| Часть серии по |
| Фашизм |
|---|
 |
|
История фашистской идеологии длинна и опирается на множество источников. Фашисты черпали вдохновение из таких древних источников, как спартанцы, за их акцент на расовой чистоте и их упор на правление элитного меньшинства. Фашизм также был связан с идеалами Платона , хотя между ними есть ключевые различия. Фашизм позиционировал себя как идеологический преемник Рима , особенно Римской империи . Концепция «высокой и благородной» арийской культуры в противоположность «паразитической» семитской культуре была основой нацистских расовых взглядов. С той же эпохи,Взгляд Георга Вильгельма Фридриха Гегеля на абсолютную власть государства также сильно повлиял на фашистское мышление. Французская революция была главным влиянием , поскольку нацисты считали себя сдерживая от многих идей , которые он принес в известность, особенно либерализма , либеральной демократии и расового равенства , а с другой стороны , фашизм во многом основывался на революционный идеал национализма . Общие темы среди фашистских движений включают: национализм (включая расовый национализм ), иерархию и элитарность , милитаризм ,квазирелигия , мужественность и философия . Другие аспекты фашизма, такие как его «миф о декадансе», антиэгалитаризм и тоталитаризм, можно рассматривать как происхождение от этих идей. Эти фундаментальные аспекты, однако, можно отнести к концепции, известной как « палингенетический ультранационализм », теории, предложенной Роджером Гриффином , согласно которой фашизм представляет собой синтез тоталитаризма и ультранационализма, сакрализованных через миф о национальном возрождении и возрождении.
Его отношения с другими идеологиями того времени были сложными, часто одновременно враждебными и сосредоточенными на заимствовании их наиболее популярных аспектов. Фашизм при поддержке частной собственности прав - для групп это преследуемых за исключением - и мотив прибыли от капитализма , но стремились ликвидировать автономию крупного капитализма путем укрепления собственной власти с государством. Они разделяли многие цели консерваторов своего времени и часто вступали с ними в союз, привлекая новобранцев из недовольных консервативных рядов, но представляли себя придерживающимися более современной идеологии, с меньшим вниманием к таким вещам, как традиционная религия . Фашизм выступил против классового конфликтаи эгалитарный и интернациональный характер господствующего социализма , но иногда стремился утвердиться в качестве альтернативы «национал-социализму» . Он решительно выступал против либерализма, коммунизма , анархизма и демократического социализма .
Идеологические истоки [ править ]
Ранние влияния (495 г. до н.э. – 1880 г. н.э.) [ править ]
Ранние влияния, сформировавшие идеологию фашизма, восходят к Древней Греции . Нацисты восхищались политической культурой Древней Греции и, в частности, древнегреческим городом-государством Спарта под Ликургом с его упором на милитаризм и расовую чистоту. [1] [2] Нацистский фюрер Адольф Гитлер подчеркнул, что Германия должна придерживаться греческих ценностей и культуры, особенно древней Спарты. [1] Он упрекнул потенциальную критику того, что эллинские ценности не являются немецкими, подчеркнув общую связь арийской расы с древними греками, сказав в Mein Kampf: «Нельзя позволять различиям отдельных рас разрушать большую расовую общность». [3]
Гитлер продолжил в « Майн кампф» : «Борьба, которая бушует сегодня, преследует очень великие цели: культура борется за свое существование, которая объединяет тысячелетия и объединяет эллинизм и германство». [3] Спартанцы были эмулировать квази-фашистская режима в Метаксас который призвал греков полностью взять на себя обязательство к нации с самоконтролем , как это делали спартанцы. [4] Сторонники режима 4 августа в 1930-1940-х годах оправдывали диктатуру Метаксаса на том основании, что «Первая греческая цивилизация» включала афинскую диктатуру во главе с Периклом, которая привела Древнюю Грецию к величию.[4] Греческий философ Платон поддерживал многие политические позиции, сходные с фашизмом. [5] В «Республике» (около 380 г. до н.э.) [6] Платон подчеркивает необходимость в идеальном государстве царя-философа. [6] Платон считал, что идеальным государством будет править элитный класс правителей, известный как «Хранители», и отверг идею социального равенства . [5] Платон верил в авторитарное государство. [5] Платонпрезирал афинскую демократию , говоря: «Законы демократии остаются мертвой буквой, ее свобода - анархия, ее равенство - равенство неравных». [5]Как и фашизм, Платон подчеркивал, что люди должны соблюдать законы и выполнять обязанности, отказываясь при этом предоставлять людям права ограничивать или отвергать вмешательство государства в их жизнь. [5] Подобно фашизму, Платон также утверждал, что идеальное государство должно иметь государственное образование, предназначенное для поощрения способных правителей и воинов. [5] Как и многие фашистские идеологи, Платон выступал за реализацию спонсируемой государством программы евгеники с целью улучшения класса Хранителей в его республике путем селективного размножения. [7] Итальянский фашист Дуче Бенито Муссолини был сильно привязан к произведениям Платона. [8]Однако между идеалами Платона и фашизмом есть существенные различия. [5] В отличие от фашизма, Платон никогда не пропагандировал экспансионизм и был против наступательной войны. [5]
Итальянские фашисты идентифицировали свою идеологию как связанную с наследием Древнего Рима и, в частности, Римской Империи : они боготворили Юлия Цезаря и Августа . [9] Итальянский фашизм рассматривал современную Италию как наследницу Римской империи и подчеркивал необходимость обновления итальянской культуры, чтобы «вернуться к римским ценностям». [10] Итальянские фашисты идентифицировали Римскую империю как идеальное органическое и стабильное общество в отличие от современного индивидуалистического либерального общества, которое они считали хаотичным по сравнению с ним. [10]Юлий Цезарь считался фашистами образцом для подражания, потому что он возглавил революцию, которая свергнула старый порядок и установила новый порядок, основанный на диктатуре, в которой он обладал абсолютной властью. [9] Муссолини подчеркивал необходимость диктатуры, активистского стиля руководства и культа лидера, подобного культу Юлия Цезаря, который включал в себя «волю к созданию объединяющего и сбалансированного центра и общую волю к действию». [11] Итальянские фашисты также боготворили Августа как борца за построение Римской империи. [9] В фасции - символ римской власти - была символом итальянских фашистов и было дополнительно принята многими другими движениями национальной фашистскими , сформированных в эмуляции итальянского фашизма. [12]В то время как ряд нацистов отверг римскую цивилизацию, потому что они считали ее несовместимой с арийской германской культурой, и они также считали, что арийская германская культура находится за пределами римской культуры, Адольф Гитлер лично восхищался Древним Римом. [12] Гитлер сосредоточился на Древнем Риме в период его подъема к господству и на пике своего могущества как на образце для подражания, и он глубоко восхищался Римской империей за ее способность создать сильную и единую цивилизацию. В частных беседах Гитлер обвинил падение Римской империи в принятии римлянами христианства, поскольку он утверждал, что христианство разрешило расовое смешение, которое ослабило Рим и привело к его разрушению. [11]
В Европе эпохи Возрождения оказали влияние на фашизм . Известно, что Никколо Макиавелли оказал влияние на итальянский фашизм, в частности, через продвижение абсолютной власти государства. [6] Макиавелли отверг все существующие традиционные и метафизические предположения того времени - особенно те, которые связаны со средневековьем - и как итальянский патриот утверждал, что Италии необходимо сильное и всемогущее государство во главе с энергичным и безжалостным лидером, который победит и объединить Италию. [13] Муссолини считал себя современным Макиавелли и написал введение к своей почетной докторской диссертации Болонского университета - «Прелюдия к Макиавелли».[14] Муссолини заявил, что «пессимизм Макиавелли по поводу человеческой природы вечен по своей остроте. На людей просто нельзя положиться добровольно, чтобы они« подчинялись закону, платили налоги и служили на войне ». Ни одно хорошо организованное общество не могло хотеть людей быть суверенным ». [15] Большинство диктаторов 20-го века имитировали восхищение Муссолини Макиавелли и «Сталин ... видел себя воплощением макиавеллистской добродетели ». [16]
Английский политический теоретик Томас Гоббс в своей работе « Левиафан» (1651 г.) создал идеологию абсолютизма, которая отстаивала всемогущую абсолютную монархию для поддержания порядка в государстве. [6] Абсолютизм оказал влияние на фашизм. [6] Абсолютизм основывал свою легитимность на прецедентах римского права, включая централизованное римское государство и проявление римского права в католической церкви . [17] Хотя фашизм поддерживал абсолютную власть государства, он выступал против идеи абсолютной власти, находящейся в руках монарха, и против феодализма, который ассоциировался с абсолютными монархиями. [18]
В эпоху Просвещения возник ряд идеологических влияний, которые повлияли на развитие фашизма. Развитие изучения всемирной истории Иоганном Готфридом Гердером привело к тому, что Гердер провел анализ развития наций. Гердер разработал термин Nationalismus ( «национализм») , чтобы описать это культурное явление. В то время национализм не относился к политической идеологии национализма, которая позже была разработана во время Французской революции . [19] Гердер также разработал теорию о том, что европейцы являются потомками индоарийцев.на основе языковых исследований. Гердер утверждал, что германские народы имели тесные расовые связи с древними индейцами и древними персами, которые, как он утверждал, были развитыми народами, обладающими большой способностью к мудрости, благородству, сдержанности и науке. [20] Современники Гердера использовали концепцию арийской расы, чтобы провести различие между тем, что они считали «высокой и благородной» арийской культурой, и «паразитической» семитской культурой, и этот антисемитский вариант взгляда на арийские корни европейцев сформировал основа нацистских расовых взглядов. [20] Другое важное влияние на фашизм оказали политические теории Георга Вильгельма Фридриха Гегеля . [6] Гегель продвигал абсолютную власть государства [6]и сказал, что «не что иное, как государство является актуализацией свободы» и что «государство - это марш Бога по земле». [13]
Французская революция и ее политическое наследие оказали большое влияние на развитие фашизма. Фашисты рассматривают Французскую революцию как в значительной степени негативное событие, которое привело к укреплению либеральных идей, таких как либеральная демократия , антиклерикализм и рационализм . [18] Противниками Французской революции изначально были консерваторы и реакционеры, но позже революция также подверглась критике со стороны марксистов за ее буржуазный характер и расистских националистов, выступавших против ее универсалистских принципов. [18] Расистские националисты, в частности, осудили Французскую революцию за предоставление социального равенства «низшим расам», таким как евреи . [18]Муссолини осудил Французскую революцию за развитие либерализма, научного социализма и либеральной демократии, но также признал, что фашизм извлек и использовал все элементы, которые сохранили жизнеспособность этих идеологий, и что фашизм не желал восстанавливать условия, которые ускорили Французскую революцию. [18] Хотя фашизм выступал против основных частей революции, фашисты поддерживали другие ее аспекты, Муссолини заявил о своей поддержке уничтожения революцией пережитков средневековья, таких как пошлины и принудительный труд для граждан, и отметил, что Французская революция действительно имела выгода в том, что это было делом всей французской нации, а не только политической партии. [18]Самое главное, что французская революция была ответственна за окоп национализма как политическая идеология - как в своем развитии во Франции в качестве французского национализма и в создании националистических движений , особенно в Германии , с развитием немецкого национализма по Фихте , как политические ответ на развитие французского национализма. [19] Нацисты обвиняли Французскую революцию в том, что в ней доминировали евреи и масоны, и были глубоко обеспокоены намерением революции полностью оторвать Францию от ее прошлой истории в том, что нацисты утверждали, что это отрицание истории, которую они считали характерной чертой. Просвещения. [18]Хотя нацисты резко критиковали революцию, Гитлер в « Майн кампф» сказал, что Французская революция является образцом того, как добиться перемен, которые, как он утверждает, были вызваны риторической силой демагогов. [21] Кроме того, нацисты идеализировали levée en masse ( массовую мобилизацию солдат), разработанную французскими революционными армиями, и нацисты стремились использовать эту систему для своего военизированного движения. [21]
Эпоха Fin de siècle и слияние национализма с сорелианством (1880–1914) [ править ]
| Fin de siècle |
|---|
|
Идеологические корни фашизма восходят к 1880-м годам и, в частности, к теме конца века того времени. [22] [23] Тема была основана на восстании против материализма , рационализма , позитивизма , буржуазного общества и либеральной демократии . [22] плавник-де-siècle поколение поддерживает эмоциональность , иррационализм , субъективизм и витализм . [24] плавник-де-siècle мышление видела цивилизацию как в условиях кризиса , который требуется массивное и полное решение.[22] плавник-де-siècle интеллектуальной школы 1890х годов -том числе Габриэле д'Аннунцио и Энрико Corradini в Италии; Морис Баррес , Эдуард Драмон и Жорж Сорель во Франции; и Поль де Лагард , Юлиус Лангбен и Артур Мёллер ван ден Брук в Германии - считали социальную и политическую коллективность более важной, чем индивидуализм и рационализм. Они рассматривали индивида как только одну часть более широкой общности, которую не следует рассматривать как раздробленную числовую сумму индивидов. [22]Они осудили рационалистический индивидуализм либерального общества и разрушение социальных связей в буржуазном обществе. [22] Они видели в современном обществе посредственность, материализм, нестабильность и коррупцию. [22] Они осудили городское общество большого города как основанное на инстинктах и животности и лишенное героизма. [22]
На мировоззрение fin-de-siècle повлияли различные интеллектуальные разработки, включая дарвиновскую биологию ; Вагнеровская эстетика ; Гобино «s расиализм ; Лебон «S психологии ; и философия Фридриха Ницше , Федора Достоевского и Анри Бергсона . [22] Социальный дарвинизм , получивший широкое признание, не делал различия между физической и социальной жизнью и рассматривал условия жизни человека как непрекращающуюся борьбу за выживание наиболее приспособленных .[22] Социальный дарвинизм бросил вызов утверждениям позитивизма об осознанном и рациональном выборе как определяющем поведении людей, при этом социальный дарвинизм сосредоточился на наследственности, расе и окружающей среде. [22] Акцент социального дарвинизма на идентичности биогруппы и роли органических отношений в обществах способствовал легитимности и привлекательности национализма. [25] Новые теории социальной и политической психологии также отвергли представление о человеческом поведении, которое определяется рациональным выбором, и вместо этого утверждали, что эмоции более влиятельны в политических вопросах, чем разум. [22] Аргумент Ницше о том, что «Бог мертв» совпал с его атакой на «стадное мышление» христианства , демократии и современного коллективизма;übermensch ; и его отстаивание воли к власти как первобытного инстинкта оказали большое влияние на многих представителейпоколения Fin-de-siècle . [26] Заявление Бергсона о существовании « élan vital » или витального инстинкта, основанного на свободном выборе, отвергало процессы материализма и детерминизма, таким образом, бросило вызов марксизму . [27]
С появлением дарвиновской теории эволюции появились заявления об эволюции, которые, возможно, привели к упадку. [28] Сторонники теорий декаданса утверждали, что упадок современного западного общества был результатом современной жизни, включая урбанизацию, оседлый образ жизни, выживание наименее приспособленных и акцент современной культуры на эгалитаризме, индивидуалистической аномии и нонконформизма. [28] Главной работой, которая породила теории декаданса, была работа Макса Нордау « Вырождение» (1892), которая была популярна в Европе, идеи декаданса помогли делу националистов, которые представили национализм как лекарство от декаданса. [28]
Гаэтано Моска в своей работе «Правящий класс» (1896) разработал теорию, согласно которой во всех обществах «организованное меньшинство» будет доминировать и править «неорганизованным большинством». [29] [30] Моска утверждает, что в обществе есть только два класса: «управляющие» (организованное меньшинство) и «управляемые» (неорганизованное большинство). [31] Он утверждает, что организованный характер организованного меньшинства делает его непреодолимым для любого человека из неорганизованного большинства. [31] Моска разработал эту теорию в 1896 году, в которой утверждал, что проблема верховенства гражданской власти в обществе частично решается наличием и социальной структурой военных. [31]Он утверждает, что социальная структура вооруженных сил идеальна, потому что она включает в себя различные социальные элементы, которые уравновешивают друг друга, и, что более важно, она включает класс офицеров как «правящую элиту». [31] Моска представил социальную структуру и методы управления военными как действенную модель развития гражданского общества. [31] Теории Моска, как известно, значительно повлияли на представление Муссолини о политическом процессе и фашизме. [30]
С теорией Моски о господстве в обществе организованного меньшинства над неорганизованным большинством была связана теория железного закона олигархии Роберта Михелса , созданная в 1911 году [29], которая была серьезной атакой на основы современной демократии. [32] Михелс утверждает, что олигархия неизбежна как « железный закон » внутри любой организации как часть «тактических и технических потребностей» организации, а по теме демократии Михелс заявил: «Именно организация порождает доминион. избранных над выборщиками, уполномоченных над мандатариями, делегатов над делегаторами. Кто говорит организация, тот говорит олигархия ". [32]Он утверждает: «Историческая эволюция высмеивает все профилактические меры, которые были приняты для предотвращения олигархии». [32] Он заявляет, что официальная цель современной демократии устранения правления элиты была невозможна, что демократия - это фасад, который узаконивает правление определенной элиты, и что правление элиты, которое он называет олигархией, неизбежно. [32] Михельс ранее был социал-демократом, но его привлекли идеи Жоржа Сореля , Эдуарда Берта , Артуро Лабриолы и Энрико Леоне, и он стал решительно выступать против парламентского, законнического и бюрократического социализма социал-демократии . [33]Еще в 1904 году он начал отстаивать патриотизм и национальные интересы. [34] Позже он начал поддерживать активистские, волюнтаристские и антипарламентские концепции, а в 1911 году он занял позицию в пользу итальянских военных действий в Ливии и начал движение к итальянскому национализму . [35] Михельс в конечном итоге стал сторонником фашизма после прихода к власти Муссолини в 1922 году, сочувственно рассматривая цель фашизма - уничтожить либеральную демократию. [36]
Морис Баррес , французский политик конца 19 - начала 20 веков, оказавший влияние на более позднее фашистское движение, утверждал, что настоящая демократия - это авторитарная демократия , отвергая либеральную демократию как обман. [37] Баррес утверждал, что авторитарная демократия подразумевает духовную связь между лидером нации и народом нации, и что истинная свобода проистекает не из индивидуальных прав или парламентских ограничений, а через «героическое лидерство» и «национальную власть». [37] Он подчеркнул необходимость поклонения героям и харизматического лидерства в национальном обществе. [38]Баррес был одним из основателей Лиги за французское отечество в 1889 году, а позже придумал термин «социалистический национализм», чтобы описать свои взгляды во время избирательной кампании в 1898 году. [38] Он подчеркивал классовое сотрудничество , роль интуиции и эмоций в этом процессе. политика наряду с расовым антисемитизмом , и «он пытался совместить поиск энергии и жизненный стиль жизни с национальной укорененностью и своего рода дарвиновским расизмом». [38] Позже он вернулся к культурному традиционализму и парламентскому консерватизму, но его идеи способствовали развитию экстремистской формы национализма во Франции до 1914 года. [38]Другие французские националистические интеллектуалы начала 20 века также хотели «стереть классовую борьбу с идеологической точки зрения», положив конец угрозе коммунизма , убедив трудящихся отождествлять себя со своей нацией, а не со своим классом. [39]
Рост поддержки анархизма в этот период времени имел важное значение для влияния на политику фашизма. [40] Концепция анархиста Михаила Бакунина о пропаганде деяния , в которой подчеркивалась важность прямого действия как основного средства политики, включая революционное насилие, стала популярной среди фашистов, которые восхищались этой концепцией и приняли ее как часть фашизма. . [40]
Одним из ключевых лиц, оказавших большое влияние на фашизм, был французский интеллектуал Жорж Сорель , которого «следует считать одним из наименее поддающихся классификации политических мыслителей двадцатого века», и на протяжении всей своей жизни он поддерживал множество различных идеологий, включая консерватизм, социализм, революционность. синдикализм и национализм. [41] Сорель также способствовал слиянию анархизма и синдикализма в анархо-синдикализм . [42] Он пропагандировал легитимность политического насилия в своей работе « Размышления о насилии».(1908), в период своей жизни, когда он выступал за радикальные синдикалистские действия, чтобы добиться революции, которая свергнет капитализм и буржуазию всеобщей забастовкой . [43] В « Размышлениях о насилии» Сорель подчеркивал необходимость революционной политической религии . [44] Также в своей работе «Иллюзии прогресса» Сорель осудил демократию как реакционную, заявив, что «нет ничего более аристократичного, чем демократия». [45]К 1909 году, после провала синдикалистской всеобщей забастовки во Франции, Сорель и его сторонники покинули радикальных левых и перешли к радикальным правым, где они стремились объединить воинственный католицизм и французский патриотизм со своими взглядами - выступая в защиту антиреспубликанских христианских французских патриотов. как идеальные революционеры. [46] В начале 1900-х Сорель официально был ревизионистом марксизма, но к 1910 году он объявил о своем отказе от социализма, а в 1914 году он заявил - следуя афоризму Бенедетто Кроче, - что «социализм мертв» из-за «разложения» марксизма ». [47] Сорель стал сторонником реакционного маврасианского интегрального национализма.начиная с 1909 года, и это сильно повлияло на его творчество. [47]
Политические пристрастия Сореля постоянно менялись, оказывая влияние на самых разных людей по всему политическому спектру, от Бенито Муссолини до Бенедетто Кроче и Георга Лукача , и как сочувствующие, так и критики Сореля считали его политическую мысль собранием отдельных идей, не связанных друг с другом и не имеющих общего нить, связывающая их. [48] В этом отношении сорелианство считается предшественником фашизма, поскольку фашистская мысль также черпала из разрозненных источников и не составляла единой целостной идеологической системы. [49]Сорел охарактеризовал себя как «человек-самоучка, демонстрирующий другим людям записные книжки, которые служили мне для обучения», и заявил, что его цель состояла в том, чтобы быть оригинальным во всех своих произведениях, и что его очевидная несогласованность была вызвана нежелание записывать что-либо, что уже было сказано кем-то еще. [48] Академический интеллектуальный истеблишмент не воспринял его всерьез, [50] но Муссолини аплодировал Сорелю, заявив: «То, что я есть, я обязан Сорелю». [51]
Шарль Моррас был французским правым монархистом и националистом, который был заинтересован в слиянии своих националистических идеалов с сорелианским синдикализмом в качестве средства противостояния либеральной демократии . [52] Это слияние национализма с политическим право с Sorelian синдикализмом с левым разворачивалось начало Первой мировой войны . [53] Сорелианский синдикализм, в отличие от других левых идеологий, придерживался элитарного взгляда на необходимость повышения морали рабочего класса. [54]Сорелевская концепция позитивного характера социальной войны и ее настойчивое стремление к моральной революции привели некоторых синдикалистов к убеждению, что война была высшим проявлением социальных изменений и моральной революции. [54]
Слияние моррасовского национализма и сорелианского синдикализма повлияло на радикального итальянского националиста Энрико Коррадини . [55] Коррадини говорил о необходимости националистически-синдикалистского движения, возглавляемого элитарными аристократами и антидемократами, которые разделяли революционную синдикалистскую приверженность прямым действиям и готовность к борьбе. [55] Коррадини говорил об Италии как о « пролетарской нации », которой необходимо следовать империализму , чтобы бросить вызов « плутократическим » французам и британцам. [56] Взгляды Коррадини были частью более широкого круга взглядов в правой итальянской националистической ассоциации.(ANI), который утверждал, что экономическая отсталость Италии была вызвана коррупцией в ее политическом классе, либерализмом и расколом, вызванным «неблагородным социализмом». [56] ANI имела связи и влияние среди консерваторов , католиков и деловых кругов. [56] Итальянские национал-синдикалисты придерживались единого набора принципов: отказ от буржуазных ценностей, демократии , либерализма, марксизма , интернационализма и пацифизма и поощрение героизма , витализма и насилия . [57]
Радикальный национализм в Италии - поддержка экспансионизма и культурной революции с целью создания «нового человека» и «нового государства» - начал расти в 1912 году во время итальянского завоевания Ливии и был поддержан итальянскими футуристами и членами ANI. [58] Футуризм был одновременно художественно-культурным движением и первоначально политическим движением в Италии, возглавляемым Филиппо Томмазо Маринетти , автором футуристического манифеста (1908), который отстаивал причины модернизма, действия и политического насилия как необходимые элементы политики. осуждая либерализм и парламентскую политику. Маринетти отверг традиционную демократию как основанную на правлении большинства и эгалитаризме., продвигая новую форму демократии, которую он описал в своей работе «Футуристическая концепция демократии» следующим образом: «Таким образом, мы можем дать указания для созидания и демонтажа числам, количеству, массе, ибо для нас число, количество и масса никогда не будут - как в Германии и России - числом, количеством и массой посредственных людей, неспособных и нерешительных ». [59] ANI утверждал, что либеральная демократия больше не совместима с современным миром, и выступал за сильное государство и империализм , утверждая, что люди по своей природе хищники и что нации находятся в постоянной борьбе, в которой могут выжить только самые сильные нации. [60]
До 1914 года итальянские националисты и революционные синдикалисты с националистическими взглядами оставались обособленными. Такие синдикалисты выступали против итало-турецкой войны 1911 года как дела финансовых интересов, а не нации, но Первую мировую войну итальянские националисты и синдикалисты рассматривали как национальное дело. [61]
Первая мировая война и последствия (1914–1922) [ править ]
С началом Первой мировой войны в августе 1914 года итальянские политические левые резко разделились по своей позиции в отношении войны. Итальянская социалистическая партия выступала против войны на основании пролетарского интернационализма , но ряд итальянских революционных синдикалистов поддержали вмешательство в войну на том основании , что она может служить для мобилизации масс против статус - кво , и что национальный вопрос должен быть решен перед социальным. [62] Коррадини указал на необходимость Италии как «пролетарской нации», чтобы победить реакционную Германию с националистической точки зрения. [63] Анджело Оливьеро Оливетти сформировал Революционный Фашио для международных действий в октябре 1914 года, чтобы поддержать вступление Италии в войну.[62] В то же время Бенито Муссолини присоединился к делу интервентов. [64] Сначала эти интервенционистские группы состояли из разочаровавшихся синдикалистов, которые пришли к выводу, что их попытки способствовать социальным изменениям посредством всеобщей забастовки потерпели неудачу, и заинтересовались преобразующим потенциалом милитаризма и войны. [65] Через несколько лет они помогут сформировать фашистское движение.
Это раннее интервенционистское движение было очень маленьким и не имело интегрированного набора политик. Его попытки проводить массовые митинги были неэффективными, и оно регулярно подвергалось преследованиям со стороны властей и социалистов. [66] Антагонизм между интервентами и социалистами привел к насилию. [66] Нападения на интервентов были настолько жестокими, что даже демократические социалисты, выступавшие против войны, такие как Анна Кулишкофф , заявили, что Итальянская социалистическая партия зашла слишком далеко в своей кампании, чтобы заставить замолчать сторонников войны. [66]
Бенито Муссолини стал видным в раннем провоенном движении благодаря своей газете Il Popolo d'Italia , которую он основал в ноябре 1914 года для поддержки интервентов. Газета получила финансирование от правительств союзных держав, которые хотели, чтобы Италия присоединилась к ним в войне, особенно от Франции и Великобритании. [67] Il Popolo d'Italia также частично финансировался итальянскими промышленниками, которые надеялись получить финансовую выгоду от войны, включая Fiat , других производителей оружия и аграрные интересы. [67]Вначале Муссолини не имел какой-либо четкой повестки дня, кроме поддержки вступления Италии в войну, и стремился обратиться к различным группам читателей. Они варьировались от социалистов-диссидентов, которые выступали против антивоенной позиции Социалистической партии, до демократических идеалистов, которые считали, что война свергнет автократические монархии по всей Европе, и итальянских патриотов, которые хотели вернуть этнические итальянские территории из Австрии, и империалистов, мечтавших о новом римском Империя. [68]
К началу 1915 года Муссолини перешел на националистическую позицию. Он начал утверждать, что Италия должна завоевать Триест и Фиуме и расширить свою северо-восточную границу до Альп, следуя идеалам Мадзини, который призывал к патриотической войне, чтобы «обезопасить естественные языковые и расовые границы Италии». [69] Муссолини также выступал за завоевательную войну на Балканах и на Ближнем Востоке , и его сторонники начали называть себя фашистами . [68] Он также начал выступать за «позитивное отношение» к капитализму и капиталистам в рамках своего перехода к поддержке классового сотрудничества.и позиция «Италия - первая». [70]
Италия, наконец, вступила в войну на стороне союзников в мае 1915 года. Позже Муссолини признал, что якобы вынудил правительство объявить войну Австрии, хотя его влияние на события было минимальным. [71] Он поступил в Королевскую итальянскую армию в сентябре 1915 года и участвовал в войне до 1917 года, когда был ранен во время учений и демобилизован. [72] Использование Италией отважных элитных ударных войск, известных как Ардити , начиная с 1917 года, оказало важное влияние на раннее фашистское движение. [73] Arditi были солдаты , которые были специально обученные для жизни насилия и носили уникальный чернорубашечник форму и феску. [73]В ноябре 1918 года Ардити сформировала национальную организацию Associazione fra gli Arditi d'Italia , в которую к середине 1919 года входило около двадцати тысяч молодых людей. [73] Муссолини обратился к Ардити , и движение фашистских отрядов , развившееся после войны, было основано на Ардити . [73]
Важным событием, оказавшим большое влияние на развитие фашизма, была Октябрьская революция 1917 года, в результате которой большевики- коммунисты во главе с Владимиром Лениным захватили власть в России. Революция в России породила страх перед коммунизмом среди элит и общества в целом в нескольких европейских странах, а фашистские движения получили поддержку, представив себя радикальной антикоммунистической политической силой. [74] Антикоммунизм также был выражением фашистского антиуниверсализма, поскольку коммунизм настаивал на единстве международного рабочего класса, в то время как фашизм настаивал на национальных интересах. [75]Вдобавок фашистский антикоммунизм был связан с антисемитизмом и даже антикапитализмом, потому что многие фашисты считали, что и коммунизм, и капитализм были еврейскими творениями, призванными подорвать национальные государства. Нацисты отстаивали теорию заговора, согласно которой еврейские коммунисты работали вместе с еврейским финансовым капиталом против Германии. [75] После Первой мировой войны фашисты обычно проводили антимарксистские кампании. [74]
Непосредственная реакция Муссолини на русскую революцию была противоречивой. Он восхищался смелостью Ленина в захвате власти силой и завидовал успеху большевиков, одновременно критикуя их в своей газете за ограничение свободы слова и создание «тирании хуже царской». [76] В это время, между 1917 и 1919 годами, Муссолини и раннее фашистское движение представили себя противниками цензуры и поборниками свободы мысли и слова, назвав их «одними из высших проявлений человеческой цивилизации». [77] Муссолини писал, что «мы прежде всего либертарианцы», и утверждал, что фашисты были привержены «любви к свободе для всех, даже для наших врагов». [77]
Муссолини консолидировал контроль над фашистским движением в 1919 году, основав Fasci Italiani di Combattimento в Милане . В течение короткого времени в 1919 году это раннее фашистское движение пыталось позиционировать себя как радикальную популистскую альтернативу социалистам, предлагая свою версию революционного преобразования общества. В речи, произнесенной на миланской площади Сан-Сеполькро в марте 1919 года, Муссолини выдвинул предложения нового движения, объединив идеи национализма, сорельского синдикализма, идеализм французского философа Анри Бергсона и теории Гаэтано Моска и Вильфредо Парето . [78]Муссолини заявил о своей оппозиции большевизму, потому что «большевизм разрушил экономическую жизнь России» и потому, что он утверждал, что большевизм несовместим с западной цивилизацией; он сказал, что «мы объявляем войну социализму не потому, что это социализм, а потому, что он выступает против национализма», что «мы намерены быть активным меньшинством, чтобы отвлечь пролетариат от официальной социалистической партии» и что «мы идем на полпути к встрече с рабочими »; и он заявил, что «мы поддерживаем национальный синдикализм и отвергаем государственное вмешательство всякий раз, когда оно направлено на подавление создания богатства». [79]
В эти первые послевоенные годы итальянское фашистское движение пыталось стать широким политическим зонтиком, который мог включать в себя всех людей всех классов и политических позиций, объединенных только желанием спасти Италию от марксистской угрозы и обеспечить экспансию Италии. территории в послевоенных мирных поселениях. [80] Il Popolo d'Italia писал в марте 1919 года, что «мы позволяем себе роскошь быть аристократами и демократами, консерваторами и прогрессистами, реакционерами и революционерами, законниками и антилегалистами». [81]
Позже в 1919 году Альчесте де Амбрис и лидер футуристического движения Филиппо Томмазо Маринетти создали «Манифест итальянских боевиков» (также известный как « Фашистский манифест» ). [82] Манифест был опубликован 6 июня 1919 года в фашистской газете Il Popolo d'Italia . Манифест поддерживал создание всеобщего избирательного права как для мужчин, так и для женщин (последнее было реализовано лишь частично в конце 1925 г., когда все оппозиционные партии были запрещены или распущены); [83] пропорциональное представительство на региональной основе; государственное представительство через корпоративистасистема «национальных советов» экспертов, выбранных из профессионалов и рабочих, избранных для представления и обладания законодательной властью в своих соответствующих областях, включая труд, промышленность, транспорт, общественное здравоохранение, связь и т.д .; и упразднение итальянского сената . [84] Манифест поддержал создание восьмичасового рабочего дня для всех рабочих, минимальную заработную плату , представительство рабочих в управлении производством, равное доверие к профсоюзам, как к руководителям промышленных предприятий и государственным служащим, реорганизацию транспортного сектора, пересмотр законопроект о страховании по инвалидности, снижение пенсионного возраста с 65 до 55 лет, сильный прогрессивный налого капитале, конфискации собственности религиозных учреждений и упразднении епископств и пересмотре военных контрактов, чтобы позволить правительству конфисковывать 85% военных прибылей, полученных от военной промышленности. [85] Он также призвал к созданию национальной милиции с коротким сроком службы для выполнения оборонительных задач, национализации военной промышленности и к проведению внешней политики, призванной быть мирной, но в то же время конкурентоспособной. [86] Тем не менее, Муссолини также потребовал расширения итальянских территорий, в частности, путем аннексии Далмации.(что, как он утверждал, могло быть достигнуто мирными средствами), и настаивал на том, что «государство должно ограничиться управлением гражданской и политической жизнью нации», что означало выведение правительства из бизнеса и передачу больших сегментов экономики из государственного управления. в частный контроль. [87] Намерение состояло в том, чтобы обратиться к электорату рабочего класса, сохраняя при этом поддержку интересов бизнеса, даже если это означало давать противоречивые обещания. [88]
С этим манифестом Fasci Italiani di Combattimento участвовал в выборах в Италии в ноябре 1919 года, в основном пытаясь отобрать голоса у социалистов. Результаты были плачевными. Фашисты получили менее 5000 голосов в своем политическом центре Милана по сравнению с 190 000 у социалистов, и ни один фашистский кандидат не был избран на какую-либо должность. [89] Политическая карьера Муссолини казалась оконченной. Это сокрушительное поражение на выборах в значительной степени произошло из-за отсутствия идеологического доверия к фашизму, поскольку фашистское движение представляло собой смесь множества различных идей и тенденций. В него входили монархисты, республиканцы, синдикалисты и консерваторы, и некоторые кандидаты поддерживали Ватикан, а другие хотели изгнать папу из Италии. [90]В ответ на провал своей избирательной стратегии Муссолини сместил свое политическое движение вправо, стремясь заключить союз с консерваторами. Вскоре аграрные конфликты в районе Эмилии и в долине реки По предоставили возможность начать серию жестоких атак против социалистов и, таким образом, завоевать доверие консерваторов и сделать фашизм военизированным движением, а не избирательным. [90]
Когда антагонизм между марксистами, выступающими против интервенции, и фашистами, выступающими за интервенционизм, завершился к концу войны, обе стороны стали непримиримыми. Фашисты представили себя антимарксистами и противниками марксистов. [91] Муссолини пытался заручиться своей народной поддержкой, особенно среди ветеранов войны и патриотов, с энтузиазмом поддерживая Габриэле Д'Аннунцио , лидера аннексионистской фракции в послевоенной Италии, который требовал аннексии больших территорий в рамках мирного урегулирования в Италии. последствия войны. [92] Для Д'Аннунцио и других националистов город Фиуме в Далмации (современная Хорватия) «внезапно стал символом всего священного». [92] Фиуме был городом с этническим итальянским большинством, а сельская местность вокруг него была в основном этнической хорватской. Италия потребовала аннексии Фиуме и региона вокруг него в качестве награды за свой вклад в военные действия союзников, но союзники - и в частности президент США Вудро Вильсон - намеревались передать этот регион недавно сформированному Королевству сербов, хорватов и Словенцы (позже переименованы в Югославию ). [93]
Таким образом, следующими событиями, которые повлияли на фашистов, были набег на Фиуме итальянским националистом Габриэле Д'Аннунцио и основание Хартии Карнаро в 1920 году. [94] Д'Аннунцио и Де Амбрис разработали Хартию, которая защищала национальную синдикалистский корпоративистский производственный подход наряду с политическими взглядами Д'Аннунцио. [95] Многие фашисты считали Хартию Карнаро идеальной конституцией фашистской Италии. [96] Это агрессивное поведение по отношению к Югославии и южным славянам было продолжено итальянскими фашистами с их преследованием южных славян, особенно словенцев и хорватов.
В 1920 году боевые забастовки промышленных рабочих достигли пика в Италии, где 1919 и 1920 годы были известны как «красные годы». [97] Муссолини сначала поддержал забастовки, но когда это не помогло ему получить дополнительных сторонников, он резко изменил свою позицию и начал выступать против них, ища финансовой поддержки у крупного бизнеса и землевладельцев. [98] Пожертвования, которые он получал от промышленных и аграрных групп интересов, были необычно большими, поскольку они были очень обеспокоены беспорядками рабочего класса и стремились поддержать любую политическую силу, которая выступала против них. [98]Вместе со многими меньшими пожертвованиями, которые он получил от общественности в рамках кампании по поддержке Д'Аннунцио, это помогло создать фашистское движение и превратить его из небольшой группы, базирующейся в Милане, в национальную политическую силу. [98] Муссолини организовал свою собственную милицию, известную как «чернорубашечники», которые начали кампанию насилия против коммунистов, социалистов, профсоюзов и кооперативов под предлогом «спасения страны от большевизма» и сохранения порядка и внутреннего мира. в Италии. [98] [99] Некоторые из чернорубашечников также участвовали в вооруженных нападениях на церковь, «где фашисты убили несколько священников и сожгли церкви». [100]
В то же время Муссолини продолжал представлять себя борцом за национальные интересы Италии и территориальную экспансию на Балканах. Осенью 1920 года фашистские чернорубашечники в итальянском городе Триесте (расположенном недалеко от Фиуме и населенном как итальянцами, так и славянами) совершили уличное насилие и вандализм против славян. Муссолини посетил город, чтобы поддержать их, и был встречен восторженной толпой - впервые в своей политической карьере он добился такой широкой народной поддержки. [76] Он также сосредоточил свою риторику на нападениях на либеральное правительство Джованни Джолитти , который вывел итальянские войска из Албании.и не настаивал на том, чтобы союзники позволили Италии аннексировать Далмацию. Это помогло привлечь в ряды фашистов недовольных бывших солдат. [101]
Фашисты определили своих основных противников как левых социалистов, выступавших против вмешательства в Первую мировую войну. [96] Фашисты и остальная часть итальянских политических правых придерживались общих позиций: оба презирали марксизм, игнорировали классовое сознание и верили в власть элит. [102] Фашисты способствовали антисоциалистической кампании, объединившись с другими партиями и правыми консерваторами в совместных усилиях по уничтожению Итальянской социалистической партии и рабочих организаций, приверженных классовой идентичности выше национальной. [102]
В 1921 году радикальное крыло Итальянской социалистической партии отделилось и образовало Коммунистическую партию Италии . Это изменило политический ландшафт, поскольку оставшаяся Социалистическая партия - численно уменьшившаяся, но по-прежнему являющаяся крупнейшей партией в парламенте - стала более умеренной и, следовательно, рассматривалась как потенциальный партнер по коалиции для правительства Джолитти. Такой альянс обеспечил бы значительное большинство в парламенте, положив конец политическому тупику и сделав возможным эффективное правительство. [101] Чтобы этого не произошло, Муссолини предложил вместо этого объединить своих фашистов с Джолитти, и Джолитти согласился, исходя из предположения, что небольшое фашистское движение будет выдвигать меньше требований и его будет легче контролировать, чем гораздо более крупных социалистов. [103]
Таким образом, Муссолини и фашисты присоединились к коалиции консерваторов, националистов и либералов, которые выступили против левых партий (социалистов и коммунистов) на всеобщих выборах в Италии в 1921 году. В рамках этой коалиции фашисты, которые имели ранее заявляли, что не являются ни левыми, ни правыми - впервые назвали себя «крайне правыми» и представили себя наиболее радикальными правыми членами коалиции. [104] Муссолини говорил об «империализме» и «национальной экспансии» как о своих основных целях и призвал к господству Италии в бассейне Средиземного моря. [104]Выборы того года характеризовались фашистским уличным насилием и запугиванием, которые они использовали для подавления социалистов и коммунистов и предотвращения их сторонников от голосования, в то время как полиция и суды (под контролем правительства Джолитти) закрывали глаза и разрешали насилие должно продолжаться без правовых последствий. [104] Около сотни человек были убиты, а некоторые районы Италии полностью перешли под контроль фашистских отрядов, которые не позволяли известным сторонникам социализма голосовать или проводить собрания. [104] Несмотря на это, Социалистическая партия по-прежнему получила наибольшее количество голосов и 122 места в парламенте, за ней следуют католические пополари.на 107 мест. Фашисты набрали всего 7 процентов голосов и 35 мест в парламенте, но это было большим улучшением по сравнению с их результатами всего двумя годами ранее, когда они вообще не получили мест. [104] Муссолини воспринял эти победы на выборах как показатель того, что его правая стратегия окупилась, и решил, что фашисты будут сидеть на крайней правой стороне амфитеатра, где заседал парламент. Он также использовал свое первое выступление в парламенте, чтобы занять «реакционную» позицию, выступая против коллективизации и национализации и призывая передать почту и железные дороги частным предприятиям. [105]
До того, как фашизм приспособил правых политических сил, фашизм был небольшим городским движением на севере Италии, насчитывавшим около тысячи членов. [106] После того, как фашизм приспособил правых политических сил, количество членов фашистского движения к 1921 году возросло примерно до 250 000 человек. [107]
Другой урок, извлеченный Муссолини из событий 1921 года, касался эффективности открытого насилия и полувоенных формирований. Фашисты использовали насилие даже в парламенте, например, напрямую напав на депутата-коммуниста Мизиано и выбросив его из здания под предлогом того, что он дезертировал во время войны. Они также открыто угрожали социалистам с их пистолетами в патроннике. [105] Они смогли сделать это безнаказанно, пока правительство не предприняло никаких действий против них, надеясь не оскорбить фашистских избирателей. [105] По всей стране, местные отделения Национальной фашистской партии приняли принцип squadrismo и организовали военизированные «эскадроны» смоделированных после Arditiс войны. [108] Муссолини утверждал, что в его подчинении находится «400 000 вооруженных и дисциплинированных людей», и не скрывал своих намерений захватить власть силой. [109]
Приход к власти и начальное международное распространение фашизма (1922–1929) [ править ]
Начиная с 1922 года, фашистские военизированные формирования расширили свою стратегию, переключившись с нападений на социалистические офисы и дома лидеров социалистов на насильственную оккупацию городов. Фашисты не встретили серьезного сопротивления со стороны властей и продолжили захват нескольких городов, включая Болонью , Больцано , Кремону , Феррару , Фиуме и Трент . [110] Фашисты атаковали штаб-квартиры социалистических и католических союзов в Кремоне и навязали принудительную итальянизацию немецкоговорящему населению Трента и Больцано. [110] Захватив эти города, фашисты планировали захватитьРим . [110]
24 октября 1922 года фашистская партия провела свой ежегодный съезд в Неаполе , где Муссолини приказал чернорубашечникам взять под контроль общественные здания и поезда и собраться в трех точках вокруг Рима. [110] Марш возглавят четыре видных фашистских лидера, представляющих различные фракции: Итало Бальбо , лидер чернорубашечников; Генерал Эмилио де Боно ; Мишель Бьянки , бывший синдикалист; и Чезаре Мария де Векки , монархист-фашист. [110] Сам Муссолини остался в Милане ждать результатов действий. [110]Фашистам удалось захватить контроль над несколькими почтовыми отделениями и поездами в северной Италии, в то время как итальянское правительство, возглавляемое левой коалицией, было внутренне разделено и не могло ответить на наступление фашистов. [111] Итальянское правительство постоянно находилось в смятении, многие правительства создавались, а затем терпели поражение. [111] Итальянское правительство первоначально приняло меры, чтобы помешать фашистам войти в Рим, но король Италии Виктор Эммануил III считал, что риск кровопролития в Риме в ответ на попытку разогнать фашистов слишком высок. [112] Некоторые политические организации, такие как Консервативная ассоциация итальянских националистов, "заверил короля Виктора Эммануила, что их собственное ополчение Семпер Пронти будет готово сразиться с чернорубашечниками", если они войдут в Рим, но их предложение так и не было принято. [113] Виктор Эммануил III решил назначить Муссолини премьер-министром Италии, и Муссолини прибыл в Рим 30 октября, чтобы принять это назначение. [112] Фашистская пропаганда расценила это событие, известное как « Марш на Рим », как «захват» власти из-за героических подвигов фашистов. [110]
После назначения премьер-министром Италии Муссолини был вынужден сформировать коалиционное правительство, поскольку фашисты не контролировали итальянский парламент. [114] В состав коалиционного правительства входили кабинет во главе с Муссолини и тринадцатью другими министрами, только трое из которых были фашистами, в то время как в другие входили представители армии и флота, два католика-пополяра, два демократических либерала , один консервативный либерал , один социальный демократ , один националист и философ Джованни Джентиле . [114] Коалиционное правительство Муссолини первоначально проводило экономически либеральную политику под руководством либерального министра финансов.Альберто Де Стефани от Центристской партии, в том числе сбалансировал бюджет за счет глубоких сокращений государственной службы. [114] Изначально в политике правительства произошли небольшие радикальные изменения, и репрессивные действия полиции против коммунистических и д'Аннунцианских повстанцев были ограничены. [114] В то же время Муссолини укрепил свой контроль над Национальной фашистской партией, создав руководящий орган партии, Большой совет фашизма , повестку дня которого он контролировал. [114] Кроме того, отряд чернорубашечников был преобразован в государственный МВСН , возглавляемый офицерами регулярной армии. [114] Отряд боевиковпоначалу были крайне недовольны правительством Муссолини и требовали «фашистской революции». [114]
В этот период, чтобы умилостивить короля Италии, Муссолини сформировал тесный политический союз между итальянскими фашистами и консервативной фракцией Италии в парламенте, которую возглавлял Луиджи Федерзони , консервативный монархист и националист, который был членом Итальянской националистической ассоциации ( АНИ). [115] ANI присоединилась к Национальной фашистской партии в 1923 году. [116] Из-за слияния националистов с фашистами возникла напряженность между консервативно-националистической и революционно-синдикалистской фракциями движения. [117]Консервативные и синдикалистские фракции фашистского движения стремились примирить свои разногласия, обеспечить единство и продвигать фашизм, принимая взгляды друг друга. [117] Консервативные националистические фашисты продвигали фашизм как революционное движение, чтобы успокоить революционных синдикалистов, в то время как, чтобы успокоить консервативных националистов, революционные синдикалисты заявили, что они хотят обеспечить социальную стабильность и гарантировать экономическую производительность. [117] Это мнение включало большинство синдикалистских фашистов, особенно Эдмондо Россони , который в качестве генерального секретаря Всеобщей конфедерации фашистских синдикальных корпораций стремился к «автономии трудящихся и классовой сознательности». [118]
Фашисты начали свою попытку закрепить фашизм в Италии с Закона Ачербо , который гарантировал множественность мест в парламенте любой партии или коалиционному списку на выборах, получивших 25% или более голосов. [119] Закон Acerbo был принят, несмотря на многочисленные воздержавшиеся при голосовании. [119] На выборах 1924 года фашисты, наряду с умеренными и консерваторами, сформировали список кандидатов в коалицию, и благодаря значительному фашистскому насилию и запугиванию список победил с 66% голосов, что позволило ему получить 403 места, большинство из которых было отдано. фашистам. [119] После выборов разразился кризис и политический скандал после того, как депутат Социалистической партии Джакомо Маттеоттибыл похищен и убит фашистом. [119] Либералы и левое меньшинство в парламенте вышли в знак протеста в ходе так называемого Авентинского сецессиона . [120] 3 января 1925 года Муссолини обратился к итальянскому парламенту, в котором доминируют фашисты, и заявил, что несет личную ответственность за случившееся, но настаивал на том, что не сделал ничего плохого, и провозгласил себя диктатором Италии, взяв на себя полную ответственность за правительство и объявление о роспуске парламента. [120]С 1925 по 1929 год фашизм неуклонно укреплялся у власти: оппозиционным депутатам было отказано в доступе в парламент, была введена цензура, а декрет от декабря 1925 года возложил на Муссолини полную ответственность перед королем. Усилия по усилению фашистского влияния на итальянское общество ускорились, начиная с 1926 года, когда фашисты заняли должности в местной администрации, а к 1929 году 30% всех префектов находились в ведении назначенных фашистов. [121] В 1929 году фашистский режим получил политическую поддержку и благословение со стороны властей. Римско-католическая церковь после того, как режим подписал конкордат с церковью, известный как Латеранский договор , который признал папство в качестве суверенного государства ( Ватикан) и денежная компенсация за захват церковных земель либеральным государством в XIX веке. [122] Хотя фашистская пропаганда начала говорить о новом режиме как о всеобъемлющем « тоталитарном » государстве, начиная с 1925 года, фашистская партия и режим так и не получили тотального контроля над институтами Италии. Король Виктор Эммануил III оставался главой государства, вооруженные силы и судебная система сохранили значительную автономию от фашистского государства, фашистские ополчения находились под военным контролем, и первоначально экономика также имела относительную автономию. [123]
Между 1922 и 1925 годами фашизм стремился приспособить итальянскую Либеральную партию, консерваторов и националистов к коалиционному правительству Италии, где были внесены серьезные изменения в его политическую повестку дня - такие изменения, как отказ от прежнего популизма, республиканизма и антиклерикализма - и принятие политики экономического либерализма. под руководством Альберто де Стефани , члена Центристской партии, который был министром финансов Италии до тех пор, пока Муссолини не уволил его после установления однопартийной диктатуры в 1925 году. [124] Фашистский режим также принял Римско-католическую церковь и монархию в качестве институтов в Италии. . [125]Чтобы обратиться к итальянским консерваторам, фашизм принял такую политику, как продвижение семейных ценностей, в том числе продвижение политики, направленной на сокращение числа женщин на рынке труда, ограничивая роль женщины ролью матери. Стремясь увеличить население Италии, чтобы облегчить будущие планы Муссолини по контролю над Средиземноморским регионом, фашисты запретили литературу о контроле над рождаемостью и ужесточили наказания за аборты в 1926 году, объявив оба преступления против государства. [126] Хотя фашизм занял ряд позиций, призванных апеллировать к реакционерам , фашисты также стремились поддержать революционный характер фашизма, при этом Анджело Оливьеро Оливетти сказал, что «фашизм хотел бы быть консервативным, но он [будет], будучи революционным». .[127]Фашисты поддерживали революционные действия и были привержены обеспечению закона и порядка, обращаясь как к консерваторам, так и к синдикалистам. [128]
Фашистский режим начал создавать корпоративную экономическую систему в 1925 году с созданием Пакта Палаццо Видиони, в котором итальянская ассоциация работодателей Confindustria и фашистские профсоюзы согласились признать друг друга в качестве единственных представителей итальянских работодателей и работников, за исключением тех, кто не входил в состав Италии. Фашистские профсоюзы. [129] Фашистский режим создал Министерство корпораций, которое организовало итальянскую экономику в 22 секторальные корпорации, запретило все независимые профсоюзы, запретило забастовки и локауты рабочих, а в 1927 году издал Хартию труда , в которой были установлены права рабочих. и обязанность и создание трудовых трибуналов для разрешения споров между работодателями и работниками. [129]На практике отраслевые корпорации обладали небольшой независимостью и в значительной степени контролировались режимом, в то время как организации служащих редко возглавлялись самими служащими, а вместо этого были назначены членами фашистской партии. [129]
В 1920-х годах фашистская Италия проводила агрессивную внешнюю политику, которая включала нападение на греческий остров Корфу , была направлена на расширение территории Италии на Балканах , планы ведения войны против Турции и Югославии , попытки вовлечь Югославию в гражданскую войну, поддерживая хорватов. и македонские сепаратисты узаконить итальянское вмешательство и делает Албанию де - факто протекторат Италии (которое было достигнуто с помощью дипломатических средств к 1927). [130] В ответ на восстание в итальянской колонии Ливии.Фашистская Италия отказалась от прежней колониальной политики либеральной эпохи сотрудничества с местными лидерами. Вместо этого, утверждая, что итальянцы превосходят африканские расы и тем самым имеют право колонизировать «низших» африканцев, они стремились поселить в Ливии от 10 до 15 миллионов итальянцев. [131] Это привело к агрессивной военной кампании против ливийцев, включая массовые убийства, использование концентрационных лагерей и насильственный голод тысяч людей. [131] Итальянские власти совершили этническую чистку , насильственно изгнав 100 000 бедуинов Киренаики, половину населения Киренаики в Ливии, с земель, которые должны были быть переданы итальянским поселенцам. [132] [133]
Марш на Рим привлек к фашизму международное внимание. Одним из первых поклонников итальянских фашистов был Адольф Гитлер , который менее чем через месяц после марша начал моделировать себя и нацистскую партию по образцу Муссолини и фашистов. [134] Нацисты, возглавляемые Гитлером и немецким героем войны Эрихом Людендорфом , предприняли попытку «Марша на Берлин» по образцу Марша на Рим, в результате чего в ноябре 1923 года в Мюнхене провалился путч в пивном зале , где нацисты ненадолго захватили Баварский министр-президент Густав Риттер фон Кар и объявил о создании нового правительства Германии, которое будет возглавлять триумвират.фон Кар, Гитлер и Людендорф. [135] Пивной путч был подавлен баварской полицией, а Гитлер и другие ведущие нацисты были арестованы и содержались под стражей до 1925 года.
Еще одним ранним поклонником итальянского фашизма был Дьюла Гембош , лидер Венгерской ассоциации национальной обороны (известной под аббревиатурой MOVE), одной из нескольких групп, которые были известны в Венгрии как «правые радикалы». Гембеш назвал себя «национал-социалистом» и выступал за радикальную земельную реформу и «христианский капитал» в противовес «еврейскому капиталу». Он также выступал за реваншистскую внешнюю политику и в 1923 году заявил о необходимости «марша на Будапешт». [136] В Югославии на короткое время существовало значительное фашистское движение ORJUNA , которое поддерживало югославизм., выступал за создание корпоративной экономики, выступал против демократии и участвовал в жестоких нападениях на коммунистов, хотя выступал против правительства Италии из-за споров о границе Югославии с Италией. [137] ORJUNA была распущена в 1929 году, когда король Югославии запретил политические партии и установил королевскую диктатуру, хотя ORJUNA поддержала решение короля. [137] На фоне политического кризиса в Испании, вызвавшего рост забастовочной активности и растущую поддержку анархизма , командующий испанской армией Мигель Примо де Ривера совершил успешный переворот против испанского правительства в 1923 году и стал диктатором во главе консервативной военной хунты.это разрушило устоявшуюся партийную систему правления. [138] Придя к власти, Примо де Ривера попытался разрешить экономический кризис, представив себя в качестве компромиссного арбитра между рабочими и боссами, и его режим создал корпоративистскую экономическую систему, основанную на итальянской фашистской модели. [138] В 1926 году в Литве к власти пришел Антанас Сметона, который основал фашистский режим в рамках своего Союза литовских националистов . [139]
Международный всплеск фашизма и Вторая мировая война (1929–1945) [ править ]
События Великой депрессии привели к международному всплеску фашизма и созданию нескольких фашистских режимов и режимов, которые приняли фашистскую политику. Самый важный [ по мнению кого? ] новым фашистским режимом стала нацистская Германия под руководством Адольфа Гитлера . С приходом к власти Гитлера и нацистов в 1933 году либеральная демократия в Германии была распущена, и нацисты мобилизовали страну для войны с экспансионистскими территориальными целями против нескольких стран. В 1930-е годы нацисты ввели в действие расовые законы.которые преднамеренно дискриминировали, лишали избирательных прав и преследовали евреев и другие группы расовых меньшинств. Венгерский фашист Дьюла Гёмбош пришел к власти в качестве премьер-министра Венгрии в 1932 году и посетил фашистскую Италию и нацистскую Германию, чтобы укрепить хорошие отношения с двумя режимами. Он попытался укрепить свою Партию национального единства по всей стране, создал молодежную организацию и политическое ополчение с шестьюдесятью тысячами членов, продвигал социальные реформы, такие как 48-часовая рабочая неделя в промышленности, и преследовал ирредентистские претензии к соседям Венгрии. [140] Фашистское движение " Железная гвардия" в Румынии.После 1933 года его политическая поддержка резко возросла, он получил представительство в правительстве Румынии, а член Железной гвардии убил премьер-министра Иона Дука . Железная гвардия не имела конкретной программы и уделяла больше внимания идеям религиозного и духовного возрождения. [141] Во время кризиса 6 февраля 1934 года Франция столкнулась с величайшими внутриполитическими потрясениями после дела Дрейфуса, когда фашистское францистское движение и несколько ультраправых движений массово подняли мятеж в Париже против правительства Франции, что привело к серьезному политическому насилию. [142]Различные парафашистские правительства, заимствовавшие элементы фашизма, также были сформированы во время Великой депрессии, в том числе в Греции , Литве , Польше и Югославии . [143]
Фашизм также расширил свое влияние за пределы Европы , особенно в Восточной Азии , на Ближнем Востоке и в Южной Америке . В Китае , Ван Цзин «s Кай-ца p' (Перестройка) фракция Гоминьдана (Националистическая партия Китая) поддерживала нацизм в конце 1930 - х лет. [144] [145] В Японии нацистское движение Тохокаи было сформировано Сейго Накано . Клуб Аль-Мутанна в Ираке был панарабскимдвижение, которое поддерживало нацизм и оказывало влияние на правительство Ирака через министра кабинета Саиба Шауката, который сформировал военизированное молодежное движение. [146] В Южной Америке в этот период сформировалось несколько недолговечных фашистских правительств и видных фашистских движений. Президент Аргентины генерал Хосе Феликс Урибуру предложил реорганизовать Аргентину по корпоративистской и фашистской линиям. [147] Президент Перу Луис Мигель Санчес Серро основал Революционный союз в 1931 году как государственную партию своей диктатуры. Позже Революционный союз перешел к Раулю Ферреро Ребальати., которые стремились мобилизовать массовую поддержку национализма группы в манере, близкой к фашизму, и даже начали военизированное подразделение чернорубашечников как копию итальянской группы , но Союз сильно проиграл на выборах 1936 года и растворился в безвестности. [148] В Парагвае в 1940 году президент Парагвая генерал Иджинио Мориниго начал свое правление в качестве диктатора при поддержке профашистских военных офицеров, обратился к массам, изгнал лидеров оппозиции и отказался от своей профашистской политики только после конца света. Вторая война. [137] В Бразильском интегрализме главе с Плинио Сальгадо, Утверждали целых 200 000 членов , хотя после попытки переворота, с которыми сталкиваются разгон от Estado Novo из Getúlio Варгаса в 1937 году [149] В 1930-х годах национал - социалистическое движение Чили получило место в Чили парламента «s и попытку переворота д 'état, который привел к резне в Сегуро Обреро в 1938 году. [150]
Фашистская Италия и нацистская Германия преследовали территориальную экспансионистскую и интервенционистскую внешнюю политику с 1930-х по 1940-е годы, кульминацией которой стала Вторая мировая война . Муссолини поддерживал ирредентистские притязания Италии на соседние территории, установление итальянского господства в Средиземном море , обеспечение итальянского доступа к Атлантическому океану и создание итальянского spazio vitale («жизненное пространство») в регионах Средиземного и Красного морей . [151] Гитлер поддержал ирредентистские притязания немцев на все территории, населенные этническими немцами, наряду с созданием немецкого Lebensraum(«жизненное пространство») в Восточной Европе, включая территории, принадлежащие Советскому Союзу , которые будут колонизированы немцами. [152]
| Часть серии по |
| нацизм |
|---|
|
КатегорияС 1935 по 1939 год Германия и Италия усилили свои требования о территориальных достижениях и усилении влияния в мировых делах. Италия вторглась в Эфиопию в 1935 году, что привело к осуждению Лигой Наций и повсеместной дипломатической изоляции. В 1936 году Германия ремилитаризовала промышленный Рейнланд , регион, который был демилитаризован Версальским договором . В 1938 году Германия аннексировала Австрию и Судетскую область Чехословакии . В следующем году Чехословакия была разделена между Германией и государством-клиентом Словакией.. В то же время с 1938 по 1939 год Италия требовала территориальных и колониальных уступок от Франции и Великобритании в Средиземноморье . [153] В 1939 году Германия готовилась к войне с Польшей , но также пыталась получить территориальные уступки от Польши дипломатическими средствами. Германия потребовала, чтобы Польша признала присоединение Вольного города Данцига к Германии и разрешила строительство автомобильных дорог из Германии через Польский коридор в Данциг и Восточную Пруссию , пообещав взамен пакт о ненападении на двадцать пять лет. [154] Польское правительство не поверило обещаниям Гитлера и отказалось принять требования Германии.[154] После стратегического союза между Германией и Советским Союзом в августе 1939 года две державы вторглись в Польшу в сентябре того же года.
В ответ Великобритания , Франция и их союзники объявили войну Германии, что привело к началу Второй мировой войны . Германия и Советский Союз разделили Польшу между собой в конце 1939 года, после чего в 1940 году последовало успешное наступление Германии в Скандинавии и континентальной Западной Европе . 10 июня 1940 года Муссолини привел Италию во Вторую мировую войну на стороне Оси. Муссолини знал, что Италия не имеет военного потенциала, чтобы вести долгую войну с Францией или Великобританией, и ждал, пока Франция окажется на грани неминуемого краха, прежде чем объявить войну, полагая, что война будет недолгой. [155]Муссолини считал, что Италия может получить некоторые территориальные уступки от Франции и затем сосредоточить свои силы на крупном наступлении в Египте. [155] Планы Германии по вторжению в Соединенное Королевство в 1940 году потерпели неудачу после того, как Германия проиграла воздушную войну в битве за Британию . Война затянулась вопреки планам Муссолини, в результате чего Италия проиграла сражения на нескольких фронтах и потребовала помощи Германии. В 1941 году кампания Оси распространилась на Советский Союз после того, как Гитлер начал операцию «Барбаросса» . Силы Оси на пике своего могущества контролировали почти всю континентальную Европу, включая оккупацию значительной части Советского Союза. К 1942 году фашистская Италия оккупировала и аннексировала Далмацию.из Югославии, Корсики и Ниццы, из Франции и других территорий. Во время Второй мировой войны державы оси в Европе во главе с нацистской Германией участвовали в истреблении миллионов евреев и других людей в ходе геноцида, известного как Холокост .
После 1942 года силы Оси начали давать сбои. К 1943 году, после того как Италия столкнулась с многочисленными военными неудачами, полной зависимостью и подчинением Германии и вторжением союзников, Муссолини был отстранен от должности главы правительства и арестован по приказу короля Виктора Эммануила III. Царь приступил к демонтажу фашистского государства и присоединился к союзникам. Муссолини был освобожден из-под ареста немецкими войсками и возглавил германское государство-клиент, Итальянскую Социальную Республику с 1943 по 1945 год. Нацистская Германия несла многочисленные потери и неуклонно наступала советская и западные союзники с 1943 по 1945 год.
28 апреля 1945 года Муссолини был схвачен и казнен итальянскими коммунистическими партизанами. 30 апреля 1945 года Гитлер покончил жизнь самоубийством во время битвы за Берлин между разрушающимися немецкими войсками и советскими вооруженными силами. Вскоре после этого Германия капитулировала, нацистский режим был свергнут, а ключевые нацистские члены были арестованы, чтобы предстать перед судом за преступления против человечности, включая Холокост.
Югославия , Греция и Эфиопия запросили экстрадицию 1200 итальянских военных преступников, но эти люди никогда не видели ничего подобного Нюрнбергскому процессу с тех пор, как британское правительство с началом холодной войны увидело в Пьетро Бадольо гарантию антикоммунистической послевоенной Италия . [156] Подавление памяти привело к историческому ревизионизму [157] в Италии, и в 2003 году итальянские СМИ опубликовали заявление Сильвио Берлускони о том, что Бенито Муссолини только «отправлял людей в отпуск» [158], отрицая существованиеИтальянские концентрационные лагеря, такие как концлагерь Раб . [159]
Фашизм, неофашизм и постфашизм после Второй мировой войны (1945-настоящее время) [ править ]
После Второй мировой войны победа союзников над державами оси привела к краху нескольких фашистских режимов в Европе. На Нюрнбергском процессе несколько нацистских лидеров были признаны виновными в преступлениях против человечности, включая Холокост. Однако оставалось множество идеологий и правительств, идеологически связанных с фашизмом.
Франсиско Франко квази-фашист «s фалангист однопартийный государство в Испании было официально нейтральным во время Второй мировой войны и пережил крах держав оси. Приходу к власти Франко напрямую помогли вооруженные силы фашистской Италии и нацистской Германии во время гражданской войны в Испании, и он отправил добровольцев сражаться на стороне нацистской Германии против Советского Союза во время Второй мировой войны. После Второй мировой войны и периода международной изоляции режим Франко нормализовал отношения с западными державами в первые годы холодной войны, вплоть до смерти Франко в 1975 году и превращения Испании в либеральную демократию.
Перонизм , который ассоциируется с режимом Хуана Перона в Аргентине с 1946 по 1955 и с 1973 по 1974 годы, находился под сильным влиянием фашизма. [160] До прихода к власти с 1939 по 1941 год Перон глубоко восхищался итальянским фашизмом и строил свою экономическую политику на основе экономической политики итальянских фашистов. [160]
Южноафриканское правительство африканерского националиста и сторонника превосходства белой расы Даниэля Франсуа Малана было тесно связано с профашистской и пронацистской политикой. [161] В 1937 году Очищенная национальная партия Малана, южноафриканские фашисты и чернорубашечники согласились сформировать коалицию на выборах в Южной Африке. [161] Малан яростно выступал против участия Южной Африки на стороне союзников во Второй мировой войне. [162] Правительство Малана основало апартеид , систему расовой сегрегации белых и небелых в Южной Африке . [161] Самым крайним африканерским фашистским движением является неонацистский сторонник превосходства белой расы.Африканерское движение сопротивления (AWB), которое в какой-то момент было зарегистрировано в 1991 году, имело 50 000 сторонников с растущей поддержкой. [163] AWB рос в поддержке в ответ на усилия по демонтажу апартеида в 1980-х и начале 1990-х годов, и его военизированное крыло «Штормовые соколы» угрожало насилием людям, которых оно считало «нарушителями спокойствия». [163]
Еще одна идеология, на которую сильно повлиял фашизм, - это баасизм . [164] Баасизм - это революционная арабская националистическая идеология, которая стремится объединить все арабские земли, на которые претендуют, в единое арабское государство. [164] Заки аль-Арсузи , один из основных основателей баасизма, находился под сильным влиянием фашизма и нацизма и поддерживал их. [165] Несколько близких соратников главного идеолога баасизма Мишеля Афлака признали, что Афлак был непосредственно вдохновлен некоторыми фашистскими и нацистскими теоретиками. [164] Баасистские режимы у власти в Ираке и Сирииимеют сильное сходство с фашизмом, это радикальные авторитарные националистические однопартийные государства. [164] Из-за антизападной позиции баасизма он предпочел Советский Союз в « холодной войне», восхищался и принимал определенные советские организационные структуры для своих правительств, но режимы баасизма преследовали коммунистов. [164] Подобно фашистским режимам, баасизм стал сильно милитаризованным во власти. [164] Баасистские движения управляли Ираком в 1963 году, а затем с 1968 по 2003 год и в Сирии с 1963 года по настоящее время. Главы баасистских государств, такие как президент Сирии Хафез Асад и президент Ирака Саддам Хусейн, создаливокруг себя культы личности, изображающие себя националистическими спасителями арабского мира. [164]
Баасистский Ирак при Саддаме Хусейне проводил этнические чистки или ликвидацию меньшинств, продолжал экспансионистские войны против Ирана и Кувейта и постепенно заменял панарабизм иракским национализмом, который подчеркивал связь Ирака со славой древних месопотамских империй, включая Вавилонию . [166] Историк фашизма Стэнли Пейн сказал о режиме Саддама Хусейна: «Вероятно, никогда больше не будет репродукции Третьего Рейха, но Саддам Хусейн подошел ближе, чем любой другой диктатор с 1945 года». [166]
В 1990-х Пейн утверждал, что индуистское националистическое движение Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) очень похоже на фашизм, включая использование военизированных формирований и его ирредентистские заявления, призывающие к созданию Великой Индии . [167] Киприан Бламирес в « Мировом фашизме: историческая энциклопедия» описывает идеологию RSS как «фашизм с санскритскими символами» - уникальный индийский вариант фашизма. [168] Бламирес отмечает, что есть свидетельства того, что RSS поддерживала прямой контакт с итальянским фашистским режимом и восхищалась европейским фашизмом, [168] эта точка зрения получила некоторую поддержку со стороны А. Джеймса Грегора .[169] Однако эти взгляды встретили широкую критику, [169] [170] [171] особенно со стороны ученых, специализирующихся на индийской политике . Пол Брасс , эксперт по индуистско-мусульманскому насилию, отмечает, что существует много проблем с принятием этой точки зрения, и выделил четыре причины, по которым сложно определить сангх как фашистских. Вопервых, большинство исследователей поля не подписаться на RSS зрения является фашистом,частностисреди них Кристоф Джаффрелот , [170] А. Джеймс Грегор [169] и Chetan Бхатт. [172]Другие причины включают отсутствие харизматического лидерства, желание RSS дифференцировать себя от европейского фашизма, основные культурные различия между RSS и европейскими фашистами и фракционность внутри Sangh Parivar . [170] Стэнли Пейн утверждает, что у него также есть существенные отличия от фашизма, такие как его упор на традиционную религию как основу идентичности. [173]
Отношения фашизма с другими политическими и экономическими идеологиями [ править ]
Муссолини рассматривал фашизм как противостояние социализму и левым идеологиям: «Если допустить, что девятнадцатый век был веком социализма, либерализма и демократии, из этого не следует, что двадцатый также должен быть веком либерализма, социализма и демократии. . Политические доктрины проходят, народы остаются. Можно ожидать, что этот век может быть веком власти, веком «правых», веком фашизма ». [174]
Капитализм [ править ]
Фашизм имел сложные отношения с капитализмом , поддерживая и противодействуя его различным аспектам в разное время и в разных странах. В целом фашисты придерживались инструментального взгляда на капитализм, рассматривая его как инструмент, который может быть полезен или нет, в зависимости от обстоятельств. [175] [176] Фашисты стремились продвигать то, что они считали национальными интересами своих стран; они поддерживали право владеть частной собственностью и мотив прибыли, потому что считали, что они полезны для экономического развития нации, но выступали против политики невмешательства , международных финансов и международной торговли. [177]Обычно они стремились устранить автономию крупного капитализма по отношению к государству. [178]
В фашистской мысли были как прокапиталистические, так и антикапиталистические элементы. Фашистская оппозиция капитализму была основана на предполагаемом упадке , гедонизме и космополитизме богатых, в отличие от идеализированной дисциплины , патриотизма и моральных качеств представителей среднего класса. [179] Фашистская поддержка капитализма была основана на идее о том, что экономическая конкуренция полезна для нации, а также на убеждениях социальных дарвинистов о том, что экономический успех богатых доказывает их превосходство, и на идее, что вмешательство в естественный отбор в экономике затруднит нацию, сохраняя слабых людей.[180] [181] [182] Эти два способа думать о капитализме - рассматривать его как положительную силу, которая способствует экономической эффективности и необходима для процветания нации, но также рассматривать его как отрицательную силу, которая способствует упадку и нелояльности к нация оставалась в нелегком сосуществовании с большинством фашистских движений. [183] Между тем экономическая политика фашистских правительств, как правило, не основывалась на идеологических обязательствах тем или иным образом, а продиктовывалась прагматическими заботами о построении сильной национальной экономики, продвижении автаркии и необходимостью подготовиться и заработать война . [184] [185] [186] [187]
Самая ранняя версия фашистского движения, небольшие группы, возглавляемые Бенито Муссолини в Италии с 1915 по 1920 год, сформировали радикальное провоенное движение, которое сосредоточилось на территориальной экспансии Италии и нацелено на объединение людей из разных политических слоев на службе этой цели. . [188] Таким образом, это движение не заняло четкой позиции ни за, ни против капитализма, поскольку это разделило бы его сторонников. [189] Многие из ее лидеров, включая самого Муссолини, были выходцами из антикапиталистической революционной синдикалистской традиции и были известны своей антикапиталистической риторикой. Однако значительная часть финансирования движения поступала от провоенных деловых кругов и крупных землевладельцев. [190] [67]Муссолини на этом этапе пытался поддерживать баланс, по-прежнему утверждая, что он социальный революционер, и в то же время культивировал «позитивное отношение» к капитализму и капиталистам. [70] Небольшое фашистское движение, которое возглавил Муссолини в Милане в 1919 году, почти не имело никакого сходства с итальянским фашизмом десять лет спустя [77], поскольку оно выдвинуло амбициозную антикапиталистическую программу, призывающую к перераспределению земли между крестьянами. прогрессивный налог на капитал, более высокие налоги на наследство и конфискация чрезмерных военных прибылей, а также провозглашает свое несогласие с «любым видом диктатуры или произвола» и требует независимой судебной системы, всеобщего избирательного права и полной свободы слова. [191]Однако Муссолини в то же время пообещал устранить государственное вмешательство в бизнес и передать большие сегменты экономики из государственного в частный контроль [87], и фашисты встретились в зале, предоставленном миланскими бизнесменами. [77] Эти противоречия были расценены Муссолини как достоинства фашистского движения, которое на этом раннем этапе намеревалось привлечь всех. [188]
Начиная с 1921 года, итальянский фашизм перешел от представления себя как широкомасштабного экспансионистского движения к утверждению, что он представляет крайних правых в итальянской политике. [104] Это сопровождалось сдвигом в ее отношении к капитализму. Если вначале он придерживался как антикапиталистических, так и прокапиталистических позиций, теперь он стал строго придерживаться политики свободного предпринимательства. [192] После того, как фашисты впервые были избраны в итальянский парламент, они выступили против экономической коллективизации и национализации и выступили за приватизацию почтовых и железнодорожных служб. [105]Муссолини обратился к консервативным либералам с призывом поддержать будущий фашистский захват власти, утверждая, что «капитализм будет процветать лучше всего, если Италия откажется от демократии и примет диктатуру как необходимую для того, чтобы сокрушить социализм и сделать правительство эффективным». [108] Он также пообещал, что фашисты снизят налоги и сбалансируют бюджет, [193] отказался от своего социалистического прошлого и подтвердил свою веру в экономический либерализм . [194]
В 1922 году, после марша на Рим , к власти пришла Национальная фашистская партия, и Муссолини стал премьер-министром Италии. С того времени и до наступления Великой депрессии в 1929 году итальянские фашисты проводили в целом рыночную и прокапиталистическую экономическую политику в сотрудничестве с традиционной итальянской бизнес-элитой. [195] [196] В начале своего пребывания на посту премьер-министра, в 1923 году, Муссолини заявил, что «[фашистское] правительство предоставит полную свободу частному предпринимательству и откажется от всякого вмешательства в частную экономику». [197] Правительство Муссолини приватизированобывшие государственные монополии (такие как телефонная сеть), отменили предыдущее законодательство, которое было введено социалистами (например, налог на наследство ), и сбалансировали бюджет. [198] Альфредо Рокко , тогдашний фашистский министр юстиции , писал в 1926 году:
Фашизм утверждает, что при обычном ходе событий экономическая свобода лучше всего служит социальным целям; что выгодно доверить индивидуальной инициативе задачу экономического развития как в отношении производства, так и в отношении распределения; что в экономическом мире индивидуальные амбиции являются наиболее эффективным средством достижения наилучших социальных результатов с наименьшими усилиями. [199]
Муссолини привлекал богатых в 1920-х, восхваляя свободное предпринимательство, говоря о сокращении бюрократии и отмене пособий по безработице, а также поддерживая увеличивающееся неравенство в обществе. [200] Он выступал за экономическую либерализацию , утверждал, что государство должно держаться подальше от экономики, и даже сказал, что вмешательство государства в целом было «абсолютно губительным для развития экономики». [201] В то же время, однако, он также пытался поддержать некоторую раннюю привлекательность фашизма для людей всех классов, настаивая на том, что он не был против рабочих, а иногда прямо противоречил себе и говорил разные вещи разным аудиториям. [200]Многие из богатых итальянских промышленников и землевладельцев поддержали Муссолини, потому что он обеспечивал стабильность (особенно по сравнению с эпохой Джолитти), а также потому, что при правительстве Муссолини было «мало забастовок, много налоговых льгот для состоятельных людей, прекращение ренты. контроль и, как правило, высокая прибыль для бизнеса ». [202]
Взгляд итальянских фашистов на капитализм изменился после 1929 года, когда началась Великая депрессия, которая нанесла тяжелый удар по итальянской экономике. Цены упали, производство замедлилось, а безработица более чем утроилась за первые четыре года Великой депрессии. [203] В ответ фашистское правительство отказалось от экономического либерализма и обратилось к государственному вмешательству в экономику. Муссолини разработал теорию, согласно которой капитализм со временем выродился и что капитализм его эпохи столкнулся с кризисом, поскольку он слишком далеко отошел от своих первоначальных корней. Согласно Муссолини, первоначальной формой был героический капитализм.или динамический капитализм (1830–1870), который уступил место статическому капитализму (1870–1914), который затем превратился в декадентский капитализм или « суперкапитализм », начиная с 1914 года. [204] Муссолини осудил этот суперкапитализм как неудачный из-за его предполагаемой декаданс , поддержка неограниченного потребительства и стремление создать «стандартизацию человечества». [205] [206] Он утверждал, что суперкапитализм привел к краху капиталистической системы во время Великой депрессии, [207] но что промышленное развитие более ранних типов капитализма было ценным и что частная собственность должна поддерживаться до тех пор, пока она был продуктивным.[205] Фашисты также утверждали, что без вмешательства суперкапитализм «в конечном итоге распадется и откроет путь для марксистской революции, поскольку отношения между рабочим и капиталом разрушатся». [208] Они представили свою новую экономическую программу как способ избежать этого результата.
Идея корпоративизма , которая уже какое-то время была частью фашистской риторики, приобрела известность как решение, которое сохранит частное предпринимательство и собственность, позволяя государству вмешиваться в экономику, когда частное предпринимательство терпит крах. [207] Корпоратизм продвигался как согласование интересов капитала и труда. [209] Муссолини утверждал, что этот фашистский корпоративизм сохранит те элементы капитализма, которые считались выгодными, такие как частное предпринимательство , и объединит их с государственным контролем. [207] В это время он также сказал, что отвергает типичные капиталистические элементы экономического индивидуализма и невмешательства. [207]Муссолини утверждал, что при суперкапитализме «капиталистическое предприятие, когда возникают трудности, бросается мертвым грузом в руки государства. Именно тогда начинается государственное вмешательство, которое становится более необходимым. Именно тогда те, кто когда-то игнорировал государство, теперь стремятся к нему. с тревогой ". [210] Из-за неспособности предприятий работать должным образом в условиях экономических трудностей, Муссолини утверждал, что это доказывает необходимость государственного вмешательства в экономику для стабилизации экономики. [210]
Заявления итальянских фашистских лидеров в 1930-х годах, как правило, содержали критику экономического либерализма и laissez-faire , продвигая корпоративизм как основу новой экономической модели. [211] Муссолини сказал в интервью в октябре 1933 года, что он «хочет [ред] установить корпоративный режим» [211], и в речи 14 ноября 1933 года он заявил:
Сегодня мы можем утверждать, что капиталистический способ производства устарел. Такова доктрина laissez-faire , теоретическая основа капитализма… Сегодня мы делаем новый и решительный шаг на пути революции. Революция, чтобы быть великой, должна быть социальной революцией. [212]
Год спустя, в 1934 году, министр сельского хозяйства Италии Джакомо Ачербо заявил, что фашистский корпоративизм был лучшим способом защиты частной собственности в контексте Великой депрессии:
В то время как почти повсюду частная собственность несла основное бремя и страдала от тяжелейших ударов депрессии, в Италии, благодаря действиям этого фашистского правительства, частная собственность не только была спасена, но и укреплена. [213]
В конце 1930-х годов фашистская Италия пыталась достичь автаркии (национальной экономической самодостаточности), и с этой целью правительство способствовало созданию производственных картелей и ввело значительные тарифные барьеры, валютные ограничения и регулирование экономики, чтобы попытаться сбалансировать платежи с итальянскими торговые партнеры. [214] Попытка достичь эффективной экономической автономии не увенчалась успехом, но минимизация международной торговли оставалась официальной целью итальянского фашизма. [214]
Немецкий нацизм , как и итальянский фашизм, также включал в себя прокапиталистические и антикапиталистические взгляды. Главное отличие заключалось в том, что нацизм все интерпретировал через расовую призму. [215] Таким образом, нацистские взгляды на капитализм были сформированы вопросом, к какой расе принадлежали капиталисты. Еврейские капиталисты (особенно банкиры) считались заклятыми врагами Германии и участниками глобального заговора, в который также входили еврейские коммунисты . [75] С другой стороны, этнические немецкие капиталисты рассматривались нацистами как потенциальные союзники. [216] [217]
С самого начала нацистского движения, и особенно с конца 1920-х годов, нацистская партия занимала позицию, согласно которой она не выступала против частной собственности или капитализма как такового, а только против его эксцессов и господства в немецкой экономике "иностранного капитала". «капиталисты (включая немецких евреев). [218] В ранней нацистской партии существовал целый ряд экономических взглядов, от крыла штрассеритов, выступавших за широкое государственное вмешательство, до консерваторов Фёлькиш, которые продвигали программу консервативного корпоративизма, до экономических правых внутри нацизма, которые надеялись избегать корпоративизма, поскольку он считался слишком ограничивающим для крупного бизнеса. [219]В конце концов, подход, который преобладал после прихода к власти нацистов, был прагматическим, в котором не было новой экономической системы, а скорее продолжалось «давней немецкой традиции авторитарной государственной экономики, которая восходит к девятнадцатый век." [220]
Подобно фашистской Италии, нацистская Германия также преследовала экономическую повестку дня с целью автаркии и перевооружения и навязывала протекционистскую политику, в том числе заставляла немецкую сталелитейную промышленность использовать немецкую железную руду более низкого качества, а не импортное железо высшего качества. [221] Нацисты были экономическими националистами, которые «выступали за защитные тарифы, сокращение внешнего долга и замещение импорта для устранения того, что они считали ослабляющей зависимость от мировой экономики». [222]
Согласно нацистскому мировоззрению, цель экономики заключалась в том, чтобы «обеспечить материальный плацдарм для военных завоеваний». [176] Таким образом, нацисты стремились сосредоточить немецкую экономику на стремлении к империи и завоеваниям, и они нашли и продвинули бизнесменов, которые были готовы сотрудничать с их целями. [223] Они выступали против свободной рыночной экономики и вместо этого продвигали экономику, управляемую государством, которая гарантировала бы высокую прибыль дружественным частным компаниям в обмен на их поддержку, что было моделью, принятой многими другими политическими движениями и правительствами в 1930-х годах, включая правительства Великобритании и Франции. [224]Частный капитализм не подвергался прямому вызову, но он был подчинен военным и внешнеполитическим целям государства таким образом, что уменьшал способность руководителей промышленности принимать решения, но не мешал погоне за частной прибылью. [225] Ведущие интересы немецкого бизнеса поддерживали цели нацистского правительства и его военные усилия в обмен на выгодные контракты, субсидии и подавление профсоюзного движения. [226]Авраам Баркаи заключает, что, поскольку «отдельная фирма по-прежнему действовала в соответствии с принципом максимальной прибыли», экономика нацистской Германии была «капиталистической экономикой, в которой капиталисты, как и все другие граждане, не были свободны, хотя и пользовались привилегированным статусом , имели ограниченную свободу в своей деятельности и могли накапливать огромные прибыли, если принимали верховенство политики ». [227]
Другие фашистские движения отражали общие взгляды итальянских фашистов и немецких нацистов. Испанская фаланга призывала к уважению частной собственности и была основана при поддержке испанских землевладельцев и промышленников. [228] Однако Фаланга различала «частную собственность», которую она поддерживала, и «капитализм», против которой она выступала. [229] Фалангистская программа 1937 года признала "частную собственность законным средством достижения личных, семейных и социальных целей", [230] но лидер фалангистов Хосе Антонио Примо де Риверасказал в 1935 году: «Мы отвергаем капиталистическую систему, которая игнорирует потребности людей, дегуманизирует частную собственность и превращает рабочих в бесформенные массы, склонные к нищете и отчаянию». [231] После его смерти и возвышения Франсиско Франко риторика изменилась, и лидер фалангистов Раймундо Фернандес-Куэста заявил, что идеология движения совместима с капитализмом. [232] В Венгрии Партия Креста Стрелы придерживалась антифеодальных, антикапиталистических и антисоциалистических убеждений, поддерживая земельную реформу и милитаризм и получая большую часть своей поддержки из рядов армии. [233] [234] РумынскийЖелезная гвардия поддерживала антикапиталистическую, антибанковскую и антибуржуазную риторику в сочетании с антикоммунизмом и религиозной формой антисемитизма . [235] [236] Железная гвардия рассматривала и капитализм, и коммунизм как еврейские творения, служащие разделению нации, и обвиняла евреев в том, что они «враги христианской нации». [237]
Консерватизм [ править ]
Консерваторы и фашисты в Европе занимают схожие позиции по многим вопросам, включая антикоммунизм и поддержку национальной гордости. [238] И консерваторы, и фашисты отвергают либеральный и марксистский акцент на линейно-прогрессивной эволюции истории. [239] Акцент фашизма на порядке, дисциплине, иерархии, военных достоинствах и сохранении частной собственности понравился консерваторам. [238] Фашистское продвижение «здоровых», «незагрязненных» элементов национальной традиции, таких как рыцарская культура и прославление исторического золотого века нации, имеет сходство с консервативными целями. [240]Фашисты также заключили прагматические тактические союзы с традиционными консервативными силами, чтобы добиться и сохранить власть. [240] Даже на пике своего влияния и популярности фашистские движения никогда не могли полностью захватить власть и полагались на союзы с консервативными партиями, чтобы прийти к власти. [241] [242] [243]
Многие из новобранцев фашизма были недовольными правыми консерваторами, недовольными неспособностью традиционных правых достичь национального единства и их неспособностью противостоять социализму, феминизму, экономическому кризису и международным трудностям. [244] Поскольку традиционные консервативные партии в Европе серьезно ослабли после Первой мировой войны , справа образовался политический вакуум, который заполнил фашизм. [245] Фашисты заручились поддержкой помещиков, владельцев предприятий, армейских офицеров и других консервативных лиц и групп, успешно заявив о себе как о последней линии защиты от земельной реформы , мер социального обеспечения и т.д.демилитаризация , повышение заработной платы и обобществление средств производства . [246]
Однако, в отличие от консерватизма, фашизм конкретно представляет собой современную идеологию, которая желает вырваться из моральных и политических ограничений традиционного общества. [247] Консервативное авторитарное право отличается от фашизма тем, что такие консерваторы стремились использовать традиционную религию в качестве основы для своих философских взглядов, в то время как фашисты основывали свои взгляды на витализме , нерационализме или светском неоидеализме. [248] Фашисты часто использовали религиозные образы, но использовали их как символ нации и заменили духовность светским национализмом. Даже в самых религиозных фашистских движениях Румынская железная гвардия«Христос был лишен подлинной потусторонней тайны и стал метафорой национального искупления». [249] Фашисты утверждали, что поддерживают традиционные религии своих стран, но не считали религию источником важных моральных принципов, рассматривая ее только как аспект национальной культуры и источник национальной самобытности и гордости. [250] Кроме того, в то время как консерваторы в межвоенной Европе обычно хотели вернуться к статус-кво до 1914 года, фашисты этого не сделали. Фашизм сочетал идеализацию прошлого с энтузиазмом по поводу современных технологий. Нацистская Германия «прославляла арийские ценности и славу германских рыцарей, а также гордилась своей недавно созданной системой автомагистралей». [251]Фашисты обращались к духу прошлого, чтобы вдохновить на новую эру национального величия, и намеревались «создать мифическую связь между нынешним поколением и славной сценой в прошлом», но они не стремились напрямую копировать или восстанавливать общества прошлого. . [252]
Еще одно отличие от традиционного консерватизма состоит в том, что фашизм имел радикальные стремления изменить общество. Артур М. Шлезингер-младший писал, что «фашисты не были консерваторами в каком-либо значимом смысле… Фашисты в значительном смысле были революционерами». [253] Фашисты стремились уничтожить существующие элиты революционными действиями, чтобы заменить их новой элитой, выбранной по принципу выживания наиболее приспособленных, и, таким образом, они «отвергли существующую аристократию в пользу своей новой аристократии». [254] Тем не менее, в то же время некоторые фашистские лидеры утверждали, что они контрреволюционны, и фашизм считал себя противником всех предыдущих революций времен Французской революции.вперед, обвиняя их в либерализме, социализме и упадке. [255] В своей книге « Фашизм» (1997) Марк Неоклеус резюмирует эти парадоксальные тенденции, называя фашизм «ярким примером реакционного модернизма», а также «кульминацией консервативной революционной традиции». [256]
В то время как консерваторы заключали союзы с фашистами в странах, где консерваторы чувствовали себя под угрозой и, следовательно, нуждались в таком союзе, этого не происходило там, где консерваторы прочно находились у власти. Несколько авторитарных консервативных режимов по всей Европе подавляли фашистские партии в 1930-х и 40-х годах. [257]
Либерализм [ править ]
Фашизм решительно выступают против индивидуализма , найденного в классическом либерализме . Фашисты обвиняют либерализм в лишении духовности людей и превращении их в материалистических существ, высшим идеалом которых является зарабатывание денег. [258] В частности, фашизм противостоит либерализму за его материализм , рационализм , индивидуализм и утилитаризм . [259] Фашисты считают, что либеральный акцент на индивидуальной свободе порождает национальные расколы. [258]Муссолини раскритиковал классический либерализм за его индивидуалистический характер, написав: «Против индивидуализма фашистская концепция - за государство; ... Она противоположна классическому либерализму ... Либерализм отрицает государство в интересах конкретного человека; фашизм подтверждает Состояние как истинная реальность личности ». [260] Тем не менее, фашисты и нацисты поддерживают тип иерархического индивидуализма в форме социального дарвинизма, потому что они считают, что он способствует продвижению «высших людей» и отсеивает «слабых». [261] Они также обвиняют как марксизм, так и демократию, с их упором на равенство, в уничтожении индивидуальности в пользу «мертвого груза» масс. [262]
Одна проблема, в которой фашизм соответствует либерализму, заключается в его поддержке прав частной собственности и существования рыночной экономики . [259] Хотя фашизм стремился «разрушить существующий политический порядок», он предварительно принял экономические элементы либерализма, но «полностью отрицал его философские принципы и интеллектуальное и моральное наследие современности». [259] Фашизм поддерживал антиматериализм, что означало, что он отвергал «рационалистическое, индивидуалистическое и утилитарное наследие», которое определяло либерально-ориентированную эпоху Просвещения . [259]Тем не менее, между двумя столпами фашистской экономической политики - национальным синдикализмом и производством - второму придавалось большее значение [263], поэтому цель создания менее материалистического общества в целом не была достигнута. [264]
Фашисты рассматривали современную политику как борьбу своих народов против марксизма не на жизнь, а на смерть, и они считали, что либерализм ослабил их народы в этой борьбе и сделал их беззащитными. [265] В то время как левые социалисты рассматривались фашистами как их главный враг, либералы рассматривались как сообщники врага, «некомпетентные защитники нации против классовой войны, которую ведут социалисты». [265]
Социальное обеспечение и общественные работы [ править ]
Фашисты выступали против социального обеспечения тех, кого они считали слабыми и упадочными, но поддерживали государственную помощь тем, кого считали сильными и чистыми. Таким образом, фашистские движения критиковали политику благосостояния демократических правительств, против которых они выступали, но в конечном итоге приняли собственную политику благосостояния, чтобы заручиться поддержкой населения. [266] Нацисты осудили неизбирательное социальное обеспечение и благотворительность, будь то управляемая государством или частными организациями, потому что они видели в этом «поддержку многих людей, находящихся в более низком расовом положении». [267] После прихода к власти они приняли тип избирательной системы социального обеспечения, которая помогала бы только тем, кто имел биологическую и расовую ценность. [267]Итальянский фашизм изменил отношение к благосостоянию, заняв позицию против пособий по безработице после прихода к власти в 1922 году [202], но позже утверждал, что улучшение благосостояния рабочей силы может служить национальным интересам за счет увеличения производственного потенциала и принятия социального обеспечения. меры на этой основе. [268]
С 1925 по 1939 год итальянское фашистское правительство «приступило к разработке тщательно продуманной программы» социального обеспечения, дополненной частной благотворительностью от богатых промышленников, «в духе классового сотрудничества фашистов». [269] Эта программа включала дополнительную продовольственную помощь, уход за младенцами, помощь по беременности и родам, семейные пособия на ребенка для поощрения более высоких показателей рождаемости, оплачиваемый отпуск, государственное жилье и страхование от безработицы, профессиональных заболеваний, старости и инвалидности. [270] Многие из них были продолжением программ, уже начатых при парламентской системе, которую заменил фашизм, и они были похожи на программы, учрежденные демократическими правительствами в Европе и Северной Америке в тот же период. [271]Социальное обеспечение при демократических правительствах иногда было более щедрым, но, учитывая, что Италия была более бедной страной, ее усилия были более амбициозными, а ее законодательство «выгодно отличалось от более передовых европейских стран и в некоторых отношениях было более прогрессивным». [271]
Из «решимости превратить Италию в могущественное современное государство своего воображения» Муссолини также начал широкую кампанию общественных работ после 1925 года, так что «были построены мосты, каналы и дороги, больницы и школы, железнодорожные станции и детские дома. ; были осушены болота и мелиорированы земли, высажены леса и созданы университеты ". [272] Администрация Муссолини «выделила 400 миллионов лир государственных денег» на строительство школ в период с 1922 по 1942 год, по сравнению с 60 миллионами лир в период с 1862 по 1922 год. [273] Были также профинансированы обширные археологические работы с намерением выделить наследие Римской империи и очистка древних памятников от «всего, что выросло вокруг них за столетия упадка».[272]
В Германии нацистская партия осудила систему социального обеспечения Веймарской республики , вместе с частной благотворительностью и филантропией, как «зло, которое необходимо устранить, чтобы немецкая раса была усилена и ее самые слабые элементы были отсеяны в процессе естественного естественного движения». выбор ". [267] Придя к власти, нацисты резко разграничили тех, кто не заслуживает и тех, кто заслуживает помощи, и стремились направить всю государственную и частную помощь на последних. [274] Они утверждали, что этот подход представляет собой «расовую самопомощь», а не неизбирательную благотворительность или всеобщее социальное обеспечение. [275]
На организацию под названием « Национал-социалистическое народное благосостояние» ( Nationalsozialistische Volkswohlfahrt , NSV) была поставлена задача взять на себя функции учреждений социального обеспечения и «координировать» частные благотворительные организации, которыми ранее руководили в основном церкви и рабочее движение. [276] Гитлер поручил председателю NSV Эриху Хильгенфельдту « позаботиться о роспуске всех частных социальных учреждений», чтобы указать, кто должен получать социальные пособия. Социальные пособия были внезапно отменены у евреев, коммунистов, многих социал-демократов, Свидетелей Иеговы и других лиц, считавшихся врагами нацистского режима, поначалу без каких-либо юридических оснований. [276]
NSV официально определил свой мандат очень широко. Например, одно из отделений NSV, Управление институционального и специального обеспечения, отвечало за «помощь путешественникам на железнодорожных станциях; помощь бывшим осужденным;« поддержку »ремигрантов из-за границы; помощь инвалидам и т. Д. слабослышащие, глухие, немые и слепые; помощь престарелым, бездомным и алкоголикам; и борьба с незаконными наркотиками и эпидемиями ". [277] Но NSV также прямо заявил, что все такие льготы будут доступны только «расово превосходящим» лицам. [277] Администраторы NSV смогли предпринять усилия по «очищению своих городов от« асоциальных людей »», которые были признаны недостойными получения помощи по разным причинам. [278]
NSV ограничило свою помощь тем, кто был «расово здоровым, способным и желающим работать, политически надежным, желающим и способным к воспроизводству», и исключил неарийцев, «робких», «асоциальных людей» и « наследственно болен ". [274] Агентство успешно «спроектировало мощный образ заботы и поддержки» для «тех, кто оказался в затруднительном положении не по своей вине», поскольку к 1939 году более 17 миллионов немцев получили помощь от NSV. [ 274]. Однако организация также прибегала к навязчивым допросам и мониторингу, чтобы судить, кто достоин поддержки, и по этой причине ее «боялись и не любили беднейшие слои общества». [279]
Социализм и коммунизм [ править ]
Фашизм исторически категорически противостоит социализму и коммунизму из-за их поддержки классовой революции, а также «декадентских» ценностей, включая интернационализм , эгалитаризм , горизонтальный коллективизм , материализм и космополитизм . [280] [208] Таким образом, фашисты обычно проводят кампании с антикоммунистическими программами. [75] Фашисты считали себя созидателями новой аристократии, «воинской расы или нации», основанной на чистоте крови, героизме и мужественности. [281]Они решительно выступали против идей всеобщего человеческого равенства и отстаивали вместо нее иерархию , придерживаясь «аристотелевского убеждения, усиленного современными теоретиками элиты, что человеческий род по природе делится на овец и пастырей». [282] Фашисты верили в выживание наиболее приспособленных и утверждали, что обществом должна руководить элита «наиболее приспособленных, сильнейших, самых героических, наиболее продуктивных и, более того, наиболее пылко одержимых национальная идея ». [282]
Марксизм и фашизм противостоят друг другу в первую очередь потому, что марксизм «призвал рабочих всего мира объединиться, преодолев национальные границы, в глобальной битве против своих угнетателей, рассматривая национальные государства и национальную гордость как инструменты в арсенале буржуазной пропаганды» [208]. в то время как фашизм, напротив, превозносил интересы нации или расы как высшее благо и отвергал все идеи универсальных человеческих интересов, стоящих выше нации или расы. [208] Внутри нации марксизм призывает к классовой борьбе рабочего класса против правящего класса, в то время как фашизм призывает к сотрудничеству между классами для достижения национального возрождения. [283]Фашизм предлагает такой тип общества, в котором продолжают существовать разные классы, но богатые и бедные служат национальным интересам и не противостоят друг другу. [284]
После большевистской революции 1917 года и создания Советского Союза страх перед коммунизмом и противодействие ему стали одним из основных аспектов европейской политики 1920-х и 1930-х годов. Фашисты смогли этим воспользоваться и представили себя политической силой, наиболее способной победить коммунизм. [285] [286] Это был главный фактор, позволивший фашистам заключить союзы со старым истеблишментом и прийти к власти в Италии и Германии, несмотря на собственные радикальные планы фашизма, из-за общего антимарксизма фашистов и консерваторов. . [75]В частности, нацисты пришли к власти «благодаря мощной антикоммунистической программе и в атмосфере повсеместного страха перед большевистской революцией дома» [238], и их первые концентрационные лагеря в 1933 году предназначались для содержания политических заключенных социалистов и коммунистов. . [287] И фашистская Италия, и нацистская Германия также подавляли независимые организации рабочего класса. [230]
Фашизм выступал против интернационалистского характера господствующего социализма, но при этом он иногда определял себя как новую, националистическую форму социализма , альтернативу господствующей форме социализма, которую он считал своим заклятым врагом. [280] Гитлер временами пытался дать новое определение слову «социализм», например, говоря: «Социализм! Это вообще неудачное слово ... Что на самом деле означает социализм? Если у людей есть что-нибудь поесть и свои удовольствия, значит, у них есть свой социализм. ". [288] В 1930 году Гитлер сказал: «Наш принятый термин« социалистический »не имеет ничего общего с марксистским социализмом. Марксизм - это анти-собственность; настоящий социализм - нет». [289]Имя, которое Гитлер позже пожелал использовать для описания своей политической партии, было «социал-революционер». [290]
Традиционные социалисты, как правило, отвергали фашизм и выступали против него. [280] Многие коммунисты рассматривали фашизм как инструмент правящего класса для уничтожения рабочего класса, считая его «открытой, но косвенной диктатурой капитала». [291] Никита Хрущев язвительно заметил: «В наше время слово« социализм »стало очень модным, и оно также использовалось очень свободно. Даже Гитлер болтал о социализме, и он ввел это слово в название своего нацистского [национального] Социалистическая] партия. Весь мир знает, какой социализм имел в виду Гитлер ». [292]
Однако деятельность и искренняя вера фашистов были признаны некоторыми коммунистическими писателями, такими как Антонио Грамши, Пальмиро Тольятти и Отто Бауэр, которые вместо этого считали фашизм подлинным массовым движением, возникшим как следствие особых социально-экономических условий общества, в которых он возник. [293]Несмотря на взаимный антагонизм, который впоследствии разовьется между ними, отношение коммунистов к раннему фашизму было более двойственным, чем это могло бы показаться из работ отдельных теоретиков коммунизма. В первые дни фашизм иногда воспринимался не столько как смертельный соперник революционного марксизма, сколько как его ересь. Правительство Муссолини было одним из первых в Западной Европе, кто дипломатически признал СССР, сделав это в 1924 году. 20 июня 1923 года Карл Радек выступил перед Коминтерном с речью, в которой он предложил общий фронт с нацистами в Германии. Однако эти два радикализма были взаимоисключающими и впоследствии стали заклятыми врагами. [293]
В то время как фашизм противостоит большевизму, и большевизм, и фашизм продвигают однопартийное государство и использование ополченцев политических партий . [75] Фашисты и коммунисты также согласны с необходимостью насильственной революции для начала новой эры, и они придерживаются общих позиций в своей оппозиции либерализму, капитализму, индивидуализму и парламентаризму . [208]
Фашизм осуждает демократический социализм как неудачу. [294] Фашисты считают себя сторонниками морального и духовного обновления, основанного на воинственном духе насилия и героизма, и они осуждают демократический социализм за отстаивание «гуманистической бессмертности», такой как естественные права, справедливость и равенство. [295] Фашисты также выступают против демократического социализма за его поддержку реформизма и парламентской системы, которую фашизм отвергает. [296]
Итальянский фашизм имел идеологические связи с революционным синдикализмом , в частности сорелианским синдикализмом. [297] Бенито Муссолини упомянул революционного синдикалиста Жоржа Сореля, наряду с Юбертом Лагарделем и его журналом Le Mouvement socialiste , который отстаивал технократическое видение общества, как главные источники влияния на фашизм. [298] Согласно Зееву Стернхеллу , Первая мировая война вызвала развитие итальянского революционного синдикализма в национальный синдикализм.воссоединение всех социальных классов, которые позже перешли в итальянский фашизм, так что «большинство синдикалистских лидеров были среди основателей фашистского движения», а «многие даже занимали ключевые посты» в итальянском фашистском режиме к середине 1920-х годов. [295]
Сорелевский акцент на необходимости революции, основанной на действии интуиции, культе энергии и жизненной силы, активности, героизме и использовании мифов, использовался фашистами. [297] Многие видные фашистские фигуры ранее были связаны с революционным синдикализмом, в том числе Муссолини, Артуро Лабриола , Роберт Михелс , Серджио Панунцио и Паоло Орано . [299]
См. Также [ править ]
- Клерикальный фашизм
- Определения фашизма
- « Доктрина фашизма »
- Экономика фашизма
- Фалангизм
- Fascio
- Фашизм
- Фашистская социализация
- Фашистский символизм
- Фашистский синдикализм
- Фашистский манифест
- нацизм
- Неофашизм
- Неонацизм
- Продюсерство
- Squadrismo
- Желтый социализм
Ссылки [ править ]
- ^ a b Уиффен, Тимоти (2013). «В какой степени правление Гитлера в нацистской Германии было похоже на жизнь в Спарте?» . Academia . Проверено 15 апреля 2016 года .
- ^ Энтони Графтон, Гленн В. Мост, Сальваторе Сеттис. Классическая традиция . Кембридж, Массачусетс, США: Издательство Гарвардского университета, 2010. Стр. 353.
- ^ а б Эдвардс 1999 , стр. 221.
- ^ а б Юрген Фишер. Балканские силачи: диктаторы и авторитарные правители Юго-Восточной Европы. Лондон, Англия, Великобритания: Purdue University Press, 2007. Стр. 184.
- ^ Б с д е е г ч Sharma, RN (1991). Платон: междисциплинарная перспектива . Нью-Дели, Индия: Атлантические издатели и дистрибьюторы. С. 131–132.
- ^ a b c d e f g Современная политическая теория: новые измерения, основные концепции и основные тенденции. 12-е издание. Нью-Дели, Индия: Sterling Publishers Private Ltd, 2007. Стр. 705.
- ^ «Евгеника» . Стэнфордская энциклопедия философии . Центр изучения языка и информации (CSLI) Стэнфордского университета. 2 июля 2014 . Проверено 2 января 2015 года .
- ^ Людвиг, Эмиль; Муссолини, Бенито. Переговоры с Муссолини . Бостон: Little Brown & Company, 1933. стр. 130.
- ^ a b c Гриффин, Мириам (2008). Спутник Юлия Цезаря . Джон Вили и сыновья. С. 435–439. ISBN 978-1444308457.
- ^ а б Эдвардс 1999 , стр. 207.
- ^ а б Эдвардс 1999 , стр. 223.
- ^ a b Blamires 2006 , стр. 140-141.
- ^ a b Современная политическая теория: новые измерения, основные концепции и основные тенденции. 12-е издание. Нью-Дели, Индия: Sterling Publishers Private Ltd, 2007. Стр. 706.
- ↑ Бенито Муссолини, «Прелюдия к Макиавелли», The Living Age , Vol. 323, No. 4194, 22 ноября 1924 г. Первоначально опубликовано в итальянском журнале Gerarchia в 1924 г. под редакцией Муссолини и Маргариты Сарфатти). Диссертация Муссолини была озаглавлена «Комментарии 1924 года о принце Макиавелли» (Болонский университет, 1924).
- ^ (RJB Bosworth, Mussolini , Глава восьмая: Правительство 1922-24, Hodder Education, 2002, стр.192.
- ↑ Роберт Сервис, Сталин: биография , Великобритания, Macmillan Publishers, Ltd, 2004, стр. 343
- ^ Перри Андерсон. Происхождение абсолютистского государства . Verso Edition. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Verso, 1979. Стр. 28.
- ^ a b c d e f g Blamires 2006 , стр. 257.
- ^ a b Александр Дж. Мотыль. Энциклопедия национализма , Том 1: Основные темы. Сан-Диего, Калифорния, США; Лондон, Англия, Великобритания: Academic Press, 2001. Стр. 341-343.
- ^ a b Blamires 2006 , стр. 62.
- ^ a b Blamires 2006 , стр. 258.
- ^ a b c d e f g h i j k Стернхелл, Зеев, «Кризис мысли Fin-de-siècle» в издании Griffin, Roger, International Fascism: Theories, Causes and the New Consensus (Лондон и Нью-Йорк, 1998) с. 169-171.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 23-24.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 24.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 29.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 24-25.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 25.
- ^ a b c Payne 1996 , стр. 30.
- ^ а б Уильям Аутуэйт. Словарь современной социальной мысли Блэквелла . Wiley-Blackwell, 2006. Стр. 442.
- ^ а б Трейси Х. Кун. Верить, подчиняться, бороться: политическая социализация молодежи в фашистской Италии 1922-1943 гг. Университет Северной Каролины Press, 1985. Стр. 6.
- ^ а б в г д Джузеппе Кафорио. «Справочник по социологии военных», Справочники по социологии и социальным исследованиям . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Springer, 2006. Стр. 12.
- ^ а б в г Джеймс Л. Хайленд. Демократическая теория: философские основы . Манчестер, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Manchester University Press ND, 1995. Стр. 247.
- ^ Blamires 2006 , стр. 418.
- Перейти ↑ Gregor 1979 , p. 67.
- ^ Blamires 2006 , стр. 419.
- ^ Blamires 2006 , стр. 418-419.
- ^ a b «Баррес и фашизм» Роберта Суси, французские исторические исследования , Vol. 5, No. 1 (Весна, 1967), стр. 67-97. Издательство Университета Дьюка. Стабильный URL статьи: https://www.jstor.org/stable/285867 . Стр. 87-90
- ^ а б в г Пейн 1996 , стр. 46.
- ^ Марк Неоклеус, Фашизм , Университет Миннесоты Press, 1997, стр. 40
- ^ а б Стюарт Джозеф Вульф. Европейский фашизм. Вайденфельд и Николсон, 1970. Стр. 282.
- ^ Ян-Вернер Мюллер, Конкурсная демократия: политические идеи в Европе двадцатого века , Yale University Press, 2011, стр. 94
- ^ Antliff 2007 , стр. 75.
- ^ Antliff 2007 , стр. 75-81.
- ^ Antliff 2007 , стр. 81.
- ^ Antliff 2007 , стр. 77.
- ^ Antliff 2007 , стр. 82.
- ^ a b Sternhell 1994 , стр. 78.
- ^ a b Ян-Вернер Мюллер, Соперничество с демократией: политические идеи в Европе двадцатого века , Yale University Press, 2011, с. 94-95
- ^ Sternhell 1994 , стр. 90.
- ^ Ян-Вернер Мюллер, Конкурс демократии: политические идеи в Европе двадцатого века , Yale University Press, 2011, стр. 95
- ^ Джейкоб Лейб Талмон, Миф о нации и видение революции , Калифорнийский университет Press, 1981, стр. 451.
- ^ Sternhell 1994 , стр. 82.
- ^ Sternhell 1994 , стр. 161.
- ^ a b Sternhell 1994 , стр. 162.
- ^ a b Sternhell 1994 , стр. 163.
- ^ a b c Блинкхорн, Мартин, Муссолини и фашистская Италия . 2-е изд. (Нью-Йорк: Рутледж, 2003) с. 9.
- ^ Sternhell 1994 , стр. 32.
- Перейти ↑ Gentile 2003 , p. 5.
- ^ Эндрю Хьюитт. Фашистский модернизм: эстетика, политика и авангард. Стэнфорд, Калифорния, США: Stanford University Press, 1993. Стр. 153.
- Перейти ↑ Gentile 2003 , p. 6.
- ^ Sternhell 1994 , стр. 170, 173.
- ^ a b Sternhell 1994 , стр. 175.
- ^ Sternhell 1994 , стр. 173, 175.
- ^ Sternhell 1994 , стр. 214.
- ^ Sternhell 1994 , стр. 176.
- ^ a b c Энтони Джеймс Грегор. Молодой Муссолини и интеллектуальные истоки фашизма . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния, США; Лондон, Англия, Великобритания: Калифорнийский университет Press, 1979. С. 195–196.
- ^ а б в Смит 1983 , стр. 25.
- ^ а б Смит 1983 , стр. 26.
- Перейти ↑ Smith 1983 , p. 26-27.
- ^ а б Гальперин 1964 , с. 26.
- Перейти ↑ Smith 1983 , p. 27-28.
- Перейти ↑ Smith 1983 , p. 28.
- ^ a b c d Роджер Гриффин, Мэтью Фельдман. Фашизм: фашизм и культура. Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2004. стр. 207.
- ^ a b Blamires 2006 , стр. 95-96.
- ^ a b c d e f Blamires 2006 , стр. 96.
- ^ а б Смит 1983 , стр. 41.
- ^ а б в г Смит 1983 , стр. 35.
- ^ Станислао Г. Пульезе. Фашизм, антифашизм и сопротивление в Италии: с 1919 г. по настоящее время . Оксфорд, Англия, Великобритания: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2004. стр. 42–43.
- ^ Станислао Г. Пульезе. Фашизм, антифашизм и сопротивление в Италии: с 1919 г. по настоящее время . Оксфорд, Англия, Великобритания: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2004. стр. 43–46.
- ^ Гальперин 1964 , стр. 27-29.
- ^ Гальперин 1964 , стр. 29.
- ^ Далия С. Элазар. Создание фашизма: класс, государство и контрреволюция, Италия 1919–1922 гг. Вестпорт, Коннектикут, США: Praeger Publishers, 2001. стр. 73
- ↑ Кевин Пассмор, Женщины, гендер и фашизм в Европе, стр. 116
- ^ Borsella 2007 , стр. 69.
- ^ Borsella 2007 , стр. 69–70.
- ^ Borsella 2007 , стр. 70.
- ^ а б Гальперин 1964 , с. 29-30.
- ^ Гальперин 1964 , стр. 27-30.
- ↑ Денис Мак Смит , Современная Италия: политическая история , Мичиганский университет, 1997, стр. 284–285
- ^ a b Денис Мак Смит , Современная Италия: политическая история , University of Michigan Press, 1997, стр. 285
- ^ Sternhell 1994 , стр. 178.
- ^ а б Гальперин 1964 , с. 28.
- ^ Гальперин 1964 , стр. 27-28.
- ^ Sternhell 1994 , стр. 186.
- ^ Sternhell 1994 , стр. 187.
- ^ a b Sternhell 1994 , стр. 189.
- ^ Borsella 2007 , стр. 73.
- ^ а б в г Гальперин 1964 , с. 33.
- ^ Borsella 2007 , стр. 75.
- ^ Морис Пармель, большевизм, фашизм и либерально-демократическое государство , Лондон: Великобритания; Chapman and Hill, LTD, Нью-Йорк: NY, John Wiley and Son, Inc., 1935, стр. 190
- ^ а б Смит 1983 , стр. 42.
- ^ a b Sternhell 1994 , стр. 193.
- Перейти ↑ Smith 1983 , p. 42-43.
- ^ Б с д е е Smith 1983 , с. 43.
- ^ а б в г Смит 1983 , стр. 44.
- ^ Borsella 2007 , стр. 72.
- ^ Borsella 2007 , стр. 76.
- ^ а б Смит 1983 , стр. 47.
- Перейти ↑ Smith 1983 , p. 47-48.
- ^ Ь гр д е е г Paxton 2004 , с. 87.
- ^ а б Пакстон 2004 , стр. 88.
- ^ а б Пакстон 2004 , стр. 90.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 108.
- ^ Б с д е е г Payne 1996 , с. 110.
- ↑ Де Гранд, Александр. Итальянский фашизм: истоки и развитие . 3-е изд. University of Nebraska Press, 2000. С. 45, 54.
- ↑ Де Гранд, Александр. Итальянский фашизм: истоки и развитие . 3-е изд. University of Nebraska Press, 2000. стр. 45.
- ^ a b c Сарти, Роланд (2001). «Итальянский фашизм: радикальная политика и консервативные цели». У Мартина Блинкхорна (ред.). Фашисты и консерваторы (2-е изд.). Рутледж. С. 21–22.
- ↑ Дэвид Д. Робертс, Синдикалистская традиция и итальянский фашизм , Университет Северной Каролины, 1979, стр. 289-290.
- ^ а б в г Пейн 1996 , стр. 113.
- ^ а б Пейн 1996 , стр. 114.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 115.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 119–120.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 122.
- ^ Ховард М. Сачар , Убийство Европы 1918-1942: политическая история , University Press of Toronto Press, 2015, стр. 48
- ↑ Де Гранд, Александр. Итальянский фашизм: истоки и развитие . 3-е изд. University of Nebraska Press, 2000. стр. 145.
- ^ Фашисты и консерваторы: радикальные правые и истеблишмент в Европе двадцатого века. Routdlege, 1990. стр. 14.
- ^ Sternhell 1994 , стр. 190.
- ^ Мартин Блинкхорн. Фашисты и консерваторы . 2-е издание. Оксон, Англия, Великобритания: Рутледж, 2001, стр. 22.
- ^ a b c Blamires 2006 , стр. 150.
- ^ Аристотель А. Каллис . Фашистская идеология: территория и экспансионизм в Италии и Германии, 1922–1945. Лондон, Англия, Великобритания: Рутледж, 2000. стр. 132.
- ^ а б Али Абдуллатиф Ахмида. Становление современной Ливии: формирование государства, колонизация и сопротивление, 1830–1922 гг . Олбани, Нью-Йорк, США: Государственный университет Нью-Йорка, 1994. С. 134–135.
- ^ Энтони Л. Кардоза. Бенито Муссолини: первый фашист . Пирсон Лонгман, 2006 г., стр. 109.
- ^ Дональд Блоксхэм, А. Дирк Мозес. Оксфордский справочник по исследованиям геноцида . Оксфорд, Англия, Великобритания: Oxford University Press, 2010. Стр. 358.
- ↑ Ян Кершоу. Гитлер, 1889–1936: высокомерие. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США; Лондон, Англия, Великобритания: WW Norton & Company, 2000. стр. 182.
- ↑ Дэвид Яблонски. Роспуск нацистской партии: Гитлер и Verbotzeit, 1923–1925 . Лондон, Англия, Великобритания; Тотова, Нью-Джерси, США: Frank Cass and Company Ltd., 1989. стр. 20–26, 30.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 132.
- ^ a b c Blamires 2006 , стр. 745.
- ^ а б Дилан Дж. Райли. Гражданские основы фашизма в Европе: Италия, Испания и Румыния, 1870–1945 . Балтимор, Мэриленд, США: Johns Hopkins University Press, 2010. стр. 87-90
- Перейти ↑ Griffin 1991 , p. 121.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 269-270.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 281–288.
- ^ Стюарт Джозеф Вульф. Фашизм в Европе . 3-е издание. Тейлор и Фрэнсис, 1983. Стр. 311.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 145.
- ^ Dongyoun Хван. Ван Цзинвэй, Национальное правительство и проблема сотрудничества. Кандидат наук. Диссертация, Университет Дьюка. Служба диссертаций UMI, Анн-Арбор, Мичиган. 2000, 118.
- ^ Ларсен, Штейн Угельвик (ред.). Фашизм за пределами Европы . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2001. ISBN 0-88033-988-8 . С. 255.
- ^ И. Гершони, Джеймс П. Янковски. Противостояние фашизму в Египте: диктатура против демократии в 1930-е годы . Стэнфорд, Калифорния, США: Stanford University Press, 2010. стр. 273.
- ^ Майкл А. Бердик. Для Бога и Отечества: религия и политика в Аргентине . Олбани, Нью-Йорк, США: State University of New York Press, 1995. Стр. 45.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 343.
- Перейти ↑ Griffin 1991 , p. 150-2.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 341–342.
- ^ Аристотель А. Каллис. Фашистская идеология: территория и экспансионизм в Италии и Германии, 1922-1945 гг . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2001. Стр. 51.
- ^ Аристотель А. Каллис. Фашистская идеология: территория и экспансионизм в Италии и Германии, 1922-1945 гг . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2001. Стр. 53.
- ^ Давиде Родоньо. Европейская империя фашизма. Кембридж, Англия, Великобритания: Cambridge University Press, 2006 г., стр. 47.
- ^ а б Юджин Дэвидсон. Разрушение Адольфа Гитлера . Колумбия, штат Миссури, США: University of Missouri Press, 2004 г. Стр. 371-372.
- ^ а б МакГрегор Нокс. Освобожденный Муссолини, 1939-1941: политика и стратегия в последней войне фашистской Италии. Издание 1999 г. Кембридж, Англия, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 1999 г. Стр. 122–127.
- ^ Эффи Г. Х. Педалиу (2004) Британия и « передача » итальянских военных преступников Югославии, 1945-48 гг. (Предварительный просмотр JStor.org) , Журнал современной истории . Vol. 39, № 4, Специальный выпуск: Коллективная память, стр. 503–529.
- ^ Алессандра Керсеван 2008 (редактор) Foibe - Revisionismo ди Stato е amnesie делла Repubblica. Каппа Ву. Удине.
- ^ Выжившие в военном лагере оплакивают амнезию Италии , 2003, International Herald Tribune
- ^ Рори, Кэрролл. Кровавая тайна Италии. Хранитель. (Архивировано WebCite®) , The Guardian , Лондон, Великобритания, 25 июня 2003 г.
- ^ a b Blamires 2006 , стр. 512.
- ^ a b c Payne 1996 , стр. 338.
- Перейти ↑ Griffin 1991 , p. 159.
- ↑ a b Гриффин 1991 , стр. 160.
- ^ a b c d e f g Blamires 2006 , стр. 82-84.
- ^ Кертис, Мишель (1971). Люди и политика на Ближнем Востоке . Издатели транзакций. ISBN 0-87855-500-5 . Стр. 132-138.
- ^ а б Пейн 1996 , стр. 517.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 518.
- ^ a b Blamires 2006 , стр. 333.
- ^ a b c Грегор, Энтони Джеймс. В поисках неофашизма: использование и злоупотребление социальных наук (Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2006) с. 201
- ^ a b c Брасс, Пол, Конкурирующий национализм в Южной Азии: Очерки для инженера Асгара Али (Хайдарабад, Индия: Orient Blackswan, 2002), стр. 15-16
- ^ Connerney, Ричард Д., перевернутое Дерево: Индия Изменение культура (НьюЙорк, НьюЙорк: Algora Publishing, 2009) стр 154-158
- ^ Бхатт, Chetan индуистский национализм: истоки, идеологии и современные мифы (Оксфорд, Великобритания: Berg Publishers, 2001) с. 124
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 517-518.
- ^ Бенито Муссолини, Доктрина фашизма (1932).
- ^ Лакер 1978 , стр. 357.
- ^ а б Овери 1994 , стр. 1.
- ^ Лакер 1978 , стр. 20, 357.
- ^ Пейн, Стэнли Г., Фашизм: сравнение и определение. (Мэдисон, Висконсин; Лондон: University of Wisconsin Press, 1980) с. 162.
- ^ Лакер 1978 , стр. 19-20.
- ^ Буххайм, Кристоф; Шернер, Йонас (июнь 2006 г.). «Роль частной собственности в нацистской экономике: на примере промышленности». Журнал экономической истории . 66 (2): 408–409. DOI : 10.1017 / S0022050706000167 .
- ^ Уильям Г. Велк, "Фашистская экономическая политика; анализ экономического эксперимента Италии" , Harvard University Press, 1938. стр. 35
- ^ Blamires 2006 , стр. 336.
- ^ Пэкстон 2004 , стр. 10.
- ^ Пэкстон 2004 , стр. 141-142; 145.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 187–188; 226.
- ^ Вудли 2010 , стр. 141.
- ^ Бендерский 2014 , стр. 104.
- ^ а б Смит 1983 , стр. 33-35.
- Перейти ↑ Smith 1983 , p. 40.
- ^ Гальперин 1964 , стр. 25-26.
- Перейти ↑ Smith 1983 , p. 35-36.
- Перейти ↑ Smith 1983 , p. 46.
- Перейти ↑ Smith 1983 , p. 49.
- ^ Гальперин 1964 , стр. 34.
- ^ Карл Т. Шмидт, «Корпоративное государство в действии; Италия под фашизмом» , Oxford University Press, 1939. стр. 116-119
- ^ Уильям Г. Велк, "Фашистская экономическая политика; анализ экономического эксперимента Италии" , Harvard University Press, 1938. стр. 163
- ↑ Карл Т. Шмидт, «Корпоративное государство в действии; Италия под фашизмом» , Oxford University Press, 1939. стр. 115
- ^ Уильям Г. Велк, "Фашистская экономическая политика; анализ экономического эксперимента Италии" , Harvard University Press, 1938. стр. 160-161
- ^ Уильям Г. Велк, «Фашистская экономическая политика; анализ экономического эксперимента Италии» , Harvard University Press, 1938. стр. 36. Цитата Альфредо Рокко, Международное примирение, октябрь 1926 г., стр. 404.
- ^ а б Смит 1983 , стр. 116.
- Перейти ↑ Smith 1983 , p. 117.
- ^ а б Смит 1983 , стр. 116-117.
- ^ Уильям Г. Велк, "Фашистская экономическая политика; анализ экономического эксперимента Италии" , Harvard University Press, 1938. стр. 166
- ^ Фаласка-Zamponi, Симонетта. Фашистское зрелище: эстетика власти в Италии Муссолини . University of California Press, 2000. стр. 136-137.
- ^ a b Гюнтер Бергхаус. Фашизм и театр: сравнительные исследования эстетики и политики перформанса . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния, США: Калифорнийский университет Press, 2000. стр. 136–137.
- ^ Муссолини, Бенито. Четыре выступления о корпоративном государстве: с приложением, включающим трудовую хартию, текст законов о синдикальных и корпоративных организациях и пояснительные записки (Laboremus, 1935) с. 16.
- ^ a b c d Salvemini 1936 , стр. 134.
- ^ a b c d e Blamires 2006 , стр. 404.
- ^ Лакер 1978 , стр. 139.
- ^ a b Муссолини, Бенито; Шнапп, Джеффри Томпсон, Сирс, Оливия Э. и Стампино, Мария Г., ред. «Обращение к Национальному корпоративному совету (14 ноября 1933 г.) и речь в Сенате по законопроекту об учреждении корпораций (в сокращении; 13 января 1934 г.)». Букварь итальянского фашизма (University of Nebraska Press, 2000) с. 158.
- ^ a b Salvemini 1936 , стр. 130.
- ^ Сальвемини 1936 , стр. 131.
- ↑ Карл Т. Шмидт, «Корпоративное государство в действии; Италия под фашизмом» , Oxford University Press, 1939. стр. 128
- ^ a b Blamires 2006 , стр. 72.
- ^ Blamires 2006 , стр. 551.
- ^ Бендерский 2014 , стр. 47.
- ^ Blamires 2006 , стр. 102.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 186.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 186-187.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 187.
- ^ Blamires 2006 , стр. 190.
- ^ Overy 1994 , стр. 4.
- ^ Overy 1994 , стр. 17.
- ^ Overy 1994 , стр. 12-13; 16-17.
- ↑ Де Гранд, Александр Дж., Фашистская Италия и нацистская Германия: «фашистский» стиль правления (Лондон, Англия; Нью-Йорк: Routledge, 2004), стр. 57.
- ^ Туз, Адам, Плата за разрушение: создание и ломка нацистской экономики (Нью-Йорк: Викинг, 2006), стр. 101-114
- ^ Баркаи, Авраам, Нацистская экономика: идеология, теория и политика (Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета, 1990), стр. 248.
- Перейти ↑ Weiss 1967 , p. 73.
- Перейти ↑ Payne 1999 , p. 151.
- ^ a b Blamires 2006 , стр. 189.
- ^ Эндрю Винсент. Современные политические идеологии . (Blackwell Publishing, 2010) стр. 161.
- Перейти ↑ Payne 1999 , p. 281.
- Перейти ↑ Weiss 1967 , p. 88-89.
- Перейти ↑ Mann 2004 , p. 253-255.
- Перейти ↑ Mann 2004 , p. 268-269.
- ^ Крэмптон, Р.Дж., Восточная Европа в двадцатом веке (Лондон, Англия; Нью-Йорк: Рутледж, 1994) стр. 165.
- Перейти ↑ Mann 2004 , p. 270.
- ^ a b c Blamires 2006 , стр. 147.
- ^ Эрин Г. Карлстон . Мышление фашизма: сапфический модернизм и фашистская современность. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1998. Стр. 68.
- ↑ a b Гриффин 1991 , стр. 49.
- ^ Пэкстон 2004 , стр. 98.
- ^ Вудли 2010 , стр. 89.
- ^ Blamires 2006 , стр. 8.
- ^ Кевин Пассмор. Фашизм: очень краткое введение . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Oxford University Press, 2002.
- ^ Кевин Пассмор, Фашизм: очень краткое введение , Oxford University Press, 2002. Глава 6.
- ^ Джон Вайс, «Фашистская традиция: радикальный правый экстремизм в современной Европе». Harper & Row, 1967. стр. 4-5.
- ^ Вудли 2010 , стр. 24.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 16.
- ^ Blamires 2006 , стр. 10.
- ^ Blamires 2006 , стр. 560-561.
- ^ Blamires 2006 , стр. 9.
- ^ Blamires 2006 , стр. 10, 17.
- ↑ Артур М. Шлезингер-младший «Не справа, не слева, но жизненно важный центр», журнал New York Times , (4 апреля 1948 г.)
- ^ Blamires 2006 , стр. 200.
- ^ Blamires 2006 , стр. 154.
- ^ Неоклеус, Марк (1997) Фашизм . Университет Миннесоты Press. Глава 4, стр. 57-60 ISBN 9780816630394
- ^ Blamires 2006 , стр. 21.
- ^ а б Марвин Перри, Мирна Чейз, Маргарет Джейкоб, Джеймс Р. Джейкоб. ЗАПАДНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ: ИДЕИ, ПОЛИТИКА И ОБЩЕСТВО - С 1600 г., Том 2 . 9 изд. Бостон, Массачусетс, США: издательство Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company, 2009 г. Стр. 760.
- ^ а б в г Стернхелл 1994 , стр. 7.
- ^ " Доктрина фашизма ", Firenze: Vallecchi Editore (версия 1935 г.), стр. 13
- ↑ Александр Дж. Де Гранд, Фашистская Италия и нацистская Германия , Рутледж, 1995. С. 47
- ^ Лорна Уоддингтон, (2007) Крестовый поход Гитлера: большевизм и миф о международном еврейском заговоре. IBTauris. С. 17.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 224.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 226.
- ^ а б Пакстон 2004 , стр. 19.
- ^ Blamires 2006 , стр. 722.
- ^ a b c Эванс 2005 , стр. 484.
- Перейти ↑ Gregor 1979 , p. 257.
- Перейти ↑ Gregor 1979 , p. 259.
- Перейти ↑ Gregor 1979 , p. 258-264.
- ↑ a b Грегор 1979 , стр. 263.
- ^ a b Кристофер Хибберт , Бенито Муссолини: биография , Женева: Швейцария, Heron Books, 1962, стр. 56
- Перейти ↑ Gregor 1979 , p. 260.
- ^ a b c Эванс 2005 , стр. 489.
- Перейти ↑ Evans 2005 , p. 485.
- ^ a b Мартина Стебер и Бернхард Готто, Видения сообщества в нацистской Германии: социальная инженерия и частная жизнь , Оксфорд: Великобритания, Oxford University Press, 2014, стр. 92-93
- ^ a b Мартина Стебер и Бернхард Готто, Видения сообщества в нацистской Германии: социальная инженерия и частная жизнь , Оксфорд: Великобритания, Oxford University Press, 2014, стр. 93
- ^ Майкл Гейер, Шейла Фицпатрик, За пределами тоталитаризма: сталинизм и нацизм в сравнении , Cambridge University Press, 2009, стр. 147
- Перейти ↑ Evans 2005 , p. 489-490.
- ^ a b c Blamires 2006 , стр. 610.
- ^ Blamires 2006 , стр. 57.
- ^ a b Blamires 2006 , стр. 192.
- ^ Марк Неоклеус, "Фашизм" , Университет Миннесоты, 1997, стр. 40–41
- ^ Марк Неоклеус, "Фашизм" , Университет Миннесоты, 1997, стр. 42
- ^ Blamires 2006 , стр. 95.
- ^ Blamires 2006 , стр. 403.
- ^ Blamires 2006 , стр. 143.
- ↑ Генри А. Тернер, «Немецкий крупный бизнес и приход Гитлера» , Oxford University Press, 1985. стр. 77
- Перейти ↑ Carsten, Francis Ludwig The Rise of Fascism , 2nd ed. University of California Press, 1982. p. 137. Цитата: Гитлер А., «Санди экспресс», 28 сентября 1930 г.
- ^ Конрад Хайден , История национал-социализма , т. 2, Нью-Йорк: Нью-Йорк, Ратледж, 2010 г., стр. 85. Впервые опубликовано в 1934 году.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 125.
- ^ Crankshaw, Эдвард (1970). Хрущев помнит . п. 433.
- ^ а б Пейн 1996 , стр. 124-128.
- ^ Sternhell 1994 , стр. 34.
- ^ a b Sternhell 1994 , стр. 33.
- ^ Sternhell 1994 , стр. 35.
- ^ a b Миллер, Дэвид и Джанет Коулман, Энциклопедия политической мысли Блэквелла , 10-е изд. (Молден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория, Австралия: Blackwell Publishing, 2004) стр. 148.
- ^ Sternhell 1986 , стр. 203.
- ↑ Роджер Гриффин, изд., «Фашизм» Зеева Стернхилла, Международный фашизм: теории, причины и новый консенсус (Лондон, Англия; Нью-Йорк: Arnold Publishers, 1998) с. 32.
Общая библиография [ править ]
- Antliff, Марк (2007). Авангардный фашизм: мобилизация мифа, искусства и культуры во Франции, 1909–1939 . Издательство Университета Дьюка. ISBN 9780822390473.
- Бендерский, Джозеф В. (2014). Краткая история нацистской Германии . Лэнхэм, Мэриленд: ISBN Rowman & Littlefield Publishers, Inc. 9781442222694.
- Бламирес, Киприан; Джексон, Пол (2006). Мировой фашизм: историческая энциклопедия, том 1 . ABC-CLIO. ISBN 978-1576079409.
- Борселла, Кристогианни (2007). Фашистская Италия: краткий исторический рассказ . Книги Брандена. ISBN 978-0828321556.
- Де Феличе, Ренцо (1977). Интерпретации фашизма . Перевод Эверетта, Бренда Хафф. Кембридж, Лондон: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-45962-5.
- Эдвардс, Кэтрин, изд. (1999). Римские присутствия: приемы Рима в европейской культуре, 1789-1945 гг . Издательство Кембриджского университета.
- Грегор, Энтони Джеймс (1979). Итальянский фашизм и диктатура развития . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691052861.
- Гальперин, В. Уильям (1964). Муссолини и итальянский фашизм . Принстон, Нью-Джерси: Компания D. Van Nostrand. ISBN 0442000677.
- Хьюз, Генри Стюарт (1953). США и Италия . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Итуэлл, Роджер (1996). Фашизм: история . Нью-Йорк: Аллен Лейн. ISBN 9780713991475.
- Эванс, Ричард Дж. (2005). Третий рейх у власти, 1933-1939 гг . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Penguin Press. ISBN 0713996498.
- Лакер, Уолтер (1978). Фашизм: Руководство для читателя: анализ, интерпретация, библиография . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520036420.
- Манн, Майкл (2004). Фашисты . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521538556.
- Овери, Ричард (1994). Война и экономика в Третьем рейхе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198202905.
- Овери, Ричард (2004). Диктаторы: гитлеровская Германия и сталинская Россия . WW Norton & Company. ISBN 978-0393020304.
- Пакстон, Роберт О. (2004). Анатомия фашизма . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Random House. ISBN 1400040949.
- Пейн, Стэнли G (1996). История фашизма, 1914-1945 гг . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. ISBN 9780299148737.
- Пейн, Стэнли (1999). Фашизм в Испании: 1923-1977 . Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. ISBN 0299165647.
- Сальвемини, Гаэтано (1936). Под топором фашизма . V. Gollancz, Limited.
- Смит, Денис Мак (1983). Муссолини . Нью-Йорк, Нью-Йорк: старинные книги. ISBN 0394716582.
- Стернхелл, Зеев (1986). Ни справа, ни слева: фашистская идеология во Франции . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691006291.
- Вайс, Джон (1967). Фашистская традиция: радикальный правый экстремизм в современной Европе . Нью-Йорк, Эванстон и Лондон: Harper & Row. ISBN 0060469951.
- Вискеманн, Элизабет. "Истоки фашизма" История сегодня (декабрь 1967) Vol. 17 Выпуск 12, стр 812–818. онлайн; охватывает 1908-1925 гг.
- Вудли, Дэниел (2010). Фашизм и политическая теория . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0415473545.
Библиография по фашистской идеологии [ править ]
- Де Феличе, Ренцо Фашизм: Неформальное введение в его теорию и практику, Интервью с Майклом Ледином , Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Книги транзакций, 1976 ISBN 978-0-87855-190-3 .
- Лакер, Уолтер . 1966. Фашизм: прошлое, настоящее, будущее, Нью-Йорк: Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1996.
- Гриффин, Роджер . 2000. «Революция справа: фашизм», глава в книге Дэвида Паркера (ред.) « Революции и революционная традиция на Западе, 1560–1991» , Рутледж, Лондон.
- Бейкер, Дэвид, "Политическая экономия фашизма: миф или реальность, или миф и реальность?" Новая политическая экономия, том 11, выпуск 2, июнь 2006 г., страницы 227 - 250
- Шапиро, Дж. Салвин . 1949. Либерализм и вызов фашизма, социальные силы в Англии и Франции (1815-1870). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
- Лаклау, Эрнесто. 1977. Политика и идеология в марксистской теории: капитализм, фашизм, народничество. Лондон: NLB / Atlantic Highlands Humanities Press.
- Стернхелл, Зеев ; Снайдер, Марио; Ашери, Майя (1994). Рождение фашистской идеологии, от культурного восстания до политической революции . Перевод Maisei, David. Издательство Принстонского университета.
- Фриче, Питер. 1990. Репетиции фашизма: популизм и политическая мобилизация в Веймарской Германии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-505780-5
- Джентиле, Эмилио. 2002. Fascismo. Истории и интерпретации . Рома-Бари: Джузеппе Латерца и Фигли.
Библиография по международному фашизму [ править ]
- Куган, Кевин . 1999. Мечтатель дня: Фрэнсис Паркер Йоки и послевоенный фашистский интернационал . Бруклин, Нью-Йорк: Autonomedia.
- Гриффин, Роджер (1991). Природа фашизма . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0312071325.
- Ледин, Майкл . 1972. Универсальный фашизм: теория и практика фашистского Интернационала, 1928-1936 гг . Нью-Йорк: Фертиг.
- Пакстон, Роберт О (2004). Анатомия фашизма . Альфред А. Кнопф. ISBN 978-1-4000-4094-0.
- Вебер, Евгений . [1964] 1982. Разновидности фашизма: доктрины революции в двадцатом веке, Нью-Йорк: Van Nostrand Reinhold Company, (содержит главы о фашистских движениях в разных странах).
Дальнейшее чтение [ править ]
- Селдес, Джордж . 1935. Цезарь из опилок: невыразимая история Муссолини и фашизма . Нью-Йорк и Лондон: Харпер и братья.
- Райх, Вильгельм . 1970. Массовая психология фашизма . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.
- Джентиле, Эмило (2003). Борьба за современность: национализм, футуризм и фашизм . Издательство Praeger. ISBN 978-0-275-97692-7.
- Блэк, Эдвин . 2001. IBM и Холокост: Стратегический альянс между нацистской Германией и самой могущественной корпорацией Америки Crown. ISBN 978-0-609-60799-2
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: фашизмом и идеологией. |
- Доктрина фашизма, подписанная Бенито Муссолини (полный текст)
- Авторизованный перевод "Политической и социальной доктрины фашизма" Муссолини (1933).
- Политическая экономия фашизма - с антифашистского сайта Дэйва Рентона
- Фашизм и сионизм - Из отдела Хагшамы - Всемирная сионистская организация
- Фашизм Часть I - Понимание фашизма и антисемитизма
- Вечный фашизм: четырнадцать способов взглянуть на чернорубашечника - список 14 характеристик фашизма Умберто Эко , первоначально опубликованный в 1995 году.
- Сайт итальянской фашистской партии итальянский и немецкий языки
- Сайт, посвященный периоду фашизма в Греции (1936-1941)
- Текст папской энциклики Quadragesimo Anno .
- Прибыль über Alles! Американские корпорации и Гитлер - Жак Р. Пауэльс
