| Часть серии по |
| Исламская юриспруденция ( фикх ) |
|---|
 |
| Исламские исследования |
Фасад ( арабский : فساد / fasād /) - арабское слово, означающее гнилость, порочность или порочность. [1] В исламском контексте это может означать распространение коррупции на Земле или распространение зла на мусульманской земле , [2] моральное разложение против Бога [3] или нарушение общественного спокойствия. [4]
Распространение фасада - основная тема Корана, и это понятие часто противопоставляется ислаху ( исправлению положения вещей). [5] Классические коранические комментаторы обычно интерпретировали «коррупцию в стране» как открытое неповиновение Богу или его результат. [5] В определенных контекстах классические юристы использовали его для обозначения правовой категории Хираба , включающей вооруженное нападение, изнасилование и убийство. [6] Некоторые современные мусульмане считают разрушение окружающей среды одним из центральных значений стихов, относящихся к фасаду . [5]
В последние десятилетия этот термин использовался в правовых кодексах Исламских Республик Пакистан и Иран. В Иране законы, ссылающиеся на это, использовались для преследования политических оппозиционеров или угроз в их адрес.
В исламских писаниях [ править ]
Коран [ править ]
Распространение фасада - основная тема Корана, и это понятие часто противопоставляется ислаху ( исправлению положения вещей). [5]
Термины, образованные от глагольного корня fsd, встречаются в ряде стихов Корана. Глагол афсад (вызывать фасад) появляется, например, в главе 2 ( Аль-Бакара ), стихах 11-12,
Когда им говорят: «Не делайте зла на земле», они говорят: «Да ведь мы только хотим заключить мир!» Несомненно, именно они причиняют вред, но они (этого) не осознают. - Коран 2:11
Комментаторы классического Корана обычно интерпретировали распространение «коррупции на земле» или «зла на земле» как открытое неповиновение Богу или его результат. [5] Некоторые современные мусульмане считают разрушение окружающей среды одним из центральных значений этих стихов. [5]
В главе 5 ( Аль-Маида ) Корана , стих 33 содержит выражение «злонамеренно вести себя на земле» (yas'awna fi-l-ardi fasadan):
Наказанием тех, кто ведет войну против Аллаха и Его Посланника и стремится распространить порчу по земле, является казнь, или распятие, или отсечение рук и ног с противоположных сторон, или изгнание с земли: это их позор. в этом мире, и их ждет тяжелое наказание в будущей жизни. - Коран 5:33
Объем этого стиха был ограничен большинством классических комментаторов вооруженными преступлениями, подпадающими под юридическую категорию Хираба , которая включает вооруженное ограбление, нападение (включая изнасилование) и убийство, особенно невинных путешественников в дороге. [6] «Небольшое меньшинство» рассматривало этот стих как относящийся к отступникам в целом. [6] Этот стих следует за стихами 26-31, которые относятся к инциденту, в котором Кабиль ( Каин ), сын Адама , убил своего брата Хабила ( Авеля ). [7] [8]
Те, кто причиняет зло земле (юфсидуна фи аль-ард), считаются «проигравшими» в стихе 27 Аль-Бакара:
Те, кто нарушает завет Аллаха после его ратификации и нарушает то, к чему Аллах приказал присоединиться, и (кто) причиняет зло земле : это те, кто проиграли. - Коран 2:27
Слово «проигравшие» указывает на то, что они чего-то лишены, а также может означать «потерянность» в смысле потерять свой путь или себя. [9]
Хадисы [ править ]
Шалость имеет широкое значение в Сахих Бухари и других текстах ислама. [10]
В 73-й книге «Сахих Бухари», [10] [ требуется проверка ], разрыв связей со своими мусульманскими родными и близкими считается одной из форм фасада.
Пророк сказал: «Аллах сотворил творения, и когда Он закончил со Своими творениями, Ар-Рам (чрево) сказал:« (О Аллах) в этом месте я ищу у Тебя убежища от всех тех, кто разрывает узы родных и близких. . Аллах сказал: «Да, разве вы не будете довольны, что я буду поддерживать хорошие отношения с тем, кто будет поддерживать хорошие отношения с вами, и я разорву отношения с тем, кто разорвет отношения с вами». Посланник Аллаха добавил. «Прочтите (в Коране), если хотите, Заявление Аллаха:« Стал бы вы тогда, если бы вам была дана власть, причинить зло стране и разорвать ваши родственные узы? » - Сахих аль-Бухари , 8:73:16
Сунан Абу Дауд подтверждает, что обязательным наказанием за фасад является казнь или распятие.
Когда Посланник Аллаха отсек (руки и ноги) тех, кто украл его верблюдов, и ему выкололи глаза огнем (нагретые гвозди), Аллах сделал ему выговор за это (действие), и Всевышний Аллах ниспослал : «Наказанием тех, кто ведет войну против Аллаха и Его Посланника и изо всех сил борется за зло через землю, является казнь или распятие». - Сунан Абу Дауд , 38: 4357
Сунан Абу Дауд в 38.4359 утверждает, что наказание за фасад было назначено многобожникам . [11]
В современной политике и праве [ править ]
Пакистан [ править ]
Законодательство Пакистана включает принцип фасад-фил-арз (коррупция на земле), который позволяет преступнику быть наказанным (приговором до 14 лет лишения свободы), даже если он прощен партией жертвы в соответствии с Кисасом и Диятом. [12]
Иран [ править ]
После исламской революции в Иране подозреваемые роялисты были исключены из государственной службы и армии с оправданиями, которые использовали коранические понятия фасада и фитны . Духовное руководство пыталось представить эту кампанию как аналог действий исламского пророка Мухаммеда и Али ибн Аби Талиба . Выступая в качестве лидера молитв Тегерана, аятолла Али Монтазери прокомментировал, что Мухаммед был послан Богом «спасти [жителей Мекки] от порочных нравов [ мафасид ахлак] ». Он идентифицировал фасад с« заговорщиками, шпионами и предателями в правительственных учреждениях и учреждениях »и предупредил, что непринятие мер против него положит конец« науке, искусству и прогрессу » [13].
В Исламской Республике Иран это преступление известно как Мофсед-е-филарз и является преступлением, караемым смертной казнью . Обвинение было использовано судебными властями Исламской Республики в первые дни иранской революции, что привело к тюремному заключению и казням. Возможно, эта участь постигла более 8000 человек, начиная от бывших членов шахского правительства, лидеров оппозиционных или террористических групп или просто противников режима. [14] Он был использован против лидеров Бахаи в ряде случаев , [15] , а в феврале 2011 подавляющее большинство членов иранского парламента призвали к судебному преследованию и казни лидеров иранской оппозицииМехди Карруби и Мир-Хоссейн Мусави обвиняются в мофсед-е-филарц. [16]
См. Также [ править ]
- Отступничество в исламе
- Коррупция
- Мофсед-э-филарц
- Военное преступление
Ссылки [ править ]
- ^ Ханс Вер, Дж. Милтон Коуэн (1976). Словарь современного письменного арабского языка (3-е изд.). Разговорные языковые услуги. п. 712 .
- ^ Оливер Лиман (2013), полемика в современном исламе, Рутледж, ISBN 978-0415676137 , глава 9
- ^ Оливер Лиман (2009), Исламская философия, ISBN 978-0745645988 , стр. 140-141
- ^ Мухаммед в истории, мысли и культуре, редакторы: Коэли Фицпатрик и Адам Хани Уокер, ISBN 978-1610691772 , стр. 59
- ^ a b c d e f Наср, Сейед Хоссейн; Dagli, Caner K .; Дакаке, Мария Масси; Lumbard, Joseph EB; Рустом, Мохаммед. (2015). Коран для изучения: новый перевод и комментарий . HarperCollins (издание Kindle). п. Loc. 3292 (Комментарий к 2: 11-12).CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ a b c Наср, Сейед Хоссейн; Dagli, Caner K .; Дакаке, Мария Масси; Lumbard, Joseph EB; Рустом, Мохаммед. (2015). Коран для изучения: новый перевод и комментарий . HarperCollins (издание Kindle). п. Loc. 15198 (Комментарий к 5:33).CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ Абу Халил, Шавки (2003), Атлас аль Коран , Dar нас Salam, стр. 24, ISBN 9960-897-54-0
- ^ Rahman Al Mubarakpuri, Safiur (2003), Тафсир ибн Касир , Дар нас Salam, стр. 150, ISBN 9789960892740
- ↑ Наср, Сейед Хоссейн; Dagli, Caner K .; Дакаке, Мария Масси; Lumbard, Joseph EB; Рустом, Мохаммед. (2015). Коран для изучения: новый перевод и комментарий . HarperCollins (издание Kindle). п. Loc. 3451 (Комментарий к 2:27).CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ a b Фетхи Ахмед (2005), Дилемма коррупции в Юго-Восточной Азии, University Malaya Press, ISBN 978-983100-2643 , стр 25-28
- ↑ Сунан Абу Дауд , 38: 4359
- ↑ Шах, Васим Ахмад (16 сентября 2013 г.). «Плюсы и минусы закона кисас и дият» . dawn.com . Проверено 12 января 2015 года .
- ^ Haggay R. (1992), "Дробление оппозиции: противники Исламской Республики Иран", The Middle East Journal , Vol. 46, № 3, стр. 427–428
- ^ Задержанные протестующие угрожали расстрелом , ICHRI, 4 января 2010
- ^ Лидеры Бахаи Остаются Несправедливо Задержан После одного года , ICHRI, 14 мая 2009
- ^ Иран Законодатели хотят Лидеры оппозиции Убитые , Алан Коуэлл и Нейл Макфарквхар, nyt.com, 15 февраля 2011
