перейти ↑ Buss, David (2004). Эволюционная психология: новая наука о разуме . Бостон: ISBN Pearson Education, Inc. 978-0-205-48338-9.
  60. ^ Eldakar, Омар Tonsi; Уилсон, Дэвид Слоан; О'Горман, Рик (2006). «Эмоции и действия, связанные с альтруистической помощью и наказанием» (PDF) . Эволюционная психология . 4 : 274–86. DOI : 10.1177 / 147470490600400123 . S2CID 53991283 . Проверено 15 августа 2010 года .  
  61. ^ Eldakar, Омар Tonsi; Уилсон, Дэвид Слоан (2008). «Эгоизм как альтруизм второго порядка» . Труды Национальной академии наук США . 105 (19): 6982–86. Bibcode : 2008PNAS..105.6982E . DOI : 10.1073 / pnas.0712173105 . PMC 2383986 . PMID 18448681 .  
  62. ^ Лима, Франциско WS; Хаджибеганович, Тарик; Штауфер., Дитрих (2009). «Эволюция этноцентризма в ненаправленных и направленных сетях Барабаши-Альберта». Physica A: Статистическая механика и ее приложения . 388 (24): 4999–5004. arXiv : 0905.2672 . Bibcode : 2009PhyA..388.4999L . DOI : 10.1016 / j.physa.2009.08.029 . S2CID 18233740 . 
  63. Перейти ↑ Buss, DM (2011). Эволюционная психология: новая наука о разуме
  64. ^ * Николс, С .; Грэнтэм, Т. (2000). «Адаптивная сложность и феноменальное сознание» (PDF) . Философия науки . 67 (4): 648–70. CiteSeerX 10.1.1.515.9722 . DOI : 10.1086 / 392859 . JSTOR 188711 . Архивировано из оригинального (PDF) 13 августа 2017 года . Проверено 28 октября 2017 года .   
  65. ^ Фриман и Херрон. Эволюционный анализ. 2007. Pearson Education, Нью-Джерси.
  66. Перейти ↑ Eccles, JC (1992). «Эволюция сознания» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 89 (16): 7320–24. Bibcode : 1992PNAS ... 89.7320E . DOI : 10.1073 / pnas.89.16.7320 . JSTOR 2360081 . PMC 49701 . PMID 1502142 .   
  67. ^ Петерс, Фредерик "Сознание как рекурсивное, пространственно-временное самоопределение"
  68. ^ Баарс, Бернард Дж . Когнитивная теория сознания. 1993. Издательство Кембриджского университета.
  69. ^ a b c d e Гаулин и Макберни 2003 стр. 101–21.
  70. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у V Gaulin и МакБерни 2003 стр. 81-101.
  71. ^ a b c d e f g h i j k Гаулин, Макберни 2003 Глава 8.
  72. ^ a b c d e f g h Гаулин и Макберни, 2003, стр. 121–42.
  73. ^ Белке, TW; Гарланд-младший, Т. (2007). «Кратковременная возможность побегать не является поощрением для мышей, выбранных для ежедневной высокой скорости бега колеса» . Журнал экспериментального анализа поведения . 88 (2): 199–213. DOI : 10.1901 / jeab.2007.62-06 . PMC 1986434 . PMID 17970415 .  
  74. ^ Гаулин и Макберни 2003 Глава 7.
  75. ^ a b Гаулин и МакБерни 2003 Глава 9.
  76. ^ Мили, Линда (2010). «Социобиология социопатии: интегрированная эволюционная модель». Поведенческие науки и науки о мозге . 18 (3): 523–41. DOI : 10.1017 / S0140525X00039595 .
  77. ^ Sulloway, F. (1996). Родился бунтовать . NY: Пантеон.
  78. Перейти ↑ Bouchard, TJ (2004). «Генетическое влияние на психологические черты человека. Обзор» (PDF) . Современные направления психологической науки . 13 (4): 148–51. DOI : 10.1111 / j.0963-7214.2004.00295.x . S2CID 17398272 . Проверено 14 сентября 2014 года .  [ постоянная мертвая ссылка ]
  79. ^ Пинкер, S .; Блум, П. (1990). «Естественный язык и естественный отбор». Поведенческие науки и науки о мозге . 13 (4): 707–27. CiteSeerX 10.1.1.116.4044 . DOI : 10.1017 / S0140525X00081061 . 
  80. ^ Уоркман, Лэнс и Уилл Ридер (2004) Эволюционная психология: введение. Издательство Кембриджского университета стр. 259
  81. ^ a b c d e Уоркман, Лэнс и Уилл Ридер (2008). Эволюционная психология: введение. 2-е изд. Издательство Кембриджского университета. Глава 10.
  82. ^ Диллер, KC и RL Cann 2009. Доказательства против генетической революции в языке 50 000 лет назад. В Р. Бота и К. Найт (ред.), Колыбель языка. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 135–49.
  83. ^ Workman & Reader 2008: 277 «Существует ряд гипотез, предполагающих, что язык эволюционировал для выполнения социальной функции, такой как социальный уход (объединение больших групп), заключение социальных контрактов (для обеспечения моногамии и обеспечения мужчин) и использование языка, чтобы произвести впечатление на потенциальных партнеров. Несмотря на то, что каждая из этих гипотез имеет свои достоинства, каждая из них по-прежнему является весьма умозрительной и требует дополнительных доказательств из различных областей исследований (таких как лингвистика и антропология) ».
  84. ^ Уоркман, Лэнс и Уилл Ридер (2004) Эволюционная психология: введение. Издательство Кембриджского университета стр. 267
  85. ^ W. Tecumseh Fitch (2010) Эволюция языка. Cambridge University Press, стр. 65–66.
  86. ^ Дьякон, Терренс В. (1997) Символические виды: совместная эволюция языка и мозга. WW Norton & Co
  87. ^ Уоркман, Лэнс и Уилл Ридер (2004) Эволюционная психология: введение. Издательство Кембриджского университета стр. 277
  88. ^ Уилсон, GD Любовь и инстинкт. Лондон: Темпл Смит, 1981.
  89. ^ Buss 1994
  90. ^ Басс и Барнс 1986
  91. ^ Ли, НП; Бейли, JM; Kenrick, DT; Линсенмайер, JAW (2002). «Необходимость и роскошь предпочтений партнера: проверка компромиссов» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 82 (6): 947–55. CiteSeerX 10.1.1.319.1700 . DOI : 10.1037 / 0022-3514.82.6.947 . PMID 12051582 . Архивировано из оригинального (PDF) 10 сентября 2008 года . Проверено 16 июля 2008 года .   
  92. ^ Шмитт и Басс 2001
  93. Buss 1988.
  94. ^ Shackelford, Schmitt, & Buss (2005) Универсальные размеры предпочтений сочленений человека; Личность и индивидуальные различия 39
  95. Перейти ↑ Buss, David M. (2008). Эволюционная психология: новая наука о разуме . Бостон, Массачусетс: Omegatype Typography, Inc. стр. iv. ISBN 978-0-205-48338-9.
  96. ^ Триверс, R. (1972). Родительские инвестиции и половой отбор. В Б. Кэмпбелл (ред.), Половой отбор и происхождение человека . Чикаго: Алдин-Атертон.
  97. ^ a b Бейтман, AJ (1948). «Внутриполый отбор у дрозофилы» . Наследственность . 2 (Pt. 3): 349–821. DOI : 10.1038 / hdy.1948.21 . PMID 18103134 . 
  98. ^ Басс, DM; Шмитт, Д.П. (1993). «Теория сексуальных стратегий: эволюционный взгляд на совокупление людей». Психологический обзор . 100 (2): 204–32. DOI : 10.1037 / 0033-295x.100.2.204 . PMID 8483982 . 
  99. Перейти ↑ Buss, DM (1989). «Конфликт между полами: стратегическое вмешательство и вызов гнева и расстройства». Журнал личности и социальной психологии . 56 (5): 735–47. CiteSeerX 10.1.1.319.3950 . DOI : 10.1037 / 0022-3514.56.5.735 . PMID 2724067 .  
  100. ^ Браун, Энтони; редактор, здоровье (2 сентября 2000 г.). «Женщины, естественно, беспорядочные сексуальные отношения» . Проверено 10 августа 2016 г. - через The Guardian.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  101. ^ Buss 1989
  102. ^ Buss et al. 1992 г.
  103. Перейти ↑ Kalat, JW (2013). Биологическая психология (11-е изд.). Cengage Learning. ISBN 9781111831004 . 
  104. ^ Haselton, MG; Миллер, GF (2006). «Женская фертильность на протяжении всего цикла увеличивает краткосрочную привлекательность творческого интеллекта» (PDF) . Человеческая природа . 17 (1): 50–73. CiteSeerX 10.1.1.411.6385 . DOI : 10.1007 / s12110-006-1020-0 . PMID 26181345 . S2CID 6625639 .    
  105. ^ Гангестад, ЮЗ; Simpson, JA; Казинс, AJ; Гарвер-Апгар, CE; Кристенсен, П. Н. (2004). «Женские предпочтения в отношении мужских поведенческих проявлений меняются в течение менструального цикла» (PDF) . Психологическая наука . 15 (3): 203–07. CiteSeerX 10.1.1.371.3266 . DOI : 10.1111 / j.0956-7976.2004.01503010.x . PMID 15016293 . S2CID 9820539 .    
  106. ^ Wilcox, AJ; Дансон, ДБ; Вайнберг, CR; Trussell, J .; Бэрд, DD (2001). «Вероятность зачатия при однократном половом акте: Обеспечение контрольных показателей для оценки посткоитальных контрацептивов» . Контрацепция . 63 (4): 211–15. DOI : 10.1016 / S0010-7824 (01) 00191-3 . PMID 11376648 . 
  107. ^ Миллер, GF (2000b) Брачный разум: как сексуальный выбор сформировал эволюцию человеческой природы . Якорные книги: Нью-Йорк.
  108. ^ Дали, Матин и Марго И. Уилсон. (1999)
  109. ^ Дэйли и Уилсон 1998
  110. ^ «Эволюционная психология - инклюзивный фитнес» . Дата обращения 10 августа 2016 .
  111. ^ Докинз, Ричард, "Расширенный фенотип", Oxford University Press, 1982 (глава 9)
  112. ^ West, Стюарт A .; Эль Моден, Клэр; Гарднер, Энди (2011). «Шестнадцать распространенных заблуждений об эволюции сотрудничества между людьми» (PDF) . Эволюция и поведение человека . 32 (4): 231–62. CiteSeerX 10.1.1.188.3318 . DOI : 10.1016 / j.evolhumbehav.2010.08.001 . Архивировано из оригинального (PDF) 12 августа 2017 года . Проверено 25 октября 2017 года .  
  113. Перейти ↑ Villinger, J. (2012). «Социальная дискриминация по количественной оценке иммуногенетического сходства» . Труды Королевского общества B: биологические науки . 279 (1746): 4368–4374. DOI : 10.1098 / rspb.2012.1279 . PMC 3479794 . PMID 22951741 .  
  114. ^ Либерман, D .; Tooby, J .; Космидес, Л. (февраль 2007 г.). «Архитектура обнаружения человеческого рода» . Природа . 445 (7129): 727–31. Bibcode : 2007Natur.445..727L . DOI : 10,1038 / природа05510 . PMC 3581061 . PMID 17301784 .  
  115. ^ a b Buss, DM (2011). Эволюционная психология. Монтерей: Брукс-Коул.
  116. ^ a b Гаулин и МакБерни (2004), Эволюционная психология, 2-е изд. Нью-Йорк: Prentice Hall
  117. ^ Workman & Reader (2008), Эволюционная психология, 2-е изд. Кембридж: Издательство Кембриджского университета
  118. ^ Новак, Массачусетс ; Зигмунд, К. (1998). «Эволюция косвенной взаимности путем оценки изображения». Природа . 393 (6685): 573–77. Bibcode : 1998Natur.393..573N . DOI : 10.1038 / 31225 . PMID 9634232 . S2CID 4395576 .  
  119. Фаулер, Джеймс Х. (22 сентября 2005 г.). «Человеческое сотрудничество: проблема безбилетника второго порядка решена?». Природа . 437 (7058): E8, обсуждение E8–9. Bibcode : 2005Natur.437E ... 8F . DOI : 10,1038 / природа04201 . PMID 16177738 . S2CID 4425399 .  
  120. ^ a b c d e f g h Гаулин, Стивен Дж. К. и Дональд Х. Макберни. Эволюционная психология. Прентис Холл. 2003. ISBN 978-0-13-111529-3 , глава 14, стр. 323–52. 
  121. Перейти ↑ Bowles, S (2009). «Влияли ли войны между предками групп охотников и собирателей на эволюцию человеческого социального поведения». Наука . 324 (5932): 1293–98. Bibcode : 2009Sci ... 324.1293B . DOI : 10.1126 / science.1168112 . PMID 19498163 . S2CID 33816122 .  
  122. ^ Гинтис, Х. (2000). «Сильная взаимность и человеческая социальность». Журнал теоретической биологии . 206 (2): 169–79. CiteSeerX 10.1.1.335.7226 . DOI : 10,1006 / jtbi.2000.2111 . PMID 10966755 .  
  123. ^ Генрих, Дж .; Чудек, М. (2012). «Понимание исследовательской программы». Поведенческие науки и науки о мозге . 35 (1): 29–30. DOI : 10.1017 / S0140525X11001397 . PMID 22289319 . 
  124. ^ а б Туби, Дж .; Космидес, Л. (1989). «Эволюционная психология и генерация культуры. Часть I. Теоретические соображения». Этология и социобиология . 10 (1–3): 29–49. DOI : 10.1016 / 0162-3095 (89) 90012-5 .
  125. ^ Santrock, W. Джон (2005). Актуальный подход к развитию продолжительности жизни (3-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. п. 62.
  126. Перейти ↑ Neuberg, SL, Kenrick, DT, & Schaller, M. (2010). Эволюционная социальная психология. В ST Fiske, DT Gilbert, & G. Lindzey (Eds.), Handbook of Social Psyology (5-е издание, том 2, стр. 761–96). Нью-Йорк: Джон Вили и сыновья.
  127. Перейти ↑ Schaller, M., Simpson, JA, & Kenrick, DT (Eds.) (2006). Эволюция и социальная психология. Нью-Йорк: Психология Пресс.
  128. ^ Ван Вугт, Марк; Шаллер, Марк (2008). «Эволюционные подходы к групповой динамике: Введение». Групповая динамика: теория, исследования и практика . 12 : 1–6. DOI : 10.1037 / 1089-2699.12.1.1 .
  129. ^ Ван Вет, Марк & Kameda, Тацуя. Эволюция и группы. В главе 12 «Групповые процессы» Дж. Левина (2012). Нью-Йорк: Психология Пресс.
  130. ^ "Люди эволюционировали 'Game Face' как мольбу о помощи, предлагает исследование" . Дата обращения 10 августа 2016 .
  131. ^ Nesse, R ; Уильямс, Джордж К. (1996). Почему мы болеем . NY: Винтаж. (адаптационистский взгляд на физиологические и психологические дисфункции)
  132. ^ Workman & Reader (2008), Эволюционная психология, 2-е изд. Кембридж: Издательство Кембриджского университета,
  133. ^ Cosmides, L .; Туби, Дж. (1999). «К эволюционной таксономии излечимых состояний». Журнал аномальной психологии . 108 (3): 453–64. DOI : 10.1037 / 0021-843X.108.3.453 . PMID 10466269 . 
  134. ^ а б Эндрюс, PW; Томсон, Дж. А. (июль 2009 г.). «Яркая сторона синего: депрессия как приспособление к анализу сложных проблем» . Psychol Ред . 116 (3): 620–654. DOI : 10.1037 / a0016242 . PMC 2734449 . PMID 19618990 .  
  135. ^ Raison, CL, Миллер, А. Н. (2012). Эволюционное значение депрессии в молекулярной психиатрии защиты организма от патогенов (PATHOS-D) 1-23. PDF .
  136. ^ a b c Гаулин и МакБерни 2003, стр. 239–56.
  137. Перейти ↑ O'Connell, H (2004). «Эволюционная теория в психиатрии и психологии» . Ирландский журнал психологической медицины . 21 (1): 37. DOI : 10,1017 / s0790966700008193 . PMID 30308732 . 
  138. Перейти ↑ Rose, S. (2001). «Возвращаясь к эволюционной психологии и психиатрии» . Британский журнал психиатрии . 179 (6): 558–59. DOI : 10.1192 / bjp.179.6.558-б . PMID 11731363 . 
  139. ^ a b c Аурелио Хосе Фигередо, Пол Роберт Глэдден, Захари Хохман. Эволюционная психология преступного поведения. В Робертс, Южная Каролина (2011). Робертс, С. Крейг (ред.). Прикладная эволюционная психология . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780199586073.001.0001 . ISBN 9780199586073.
  140. ^ Эллис, Ли (2005). «Теория, объясняющая биологические корреляты преступности». Европейский журнал криминологии . 2 (3): 287–315. DOI : 10.1177 / 1477370805054098 . ISSN 1477-3708 . S2CID 53587552 .  
  141. ^ Хаген, Эдвард Х. "Часто задаваемые вопросы по эволюционной психологии" . anth.ucsb.edu . Дата обращения 16 мая 2016 .
  142. ^ Sosis, R .; Алькорта, К. (2003). «Сигнализация, солидарность и священное: эволюция религиозного поведения». Эволюционная антропология . 12 (6): 264–74. DOI : 10.1002 / evan.10120 . S2CID 443130 . 
  143. ^ Lienard, P .; Бойер, П. (2006). «Откуда коллективные ритуалы? Модель культурного отбора ритуализированного поведения». Американский антрополог . 108 (4): 824–27. DOI : 10.1525 / aa.2006.108.4.814 .
  144. ^ Лопес, Энтони С .; Макдермотт, Роуз; Банг Петерсен, Майкл (2011). «Состояния в сознании: эволюция, коалиционная психология и международная политика». Международная безопасность . 36 (2): 61–66. DOI : 10.1162 / isec_a_00056 . S2CID 57562816 . 
  145. ^ Лопес, Энтони С .; Макдермотт, Роуз; Банг Петерсен, Майкл (2011). «Состояния в сознании: эволюция, коалиционная психология и международная политика». Международная безопасность . 36 (2): 66–82. DOI : 10.1162 / isec_a_00056 . S2CID 57562816 . 
  146. ^ Курцбан, Роберт. Увы, плохая эволюционная психология . Обзор природы человека 2002, том 2: 99–109 (14 марта). Проверено 14 июля 2013 года.
  147. ^ Роуз, Хилари; Роза, Стивен (2000). «Введение» . Увы, бедный Дарвин: аргументы против эволюционной психологии . Нью-Йорк: Книги Гармонии. С.  1–13 . ISBN 978-0-609-60513-4.
  148. ^ a b c Уилсон, Дэвид Слоан; Дитрих, Эрик; Кларк, Энн Б. (2003). «О ненадлежащем использовании натуралистической ошибки в эволюционной психологии» (PDF) . Биология и философия . 18 (5): 669–81. DOI : 10,1023 / A: 1026380825208 . S2CID 30891026 . Архивировано из оригинального (PDF) 15 апреля 2015 года . Проверено 23 марта 2013 года .  
  149. ^ Caporael, Linnda R .; Брюэр, Мэрилинн Б. (1991). «В поисках человеческой природы: социальные и научные проблемы эволюционной психологии». Журнал социальных проблем . 47 (3): 1–9. DOI : 10.1111 / j.1540-4560.1991.tb01819.x .
  150. ^ a b Пинкер, С. (2003). Чистый лист . Нью-Йорк: Пингвин
  151. ^ a b c Леви, Нил (2004). «Эволюционная психология, человеческие универсалии и стандартная модель социальных наук». Биология и философия . 19 (3): 459–72. CiteSeerX 10.1.1.90.9290 . DOI : 10,1023 / Б: BIPH.0000036111.64561.63 . S2CID 10126372 .  
  152. ^ WE Frankenhuis Экологическая непредсказуемость, Энциклопедия эволюционной психологической науки, 2016 - Спрингер
  153. ^ Douglas T Кенрик, VIadas Гришкевичиус, Омар Махмуд Рациональное животного: Как эволюция сделала нас умнеечем мы думаем, 2016
  154. ^ a b Ричардсон, Роберт С. (2007). Эволюционная психология как дезадаптированная психология . Кембридж, Массачусетс: MIT Press . п. 176. ISBN. 978-0-262-18260-7.
  155. ^ Уоллес, Брендан (2010). Неправильное понимание Дарвина: почему эволюционная психология не работает . Эксетер: Выходные данные Academic. п. 136. ISBN. 978-1-84540-207-5.
  156. ^ Соломон, Шелдон; и другие. (2004). «Человеческое осознание смертности и эволюция культуры» . В Шаллере, Марк; Crandall, Christian S (ред.). Психологические основы культуры . Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. п. 17. ISBN 978-0-8058-3839-8.
  157. ^ Сэмпсон, Джеффри (2009). Дебаты «Языковой инстинкт»: исправленное издание . Лондон: Continuum. С. 134–45. ISBN 978-0-8264-7384-4.
  158. ^ Майерс, Вольфганг (2003). «Поддельное утверждение эволюционной психологии» . В Stephenson, Niamh (ред.). Теоретическая психология: критический вклад . Конкорд, Онтарио: Публикации Университета Кэптус. С.  426–35 . ISBN 978-1-55322-055-8.
  159. ^ Плоткин, Генри. 2004 Эволюционная мысль в психологии: краткая история. Блэквелл. п. 150.
  160. ^ a b c Confer, JC; Истон, штат Джерси; Fleischman, DS; Goetz, CD; Льюис, DMG; Perilloux, C .; Бусс, DM (2010). «Эволюционная психология: противоречия, вопросы, перспективы и ограничения» (PDF) . Американский психолог . 65 (2): 110–26. CiteSeerX 10.1.1.601.8691 . DOI : 10.1037 / a0018413 . PMID 20141266 .   
  161. ^ Райл, Энтони (2005). «Актуальность эволюционной психологии для психотерапии». Британский журнал психотерапии . 21 (3): 375–88. DOI : 10.1111 / j.1752-0118.2005.tb00225.x .
  162. ^ а б Мерфи, Доминик. «Адаптационизм и психологическое объяснение». В эволюционной психологии, стр. 161-184. Спрингер, Бостон, Массачусетс, 2003.
  163. ^ «Проверка идей об эволюционном происхождении психологических явлений - действительно сложная задача, но не невыполнимая» (Buss et al. 1998; Pinker, 1997b).
  164. ^ Плоткин, Генри. 2004 Эволюционная мысль в психологии: краткая история. Блэквелл. п. 149.
  165. Справочник по эволюционной психологии (2005), Дэвид М. Басс, Глава 1, стр. 5–67, Концептуальные основы эволюционной психологии, Джон Туби и Леда Космидес
  166. ^ Хаген, Эдвард Х. Инвариантный мир, инвариантный разум. Эволюционная психология и ее критики . (2014).
  167. ^ Хаген, Эдвард Х. Спорные вопросы эволюционной психологии . Справочник по эволюционной психологии (2005): 145-173.
  168. ^ Марьянски А., Мачалек Р. и Тернер Дж. Х., 2015. Справочник по эволюции и обществу: к эволюционной социальной науке. Рутледж. стр.161-163
  169. ^ Курцбан, Роберт (2011). Почему все (остальное) лицемеры: эволюция и модульный разум . Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691146744.
  170. ^ Космидес, Леда; Туби, Джон (1992). «Когнитивные адаптации для социального обмена». Адаптированный разум: эволюционная психология и генерация культуры . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 163–228.
  171. ^ Клун, Джефф; Муре, Жан-Батист; Липсон, Ход (2013). «Эволюционные истоки модульности» . Труды Королевского общества . 280 (1755): 20122863. arXiv : 1207.2743 . DOI : 10.1098 / rspb.2012.2863 . PMC 3574393 . PMID 23363632 .  
  172. ^ Панксепп, Яак; Панксепп, Жюль Б. (2000). «Семь грехов эволюционной психологии» (PDF) . Эволюция и познание . 6 (2): 108–31 . Проверено 15 мая 2012 года .
  173. ^ Буллер, Дэвид Дж .; Хардкасл, Валери Грей (2005). «Модульность» . В Buller, Дэвид Дж. (Ред.). Адаптация разума: эволюционная психология и постоянный поиск человеческой природы . Кембридж, Массачусетс: MIT Press . С.  127–201 . ISBN 978-0-262-02579-9.
  174. ^ Дэвис, Пол Шелдон; Fetzer, James H .; Фостер, Томас Р. (1995). «Логические рассуждения и предметная специфика». Биология и философия . 10 (1): 1–37. DOI : 10.1007 / BF00851985 . S2CID 83429932 . 
  175. ^ О'Брайен, Дэвид; Манфринати, Анджела (2010). "Психологическая логическая теория условных предложений" . В Оксфорде, Майк; Чейтер, Ник (ред.). Познание и условности: вероятность и логика в человеческом мышлении . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 39–54. ISBN 978-0-19-923329-8.
  176. ^ Космидес, Леда; Туби, Джон (13 января 1997 г.). «Эволюционная психология: учебник» . cep.ucsb.edu .
  177. ^ Смит, Субрена (15 января 2020 г.). «Почему эволюционная психология (вероятно) невозможна» . Этот взгляд на жизнь . Дата обращения 7 февраля 2020 .
  178. ^ Смит, Субрена (5 декабря 2019 г.). "Возможна ли эволюционная психология?" . Биологическая теория . 15 : 39–49 - через Springer.
  179. ^ "Субрена Е. Смит, Профиль факультета Университета Нью-Гэмпшира" . Профиль факультета Университета Нью-Гэмпшира . Проверено 7 февраля 2021 года .
  180. ^ Segerstrale, Ullica Кристина Olofsdotter (2000). Защитники истины: битва за науку в дебатах по социобиологии и за ее пределами. Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-850505-1 . 
  181. ^ Джером H. Барков, (2005), пропавших без вести революции: дарвинизм для обществоведов Oxford, Oxford University Press.
  182. ^ a b Олкок, Джон (2001). Торжество социобиологии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-516335-3 
  183. ^ Segerstrale, Ullica Кристина Olofsdotter (2000). Защитники истины: борьба за науку в дебатах по социобиологии и за ее пределами. Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-850505-1 . 
  184. ^ Барков, Джером (ред.). (2006) Отсутствие революции: дарвинизм для социологов. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513002-7 
  185. ^ Туби J., Космидес, Л. & Barrett, НС (2005). Разрешение споров о врожденных идеях: ограничения обучаемости и возникшее взаимопроникновение мотивационных и концептуальных функций. В Carruthers, P., Laurence, S. & Stich, S. (Eds.), The Natural Mind: Structure and Content. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  186. ^ Споры вокруг эволюционной психологии Эдвардом Х. Хагеном, Институт теоретической биологии, Берлин. В DM Buss (Ed.), Справочник по эволюционной психологии (стр. 5–67). Хобокен, Нью-Джерси: Уайли.
  187. ^ Бесконечные заблуждения об эволюционной психологии: стойкая ложь об эволюционной психологии Гэда Саада, блог Psychology Today.
  188. ^ Гехер, Г. (2006). Эволюционная психология - это не зло! … И вот почему… Психологические темы; Специальный выпуск по эволюционной психологии, 15, 181–202. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 9 мая 2008 года . Проверено 9 мая 2008 года . CS1 maint: archived copy as title (link)
  189. ^ Что на самом деле беспокоит антиэволюционных психологов, Джон Джонсон, блог Psychology Today.
  190. ^ Курцбан, Р. (2013). This One Goes to Eleven, PZ Myers и другие Punch Lines. Эволюционная психология.

Ссылки [ править ]

  • Барков, Джером Х. (2006). Пропустив революцию: дарвинизм для социологов . Oxford University Press, США. ISBN 978-0-19-513002-7.
  • Барков, Дж., Космидес, Л. и Туби, Дж. 1992. Адаптированный разум: эволюционная психология и формирование культуры. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Боулби, Джон (1969). Вложение . Нью-Йорк: Основные книги.
  • Бусс, DM; Барнс, М. (1986). «Предпочтения при выборе партнера» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 50 (3): 559–70. DOI : 10.1037 / 0022-3514.50.3.559 .
  • Бусс, Д.М. (1988). «От бдительности к насилию: тактика удержания партнера у американских студентов» (PDF) . Этология и социобиология . 9 (5): 291–317. DOI : 10.1016 / 0162-3095 (88) 90010-6 . ЛВП : 2027,42 / 27156 .
  • Бусс, Д.М. (1989). «Половые различия в предпочтениях человека в отношении супругов: эволюционные гипотезы, проверенные в 37 культурах» (PDF) . Поведенческие науки и науки о мозге . 12 : 1–49. DOI : 10.1017 / S0140525X00023992 .
  • Бусс, DM; Ларсен, Р.Дж.; Уэст-Энд.; Семмельрот, Дж. (1992). «Половые различия в ревности: эволюция, физиология и психология» (PDF) . Психологическая наука . 3 (4): 251–55. DOI : 10.1111 / j.1467-9280.1992.tb00038.x . S2CID  27388562 .
  • Бусс, Д.М. (1994). Эволюция желания: стратегии спаривания человека . Нью-Йорк: Основные книги.
  • Бусс, Дэвид М. (2004). Эволюционная психология: новая наука о разуме . Бостон: Пирсон / A и B. ISBN 978-0-205-37071-9.
  • Басс, Дэвид М .; Haselton, Martie G .; Shackelford, Todd K .; Bleske, April L .; Уэйкфилд, Джером К. (1998). «Адаптации, адаптации и спандрели» . Американский психолог . 53 (5): 533–48. CiteSeerX  10.1.1.387.5882 . DOI : 10.1037 / 0003-066X.53.5.533 . PMID  9612136 . Проверено 29 августа 2011 года .
  • Кларк, Мюррей (2004). Реконструкция разума и представления . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 978-0-262-03322-0.
  • Confer, Easton, Fleischman, Goetz, Lewis, Perilloux & Buss Evolutionary Psychology , американский психолог , 2010.
  • Дантли, JD; Бусс, DM (2008). «Эволюционная психология - это метатеория психологии» (PDF) . Психологическое расследование . 19 : 30–34. DOI : 10.1080 / 10478400701774105 . S2CID  12267555 .
  • Р. Даррант и Б. Дж. Эллис (2003). Эволюционная психология. В М. Галлахер и Р. Дж. Нельсон (ред.), Всеобъемлющее руководство по психологии, Том третий: Биологическая психология (стр. 1–33). Нью-Йорк: Wiley & Sons.
  • Эван, Дилан (2000). Введение в эволюционную психологию . Лэнхэм, доктор медицины: Тотемные книги США. ISBN 978-1-84046-043-8.
  • Фрювальд, Эдвин Скотт, Закон и поведение человека: исследование поведенческой биологии, нейробиологии и закона (Vandeplas 2011). ISBN 978-1-60042-144-0 
  • Гаулин, Стивен Дж. К. и Дональд Х. Макберни. Эволюционная психология . Прентис Холл. 2003. ISBN 978-0-13-111529-3. 
  • Хант, Линн (2014). «Самость и ее история». Американский исторический обзор . 119 (5): 1576–86. DOI : 10.1093 / AHR / 119.5.1576 .
  • Джойс, Ричард (2006). Эволюция нравственности (Жизнь и разум: философские вопросы биологии и психологии) . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 978-0-262-10112-7.
  • Миллер, Джеффри П. (2000). Брачный разум: как сексуальный выбор повлиял на эволюцию человеческой природы . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday. ISBN 978-0-385-49516-5.
  • Нарваез, Д; Ван, L; Глисон, Т; Cheng, Y; Лефевер, Дж; Дэн, Л. (2012). «Развитая ниша в развитии и социоморальные результаты у китайских трехлетних детей». Европейский журнал психологии развития . 10 (2): 106–127. DOI : 10.1080 / 17405629.2012.761606 . S2CID  143327355 .</ref>
  • Нарваез, Д; Глисон, Т; Ван, L; Брукс, Дж; Лефевер, Дж; Ченг, Y (2013). «Развитая ниша в развитии: долгосрочное влияние практики ухода на психосоциальное развитие в раннем детстве». Ежеквартальное исследование детей младшего возраста . 28 (4): 759–773. DOI : 10.1016 / j.ecresq.2013.07.003 .
  • Нессе, РМ (2000). Четыре организованных вопроса Тингергена .
  • Nesse, R ; Уильямс, Джордж К. (1996). Почему мы болеем . NY: Винтаж.
  • Пинкер, Стивен (1997). Как работает разум . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 978-0-393-04535-2.
  • Пинкер, Стивен (2002). Чистый лист: современное отрицание человеческой природы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Викинг. ISBN 978-0-670-03151-1.
  • Ричардс, Джанет С. (2000). Человеческая природа после Дарвина: философское введение . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-21243-4.
  • Райан, Кристофер ; Джета, Касильда (2010). Секс на заре: доисторические истоки современной сексуальности . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер . ISBN 9780062002938. OCLC  668224740 .
  • Сантрок, Джон В. (2005). Актуальный подход к развитию продолжительности жизни (3-е изд.) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу Хилл. ISBN 978-0-07-322626-2.
  • Шактер, Даниэль Л., Даниэль Вегнер и Даниэль Гилберт. 2007. Психология . Стоит издателям. ISBN 0-7167-5215-8 ISBN 9780716752158 .   
  • Шмитт, Д.П .; Бусс, DM (2001). «Браконьерство между людьми: тактика и соблазны проникновения в существующие отношения» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 80 (6): 894–917. DOI : 10.1037 / 0022-3514.80.6.894 . PMID  11414373 .
  • Туби, Дж. И Космидес, Л. (2005). Концептуальные основы эволюционной психологии . В DM Buss (Ed.), Справочник по эволюционной психологии (стр. 5–67). Хобокен, Нью-Джерси: Уайли. Полный текст
  • Уилсон, Эдвард Осборн («EO») (1975). Социобиология: новый синтез . Кембридж: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0674816213.
  • Райт, Роберт CM (1995). Нравственное животное: эволюционная психология и повседневная жизнь . Нью-Йорк: старинные книги. ISBN 978-0-679-76399-4.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бусс, DM (1995). «Эволюционная психология: новая парадигма для психологической науки» (PDF) . Психологическое расследование . 6 : 1–30. DOI : 10,1207 / s15327965pli0601_1 .
  • Confer, JC; Истон, штат Джерси; Fleischman, DS; Goetz, CD; Льюис, DMG; Perilloux, C .; Бусс, DM (2010). «Эволюционная психология: противоречия, вопросы, перспективы и ограничения» (PDF) . Американский психолог . 65 (2): 110–26. CiteSeerX  10.1.1.601.8691 . DOI : 10.1037 / a0018413 . PMID  20141266 .
  • Космидес, Леда ; Туби, Джон (2008). «Эволюционная психология» . В Hamowy, Рональд (ред.). Психология эволюции . Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . С. 158–61. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n99 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151 . OCLC  750831024 .
  • Хейлиген Ф. (2012). « Эволюционная психология », в: А. Михалос (ред.): Энциклопедия исследований качества жизни (Шпрингер, Берлин).
  • Кеннэйр, ЛЕО (2002). «Эволюционная психология: возникающая интегративная перспектива в науке и практике психологии» . Обзор человеческой природы . 2 : 17–61.
  • Медикус, Г. (2005). «Эволюционная теория гуманитарных наук» . С. 9, 10, 11 . Проверено 8 сентября 2009 года .
  • Герхард Медикус (2015). Быть человеком - преодолеть разрыв между науками о теле и разуме. Берлин: VWB ISBN 978-3-86135-584-7 
  • Оикконен, Венла: гендер, сексуальность и размножение в эволюционных нарративах. Лондон: Рутледж, 2013. ISBN 978-0-415-63599-8 

Внешние ссылки [ править ]

  • PsychTable.org Совместные усилия по каталогизации психологических адаптаций человека
  • Эволюционная психология в Curlie
  • Что такое эволюционная психология? Клинического эволюционного психолога Дейла Глэбаха .
  • Эволюционная психология - подходы в психологии

Академические общества [ править ]

  • Общество человеческого поведения и эволюции ; международное сообщество, посвященное использованию теории эволюции для изучения человеческой природы
  • Международное общество этологии человека ; продвигает этологические взгляды на изучение людей во всем мире
  • Европейская ассоциация человеческого поведения и эволюции - междисциплинарное сообщество, которое поддерживает деятельность европейских исследователей, интересующихся эволюционными объяснениями человеческого познания, поведения и общества.
  • Ассоциация политики и наук о жизни ; международная и междисциплинарная ассоциация ученых, ученых и политиков, занимающихся эволюционными, генетическими и экологическими знаниями и их влиянием на политическое поведение, государственную политику и этику.
  • Общество эволюционного анализа в праве - научная ассоциация, занимающаяся содействием междисциплинарному исследованию вопросов на стыке права, биологии и теории эволюции.
  • Институт когнитивной науки и эволюционной психологии Новой Англии стремится способствовать исследованиям и образованию в междисциплинарной взаимосвязи когнитивной науки и эволюционных исследований.
  • Северо-Восточное общество эволюционной психологии ; региональное общество, посвященное поощрению научных исследований и диалога по теме эволюционной психологии
  • Исследователи Общества феминистской эволюционной психологии , изучающие активную роль женщин в эволюции человека.

Журналы [ править ]

  • Эволюционная психология - научный онлайн-журнал в свободном доступе
  • Эволюция и человеческое поведение - журнал Общества человеческого поведения и эволюции
  • Эволюционная психологическая наука - международный междисциплинарный форум для оригинальных исследовательских работ, посвященных эволюционной психологии. Охватывает социальные науки и науки о жизни, антропологию, философию, криминологию, право и гуманитарные науки.
  • Политика и науки о жизни - междисциплинарный рецензируемый журнал, издаваемый Ассоциацией политики и наук о жизни.
  • Human Nature: An Interdisciplinary Biosocial Perspective - продвигает междисциплинарные исследования биологических, социальных и экологических факторов, лежащих в основе человеческого поведения. Основное внимание уделяется функциональному единству, в котором эти факторы постоянно и взаимно взаимодействуют. К ним относятся эволюционные, биологические и социологические процессы, поскольку они взаимодействуют с социальным поведением человека.
  • Биологическая теория: объединение развития, эволюции и познания - посвящена теоретическим достижениям в области биологии и познания с упором на концептуальную интеграцию, обеспечиваемую эволюционным и развивающим подходами.
  • Эволюционная антропология
  • Behavioral and Brain Sciences - междисциплинарные статьи по психологии, нейробиологии, поведенческой биологии, когнитивной науке, искусственному интеллекту, лингвистике и философии. Около 30% статей посвящены эволюционному анализу поведения.
  • Эволюция и развитие - исследования, связанные с взаимодействием эволюционной биологии и биологии развития.
  • Эволюционный обзор - искусство, наука и культура

Видео [ редактировать ]

  • Краткий видеоролик из сериала PBS "Эволюция"
  • Выступление Стивена Пинкера на TED о его книге "Чистый лист: современное отрицание человеческой природы"
  • Доклад RSA эволюционного психолога Роберта Курцбана о модульности разума, основанный на его книге « Почему все (остальное) - лицемеры»
  • Лекция Ричарда Докинза о естественном отборе и эволюционной психологии
  • Эволюционная психология - Стивен Пинкер и Франс де Ваал Аудиозапись
  • Умы каменного века: беседа с эволюционными психологами Ледой Космидес и Джоном Туби
  • Маргарет Мид и Самоа . Обзор дебатов о природе и воспитании, вызванных книгой Мида «Достигнув совершеннолетия на Самоа».
  • «Эволюционная психология» , в наше время , дискуссия на BBC Radio 4 с Джанет Рэдклифф Ричардс, Николасом Хамфри и Стивеном Роузом (2 ноября 2000 г.)