.jpg/440px-Mussolini_and_Hitler_1940_(retouched).jpg)
| Часть серии по |
| Фашизм |
|---|
 |
|
Фашизм ( / е æ ʃ ɪ г əm / ) является формой крайне правой , авторитарного ультранационализма [1] [2] характеризуется диктаторской власти, насильственное подавление оппозиции и сильной регламентацией общества и экономики [3] , который приобрел известность в Европе в начале 20 века. [4] Первые фашистские движения возникли в Италии во время Первой мировой войны , а затем распространились на другие европейские страны . [4] Противник либерализма , демократии, Марксизм и анархизм , фашизм занимает крайнее правое место в традиционном лево-правом спектре . [4] [5] [6]
Фашисты рассматривали Первую мировую войну как революцию, которая внесла огромные изменения в природу войны, общества, государства и технологий. Наступление тотальной войны и тотальная массовая мобилизация общества разрушили различие между гражданскими лицами и комбатантами. Возникло «военное гражданство», при котором все граждане каким-либо образом были связаны с вооруженными силами во время войны. [7] [8] Война привела к возникновению могущественного государства, способного мобилизовать миллионы людей для службы на передовой и обеспечить им экономическое производство и логистику для их поддержки, а также иметь беспрецедентную власть вмешиваться в жизни граждан. [7] [8]
Фашисты считают, что либеральная демократия устарела, и считают полную мобилизацию общества в условиях тоталитарного однопартийного государства необходимой для подготовки нации к вооруженному конфликту и эффективного реагирования на экономические трудности. [9] Фашистское государство возглавляет сильный лидер, такой как диктатор, и правительство военного положения, состоящее из членов правящей фашистской партии, для укрепления национального единства и поддержания стабильного и упорядоченного общества. [9] Фашизм отвергает утверждения о том, что насилие автоматически носит отрицательный характер, и рассматривает империализм , политическое насилие и войну как средства, которые могут достичь национального возрождения. [10][11] Фашисты выступают за смешанную экономику с главной целью достижения автаркии (национальной экономической самодостаточности) посредством протекционистской и экономической интервенционистской политики. [12] Крайний авторитаризм фашизма часто проявляет веру в расовую «чистоту» или « господствующую расу », обычно синтезируемую с некоторыми вариантами расизма или фанатизма других демонизированных; идея «чистоты» побуждает фашистские режимы совершать резню , принудительную стерилизацию , геноцид , массовые убийства.или насильственные депортации против предполагаемого другого. [13] [14] [15]
После окончания Второй мировой войны в 1945 году немногие партии открыто называли себя фашистскими, и теперь этот термин обычно используется политическими оппонентами уничижительно . Описания « неофашистский» или «постфашистский» иногда применяются более формально для описания современных ультраправых партий с идеологиями, аналогичными фашистским движениям 20-го века или укорененными в них. [4] [16]
Этимология
Итальянский термин fascismo произошел от fascio, означающего «связка прутьев», в конечном счете от латинского слова fasces . [17] Так назывались политические организации в Италии, известные как фаши , группы, похожие на гильдии или синдикаты . Согласно собственному отчету итальянского фашистского диктатора Бенито Муссолини , Фасады революционных действий были основаны в Италии в 1915 году. [18] В 1919 году Муссолини основал Итальянский боевой фронт в Милане, который стал Национальной фашистской партией.два года спустя. Фашисты пришли связать термин с древними римскими фасциями или Fascio Littorio [19] -a пучок стержней , привязанных вокруг топора, [20] древнеримский символ власти гражданского судьи [21] осуществляются его ликторами , который мог быть использован для телесных наказаний и смертной казни по его приказу. [22] [23]
Символика фасций предполагала прочность через единство: один стержень легко сломался, а узел трудно сломать. [24] Подобные символы были разработаны различными фашистскими движениями: например, символ Фаланги - это пять стрел, соединенных ярмом. [25]
Определения
Историки, политологи и другие ученые давно обсуждают точную природу фашизма. [26] Каждая группа, описываемая как фашистская, имеет по крайней мере некоторые уникальные элементы, и многие определения фашизма критикуются как слишком широкие или узкие. [27] [28]
По мнению многих ученых, фашизм - особенно когда он оказался у власти - исторически нападал на коммунизм, консерватизм и парламентский либерализм, получая поддержку в основном со стороны крайне правых. [29]
Одним из распространенных определений этого термина, часто цитируемых надежными источниками в качестве стандартного определения, является определение историка Стэнли Г. Пейна . Он фокусируется на трех концепциях:
- «Фашистское отрицание»: антилиберализм , антикоммунизм и анти - консерватизм ;
- «фашистские цели»: создание националистической диктатуры для регулирования экономической структуры и преобразования социальных отношений в рамках современной, самоопределяющейся культуры и расширение нации в империю; и
- «фашистский стиль»: политическая эстетика романтического символизма, массовой мобилизации, позитивного взгляда на насилие и пропаганды мужественности, молодости и харизматического авторитарного лидерства. [30] [31] [32] [33]
Профессор Джейсон Стэнли в своей книге « Как работает фашизм: политика нас и их» заметил, что «лидер предполагает, что только он может решить эту проблему, а все его политические оппоненты являются врагами или предателями». Стэнли говорит, что недавние глобальные события 2020 года [Обновить], включая пандемию и протесты , подтвердили его обеспокоенность по поводу того, как фашистская риторика проявляется в политике и политике во всем мире. [34]
Историк Джон Лукач утверждает, что не существует такого понятия, как общий фашизм. Он утверждает, что нацизм и коммунизм по сути являются проявлениями популизма и что такие государства, как нацистская Германия и фашистская Италия , скорее отличаются, чем похожи. [35]
Роджер Гриффин описывает фашизм как «род политической идеологии, мифическое ядро которой в ее различных вариациях - палингенетическая форма популистского ультранационализма ». [36] Гриффин описывает идеологию как имеющую три основных компонента: «(i) миф о возрождении, (ii) популистский ультранационализм и (iii) миф о декадансе». [37]По мнению Гриффина, фашизм - это «подлинно революционная, трансклассовая форма антилиберального и, в конечном счете, антиконсервативного национализма», построенная на сложном спектре теоретических и культурных влияний. Он выделяет межвоенный период, когда он проявляется в возглавляемой элитой, но популистской политике «вооруженной партии», противостоящей социализму и либерализму и обещающей радикальную политику для спасения нации от упадка. [38] В Против фашистского Creep , Александр Рейд Росс пишет о мнении Гриффины:
После холодной войны и сдвигов в методах фашистской организации ряд ученых двинулись к минималистскому «новому консенсусу», уточненному Роджером Гриффином: «мифическое ядро» фашизма - «популистская форма палингенетического ультранационализма ». Это означает, что фашизм - это идеология, которая опирается на старые, древние и даже загадочные мифы расового, культурного, этнического и национального происхождения, чтобы разработать план для «нового человека». [39]
В самом деле, сам Гриффин исследовал это «мифическое» или «устранимое» ядро фашизма в своей концепции постфашизма, чтобы исследовать продолжение нацизма в современную эпоху. [40] Кроме того, другие историки применили это минималистское ядро для изучения протофашистских движений. [41]
Кас Мудде и Кристобаль Ровира Кальтвассер утверждают, что, хотя фашизм «заигрывал с популизмом ... в попытке заручиться поддержкой масс», его лучше рассматривать как элитарную идеологию. Они ссылаются, в частности, на превознесение Лидера, расы и государства, а не людей. Они рассматривают популизм как «идеологию с тонким центром» с «ограниченной морфологией», которая неизбежно привязывается к идеологиям с «толстым центром», таким как фашизм, либерализм или социализм. Таким образом, популизм можно найти как аспект многих конкретных идеологий, не обязательно являясь определяющей характеристикой этих идеологий. Они называют сочетание популизма, авторитаризма и ультранационализма «браком по расчету». [42]
Роберт Пакстон говорит, что:
[Фашизм] форма политического поведения, отмеченная навязчивой озабоченностью упадком сообщества, унижением или жертвенностью, а также компенсирующими культами единства, энергии и чистоты, в которых массовая партия преданных националистических боевиков, работающих нелегко, но эффективно сотрудничество с традиционными элитами, отказывается от демократических свобод и преследует с искупительным насилием и без этических или юридических ограничений цели внутреннего очищения и внешней экспансии. [43]
Роджер Итуэлл определяет фашизм как «идеологию, которая стремится к возрождению общества на основе целостного национального радикального Третьего пути » [44], в то время как Уолтер Лакер считает основные принципы фашизма «самоочевидными: национализм; социальный дарвинизм ; расизм, потребность в лидерстве, новой аристократии и послушании, а также отрицание идеалов Просвещения и Французской революции ». [45]
Расизм был ключевой чертой немецкого фашизма, для которого Холокост был приоритетом. Согласно историографии геноцида , «имея дело с Холокостом, историки сходятся во мнении, что нацистская Германия преследовала евреев как расу, а не как религиозную группу». [46] Умберто Эко , [47] Кевин Пассмор, [48] Джон Вайс, [49] Ян Адамс, [50] и Мойра Грант [51] подчеркивают расизм как характерный компонент немецкого фашизма. Историк Роберт Суси заявил, что «Гитлер представлял идеальное немецкое общество как Volksgemeinschaft., расово объединенный и иерархически организованный орган, в котором интересы отдельных лиц будут строго подчиняться интересам нации или народа » [52]. Фашистские философии различаются по применению, но остаются отличными от одной теоретической общности: все они традиционно попадают в крайне правый сектор любого политического спектра , катализируемый классовой идентичностью над обычным социальным неравенством. [4]
Положение в политическом спектре
Большинство ученых относят фашизм к крайне правым слоям политического спектра. [4] [5] Такие исследования фокусируются на своем социальном консерватизме и авторитарных средствах противодействия эгалитаризму . [53] [54] Родерик Штакельберг помещает фашизм, в том числе нацизм, который, по его словам, является «радикальным вариантом фашизма», как политическое право, объясняя: «Чем больше человек считает абсолютное равенство всех людей желаемым состоянием, чем левее он или она окажется в идеологическом спектре. Чем больше человек считает неравенство неизбежным или даже желательным, тем правее он будет ". [55]
Однако истоки фашизма сложны и включают в себя множество, казалось бы, противоречивых точек зрения, в конечном счете сосредоточенных на мифах о национальном возрождении из упадка. [56] Фашизм был основан во время Первой мировой войны итальянскими национальными синдикалистами, которые опирались как на левую организационную тактику, так и на правые политические взгляды. [57]
Итальянский фашизм тяготел вправо в начале 1920-х годов. [58] [59] Основным элементом фашистской идеологии, которая считалась крайне правой, является заявленная ею цель - продвигать право якобы высших людей на господство, очищая общество от якобы низших элементов. [60]
В 1920-х годах итальянские фашисты описали свою идеологию как правую в политической программе «Доктрина фашизма» , заявив: «Мы вправе верить, что это век власти, век склонности к« правым », фашистский. век ». [61] [62] Муссолини заявил, что положение фашизма в политическом спектре не было серьезной проблемой для фашистов: «Фашизм, сидящий справа, также мог сидеть на горе в центре ... Эти слова в любом случае действительно не имеют фиксированного и неизменного значения: у них действительно есть переменная, зависящая от места, времени и духа. Нам наплевать на эту пустую терминологию и мы презираем тех, кого терроризируют эти слова ". [63]
Основные итальянские правые группы, особенно богатые землевладельцы и крупный бизнес, опасались восстания левых групп, таких как издольщики и профсоюзы. [64] Они приветствовали фашизм и поддержали его жестокое подавление левых оппонентов. [65] Приспособление политических правых к итальянскому фашистскому движению в начале 1920-х годов создало внутренние фракции внутри движения. «Фашистские левые» включали Микеле Бьянки , Джузеппе Боттаи , Анджело Оливьеро Оливетти , Серджио Панунцио и Эдмондо Россони., которые были привержены продвижению национального синдикализма в качестве замены парламентского либерализма с целью модернизации экономики и продвижения интересов рабочих и простых людей. [66] «Фашистские правые» включали членов военизированной группы Squadristi и бывших членов Итальянской националистической ассоциации (ANI). [66] Squadristi хотел установить фашизм в качестве полной диктатуры, в то время как бывшие члены ANI, в том числе Альфредо Рокко , стремились учредить авторитарное государство корпоратистскую заменить либеральное государство в Италии , при сохранении существующих элит. [66]Примирившись с политическими правыми, возникла группа монархических фашистов, которые стремились использовать фашизм для создания абсолютной монархии при короле Италии Викторе Эммануиле III . [66]
После падения фашистского режима в Италии , когда король Виктор Эммануил III вынудил Муссолини уйти с поста главы правительства и поместил его под арест в 1943 году, Муссолини был спасен немецкими войсками. Продолжая полагаться на поддержку Германии, Муссолини и оставшиеся лояльные фашисты основали Итальянскую Социальную Республику с Муссолини во главе государства. Муссолини стремился радикализовать итальянский фашизм, заявляя, что фашистское государство было свергнуто, потому что итальянский фашизм был ниспровергнут итальянскими консерваторами и буржуазией. [67]Затем новое фашистское правительство предложило создать рабочие советы и разделить прибыль в промышленности, хотя немецкие власти, фактически контролировавшие северную Италию на тот момент, проигнорировали эти меры и не стремились к их применению. [67]
Ряд фашистских движений после Второй мировой войны назвал себя « третьей позицией » за пределами традиционного политического спектра. [68] Лидер испанских фалангистов Хосе Антонио Примо де Ривера сказал: «[Б] в целом правые выступают за поддержание экономической структуры, хотя и несправедливой, в то время как левые выступают за попытку подорвать эту экономическую структуру, даже если его подрывная деятельность повлечет за собой уничтожение многого стоящего ". [69]
«Фашист» как уничижительное слово
Термин «фашистом» был использован как уничижительное , [70] относительно изменения движения по правой части политического спектра. [71] Джордж Оруэлл писал в 1944 году, что «слово« фашизм »почти полностью бессмысленно ... почти любой англичанин принял бы слово« хулиган »как синоним слова« фашист » ». [71]
Несмотря на историю антикоммунистических фашистских движений, коммунистические государства иногда называли «фашистскими», обычно как оскорбление. Например, это применялось к марксистско-ленинским режимам на Кубе при Фиделе Кастро и во Вьетнаме при Хо Ши Мине . [72] Китайские марксисты использовали этот термин, чтобы осудить Советский Союз во время советско-китайского раскола , и точно так же Советы использовали этот термин, чтобы осудить китайских марксистов [73] и социал-демократию (придумав новый термин « социал-фашизм »).
В США Герберт Мэтьюз из «Нью-Йорк Таймс» в 1946 году спросил: «Должны ли мы теперь отнести сталинскую Россию к той же категории, что и гитлеровская Германия? Должны ли мы сказать, что она фашистская?». [74] Дж. Эдгар Гувер , давний директор ФБР и ярый антикоммунист, много писал о «красном фашизме». [75] Ку - клукс - кланв 20-е годы иногда называли «фашистским». Историк Питер Аманн заявляет, что «Несомненно, у Клана были некоторые общие черты с европейским фашизмом - шовинизм, расизм, мистика насилия, утверждение определенного рода архаического традиционализма, - но их различия были фундаментальными ... [KKK ] никогда не предполагал изменения политической или экономической системы ». [76]
Профессор Ричард Гриффитс из Университета Уэльса [77] писал в 2005 году, что «фашизм» - это «наиболее часто употребляемое и часто употребляемое слово в наше время». [28] Термин «фашист» иногда применяется к организациям и образам мышления после Второй мировой войны, которые академики чаще называют « неофашистскими ». [78]
История
Корни 19 века
Жорж Валуа , основатель первой неитальянских фашистской партии Faisceau , [79] утверждал , что корни фашизма вытекали из конца 18 века якобинского движения, видя в своей тоталитарной природе предзнаменования фашистского государства. Историк Джордж Mosse так же анализировался фашизм как наследница массовой идеологии и гражданской религии от Французской революции , а также в результате одичания обществ в 1914-1918 гг. [80]
Такие историки, как Ирен Коллинз и Ховард С. Пейн, считают Наполеона III , который руководил «полицейским государством» и подавлял СМИ, предшественником фашизма. [81] Согласно Дэвиду Томсону , [82] итальянский Рисорджименто 1871 года привел к «возмездию фашизма». Уильям Л. Ширер [83] видит преемственность от взглядов Фихте и Гегеля через Бисмарка до Гитлера; Роберт Герварт говорит о «прямой линии» от Бисмарка к Гитлеру. [84] Джулиан Диркесрассматривает фашизм как «особенно жестокую форму империализма ». [85]
Эпоха Fin de siècle и слияние моррасизма с сорелианством (1880–1914)
Историк Зеев Стернхелл проследил идеологические корни фашизма до 1880-х годов и, в частности, до темы конца века того времени. [86] [87] Тема была основана на восстании против материализма , рационализма , позитивизма , буржуазного общества и демократии . [88] плавник-де-siècle поколение поддерживает эмоциональность , иррационализм , субъективизм и витализм . [89] Они считали, что цивилизация находится в кризисе, требующем масштабного и полного решения.[88] Их интеллектуальная школа рассматривала индивида как только одну часть более широкой общности, которую не следует рассматривать как числовую сумму атомизированных индивидов. [88] Они осудили рационалистический индивидуализм либерального общества и разрушение социальных связей в буржуазном обществе. [88]
На мировоззрение fin-de-siècle повлияли различные интеллектуальные разработки, включая дарвиновскую биологию ; Вагнеровская эстетика ; Расизм Артура де Гобино ; Лебон «S психологии ; и философия Фридриха Ницше , Федора Достоевского и Анри Бергсона . [90] Социальный дарвинизм, получивший широкое признание, не делал различий между физической и социальной жизнью и рассматривал условия жизни человека как непрекращающуюся борьбу за выживание наиболее приспособленных . [90]Социальный дарвинизм бросил вызов утверждениям позитивизма о сознательном и рациональном выборе как определяющем поведении людей, при этом социальный дарвинизм сосредоточился на наследственности, расе и окружающей среде. [90] Акцент социал-дарвинизма на идентичности биогруппы и роли органических отношений в обществах способствовал легитимности и привлекательности национализма. [91] Новые теории социальной и политической психологии также отвергли представление о том, что человеческое поведение определяется рациональным выбором, и вместо этого утверждали, что эмоции более влиятельны в политических вопросах, чем разум. [90] Аргумент Ницше о том, что «Бог мертв» совпал с его атакой на «стадный менталитет» христианства , демократии и современного коллективизма; его концепцияübermensch ; и его отстаивание воли к власти как первобытного инстинкта оказали большое влияние на многих представителейпоколения Fin-de-siècle . [92] Заявление Бергсона о существовании « élan vital » или витального инстинкта, основанного на свободном выборе, отвергало процессы материализма и детерминизма; это бросило вызов марксизму. [93]
Гаэтано Моска в своей работе «Правящий класс» (1896) разработал теорию, согласно которой во всех обществах «организованное меньшинство» будет доминировать и править «неорганизованным большинством». [94] [95] Моска утверждает, что в обществе есть только два класса: «управляющие» (организованное меньшинство) и «управляемые» (неорганизованное большинство). [96] Он утверждает, что организованный характер организованного меньшинства делает его неотразимым для любого человека из неорганизованного большинства. [96]
Французский националист и реакционный монархист Шарль Моррас оказал влияние на фашизм. [97] Моррас продвигал то, что он называл интегральным национализмом , который призывал к органическому единству нации, и настаивал на том, что могущественный монарх был идеальным лидером нации. Моррас не доверял тому, что он считал демократической мистификацией народной воли, создавшей безличный коллективный субъект. [97] Он утверждал, что могущественный монарх был персонифицированным сувереном, который мог осуществлять власть для объединения народа нации. [97] Интегральный национализм Морраса был идеализирован фашистами, но преобразован в модернизированную революционную форму, лишенную монархизма Морраса. [97]
Французский революционный синдикалист Жорж Сорель пропагандировал легитимность политического насилия в своей работе « Размышления о насилии» (1908) и других работах, в которых он выступал за радикальные синдикалистские действия, направленные на революцию, направленную на свержение капитализма и буржуазии посредством всеобщей забастовки . [98] В « Размышлениях о насилии» Сорель подчеркивал необходимость революционной политической религии . [99] Также в своей работе «Иллюзии прогресса» Сорель назвал демократию реакционной, заявив, что «нет ничего более аристократичного, чем демократия». [100]К 1909 году после провала синдикалистской всеобщей забастовки во Франции Сорель и его сторонники покинули радикальных левых и перешли к радикальным правым, где они стремились объединить воинственный католицизм и французский патриотизм со своими взглядами, выступая за антиреспубликанских христианских французских патриотов как идеальные революционеры. [101] Первоначально Сорель официально был ревизионистом марксизма, но к 1910 году объявил о своем отказе от социалистической литературы и заявил в 1914 году, используя афоризм Бенедетто Кроче, что «социализм мертв» из-за «разложения марксизма». [102] Сорель стал сторонником реакционного моррасианского национализма, начиная с 1909 года, что повлияло на его работы. [102]Моррас был заинтересован в объединении своих националистических идеалов с сорелианским синдикализмом в качестве средства противостояния демократии. [103] Моррас заявил, что «социализм, освобожденный от демократических и космополитических элементов, подходит национализму так же, как хорошо сделанная перчатка подходит для красивой руки». [104]
Слияние моррасовского национализма и сорелианского синдикализма повлияло на радикального итальянского националиста Энрико Коррадини . [105] Коррадини говорил о необходимости националистически-синдикалистского движения, возглавляемого элитарными аристократами и антидемократами, которые разделяли революционную синдикалистскую приверженность прямым действиям и готовность к борьбе. [105] Коррадини говорил об Италии как о «пролетарской нации», которой необходимо следовать империализму, чтобы бросить вызов « плутократическим » французам и британцам. [106] Взгляды Коррадини были частью более широкого круга взглядов в рамках правой итальянской националистической ассоциации (ANI), которая утверждала, что экономическая отсталость Италии была вызвана:
- коррупция в своем политическом классе,
- либерализм и
- раскол, вызванный «неблагородным социализмом». [106]
ANI имел связи и влияние среди консерваторов , католиков и деловых кругов. [106] Итальянские национал-синдикалисты придерживались общего набора принципов: отказ от буржуазных ценностей, демократии, либерализма, марксизма , интернационализма и пацифизма ; и пропаганда героизма , витализма и насилия. [107] ANI утверждал, что либеральная демократия больше не совместима с современным миром, и выступал за сильное государство и империализм. Они считали, что люди по своей природе хищники, и что народы находятся в постоянной борьбе, в которой выживут только сильнейшие. [108]
Футуризм был одновременно художественно-культурным движением и первоначально политическим движением в Италии, возглавляемым Филиппо Томмазо Маринетти, который основал Манифест футуризма (1908 г.), который отстаивал причины модернизма, действия и политического насилия как необходимые элементы политики, осуждая либерализм и парламентская политика. Маринетти отверг традиционную демократию, основанную на правлении большинства и эгалитаризме, ради новой формы демократии, продвигая то, что он описал в своей работе «Футуристическая концепция демократии» следующим образом:
Таким образом, мы можем дать указания по созданию и разложению по числам, количеству, массе, поскольку с нами число, количество и масса никогда не будут, как в Германии и России, числом, количеством и массой посредственные люди, неспособные и нерешительные » [109].
Футуризм повлиял на фашизм, сделав акцент на признании жизнеспособности насильственных действий и войн как необходимых для современной цивилизации. [110] Маринетти продвигал необходимость физического воспитания молодых людей, говоря, что в мужском образовании гимнастика должна иметь приоритет над книгами. Он выступал за разделение полов, потому что женская чувствительность не должна входить в мужское образование, которое, как он утверждал, должно быть «живым, воинственным, мускулистым и очень динамичным». [111]
Первая мировая война и ее последствия (1914–1929)
С началом Первой мировой войны в августе 1914 года итальянские политические левые резко разделились по своей позиции в отношении войны. Итальянская социалистическая партия (PSI) выступали против войны , но ряд итальянских революционных синдикалистов поддержали войну против Германии и Австро-Венгрии на том основании , что их реакционные режимы должны были быть разбиты , чтобы обеспечить успех социализма. [112] Анджело Оливьеро Оливетти сформировал про-интервенционистский фашио под названием « Революционные фасады международных действий» в октябре 1914 года. [112] Бенито Муссолини после того, как был исключен с должности главного редактора газеты PSI Avanti!из-за своей антинемецкой позиции присоединился к делу интервентов в отдельном фасцио. [113] Термин «фашизм» впервые был использован в 1915 году членами движения Муссолини «Фасады революционных действий». [114]
Первое собрание Фасад революционных действий состоялось 24 января 1915 г. [115], когда Муссолини заявил, что Европе необходимо решить свои национальные проблемы - включая национальные границы - Италии и других стран «ради идеалов справедливости и свободы для всех». угнетенные народы должны получить право принадлежать к тем национальным общинам, от которых они произошли ". [115] Попытки проводить массовые митинги были неэффективными, и организация регулярно подвергалась преследованиям со стороны властей и социалистов. [116]
Подобные политические идеи возникли в Германии после начала войны. Немецкий социолог Иоганн Пленге говорил о подъеме «национал-социализма» в Германии в рамках того, что он назвал «идеями 1914 года», которые были объявлением войны «идеям 1789 года» (Французская революция). [117] Согласно Пленге, «идеи 1789 года» - такие как права человека, демократия, индивидуализм и либерализм - отвергались в пользу «идей 1914 года», которые включали «немецкие ценности» долга, дисциплины и т.д. закон и порядок. [117] Пленге считал, что расовая солидарность ( Volksgemeinschaft) заменит классовое разделение, и что «расовые товарищи» объединятся для создания социалистического общества в борьбе «пролетарской» Германии против «капиталистической» Британии. [117] Он считал, что « Дух 1914 года » проявился в концепции «Народной лиги национал-социализма». [118] Этот национал-социализм был формой государственного социализма, который отвергал «идею безграничной свободы» и продвигал экономику, которая служила бы всей Германии под руководством государства. [118] Этот национал-социализм выступал против капитализма из-за компонентов, которые противоречили «национальным интересам».Германии, но настаивал на том, что национал-социализм будет стремиться к большей эффективности в экономике. [118][119] Пленге выступал за авторитарную рациональную правящую элиту за развитие национал-социализма через иерархическое технократическое государство. [120]
Влияние Первой мировой войны
Фашисты рассматривали Первую мировую войну как принесшую революционные изменения в природе войны, общества, государства и технологий, поскольку наступление тотальной войны и массовой мобилизации разрушило различие между гражданскими лицами и комбатантами, поскольку гражданские лица стали критически важной частью экономической деятельности. производства для военных действий и, таким образом, возникло «военное гражданство», в котором все граждане были так или иначе вовлечены в армию во время войны. [7] [8] Первая мировая война привела к возникновению могущественного государства, способного мобилизовать миллионы людей для службы на передовой или обеспечить экономическое производство и материально-техническое обеспечение для поддержки тех, кто находится на передовой, а также обладать беспрецедентной властью вмешиваться в жизнь граждан. [7] [8]Фашисты рассматривали технологические разработки вооружений и тотальную мобилизацию государства своего населения в войне как символ начала новой эры, в которой государственная власть объединилась с массовой политикой , технологиями и, в частности, мифом о мобилизации, который, как они утверждали, победил миф о прогрессе и эпоха либерализма. [7]
Влияние большевистской революции
Октябрьская революция 1917 года, в котором большевистские коммунисты во главе с Владимиром Лениным захватили власть в России, оказало большое влияние на развитие фашизма. [121] В 1917 году Муссолини, как лидер Фронта революционных действий, восхвалял Октябрьскую революцию, но позже он не впечатлился Лениным, считая его просто новой версией царя Николая. [122] После Первой мировой войны фашисты обычно проводили антимарксистские кампании. [121]
Либеральные противники фашизма и большевиков утверждают, что между ними есть много общего, в том числе то, что они верили в необходимость авангардного лидерства, пренебрегали буржуазными ценностями и, как утверждается, имели тоталитарные амбиции. [121] На практике оба обычно подчеркивали революционное действие, теории пролетарской нации, однопартийные государства и партийные армии. [121] Однако оба они четко различаются друг от друга как по целям, так и по тактике, при этом большевики подчеркивают необходимость организованной партисипативной демократии и эгалитарного, интернационалистского видения общества, в то время как фашисты подчеркивают гипер-национализм. и открытая враждебность к демократии, рассматривая иерархическую социальную структуру как существенную для их целей.
Когда антагонизм между марксистами, выступающими против интервенции, и фашистами, выступающими за интервенционизм, завершился к концу войны, обе стороны стали непримиримыми. Фашисты представили себя антимарксистами и противниками марксистов. [123] Муссолини консолидировал контроль над фашистским движением, известным как Sansepolcrismo , в 1919 году с основанием итальянских боевых единиц .
Фашистский манифест 1919 года
В 1919 году Альчесте де Амбрис и лидер движения футуристов Филиппо Томмазо Маринетти создали «Манифест итальянских боевых искусств» ( Фашистский манифест ). [124] Манифест был представлен 6 июня 1919 года в фашистской газете Il Popolo d'Italia . Манифест поддержал создание всеобщего избирательного права для мужчин и женщин (последнего реализуются лишь частично в конце 1925 года, все оппозиционные партии запрещены или распущены); [125] пропорциональное представительство на региональной основе; представительство правительства черезкорпоративистская система "национальных советов" экспертов, выбранных из профессионалов и рабочих, избранных для представления и обладания законодательной властью в своих соответствующих областях, включая труд, промышленность, транспорт, общественное здравоохранение, связь и т.д .; и упразднение итальянского сената . [126] Манифест поддержал создание восьмичасового рабочего дня для всех работников, а минимальный размер оплаты труда , представительство работников в управлении производством, равное доверие к профсоюзам , как в промышленных руководителей и государственных служащих, реорганизации транспортного сектора, пересмотр законопроект о страховании по инвалидности, снижение пенсионного возраста с 65 до 55 лет, сильнаяпрогрессивный налог на капитал, конфискация собственности религиозных учреждений и упразднение епископств, а также пересмотр военных контрактов, чтобы позволить правительству конфисковывать 85% прибыли. [127] Он также призвал к достижению экспансионистских целей на Балканах и в других частях Средиземноморья, [128] к созданию краткосрочного национального ополчения для выполнения оборонительных функций, национализации военной промышленности и внешней политики, направленной на будь мирным, но в то же время соревновательным. [129]
Следующими событиями, которые повлияли на фашистов в Италии, был набег на Фиуме итальянским националистом Габриэле д'Аннунцио и основание Хартии Карнаро в 1920 году. [130] Д'Аннунцио и де Амбрис разработали Хартию, которая защищала национал-синдикалистов. корпоративистский производственный подход наряду с политическими взглядами Д'Аннунцио. [131] Многие фашисты считали Хартию Карнаро идеальной конституцией фашистской Италии. [132] Это агрессивное поведение по отношению к Югославии и южным славянам было продолжено итальянскими фашистами, преследующими южных славян, особенно словенцев и хорватов.
Итальянские фашисты в 1920 году
В 1920 году боевые забастовки промышленных рабочих достигли пика в Италии, а 1919 и 1920 годы были известны как «красные годы» . [133] Муссолини и фашисты воспользовались ситуацией, вступив в союз с промышленными предприятиями и напав на рабочих и крестьян во имя сохранения порядка и внутреннего мира в Италии. [134]
Фашисты определили своих основных противников как большинство левых социалистов, которые выступили против интервенции в Первую мировую войну. [132] Фашисты и итальянские политические правые придерживались общих позиций: оба презирали марксизм, игнорировали классовое сознание и верили в правила. элит. [135] Фашисты содействовали антисоциалистической кампании, объединившись с другими партиями и правыми консерваторами в совместных усилиях по уничтожению Итальянской социалистической партии и рабочих организаций, приверженных классовой идентичности выше национальной. [135]
Фашизм стремился приспособиться к итальянским консерваторам, внося серьезные изменения в свою политическую повестку дня - отказываясь от прежнего популизма, республиканизма и антиклерикализма , проводя политику в поддержку свободного предпринимательства и принимая католическую церковь и монархию в качестве институтов в Италии. [136] Чтобы обратиться к итальянским консерваторам, фашизм принял такую политику, как продвижение семейных ценностей, в том числе политику, направленную на сокращение числа женщин на рынке труда, ограничивая роль женщины ролью матери. В 1926 году фашисты запретили литературу о контроле над рождаемостью и ужесточили наказания за аборты, объявив оба преступления против государства. [137]
Хотя фашизм занял ряд антисовременных позиций, призванных апеллировать к людям, недовольным новыми тенденциями в сексуальности и правах женщин, особенно к тем, кто придерживается реакционной точки зрения, фашисты стремились сохранить революционный характер фашизма, как сказал Анджело Оливьеро Оливетти: «Фашизм хотел бы быть консервативным, но он будет [им], будучи революционным». [138] Фашисты поддерживали революционные действия и были привержены обеспечению закона и порядка, обращаясь как к консерваторам, так и к синдикалистам. [139]
До приспособления фашизма к политическим правым фашизм был небольшим городским движением на севере Италии, насчитывавшим около тысячи членов. [140] После того, как фашизм приспособил правых политических сил, количество членов фашистского движения к 1921 году возросло примерно до 250 000 человек. [141]
Фашистское насилие в 1922 году
Начиная с 1922 года, фашистские военизированные формирования расширили свою стратегию от нападений на социалистические офисы и дома лидеров социалистов до насильственной оккупации городов. Фашисты не встретили серьезного сопротивления со стороны властей и продолжили захват нескольких северных итальянских городов. [142] Фашисты атаковали штаб-квартиры социалистических и католических профсоюзов в Кремоне и навязали принудительную итальянизацию немецкоговорящему населению Трента и Больцано. [142] Захватив эти города, фашисты планировали захватить Рим . [142]
24 октября 1922 года фашистская партия провела свой ежегодный конгресс в Неаполе , где Муссолини приказал чернорубашечникам взять под контроль общественные здания и поезда и собраться в трех точках вокруг Рима. [142] Фашистам удалось захватить контроль над несколькими почтовыми отделениями и поездами в северной Италии, в то время как итальянское правительство, возглавляемое левой коалицией, было внутренне разделено и не могло ответить на наступление фашистов. [143] Король Италии Виктор Эммануил III считал, что риск кровопролития в Риме в ответ на попытку разогнать фашистов слишком высок. [144] Виктор Эммануил III решил назначить Муссолини премьер-министром Италии.и Муссолини прибыли в Рим 30 октября, чтобы принять назначение. [144] Фашистская пропаганда расценила это событие, известное как « Марш на Рим », как «захват» власти из-за героических подвигов фашистов. [142]
Фашистская италия
Историк Стэнли Г. Пейн говорит:
[Фашизм в Италии был] прежде всего политической диктатурой. ... Сама фашистская партия стала почти полностью забюрократизированной и подчиненной самому государству, а не доминирующей над ним. Крупный бизнес, промышленность и финансы сохранили значительную автономию, особенно в первые годы. Вооруженные силы также пользовались значительной автономией. ... Фашистское ополчение было поставлено под военный контроль. ... Судебная система осталась в значительной степени нетронутой и относительно автономной. Полицией по-прежнему руководили государственные чиновники, а партийные лидеры не захватили ее ... и не была создана новая крупная полицейская элита. ... Никогда не было и речи о том, чтобы полностью подчинить Церковь. ... Значительные секторы итальянской культурной жизни сохранили обширную автономию, и никакого крупного государственного министерства пропаганды и культуры не существовало. ... Режим Муссолини не был ни особенно кровавым, ни особенно репрессивным. [145]
Муссолини у власти
После назначения премьер-министром Италии Муссолини был вынужден сформировать коалиционное правительство, поскольку фашисты не контролировали итальянский парламент. [146] Коалиционное правительство Муссолини первоначально проводило экономически либеральную политику под руководством либерального министра финансов Альберто Де Стефани , члена Центристской партии, включая балансирование бюджета за счет значительных сокращений государственной службы. [146] Изначально в политике правительства не произошло серьезных изменений, и репрессивные действия полиции были ограничены. [146]
Фашисты начали свою попытку закрепить фашизм в Италии с Закона Ачербо , который гарантировал множественность мест в парламенте любой партии или коалиционному списку на выборах, получивших 25% или более голосов. [147] Благодаря значительному насилию и запугиванию со стороны фашистов список получил большинство голосов, что позволило фашистам получить много мест. [147] После выборов разразился кризис и политический скандал после того, как депутат Социалистической партии Джакомо Маттеотти был похищен и убит фашистом. [147] Либералы и левое меньшинство в парламенте вышли в знак протеста в ходе так называемого Авентинского сецессиона . [148]3 января 1925 года Муссолини обратился к итальянскому парламенту, в котором доминируют фашисты, и заявил, что несет личную ответственность за произошедшее, но настаивал на том, что не сделал ничего плохого. Муссолини провозгласил себя диктатором Италии, взяв на себя полную ответственность за правительство и объявив о роспуске парламента. [148] С 1925 по 1929 год фашизм неуклонно укреплялся у власти: депутатам от оппозиции было отказано в доступе в парламент, была введена цензура, а декрет от декабря 1925 года возложил на Муссолини полную ответственность перед королем. [149]
католическая церковь
В 1929 году фашистский режим на короткое время получил то, что фактически было благословением католической церкви после того, как режим подписал конкордат с церковью, известный как Латеранский договор , который давал папскому государству суверенитет и финансовую компенсацию за захват церковных земель государством. либеральное государство в девятнадцатом веке, но в течение двух лет Церковь отказалась от фашизма в энциклике Non Abbiamo Bisogno как «языческое идолопоклонство государства», которое учит «ненависти, насилию и непочтительности». [150]Вскоре после подписания соглашения, по собственному признанию Муссолини, Церковь пригрозила «отлучить» его от церкви, отчасти из-за его несговорчивости, но также и потому, что он «конфисковал за следующие три месяца больше выпусков католических газет, чем в прошлом. предыдущие семь лет » [151]. К концу 1930-х годов Муссолини стал более громким в своей антиклерикальной риторике, неоднократно осуждая католическую церковь и обсуждая способы свержения папы. Он занял позицию, что« папство было злокачественной опухолью. в теле Италии и должен быть «искоренен раз и навсегда», потому что в Риме не было места ни для Папы, ни для него самого ». [152]В своей книге 1974 года вдова Муссолини Рахель заявила, что ее муж всегда был атеистом почти до конца своей жизни, написав, что ее муж был «в основном нерелигиозным до последних лет своей жизни». [153]
Нацисты в Германии использовали аналогичную антиклерикальную политику. Гестапо конфисковало сотни монастырей в Австрии и Германии, изгнало как священнослужителей, так и мирян и часто заменяло кресты свастиками. [154] Называя свастику «Дьявольским крестом», церковные лидеры обнаружили, что их молодежные организации запрещены, их собрания ограничены, а различные католические периодические издания подвергаются цензуре или запрету. В конечном итоге правительственные чиновники сочли необходимым поставить «нацистов на редакционные должности в католической прессе». [155] До 2720 священнослужителей, в основном католики, были арестованы гестапо и заключены в тюрьму в немецком концентрационном лагере Дахау, в результате чего погибло более 1000 человек. [156]
Корпоративная экономическая система
Фашистский режим создал корпоративную экономическую систему в 1925 году с созданием Пакта Палаццо Видони , в котором итальянская ассоциация работодателей Confindustria и фашистские профсоюзы согласились признать друг друга в качестве единственных представителей итальянских работодателей и работников, исключая нефашистскую торговлю. союзы. [157] Фашистский режим сначала создал Министерство корпораций, которое организовало итальянскую экономику в 22 отраслевые корпорации, запретило забастовки и локауты рабочих, а в 1927 году учредило Хартию труда , которая установила права и обязанности рабочих и учредила трудовые трибуналы. для разрешения споров между работодателями и работниками. [157]На практике отраслевые корпорации обладали небольшой независимостью и в значительной степени контролировались режимом, а организации служащих редко возглавлялись самими служащими, а вместо этого были назначены членами фашистской партии. [157]
Агрессивная внешняя политика
В 1920-х годах фашистская Италия проводила агрессивную внешнюю политику, которая включала нападение на греческий остров Корфу , амбиции по расширению итальянской территории на Балканах , планы ведения войны против Турции и Югославии , попытки вовлечь Югославию в гражданскую войну, поддерживая хорватов. и македонские сепаратисты узаконить итальянское вмешательство и делает Албания де - факто протекторатом Италии, которая была достигнута с помощью дипломатических средств на 1927 г. [158] в ответ на восстание в итальянской колонии ЛивииФашистская Италия отказалась от прежней либеральной колониальной политики сотрудничества с местными лидерами. Вместо этого, утверждая, что итальянцы превосходят африканские расы и тем самым имеют право колонизировать «низших» африканцев, они стремились поселить в Ливии от 10 до 15 миллионов итальянцев. [159] Это привело к агрессивной военной кампании, известной как « Умиротворение Ливии» против местных жителей Ливии, включая массовые убийства, использование концентрационных лагерей и насильственный голод тысяч людей. [159] Итальянские власти совершили этническую чистку , принудительно изгнав 100 000 бедуинов.Киренаиканцы, половина населения Киренаики в Ливии, из своих поселений, которые планировалось передать итальянским поселенцам. [160] [161]
Гитлер принимает итальянскую модель
Марш на Рим привлек к фашизму международное внимание. Одним из первых поклонников итальянских фашистов был Адольф Гитлер , который менее чем через месяц после марша начал моделировать себя и нацистскую партию по образцу Муссолини и фашистов. [162] Нацисты, возглавляемые Гитлером и немецким героем войны Эрихом Людендорфом , предприняли попытку «марша на Берлин» по образцу марша на Рим, что привело к провалу путча в пивном зале в Мюнхене в ноябре 1923 года. [163]
Международное влияние Великой депрессии и нарастание Второй мировой войны
Экономические трудности, вызванные Великой депрессией, вызвали волну социальных волнений во всем мире. По словам историка Филипа Моргана, «начало Великой депрессии… было величайшим стимулом для распространения и экспансии фашизма за пределы Италии». [164] Фашистская пропаганда обвинила проблемы длительной депрессии 1930 - х годов о меньшинствах и стрелочников : « жидо - масонской - большевик » заговоров, левые интернационализма и присутствие иммигрантов .
В Германии это способствовало подъему Национал-социалистической немецкой рабочей партии , что привело к падению Веймарской республики и установлению фашистского режима нацистской Германии под руководством Адольфа Гитлера. С приходом к власти Гитлера и нацистов в 1933 году либеральная демократия в Германии была распущена, и нацисты мобилизовали страну для войны с экспансионистскими территориальными целями против нескольких стран. В 1930-х годах нацисты ввели в действие расовые законы, которые преднамеренно дискриминировали, лишали гражданских прав и преследовали евреев и другие расовые группы и меньшинства.
Фашистские движения набирали силу повсюду в Европе. Венгерский фашист Дьюла Гембош пришел к власти в качестве премьер-министра Венгрии в 1932 году и попытался укрепить свою Партию национального единства по всей стране. Он создал восьмичасовой рабочий день и 48-часовую рабочую неделю в промышленности; стремился укрепить корпоративистскую экономику; и преследовал ирредентистские претензии к соседям Венгрии. [165] Фашистское движение « Железная гвардия » в Румынии приобрело политическую поддержку после 1933 года, получив представительство в румынском правительстве, а член «Железной гвардии» убил премьер-министра Румынии Иона Дука . [166] Во времяКризис 6 февраля 1934 года , Франция столкнулась с величайшими внутриполитическими потрясениями после дела Дрейфуса, когда фашистское движение францистов и несколько ультраправых движений массово подняли мятеж против французского правительства в Париже, что привело к серьезному политическому насилию. [167] Во время Великой депрессии были сформированы различные парафашистские правительства, заимствовавшие элементы у фашизма, в том числе в Греции , Литве , Польше и Югославии. [168]
В Северной и Южной Америке, в бразильских Интегралистах во главе с Плинио Сальгадо утверждали целых 200 000 членов , хотя следующие попытки переворота он столкнулся облава с Estado Novo из Getúlio Варгаса в 1937 году [169] В 1930 годе национал - социалистическое движение Чили получило место в парламенте Чили и попытка государственного переворота, которая привела к резне в Сегуро Обреро в 1938 году. [170]
Во время Великой депрессии Муссолини способствовал активному вмешательству государства в экономику. Он осудил современный « суперкапитализм », который, как он утверждал, начался в 1914 году, как провал из-за его предполагаемого упадка , его поддержки неограниченного потребительства и его намерения создать «стандартизацию человечества». [171] Фашистская Италия создала Институт промышленной реконструкции (IRI), гигантскую государственную фирму и холдинговую компанию, которая обеспечивала государственное финансирование обанкротившихся частных предприятий. [172] ИРИ стал постоянным учреждением в фашистской Италии в 1937 году, проводил фашистскую политику по созданию национальной автаркии.и имел власть захватывать частные фирмы, чтобы максимизировать военное производство. [172] В то время как режим Гитлера к началу 1940-х годов национализировал только 500 компаний в ключевых отраслях промышленности, [173] Муссолини заявил в 1934 году, что «три четверти итальянской экономики, промышленной и сельскохозяйственной, находится в руках государства». [174] Из-за мировой депрессии правительство Муссолини смогло захватить большинство крупнейших обанкротившихся банков Италии, которым принадлежал контрольный пакет акций многих итальянских предприятий. Институт промышленной реконструкции, государственная холдинговая компания, отвечающая за банкроты банков и компаний, сообщила в начале 1934 года, что они владеют активами, составляющими «48,5 процента акционерного капитала Италии»,в который позже вошли капиталы самих банков.[175] Политический историк Мартин Блинкхорн оценил масштабы государственного вмешательства и владения в Италии «значительно превзошедшие масштабы нацистской Германии, в результате чего Италия стала государственным сектором, вторым после сталинской России». [176] В конце 1930-х годов Италия ввела в действие производственные картели, тарифные барьеры, валютные ограничения и массовое регулирование экономики, чтобы попытаться сбалансировать платежи. [177] Политика автаркии Италии не смогла добиться эффективной экономической автономии. [177] Нацистская Германия аналогичным образом преследовала экономическую повестку дня с целью автаркии и перевооружения и навязывала протекционистскую политику, включая принуждение немецкой сталелитейной промышленности к использованию немецкой железной руды более низкого качества, а не импортного железа высшего качества.[178]
Вторая мировая война (1939–1945)
В фашистской Италии и нацистской Германии и Муссолини, и Гитлер преследовали территориальную экспансионистскую и интервенционистскую внешнеполитические программы с 1930-х по 1940-е годы, кульминацией которых стала Вторая мировая война. Муссолини призвал вернуть ирредентистские итальянские претензии, установив итальянское господство в Средиземном море и обеспечив доступ Италии к Атлантическому океану и создав итальянское spazio vitale («жизненное пространство») в регионах Средиземного и Красного морей . [179] Гитлер призвал вернуть ирредентистские претензии Германии вместе с созданием немецкого Lebensraum.(«жизненное пространство») в Восточной Европе, включая территории, принадлежащие Советскому Союзу, которые будут колонизированы немцами. [180]
С 1935 по 1939 год Германия и Италия усилили свои требования территориальных претензий и усиления влияния в мировых делах. Италия вторглась в Эфиопию в 1935 году, что привело к ее осуждению Лигой Наций и повсеместной дипломатической изоляции. В 1936 году Германия ремилитаризовала промышленный Рейнланд , регион, который был демилитаризован Версальским договором . В 1938 году Германия аннексировала Австрию, а Италия помогла Германии разрешить дипломатический кризис между Германией и Великобританией и Францией из-за претензий на Чехословакию , заключив Мюнхенское соглашение, по которому Германии были предоставлены Судеты.и в то время считалось, что он предотвратил европейскую войну. Эти надежды угасли, когда Чехословакия была распущена в результате провозглашения немецкого зависимого государства Словакии , после чего на следующий день последовала оккупация оставшихся чешских земель и провозглашение германского протектората Богемии и Моравии . В то же время с 1938 по 1939 год Италия требовала территориальных и колониальных уступок от Франции и Великобритании. [181] В 1939 году Германия готовилась к войне с Польшей, но попыталась получить территориальные уступки от Польши дипломатическими средствами. [182] Польское правительство не поверило обещаниям Гитлера и отказалось принять требования Германии. [182]
Вторжение Германии в Польшу было сочтено неприемлемым для Великобритании, Франции и их союзников, что привело к их взаимному объявлению войны Германии, которая считалась агрессором в войне в Польше, что привело к началу Второй мировой войны. В 1940 году Муссолини привел Италию во Вторую мировую войну на стороне Оси. Муссолини знал, что Италия не имеет военного потенциала для ведения длительной войны с Францией или Соединенным Королевством, и ждал, пока Франция окажется на грани неминуемого краха и капитуляции от немецкого вторжения, прежде чем объявить войну Франции и Соединенному Королевству. 10 июня 1940 г., исходя из предположения, что война будет недолгой после краха Франции. [183]Муссолини считал, что после кратковременного вступления Италии в войну с Францией, за которым последовала неминуемая капитуляция Франции, Италия могла получить некоторые территориальные уступки от Франции, а затем сосредоточить свои силы на крупном наступлении в Египте, где силы Британии и Содружества были превосходят итальянские силы. . [184] Планы Германии по вторжению в Соединенное Королевство в 1940 году потерпели неудачу после того, как Германия проиграла воздушную войну в битве за Британию . В 1941 году кампания Оси распространилась на Советский Союз после того, как Гитлер начал операцию Барбаросса.. Силы Оси на пике своего могущества контролировали почти всю континентальную Европу. Война затянулась - вопреки планам Муссолини - в результате Италия проиграла сражения на нескольких фронтах и потребовала помощи Германии.
Во время Второй мировой войны державы оси в Европе во главе с нацистской Германией участвовали в истреблении миллионов поляков, евреев, цыган и других в геноциде, известном как Холокост.
После 1942 года силы Оси начали давать сбои. В 1943 году, после того как Италия столкнулась с многочисленными военными неудачами, полной зависимостью и подчинением Италии Германии, вторжением союзников в Италию и соответствующим международным унижением, Муссолини был отстранен от должности главы правительства и арестован по приказу короля Виктора Эммануила III, который приступил к демонтажу фашистского государства и объявил о переходе Италии на сторону союзников. Муссолини был освобожден из-под ареста немецкими войсками и возглавил германское государство-клиент, Итальянскую Социальную Республику с 1943 по 1945 год. Нацистская Германия несла многочисленные потери и неуклонно наступала советская и западные союзники с 1943 по 1945 год.
28 апреля 1945 года Муссолини был схвачен и казнен итальянскими коммунистическими партизанами. 30 апреля 1945 года Гитлер покончил жизнь самоубийством. Вскоре после этого Германия сдалась, и нацистский режим систематически был свергнут оккупирующими союзными державами. Впоследствии в Нюрнберге был созван Международный военный трибунал . Начиная с ноября 1945 года и до 1949 года, многие нацистские политические, военные и экономические лидеры предстали перед судом и были осуждены за военные преступления , а многие из наиболее серьезных преступников были приговорены к смертной казни и казнены.
После Второй мировой войны (1945-настоящее время)
Победа союзников над державами оси во Второй мировой войне привела к краху многих фашистских режимов в Европе. В Нюрнбергский осуждены несколько нацистских лидеров преступлений против человечности с участием Холокоста. Однако оставалось несколько движений и правительств, идейно связанных с фашизмом.
Франсиско Франко «s фалангист однопартийное государство в Испании было официально нейтральным во время Второй мировой войны , и пережила крах держав оси. Приходу к власти Франко напрямую помогли вооруженные силы фашистской Италии и нацистской Германии во время гражданской войны в Испании, а Франко отправил добровольцев сражаться на стороне нацистской Германии против Советского Союза во время Второй мировой войны. Первые годы характеризовались репрессиями против антифашистских идеологий, глубокой цензурой и подавлением демократических институтов (избранный парламент, Конституция 1931 г., Региональные статуты автономии). После Второй мировой войны и периода международной изоляции режим Франко нормализовал отношения с западными державами во время холодной войны, вплоть до смерти Франко в 1975 году и превращения Испании в либеральную демократию.
Историк Роберт Пакстон отмечает, что одна из главных проблем в определении фашизма заключается в том, что ему широко подражали. Пакстон говорит: «В период расцвета фашизма, в 1930-е годы, многие режимы, которые не были функционально фашистскими, заимствовали элементы фашистского декора, чтобы придать себе ауру силы, жизнеспособности и массовой мобилизации». Далее он отмечает, что Салазар «сокрушил португальский фашизм после того, как скопировал некоторые из его приемов народной мобилизации». [185] Пакстон говорит, что:
В то время как Франко подчинил себе фашистскую партию Испании, Салазар полностью отменил в июле 1934 года самое близкое к подлинному фашистскому движению португальское движение - национальных синдикалистов Ролана Прету в синих рубашках ... Салазар предпочитал контролировать свое население через такие «органические» институты. традиционно могущественный в Португалии как Церковь. Режим Салазара был не только нефашистским, но и «добровольно нетоталитарным», предпочитая позволять тем из своих граждан, которые не участвовали в политике, «жить по привычке» [186].
Историки склонны рассматривать Estado Novo как парафашистский по своей природе [187], обладающий минимальными фашистскими тенденциями. [188] Другие историки, включая Фернандо Росаса и Мануэля Вильяверде Кабрала, считают, что Estado Novo следует считать фашистским. [189] В Аргентине перонизм , связанный с режимом Хуана Перона с 1946 по 1955 и с 1973 по 1974 годы, находился под влиянием фашизма. [190] Между 1939 и 1941 годами, до прихода к власти, Перон глубоко восхищался итальянским фашизмом и строил свою экономическую политику по образцу итальянской фашистской политики. [190]
Термин неофашизм относится к фашистским движениям после Второй мировой войны. В Италии, Итальянское социальное движение под руководством Джорджо Альмиранте было крупным нео-фашистской движение, превратившей себя в самоописанном «пост-фашистского» движение под названием Национального альянс (AN), который был союзником Сильвио Берлускони «с Forza Italia уже десять лет. В 2008 году AN присоединился к Forza Italia в новой партии Берлускони « Люди свободы» , но в 2012 году группа политиков отделилась от «Народ свободы», заново основав партию под названием « Братья Италии».. В Германии были созданы и запрещены различные неонацистские движения в соответствии с конституционным законом Германии, запрещающим нацизм. Национально - демократическая партия Германии (NPD) широко рассматривается как нео-нацистской партии, хотя партия не публично идентифицировать себя в качестве таковых.
После начала Великой рецессии и экономического кризиса в Греции движение, известное как Золотая Заря , широко считавшееся неонацистской партией, из безвестности взлетело в поддержку и завоевало места в парламенте Греции, поддерживая стойкую враждебность к меньшинствам, что является незаконным. иммигранты и беженцы. В 2013 году, после убийства антифашистского музыканта лицом, имеющим связи с Golden Dawn, греческое правительство приказало арестовать лидера Golden Dawn Николаоса Михалолиакоса и других участников Golden Dawn по обвинению в причастности к преступной организации. [191] [192]
Постулаты
Роберт О. Пакстон считает, что даже несмотря на то, что фашизм «поддерживал существующий режим собственности и социальную иерархию», его нельзя считать «просто более мускулистой формой консерватизма», потому что «находящийся у власти фашизм действительно произвел некоторые изменения, достаточно глубокие, чтобы их можно было назвать «революционный» ». [193] Эти преобразования «часто приводят фашистов к конфликту с консерваторами, имеющими корни в семье, церкви, социальном статусе и собственности». Пакстон утверждает:
[Ф] асцизм изменил границы между частным и публичным, резко сузив то, что когда-то было неприкасаемым частным. Это изменило практику получения гражданства от реализации конституционных прав и обязанностей к участию в массовых церемониях утверждения и соответствия. Это изменило отношения между индивидом и коллективом, так что у индивида не было никаких прав, кроме интересов сообщества. Он расширил полномочия исполнительной власти - партии и государства - в стремлении получить полный контроль. Наконец, он развязал агрессивные эмоции, известные в Европе только во время войны или социальной революции. [193]
Национализм с экспансионизмом или без него
| Часть серии по |
| Национализм |
|---|
|
Ультранационализм в сочетании с мифом о национальном возрождении является ключевой основой фашизма. [194] Роберт Пакстон утверждает, что «страстный национализм» является основой фашизма в сочетании с «заговорщическим и манихейским взглядом на историю», который утверждает, что «избранный народ был ослаблен политическими партиями, социальными классами, неассимилируемыми меньшинствами, испорченным. рантье и мыслители-рационалисты ". [195] Роджер Гриффин определяет ядро фашизма как палингенетический ультранационализм. [36]
Фашистский взгляд на нацию - это единое органическое целое, которое объединяет людей по их происхождению и является естественной объединяющей силой людей. [196] Фашизм стремится решить экономические, политические и социальные проблемы путем достижения тысячелетнего национального возрождения, превознося нацию или расу выше всего остального и продвигая культы единства, силы и чистоты. [43] [197] [198] [199] [200] Европейские фашистские движения обычно придерживаются расистской концепции, согласно которой неевропейцы уступают европейцам. [201] Помимо этого, фашисты в Европе не придерживались единого набора расовых взглядов. [201]Исторически сложилось так, что большинство фашистов продвигало империализм, хотя было несколько фашистских движений, которые не были заинтересованы в преследовании новых имперских амбиций. [201] Например, нацизм и итальянский фашизм были экспансионистскими и ирредентистскими . Фалангизм в Испании предполагал всемирное объединение испаноязычных народов ( Hispanidad ). Британский фашизм был не-интервентами , хотя это было охватить Британскую империю.
Тоталитаризм
Фашизм способствует созданию тоталитарного государства. [202] Он выступает против либеральной демократии, отвергает многопартийные системы и может поддерживать однопартийное государство, чтобы оно могло синтезироваться с нацией. [203] Доктрина фашизма Муссолини (1932) - частично написанная философом Джованни Джентиле , [204] которого Муссолини назвал «философом фашизма», - утверждает:
Фашистская концепция государства всеобъемлющая; вне его не могут существовать никакие человеческие или духовные ценности, а тем более иметь ценность. Таким образом понимаемый фашизм является тоталитарным, а фашистское государство - синтез и единица, включающая все ценности - интерпретирует, развивает и потенцирует всю жизнь народа » [205].
В «Правовой основе целостного государства» нацистский политический теоретик Карл Шмитт описал намерение нацистов сформировать «сильное государство, которое гарантирует полное политическое единство, превосходящее все разнообразие», чтобы избежать «катастрофического плюрализма, раздирающего немецкий народ». [206]
Фашистские государства проводили политику социальной идеологической обработки посредством пропаганды в образовании и средствах массовой информации, а также регулирования производства учебных и медийных материалов. [207] [208] Образование было разработано для прославления фашистского движения и информирования учащихся о его историческом и политическом значении для нации. Он пытался очистить идеи, которые не соответствовали убеждениям фашистского движения, и научить студентов быть послушными государству. [209]
Экономика
Фашизм представлял себя альтернативой как международному социализму, так и капитализму свободного рынка . [210] Хотя фашизм выступал против господствующего социализма, он иногда считал себя разновидностью националистического «социализма», чтобы подчеркнуть их приверженность национальной солидарности и единству. [211] [212] Фашисты выступали против международного свободного рыночного капитализма, но поддерживали производительный капитализм. [119] [213] Экономическая самодостаточность, известная как автаркия, была главной целью большинства фашистских правительств. [214]
Фашистские правительства выступали за разрешение внутреннего классового конфликта внутри нации для обеспечения национальной солидарности. [215] Это могло бы быть сделано через посредничество государства в отношениях между классами (вопреки взглядам классических капиталистов, вдохновленных либералами ). [216] В то время как фашизм был противником внутреннего классового конфликта, считалось, что буржуазно-пролетарский конфликт существует прежде всего в национальном конфликте между пролетарскими нациями и буржуазными нациями . [217]Фашизм осуждал то, что он считал широко распространенными чертами характера, которые он ассоциировал как типичный буржуазный менталитет, против которого он выступал, такие как: материализм, грубость, трусость и неспособность понять героический идеал фашистского «воина»; ассоциации с либерализмом, индивидуализмом и парламентаризмом. [218] В 1918 году Муссолини определил то, что он считал пролетарским характером, определив пролетарий как одно и то же с производителями, продуктивная перспектива, которая связала всех людей, считающихся производительными, включая предпринимателей, техников, рабочих и солдат, как пролетарских. [219]Он признал историческое существование как буржуазных, так и пролетарских производителей, но заявил о необходимости слияния буржуазных производителей с пролетарскими производителями. [219]
В то время как фашизм осуждал господствующий интернационалистский и марксистский социализм, он утверждал, что с экономической точки зрения представляет собой тип националистического продуктивного социализма, который, осуждая паразитический капитализм, был готов вместить в него продуктивный капитализм. [213] Это произошло от Анри де Сен-Симона , идеи которого вдохновили создание утопического социализма и повлияли на другие идеологии, которые подчеркивали солидарность, а не классовую войну, и чья концепция производительных людей в экономике включала как производительных рабочих, так и продуктивных боссов, бросающих вызов влияние аристократии и непродуктивных финансовых спекулянтов. [220]Видение Сен-Симона сочетало традиционалистскую правую критику Французской революции с левой верой в необходимость объединения или сотрудничества продуктивных людей в обществе. [220] В то время как марксизм осуждал капитализм как систему эксплуататорских отношений собственности, фашизм считал природу контроля над кредитом и деньгами в современной капиталистической системе злоупотреблением. [213] В отличие от марксизма, фашизм не рассматривал классовый конфликт между определяемым марксистами пролетариатом и буржуазией как данность или двигатель исторического материализма. [213]Вместо этого он рассматривал общих рабочих и производительных капиталистов как продуктивных людей, находящихся в конфликте с паразитическими элементами общества, включая коррумпированные политические партии, коррумпированный финансовый капитал и немощных людей. [213] Фашистские лидеры, такие как Муссолини и Гитлер, говорили о необходимости создания новой управленческой элиты во главе с инженерами и капитанами промышленности, но свободной от паразитического руководства отраслями. [213] Гитлер заявил, что нацистская партия поддерживает bodenständigen Kapitalismus («производительный капитализм»), основанный на прибыли, полученной от собственного труда, но осуждает непродуктивный капитализм или ссудный капитализм, который извлекает прибыль из спекуляций. [221]
Фашистская экономика поддерживала экономику, контролируемую государством, которая допускала сочетание частной и общественной собственности на средства производства . [222] Экономическое планирование применялось как к государственному, так и к частному сектору, и процветание частного предприятия зависело от его согласия на синхронизацию с экономическими целями государства. [223] Фашистская экономическая идеология поддерживала мотив прибыли , но подчеркивала, что промышленность должна отстаивать национальные интересы как выше частной прибыли. [223]
Хотя фашизм признавал важность материального богатства и власти, он осуждал материализм, который идентифицировал себя как присутствующий как в коммунизме, так и в капитализме, и критиковал материализм за непризнание роли духа . [224] В частности, фашисты критиковали капитализм не из-за его конкурентного характера или поддержки частной собственности, которую поддерживали фашисты, а из-за его материализма, индивидуализма, предполагаемого буржуазного упадка и якобы безразличия к нации. [225]Фашизм осудил марксизм за его защиту материалистической интернационалистической классовой идентичности, которую фашисты рассматривали как нападение на эмоциональные и духовные связи нации и угрозу достижению подлинной национальной солидарности. [226]
Обсуждая распространение фашизма за пределы Италии, историк Филип Морган заявляет:
Поскольку Депрессия была кризисом либерального капитализма и его политического аналога, парламентской демократии, фашизм мог выступать в качестве альтернативы «третьего пути» между капитализмом и большевизмом, модели новой европейской «цивилизации». Как обычно говорил Муссолини в начале 1934 года, «с 1929 года ... фашизм стал универсальным явлением ... Доминирующие силы 19 века, демократия, социализм [и] либерализм исчерпаны ... новые политические и экономические формы двадцатого века фашистские »(Mussolini 1935: 32). [164]
Фашисты критиковали эгалитаризм за сохранение слабых и вместо этого продвигали социальные дарвинистские взгляды и политику. [227] [228] Они в принципе выступали против идеи общественного блага , утверждая, что она «поощряет сохранение дегенеративных и слабых». [229] Нацистская партия осудила систему социального обеспечения Веймарской республики, а также частную благотворительность и филантропию за поддержку людей, которых они считали расово неполноценными и слабыми и которых следовало исключить в процессе естественного отбора. [230]Тем не менее, столкнувшись с массовой безработицей и нищетой Великой депрессии, нацисты сочли необходимым создать благотворительные учреждения для помощи расово чистым немцам, чтобы сохранить общественную поддержку, при этом утверждая, что это представляет собой «расовую самопомощь», а не беспорядочная благотворительность или всеобщее социальное обеспечение. [231] Таким образом, нацистские программы, такие как Зимняя помощь немецкому народу и более широкое национал-социалистическое народное благосостояние (NSV), были организованы как квази-частные учреждения, официально полагаясь на частные пожертвования немцев для помощи другим представителям своей расы, хотя На практике те, кто отказался жертвовать, могли столкнуться с серьезными последствиями. [232]В отличие от учреждений социального обеспечения Веймарской республики и христианских благотворительных организаций, NSV распределяла помощь на явно расовых основаниях. Он оказывал поддержку только тем, кто был «расово здоровым, способным и желающим работать, политически надежным, желающим и способным к воспроизводству». Исключались неарийцы, а также «робкие», «асоциальные» и «наследственно больные». [233] В этих условиях к 1939 году более 17 миллионов немцев получили помощь от NSV, и агентство «создало мощный образ заботы и поддержки» для тех, кто, как считалось, попал в затруднительное положение не по своей вине. собственный." [233]Тем не менее, организацию «боялись и не любили беднейшие слои общества», потому что она прибегала к навязчивым опросам и мониторингу, чтобы определить, кто достоин поддержки. [234]
Действие
Фашизм придает особое значение прямым действиям , включая поддержку законности политического насилия, как основной части своей политики. [11] [235] Фашизм рассматривает насильственные действия как необходимость в политике, которую фашизм определяет как «бесконечную борьбу». [236] Этот акцент на использовании политических средств насилия , что большинство фашистских партий также создали свои собственные вооруженные формирования (например , нацистской партия Браун рубашки и фашистская Италию чернорубашечников ).
Основа поддержки фашизмом насильственных действий в политике связана с социальным дарвинизмом. [236] Фашистские движения обычно придерживались социал-дарвинистских взглядов на нации, расы и общества. [237] Они говорят, что нации и расы должны очистить себя от социально и биологически слабых или дегенеративных людей, одновременно способствуя созданию сильных людей, чтобы выжить в мире, определяемом постоянными национальными и расовыми конфликтами. [238]
Возрастные и гендерные роли
Фашизм делает акцент на молодости как в физическом смысле возраста, так и в духовном, поскольку это связано с мужеством и приверженностью к действию. [239] Политический гимн итальянских фашистов назывался Giovinezza («Молодежь»). [239] Фашизм определяет период физического возраста юности как критическое время для нравственного развития людей, которые будут влиять на общество. [240]
Вальтер Лакер утверждает, что:
- Следствием культа войны и физической опасности был культ жестокости, силы и сексуальности ... [фашизм] является настоящей контрцивилизацией: отвергая изощренный рационалистический гуманизм Старой Европы, фашизм ставит своим идеалом примитивные инстинкты и первобытные эмоции варвара. [241]
Итальянский фашизм преследовал то, что он называл «моральной гигиеной» молодежи, особенно в отношении сексуальности . [242] Фашистская Италия пропагандировала то, что она считала нормальным сексуальным поведением в молодости, осуждая то, что она считала девиантным сексуальным поведением. [242] Он осудил порнографию , большинство форм контроля над рождаемостью и противозачаточные средства (за исключением презерватива ), гомосексуализма и проституции как отклоняющегося сексуального поведения, хотя применение законов против такой практики был хаотичным и власти часто закрывали глаза. [242] Фашистская Италия считала пропаганду мужского сексуального возбуждения раньшепериод полового созревания как причина преступности среди молодежи мужского пола, объявил гомосексуализм социальной болезнью и провел агрессивную кампанию по сокращению проституции молодых женщин. [242]
Муссолини воспринимал первостепенную роль женщин как в первую очередь детородок, а мужчин, воинов - однажды сказал: «Война для мужчины - то же самое, что материнство для женщины». [243] Стремясь повысить рождаемость, итальянское фашистское правительство предоставило финансовые стимулы женщинам, воспитывающим большие семьи, и инициировало политику, направленную на сокращение числа работающих женщин. [244] Итальянский фашизм призывал к почитанию женщин как «воспроизводителей нации», а итальянское фашистское правительство проводило ритуальные церемонии в честь роли женщин в итальянской нации. [245]В 1934 году Муссолини объявил, что занятость женщин является «главным аспектом острой проблемы безработицы» и что для женщин работа «несовместима с деторождением». Муссолини далее сказал, что решением проблемы безработицы для мужчин был «исход женщин из рабочей силы». [246]
Немецкое нацистское правительство настоятельно поощряло женщин оставаться дома, чтобы рожать детей и вести домашнее хозяйство. [247] Эта политика была подкреплена вручением Почетного креста немецкой матери женщинам, имеющим четырех или более детей. Уровень безработицы был существенно снижен, в основном за счет производства оружия и отправки женщин домой, чтобы мужчины могли найти их работу. Нацистская пропаганда иногда пропагандировала добрачные и внебрачные половые отношения, незамужнее материнство и развод, но в других случаях нацисты выступали против такого поведения. [248]
Нацисты декриминализовали аборты в случаях, когда зародыши имели наследственные дефекты или принадлежали к расе, которую правительство не одобряло, в то время как аборт здоровых чистокровных немецких арийских плодов оставался строго запрещенным. [249] Для неарийцев аборт часто был обязательным. Их программа евгеники также вытекала из «прогрессивной биомедицинской модели» Веймарской Германии . [250] В 1935 году нацистская Германия расширила законность абортов , внося поправки в свой закон о евгенике , чтобы поощрять аборты для женщин с наследственными заболеваниями. [249] Закон разрешал аборт, если женщина дала разрешение, а плод еще не был жизнеспособным [251] [252]и в целях так называемой расовой гигиены . [253] [254]
Нацисты говорили, что гомосексуализм является дегенеративным, женственным, извращенным и подрывает мужественность, потому что не рождает детей. [255] Они считали гомосексуализм излечимым с помощью терапии, ссылаясь на современный сциентизм и исследования сексологии , в которых говорилось, что гомосексуализм может ощущаться «нормальными» людьми, а не только ненормальным меньшинством. [256] Открытые гомосексуалисты были интернированы в нацистские концлагеря. [257]
Палингенезис и модернизм
Фашизм подчеркивает как палингенезис (национальное возрождение или воссоздание), так и модернизм . [258] В частности, было определено, что национализм фашизма имеет палингенетический характер. [194] Фашизм способствует возрождению нации и очищению ее от упадка. [258] Фашизм принимает формы модернизма, которые, по его мнению, способствуют национальному возрождению, отвергая при этом формы модернизма, которые считаются противоположными национальному возрождению. [259] Фашизм эстетизировал современные технологии и их связь со скоростью, силой и насилием. [260] Фашизм восхищался достижениями в экономике начала 20 века, особенно фордизмом инаучный менеджмент . [261] Фашистский модернизм был признан вдохновленным или развитым различными деятелями, такими как Филиппо Томмазо Маринетти, Эрнст Юнгер , Готфрид Бенн , Луи-Фердинанд Селин , Кнут Гамсун , Эзра Паунд и Виндхэм Льюис . [262]
В Италии такое модернистское влияние было проиллюстрировано Маринетти, который защищал палингенетическое модернистское общество, которое осуждало либерально-буржуазные ценности традиции и психологии, одновременно продвигая технологически-воинственную религию национального обновления, которая подчеркивала воинствующий национализм. [263] В Германии это было проиллюстрировано Юнгером, на которого повлияли его наблюдения за технологической войной во время Первой мировой войны и который утверждал, что был создан новый социальный класс, который он описал как «воин-рабочий». [264]Юнгер, как и Маринетти, подчеркивал революционные возможности технологий. Он подчеркивал «органическую конструкцию» между человеком и машиной как освобождающую и восстанавливающую силу, которая бросает вызов либеральной демократии, концепциям индивидуальной автономии, буржуазному нигилизму и упадку. [264] Он задумал общество, основанное на тоталитарной концепции «тотальной мобилизации» таких дисциплинированных воинов-рабочих. [264]
Фашистская эстетика
По словам культурного критика Сьюзан Зонтаг :
Фашистская эстетика… вытекает из (и оправдывает) озабоченность ситуациями контроля, покорным поведением, экстравагантными усилиями и терпением боли; они поддерживают два, казалось бы, противоположных состояния: эгоизм и рабство. Отношения господства и порабощения принимают форму характерного зрелища: скопление групп людей; превращение людей в вещи; умножение или воспроизведение вещей; и группировка людей / вещей вокруг всемогущего, гипнотического лидера или силы. Фашистская драматургия сосредотачивается на оргиастических отношениях между могущественными силами и их марионетками, одетых в единообразные одежды и показываемых в постоянно растущих числах. В его хореографии чередуются непрерывные движения и застывшие, статичные, «мужественные» позы. Фашистское искусство превозносит капитуляцию, превозносит безмозглость, восхваляет смерть.[265]
Зонтаг также перечисляет некоторые общие черты между фашистским искусством и официальным искусством коммунистических стран, такие как поклонение масс герою и предпочтение монументальной и «грандиозной и жесткой» хореографии массовых тел. Но в то время как официальное коммунистическое искусство «направлено на разъяснение и укрепление утопической морали», искусство фашистских стран, таких как нацистская Германия, «демонстрирует утопическую эстетику - эстетику физического совершенства», что является «одновременно похотливым и идеализирующим». [265]
«Фашистская эстетика», согласно Зонтаг, «основана на сдерживании жизненных сил; движения ограничены, удерживаются крепко, удерживаются». И его привлекательность не обязательно ограничивается теми, кто разделяет фашистскую политическую идеологию, потому что «фашизм ... олицетворяет идеал или, скорее, идеалы, которые сохраняются сегодня под другими знаменами: идеал жизни как искусства, культ красоты, фетишизм храбрости, растворение отчуждения в экстатических чувствах общности, отказ от интеллекта, человеческая семья (под руководством лидеров) ». [265]
Критика
Фашизм широко критиковался и осуждался в наше время после поражения держав оси во Второй мировой войне.
Антидемократический и тиранический
Одна из наиболее частых и самых резких критических замечаний в адрес фашизма - это тирания . [266] Фашизм сознательно и полностью недемократичен и антидемократичен. [267] [268] [269]
Беспринципный оппортунизм
Некоторые критики итальянского фашизма заявили, что большая часть идеологии была просто побочным продуктом беспринципного оппортунизма Муссолини и что он изменил свою политическую позицию только для поддержки своих личных амбиций, маскируя их под общественные цели. [270] Ричард Уошберн Чайлд, американский посол в Италии, который работал с Муссолини и стал его другом и поклонником, защищал оппортунистическое поведение Муссолини, написав: «Оппортунист - это упрек, используемый для клеймения людей, которые подходят к условиям, по причинам личного интереса. Муссолини, как я узнал, он оппортунист в том смысле, что он считал, что человечество должно приспособиться к изменяющимся условиям, а не к фиксированным теориям, независимо от того, сколько надежд и молитв было потрачено на теории и программы ". [271]Чайлд процитировал слова Муссолини: «Святость изма не в изме; у него нет святости вне его сил, чтобы делать, работать, преуспевать на практике. Он мог добиться успеха вчера и потерпеть неудачу завтра. завтра удастся. Машина, прежде всего, должна работать! " [271]
Некоторые критиковали действия Муссолини во время начала Первой мировой войны как оппортунистические за внезапный отказ от марксистского эгалитарного интернационализма в пользу неэгалитарного национализма, и отмечают в этой связи, что после того, как Муссолини одобрил вмешательство Италии в войну против Германии и Австро-Венгрии, он и новое фашистское движение получили финансовую поддержку из иностранных источников, таких как Ansaldo (фирма по производству вооружений) и других компаний [272], а также британская служба безопасности MI5 . [273]Некоторые, в том числе социалистические оппоненты Муссолини в то время, отмечали, что независимо от финансовой поддержки, которую он принимал для своей про-интервенционистской позиции, Муссолини был свободен писать все, что пожелает, в своей газете Il Popolo d'Italia без предварительного разрешения своих финансовых спонсоров. . [274] Кроме того, основным источником финансовой поддержки, которую Муссолини и фашистское движение получили во время Первой мировой войны, была Франция, и многие полагают, что это французские социалисты, которые поддержали войну французского правительства против Германии и которые направили поддержку итальянским социалистам, которые хотел итальянского вмешательства на стороне Франции. [275]
Преобразование Муссолини от марксизма к тому, что в конечном итоге стало фашизмом, началось до Первой мировой войны, поскольку Муссолини становился все более пессимистичным в отношении марксизма и эгалитаризма, становясь все более и более поддерживающими деятелей, выступавших против эгалитаризма, таких как Фридрих Ницше. [276] К 1902 году Муссолини изучал Жоржа Сореля, Ницше и Вильфредо Парето . [277] Акцент Сореля на необходимости свержения декадентской либеральной демократии и капитализма с помощью насилия, прямых действий, всеобщих забастовок и неомакиавеллистских апелляций к эмоциям произвел на Муссолини глубокое впечатление. [278]Использование Муссолини Ницше сделало его в высшей степени неортодоксальным социалистом благодаря продвижению Ницше элитарности и антиэгалитарных взглядов. [276] До Первой мировой войны работы Муссолини с течением времени указывали на то, что он отказался от марксизма и эгалитаризма, которые он ранее поддерживал, в пользу концепции übermensch Ницше и антиэгалитаризма . [276] В 1908 году Муссолини написал короткое эссе под названием «Философия силы», основанное на его ницшеанском влиянии, в котором Муссолини открыто нежно говорил о последствиях надвигающейся войны в Европе, бросая вызов как религии, так и нигилизму.: «[A] Новый вид свободного духа придет, усиленный войной, ... дух, наделенный своего рода возвышенной порочностью, ... новый свободный дух восторжествует над Богом и над Ничто». [110]
Идеологическая нечестность
Фашизм критиковали за идеологическую нечестность. Основные примеры идеологической нечестности были выявлены в изменении отношений итальянского фашизма с немецким нацизмом. [279] [280] Официальные внешнеполитические позиции фашистской Италии, как известно, обычно использовали риторические идеологические преувеличения для оправдания своих действий, хотя во время пребывания Дино Гранди на посту министра иностранных дел Италии страна занималась реальной политикой, свободной от таких фашистских преувеличений. [281]Позиция итальянского фашизма по отношению к немецкому нацизму колебалась от поддержки с конца 1920-х до 1934 года, когда он отмечал приход Гитлера к власти и первую встречу Муссолини с Гитлером в 1934 году; противостоянию с 1934 по 1936 год после убийства австрийскими нацистами союзного лидера Италии в Австрии Энгельберта Дольфуса ; и снова к поддержке после 1936 года, когда Германия была единственной значительной державой, которая не осудила вторжение Италии и оккупацию Эфиопии .
После взрыва антагонизма между нацистской Германией и фашистской Италией из-за убийства австрийского канцлера Дольфуса в 1934 году Муссолини и итальянские фашисты осудили и высмеяли расовые теории нацизма, в частности, осудив его нордизм , одновременно продвигая средиземноморский подход . [280] Сам Муссолини ответил на утверждения нордицистов о разделении Италии на северные и средиземноморские расовые области из-за германских вторжений в Северную Италию, заявив, что, хотя германские племена, такие как лангобарды, взяли под контроль Италию после падения Древнего Рима , они прибыли в небольшом количестве (около 8000), быстро ассимилировались в римской культуре и говорили на латыниязык в течение пятидесяти лет. [282] Итальянский фашизм находился под влиянием традиции итальянских националистов, презрительно относившихся к утверждениям нордицистов и гордившихся тем, что сравнивали возраст и сложность древнеримской цивилизации, а также классическое возрождение в эпоху Возрождения с возрождением северных обществ, которые итальянские националисты описываются как «новички» в цивилизации. [279] В разгар антагонизма между нацистами и итальянскими фашистами по поводу расы Муссолини утверждал, что сами немцы не были чистой расой, и с иронией отмечал, что нацистская теория расового превосходства Германии была основана на теориях не немецких иностранцев. , например, француз Артур де Гобино.[283] После того, как вконце 1930-х годовнапряженность в германо-итальянских отношениях снизилась, итальянский фашизм стремился гармонизировать свою идеологию с немецким нацизмом и объединил нордистские и средиземноморские расовые теории, отмечая, что итальянцы были членами арийской расы, состоящей из смешанных нордических рас. -Средиземноморский подтип. [280]
В 1938 году Муссолини объявил после принятия Италией антисемитских законов, что итальянский фашизм всегда был антисемитским. [280] Фактически, итальянский фашизм не поддерживал антисемитизм до конца 1930-х годов, когда Муссолини опасался отчуждения антисемитской нацистской Германии, сила и влияние которой росли в Европа. До этого периода были известные итальянские евреи , которые были высокопоставленными итальянскими фашистскими чиновниками, в том числе Маргарита Сарфатти , которая также была любовницей Муссолини. [280] Также вопреки утверждениям Муссолини в 1938 году, только небольшое число итальянских фашистов были стойкими антисемитами (например, Роберто Фариначчи и Джузеппе Прециози), в то время как другие, такие какИтало Бальбо , выходец из Феррары, где проживала одна из крупнейших еврейских общин Италии, был возмущен антисемитскими законами и выступал против них. [280] Исследователь фашизма Марк Неоклеус отмечает, что, хотя у итальянского фашизма не было явной приверженности антисемитизму, до 1938 года периодически появлялись антисемитские заявления, такие как Муссолини в 1919 году, в котором говорилось, что еврейские банкиры в Лондоне и Нью-Йорке были связаны расовыми связями. к русским большевикам и что восемь процентов русских большевиков были евреями. [284]
Смотрите также
.jpg){kind=link}
|
|
|
Рекомендации
Примечания
- Перейти ↑ Paxton (2004), pp. 32, 45, 173; Нольте (1965) стр. 300.
- ^ «фашизм» . Merriam-Webster Интернет . Архивировано 22 августа 2017 года . Проверено 22 августа 2017 года .
- ^ a b c d e f Дэвис, Питер; Линч, Дерек (2002). Соратник Рутледжа по фашизму и ультраправым . Рутледж. С. 1–5 .
- ^ а б
- Гриффин, Роджер. Фашизм . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета, 1995. С. 8, 307.
- Аристотель А. Каллис . Читатель фашизма . Нью-Йорк: Рутледж, 2003. стр. 71.
- Хартли, Джон (2004). Коммуникация, культурные и медиа исследования: ключевые концепции (3-е изд.). Рутледж. п. 187. ISBN. 978-0-521-55982-9.
- Вильгельм, Райх (1970). Массовая психология фашизма . Харпер Коллинз. ISBN 978-0-285-64701-5.
- Мэри Хоксворт; Морис Коган (1992). Энциклопедия правительства и политики: Том 1 . Рутледж. ISBN 978-0-203-71288-7.
- ^ Wistrich, Роберт (октябрь 1976). "Теория фашизма Льва Троцкого". Журнал современной истории . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE Publishing . 11 (4): 157–184. DOI : 10.1177 / 002200947601100409 . JSTOR 260195 . S2CID 140420352 .
- ^ a b c d e Бламирес, Киприан, Мировой фашизм: историческая энциклопедия, том 1 (Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc., 2006) с. 140–41, 670.
- ^ a b c d Манн, Майкл (2004). Фашисты . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета . п. 65. ISBN 978-0521831314.
- ^ a b Хорн, Джон (8 августа 2002 г.). Государство, общество и мобилизация в Европе во время Первой мировой войны . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета . С. 237–39. ISBN 978-0521522663.
- ^ Grčić, Джозеф. Этика и политическая теория (Лэнхэм, Мэриленд: Университет Америки, Инк., 2000) с. 120.
- Гриффин, Роджер и Мэтью Фельдман , ред., Фашизм: фашизм и культура (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 2004) с. 185.
- Джексон Дж. Спилфогель. Западная цивилизация . Уодсворт, Cengage Learning, 2012. стр. 935.
- ^ a b Пейн, Стэнли Г. (1995). История фашизма, 1914–1945 гг . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press . п. 106. ISBN 978-0299148744.
- ^ Blamires, Киприан, Мир Фашизм: историческая энциклопедия, Том 1 (СантБарбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc., 2006)стр 188-89..
- ^ Аристотель Каллис (2011). Геноцид и фашизм: стремление к элиминации в фашистской Европе . Рутледж.
- ↑ Ланкастер, Гай (26 сентября 2011 г.) «Геноцид и фашизм: стремление к элиминации в фашистской Европе» (обзор) Журнал исследований геноцида
- ^ Пакстон, Роберт О. (1998) [ https://www.jstor.org/stable/pdf/10.1086/235001.pdf «Пять этапов фашизма». Журнал современной истории , 70 (1), 1-23. DOI: 10.1086 / 235001
- ^ "Неофашизм" (на итальянском языке). Enciclopedia Italiana. 31 октября 2014 года. Архивировано 6 ноября 2014 года . Проверено 31 октября 2014 года .
- ^ "Определение ФАШИЗМА" . Мерриам-Вебстер . 27 апреля 2013 года. Архивировано 30 апреля 2013 года . Проверено 28 апреля 2013 года .
- ^ Муссолини, Бенито (2006) [1928]. Моя автобиография с политической и социальной доктриной фашизма . Минелоа, Нью-Йорк: Dover Publications . п. 227. ISBN 978-0486447773.
- ^ Фаласка-Zamponi, Simonetta (2000). Фашистское зрелище: эстетика власти в Италии Муссолини . Окленд, Калифорния: Калифорнийский университет Press . п. 95. ISBN 978-0520226777.
- ^ Джонстон, Питер (12 апреля 2013 г.). «Верховенство закона: символы власти» . Центр Китинга . Оклахома-Уэслианский университет . Архивировано из оригинала на 30 марта 2017 года . Проверено 28 апреля 2013 года .
- ^ Уоткинс, Том (2013). «Полиция Рима: поддержание порядка в действительности и вымысле» . Вымышленный Рим . Стоктон, Нью-Джерси: Стоктонский университет . Архивировано из оригинального 16 марта 2014 года . Проверено 28 апреля 2013 года .
- ^ Новый мир, Websters (2005). Словарь нового колледжа Вебстера II . Справочные книги Houghton Mifflin. ISBN 978-0-618-39601-6.
- ^ Пейн, Стэнли (1995). История фашизма, 1914–45 . Университет Висконсин Press . ISBN 978-0-299-14874-4.
- ^ Doordan, Dennis P (1995). В тени фасада: политический дизайн в фашистской Италии . MIT Press. ISBN 978-0-299-14874-4.
- ^ Паркинс, Венди (2002). Формирование политики тела: одежда, пол, гражданство . Издательство Berg. ISBN 978-1-85973-587-9.
- ^ Грегор, А. Джеймс (2002). Феникс: фашизм в наше время . Издатели транзакций. ISBN 978-0-7658-0855-4.
- Перейти ↑ Payne, Stanley G (1983). Фашизм, сравнение и определение . Университет Висконсин Press. ISBN 978-0-299-08064-8.
- ^ a b Гриффитс, Ричард (2000). Путеводитель по фашизму для умного человека . Дакворт. ISBN 978-0-7156-2918-5. Архивировано 1 июля 2020 года . Дата обращения 9 мая 2020 .
- ^ Laqueuer, 1996 р. 223; Eatwell, Фашизм: История. 1996, стр. 39; Гриффин, 1991, 2000, с. 185–201; Вебер, [1964] 1982, стр. 8; Пейн (1995), Фрицше (1990), Лаклау (1977) и Райх (1970).
- ^ Prebble Q. Ramswell (2017). Евроскептицизм и растущая угроза слева и справа: концепция тысячелетнего фашизма . Lexington Books. п. 9. ISBN 9781498546041. Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 8 марта 2019 .
- ^ Гриффин, Роджер и Мэтью Фельдман Фашизм: Критические концепции в политической науке, стр. 420–21, 2004 Тейлор и Фрэнсис.
- ^ Каллис, Аристотель, изд. (2003). Читатель фашизма, Лондон: Рутледж, стр. 84–85.
- ^ Рентон, Дэвид. Фашизм: теория и практика , стр. 21, Лондон: Pluto Press, 1999.
- ^ Сильва, Кристианна. «Исследователь фашизма говорит, что США« теряют свой демократический статус » » . NPR.org . Национальное общественное радио. Архивировано 7 сентября 2020 года . Дата обращения 7 сентября 2020 .
- ^ Лукач, Джон (1998). Гитлер истории . Нью-Йорк: старинные книги . п. 118. ISBN 978-0375701139.
- ^ a b Гриффин, Роджер (1993). Природа фашизма . Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина . п. 27. ISBN 978-0415096614.
- ^ Гриффин, стр. 201
- ↑ Роджер Гриффин, Палингенетическое ядро общей фашистской идеологии. Архивировано 10 сентября 2008 г. в Wayback Machine. Глава опубликована в Alessandro Campi (ed.), Che cos'è il fasismo? Interpretazioni e prospettive di ricerche, Ideazione editrice, Roma, 2003, стр. 97–122.
- ^ Росс, Александр Рид (2017). Против фашистского подлога . Чико, Калифорния: AK Press . п. 5. ISBN 9781849352444. Архивировано 31 июля 2019 года . Проверено 31 июля 2019 года .
- ^ Гриффин, Роджер (2008). «8: Новые лица (и новая безликость) фашизма в« постфашистскую »эпоху». В Фельдмане, Мэтью (ред.). Фашистский век . Лондон, Англия: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-0-230-20518-5. OCLC 226357121 .
- ↑ Роэл Рейес, Стефан (17 декабря 2019 г.). «Довоенный палингенетический ультранационализм: аргументы в пользу включения Соединенных Штатов в сравнительные фашистские исследования» . Фашизм . Лейден, Нидерланды: Brill . 8 (2): 307–330. DOI : 10.1163 / 22116257-00802005 . ISSN 2211-6257 .
- ^ Мадде, Кас ; Кальтвассер, Кристобаль Ровира (2017). Популизм: очень краткое введение . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета . С. 6, 33–34. ISBN 9780190234874.
... идеологии с тонким центром имеют ограниченную морфологию, которая неизбежно оказывается связанной с другими идеологиями, а иногда даже ассимилируется с ними. Фактически, популизм почти всегда кажется связанным с другими идеологическими элементами, которые имеют решающее значение для продвижения политических проектов, привлекающих широкую общественность. Следовательно, сам по себе популизм не может предложить ни сложных, ни исчерпывающих ответов на политические вопросы, которые порождают современные общества. ... [Популизм] - это не столько связная идеологическая традиция, сколько набор идей, которые в реальном мире появляются в сочетании с совершенно разными, а иногда и противоречивыми идеологиями. (стр.6)
- ^ a b Пакстон, Роберт (2004). Анатомия фашизма . Винтажные книги. ISBN 978-1-4000-4094-0.
- ^ Eatwell, Роджер (1996). Фашизм: история . Аллен Лейн. ISBN 9780713991475.
- ^ Лакер, Уолтер (1997). Фашизм: прошлое, настоящее, будущее . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. п. 96. ISBN 9780198025276. Архивировано 9 июня 2020 года . Дата обращения 9 мая 2020 .
- ^ Вайс-Вендт, Антон; Крикен, Роберт; Пещера, Альфред А. (2008). Историография геноцида . Нью-Йорк: Спрингер . п. 73. ISBN 9780230297784. Архивировано 1 августа 2020 года . Проверено 12 апреля 2019 .
- ↑ Эко, Умберто (22 июня 1995 г.). «Вечный фашизм» (PDF) . Нью-Йоркское обозрение книг . Нью-Йорк: Компания New York Times . Архивировано из оригинального (PDF) 29 ноября 2005 г. - через justicescholars.org.
- ^ Пассмор, Кевин (2002). Фашизм: очень краткое введение . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета . п. 31. ISBN 978-1536665079.
- ^ Вайс, Джон (1967). Фашистская традиция: радикальный правый экстремизм в современной Европе . Нью-Йорк: Харпер и Роу. ASIN B0014D2EN8 .
- ^ Адамс, Ян (1993). Политическая идеология сегодня . Манчестер, Англия: Издательство Манчестерского университета . ISBN 978-0719060205.
- ^ Мойра Грант, цитируется в «Ключевые идеи в политике» (2003) Нельсоном Торнсом.
- ^ "Volksgemeinschaft" в Encyclopaedia Britannica (2019). Архивировано 31 марта 2019 г. в Wayback Machine.
- ^ Дэвис, Питер; Дерек Линч (2002). Товарищ Рутледжа по фашизму и крайне правым . Психология Press. С. 126–27.
- ^ Зафировски, Милан (2008). Современное свободное общество и его возмездие: свобода против консерватизма в новом тысячелетии . Lexington Books. С. 137–38.
- ↑ Stackelberg, Германия Родерика Гитлера , Routledge, 1999, стр. 4–6
- ^ Гриффин, Роджер: «Палингенетическое ядро фашизма», Che cos'è il fasismo? Interpretazioni e prospettive di ricerche , Ideazione editrice, Rome, 2003 AH.Brookes.ac.uk. Архивировано 20 ноября 2011 года в Wayback Machine.
- ^ А. Джеймс Грегор , Феникс: фашизм в наше время , Нью-Брансуик: Нью-Джерси, Transaction Press, 2009, стр. 191
- ^ Sternhell, Зеев, Марио Sznajder и Maia Ашери, Рождение фашистской идеологии: От культурного Восстания к политической революции (Princeton University Press, 1994) с. 161.
- ^ Borsella, Cristogianni и Адольф Caso. Фашистская Италия: краткое историческое повествование (Веллесли, Массачусетс: Branden Books, 2007) с. 76.
- ^ Oliver H. Woshinsky . Объясняя политику: культура, институты и политическое поведение . Оксон, Англия; Нью-Йорк: Рутледж, 2008. стр. 156.
- ^ Шнапп, Джеффри Томпсон, Оливия Э. Сирс и Мария Г. Стампино, Учебник итальянского фашизма (University of Nebraska Press, 2000) стр. 57, «Мы вправе верить, что это век власти, век, склонный к« правому », век фашизма»,
- ^ Бенито Муссолини. Фашизм: доктрина и институты . (Рим, Италия: Ardita Publishers, 1935) с. 26. «Мы вправе верить, что это век власти, век склонности к« правым », век фашизма».
- ↑ Цитата Муссолини: Джентиле, Эмилио. Истоки фашистской идеологии, 1918–1925 гг . Enigma Books, 2005. стр. 205
- ↑ Зигмунт Г. Барански; Ребекка Дж. Уэст (2001). Кембриджский компаньон современной итальянской культуры . Кембридж UP. С. 50–51. ISBN 978-0-521-55982-9. Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 7 октября 2017 года .
- ↑ Британская энциклопедия, «Италия: фашистская эра». Архивировано 7 октября 2017 года в Wayback Machine.
- ^ a b c d Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 . (Oxon, England: Routledge, 2001) с. 112.
- ^ a b Теренс Болл, Ричард Беллами. Кембриджская история политической мысли двадцатого века . п. 133.
- ^ «Преодолевая запредельное: от третьей позиции к национал-анархизму», Трой Саутгейт, изд. Гриффин (Routeledge) 2003, стр. 377–82
- ^ Неоклеус, Марк, Фашизм (Миннеаполис: Университет Миннесоты , 1997) стр. 54.
- ↑ Грегор. Интеллектуалы Муссолини: фашистская социальная и политическая мысль , Princeton University Press, 2005 ISBN 0-691-12009-9 стр. 4
- ^ a b «Джордж Оруэлл: 'Что такое фашизм? ' » . Orwell.ru. 8 января 2008 года. Архивировано 23 июня 2018 года . Проверено 2 декабря 2006 года .
- ^ Роджер Гриффин, Мэтью Фельдман. Фашизм: природа фашизма. Рутледж, 2004. стр. 231.
- ^ Quarantotto, Клаудио. Тутти Фашисти , 1976.
- ↑ Мэтьюз, Клаудио. Фашизм не мертв ... , дело нации , 1946.
- ^ Гувер, Дж. Эдгар. Свидетельские показания перед комитетом Палаты представителей по антиамериканской деятельности. Архивировано 23 июля 2010 года в Wayback Machine , 1947 год.
- ↑ Питер Х. Аманн, «Проблема« Собака в ночное время »: американский фашизм в 1930-е годы», History Teacher 19 # 4 (1986), стр. 559–84 JSTOR 493879, стр. 562.
- ^ "Об авторе: Ричард Гриффитс" . Университет Уэльса Press. Архивировано из оригинального 12 ноября 2016 года . Проверено 11 ноября +2016 .
- ^ Вульф, Стюарт (1981). Фашизм в Европе . Метуэн. ISBN 978-0-416-30240-0. Архивировано 30 июня 2020 года . Дата обращения 9 мая 2020 .
- ^ Sternhell Зеев (1976). "Анатомия фашистского движения во Франции: le faisceau de Georges Valois". Французское обозрение политической науки . 26 (1): 5–40. DOI : 10.3406 / rfsp.1976.393652 .
- ^ Камю, Жан-Ив; Лебур, Николя (20 марта 2017 г.). Ультраправая политика в Европе . Издательство Гарвардского университета. п. 20. ISBN 9780674971530. Архивировано 9 июня 2020 года . Дата обращения 9 мая 2020 .
- ↑ Роджер Лоуренс Уильямс , Смертный Наполеон Третий , Princeton University Press, 2015, стр. 28
- ^ Дэвид Томсон, Европа со времен Наполеона , Пеликан, 1966, стр. 293
- ^ Уильям Ширер, Взлет и падение Третьего Рейха , Мандарин, 1960, стр. 97
- ^ Роберт Герварт, Миф о Бисмарке , Oxford University Press, 2005, стр. 166
- ^ Джулиан Диркес, Послевоенное историческое образование в Японии и Германии , Routledge, 2010, стр. 54
- ^ Стернхелл, Зеев, «Кризис мысли Fin-de-siècle» в Гриффине, Роджере, изд., Международный фашизм: теории, причины и новый консенсус (Лондон и Нью-Йорк: 1998) с. 169.
- ^ Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 . Цифровое печатное издание. Оксон, Англия: Рутледж, 1995, 2005. С. 23–24.
- ^ a b c d Стернхелл, Зеев, «Кризис мысли Fin-de-siècle» в Griffin, Roger, ed., International Fascism: Theories, Causes and the New Consensus (London and New York, 1998) p. 170.
- ^ Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 . Цифровое печатное издание. Оксон, Англия: Рутледж, 1995, 2005. стр. 24.
- ^ a b c d Стернхелл, Зеев, «Кризис мысли Fin-de-siècle» в Griffin, Roger, ed., International Fascism: Theories, Causes and the New Consensus (London and New York, 1998) p. 171.
- ^ Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 . Цифровое печатное издание. Оксон, Англия: Рутледж, 1995, 2005. стр. 29.
- ^ Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 . Цифровое печатное издание. Оксон, Англия: Рутледж, 1995, 2005. С. 24–25.
- ^ Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 . Цифровое печатное издание. Оксон, Англия: Рутледж, 1995, 2005. стр. 25.
- ^ Уильям Аутуэйт. Словарь современной социальной мысли Блэквелла . Wiley-Blackwell, 2006. стр. 442.
- ^ Трейси Х. Кун. Верить, подчиняться, бороться: политическая социализация молодежи в фашистской Италии, 1922–1943 гг. University of North Carolina Press, 1985. стр. 6.
- ^ а б Джузеппе Кафорио. «Справочник по социологии военных», Справочники по социологии и социальным исследованиям . Нью-Йорк: Springer, 2006. стр. 12.
- ^ а б в г Дэвид Кэрролл. Французский литературный фашизм: национализм, антисемитизм и идеология культуры. п. 92.
- ^ Марк Антлифф. Авангардный фашизм: мобилизация мифа, искусства и культуры во Франции, 1909–1939. Duke University Press, 2007. стр. 75–81.
- ^ Марк Антлифф. Авангардный фашизм: мобилизация мифа, искусства и культуры во Франции, 1909–1939. Издательство Университета Дьюка, 2007. стр. 81.
- ^ Марк Антлифф. Авангардный фашизм: мобилизация мифа, искусства и культуры во Франции, 1909–1939. Издательство Университета Дьюка, 2007. стр. 77.
- ^ Марк Антлифф. Авангардный фашизм: мобилизация мифа, искусства и культуры во Франции, 1909–1939. Издательство Университета Дьюка, 2007. стр. 82.
- ^ a b Стернхелл, Зеев, Марио Снайдер и Майя Ашери, Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции (Princeton University Press, 1994) с. 78.
- ^ Зеев Стернхелл, Марио Снайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции . Принстон, Нью-Джерси, США: Princeton University Press, 1994. стр. 82.
- ^ Дуглас Р. Холмс. Интегральная Европа: быстрый капитализм, мультикультурализм, неофашизм. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2000. стр. 60.
- ^ a b Стернхелл, Зеев, Марио Снайдер и Майя Ашери, Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции (Princeton University Press, 1994) с. 163.
- ^ a b c Блинкхорн, Мартин, Муссолини и фашистская Италия . 2-е изд. (Нью-Йорк: Рутледж, 2003) с. 9.
- ^ Sternhell, Зеев, Марио Sznajder и Maia Ашери, Рождение фашистской идеологии: От культурного Восстания к политической революции (Princeton University Press, 1994) с. 32.
- ^ Джентиле, Эмилио, Борьба за современность: национализм, футуризм и фашизм (Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers, 2003) с. 6.
- ^ Эндрю Хьюитт. Фашистский модернизм: эстетика, политика и авангард. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1993. стр. 153.
- ^ а б Джильола Гори. Итальянский фашизм и женское тело: покорные женщины и сильные матери . Оксфордшир; Нью-Йорк: Рутледж, 2004. стр. 14.
- ^ Gigliola Гори. Итальянский фашизм и женское тело: покорные женщины и сильные матери . Оксфордшир; Нью-Йорк: Рутледж, 2004. С. 20–21.
- ^ a b Зеев Стернхелл, Марио Снайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции . Princeton University Press, 1994. стр. 175.
- ^ Зеев Стернхелл, Марио Снайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции . Princeton University Press, 1994. стр. 214.
- ^ Пол О'Брайен. Муссолини в Первой мировой войне: журналист, солдат, фашист. п. 52.
- ^ а б Пол О'Брайен. Муссолини в Первой мировой войне: журналист, солдат, фашист. п. 41.
- ^ Грегор 1979, стр. 195-96.
- ^ a b c Kitchen, Мартин, История современной Германии, 1800–2000 гг. (Мальден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория, Австралия: Blackwell Publishing, Inc., 2006), с. 205.
- ^ a b c Хюппауф, Война Бернд-Рюдигер , насилие и современное состояние (Берлин: Walter de Gruyter & Co., 1997), стр. 92.
- ^ а б Хелд, Дэвид (1980). Введение в критическую теорию: от Хоркхаймера до Хабермаса . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-04175-2.
- ^ Рокремер, Томас, «Единая общинная вера ?: Немецкое право от консерватизма к национал-социализму», Монографии по истории Германии . Том 20 (Berghahn Books, 2007), стр. 130
- ^ a b c d Бламирес, Киприан, Мировой фашизм: историческая энциклопедия, том 1 (Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc., 2006), стр. 95–96.
- ^ Питер Невилл. Муссолини . Оксон, Англия; Нью-Йорк: Рутледж, 2004. стр. 36.
- ^ Зеев Стернхелл, Марио Снайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции . Princeton University Press, 1994. стр. 178.
- ^ Далия С. Элазар. Создание фашизма: класс, государство и контрреволюция, Италия 1919–1922 гг. Вестпорт, Коннектикут, США: Praeger Publishers, 2001. стр. 73
- ↑ Кевин Пассмор, Женщины, гендер и фашизм в Европе, стр. 116
- ^ Cristogianni Borsella, Адольф Касо. Фашистская Италия: краткий исторический рассказ . Уэлсли, Массачусетс: Бранден Букс, 2007. стр. 69.
- ^ Cristogianni Borsella, Адольф Касо. Фашистская Италия: краткий исторический рассказ . Уэллсли, Массачусетс: Branden Books, 2007. стр. 69–70.
- ^ Пакстон, Роберт (2005). «Глава 1, Изобретение фашизма». Анатомия фашизма (изд. Первые старинные книги). Случайный дом. ISBN 978-0-307-42812-7.
- ^ Cristogianni Borsella, Адольф Касо. Фашистская Италия: краткий исторический рассказ . Уэлсли, Массачусетс: Бранден Букс, 2007. стр. 70.
- ^ Зеев Стернхелл, Марио Снайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции . Princeton University Press, 1994. стр. 186.
- ^ Зеев Стернхелл, Марио Снайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции . Princeton University Press, 1994. стр. 187.
- ^ a b Зеев Стернхелл, Марио Снайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции . Princeton University Press, 1994. стр. 189.
- ^ Cristogianni Borsella, Адольф Касо. Фашистская Италия: краткий исторический рассказ . Уэлсли, Массачусетс: Бранден Букс, 2007. стр. 73.
- ^ Cristogianni Borsella, Адольф Касо. Фашистская Италия: краткий исторический рассказ . Уэлсли, Массачусетс: Бранден Букс, 2007. стр. 75.
- ^ a b Зеев Стернхелл, Марио Снайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции . Princeton University Press, 1994. стр. 193.
- ↑ Де Гранд, Александр. Итальянский фашизм: истоки и развитие . 3-е изд. University of Nebraska Press, 2000. стр. 145.
- ^ Фашисты и консерваторы: радикальные правые и истеблишмент в Европе двадцатого века. Routdlege, 1990. стр. 14.
- ^ Зеев Стернхелл, Марио Снайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции . Princeton University Press, 1994. стр. 190.
- ^ Мартин Блинкхорн. Фашисты и консерваторы . 2-е издание. Оксон, Англия: Рутледж, 2001, стр. 22.
- ^ Cristogianni Borsella, Адольф Касо. Фашистская Италия: краткий исторический рассказ . Уэлсли, Массачусетс: Бранден Букс, 2007. стр. 72.
- ^ Cristogianni Borsella, Адольф Касо. Фашистская Италия: краткий исторический рассказ . Уэлсли, Массачусетс: Бранден Букс, 2007. стр. 76.
- ^ a b c d e Роберт О. Пакстон. Анатомия фашизма . Нью-Йорк; Торонто: Random House, Inc., 2005, стр. 87.
- ^ Роберт О. Пакстон. Анатомия фашизма . Нью-Йорк; Торонто: Random House, Inc., 2005, стр. 88.
- ^ а б Роберт О. Пакстон. Анатомия фашизма . Нью-Йорк; Торонто: Random House, Inc., 2005, стр. 90.
- ^ Пейн, Стэнли Г. (1996). История фашизма, 1914–1945 гг . Университет штата Висконсин Press. п. 122. ISBN 978-0-299-14873-7. Архивировано 21 декабря 2016 года . Дата обращения 3 декабря 2016 .
- ^ a b c Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 гг . Цифровое печатное издание. Оксон, Англия: Рутледж, 2005. стр. 110.
- ^ a b c Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 гг . Цифровое печатное издание. Оксон, Англия: Рутледж, 2005. стр. 113.
- ^ a b Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 гг . Цифровое печатное издание. Оксон, Англия: Рутледж, 2005. стр. 114.
- ^ Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 . Цифровое печатное издание. Оксон, Англия: Рутледж, 2005. стр. 115.
- ^ Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 . Цифровое печатное издание. Оксон, Англия: Рутледж, 2005. стр. 119–20.
- ^ Денис Мак Смит , Муссолини , НьюЙорк: Vintage Books, 1983, стр. 162
- ^ Денис Мак Смит , Муссолини , стр. 222-23
- ^ Рэйчел Муссолини, Муссолини: интимная биография , Нью-Йорк: Карманные книги, 1977, стр. 131. Первоначально опубликовано Уильямом Морроу в 1974 г.
- ↑ Йохен фон Ланг, Секретарь: Мартин Борман, Человек, который манипулировал Гитлером , Нью-Йорк: Random House, 1979, стр. 221
- ↑ Ричард Дж. Эванс, Третий рейх у власти , Нью-Йорк: Пингвин, 2005, стр. 239
- ^ Пол Бербен, Дахау, 1933-1945: Официальная история ., Norfolk Press 1975, стр 276-77
- ^ a b c Киприан Бламирес, Пол Джексон. Мировой фашизм: историческая энциклопедия, Том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2006. стр. 150.
- ^ Аристотель А. Каллис. Фашистская идеология: территория и экспансионизм в Италии и Германии, 1922–1945 гг. Архивировано 31 марта 2019 г. в Wayback Machine . Лондон: Рутледж, 2000. стр. 132.
- ^ а б Али Абдуллатиф Ахмида. Становление современной Ливии: формирование государства, колонизация и сопротивление, 1830–1922 гг . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 1994, стр. 134–35.
- ^ Энтони Л. Кардоза. Бенито Муссолини: первый фашист . Пирсон Лонгман, 2006 г., стр. 109.
- ^ Дональд Блоксхэм, А. Дирк Мозес. Оксфордский справочник по исследованиям геноцида . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета, 2010. стр. 358.
- ↑ Ян Кершоу. Гитлер, 1889–1936: высокомерие. Нью-Йорк; Лондон: WW Norton & Company, 2000. стр. 182.
- ↑ Дэвид Яблонски. Роспуск нацистской партии: Гитлер и Verbotzeit, 1923–1925 . Лондон; Тотова, Нью-Джерси: Фрэнк Касс и Компания Лтд., 1989. стр. 20–26, 30.
- ^ a b Морган, Филип (2003). Фашизм в Европе, 1919–1945 . Лондон, Англия: Рутледж . ISBN 9781134740284.
- ^ Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 . Издание для цифровой печати. Оксон, Англия: Рутледж, 2005. стр. 270.
- ^ Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 . Издание для цифровой печати. Оксон, Англия: Рутледж, 2005. С. 282–88.
- ^ Стюарт Джозеф Вульф. Фашизм в Европе . 3-е издание. Тейлор и Фрэнсис, 1983. с. 311.
- ^ Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945 . Издание для цифровой печати. Оксон, Англия: Рутледж, 2005. стр. 145.
- ^ Гриффин, Природа фашизма , стр. 150-52
- ↑ Пейн, Стэнли Г. История фашизма: 1914–1945 , Лондон: Рутледж, 2001, стр. 341–42.
- ^ Гюнтер Бергхаус. Фашизм и театр: сравнительные исследования эстетики и политики перформанса . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 2000. стр. 136–37.
- ^ а б Киприан Бламирес, Пол Джексон. Мировой фашизм: историческая энциклопедия, Том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2006. стр. 189.
- ↑ RJ Overy, War and Economy in the Third Reich , Clarendon Press (Oxford University Press), 1994, p. 16
- ^ Gianni Toniolo, редактор Оксфордский Справочник итальянской экономики С Соборности , Оксфорд: Великобритания, Oxford University Press, 2013, стр. 59; Речь Муссолини в Палате депутатов состоялась 26 мая 1934 г.
- ^ Gianni Toniolo, редактор Оксфордский Справочник итальянской экономики С Соборности , Оксфорд: Великобритания, Oxford University Press, 2013, стр. 59
- ^ Martin Blinkhorn (1991). Муссолини и фашистская Италия , Нью-Йорк: Рутледж, стр. 26
- ^ а б Киприан Бламирес, Пол Джексон. Мировой фашизм: историческая энциклопедия, Том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2006. стр. 72.
- ^ Киприан Blamires, Пол Джексон. Мировой фашизм: историческая энциклопедия, Том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2006. стр. 190.
- ^ Аристотель А. Каллис. Фашистская идеология: территория и экспансионизм в Италии и Германии, 1922–1945 . Нью-Йорк: Рутледж, 2001. стр. 51.
- ^ Аристотель А. Каллис. Фашистская идеология: территория и экспансионизм в Италии и Германии, 1922–1945 . Нью-Йорк: Рутледж, 2001. стр. 53.
- ^ Давиде Родоньо. Европейская империя фашизма . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета, 2006 г., стр. 47.
- ^ а б Юджин Дэвидсон. Разрушение Адольфа Гитлера . Колумбия, штат Миссури: University of Missouri Press, 2004, стр. 371–72.
- ^ МакГрегор Нокс. Освобожденный Муссолини, 1939–1941: политика и стратегия в последней войне фашистской Италии. Издание 1999 г. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета, 1999 г., стр. 122–23.
- ^ МакГрегор Нокс. Освобожденный Муссолини, 1939–1941: политика и стратегия в последней войне фашистской Италии. Издание 1999 г. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета, 1999 г., стр. 122–27.
- ^ Роберт О. Пакстон, «Пять этапов фашизма». Journal of Modern History 70.1 (1998): 1-23, цитаты на стр. 3, 17.
- ^ Пэкстон 2004 , стр. 150.
- ^ Питер Дэвис; Дерек Линч (2002). Соратник Рутледжа по фашизму и ультраправым . Рутледж. С. 237 .
- ^ Кевин Пассмор (2002). Фашизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 76.
- ^ Фернандо Росас (2019). Salazar e os Fascismos: Ensaio Breve de História Comparada (на португальском языке). Edições Tinta-da-China.
- ^ a b Бламирес, Киприан, Мировой фашизм: историческая энциклопедия, том 1 (Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc., 2006) с. 512.
- ^ "Греческий лидер Золотой Зари Михалолиакос подвергся репрессиям" . BBC . 28 сентября 2013 года. Архивировано 28 сентября 2013 года . Проверено 28 сентября 2013 года .
- ^ «Арест нацистских гангстеров Золотой Зари в Греции» . EEK. Сентябрь 2013. Архивировано 13 июня 2020 года . Дата обращения 9 июня 2020 .
- ^ a b Пакстон, Роберт О. (2004) Анатомия фашизма . Нью-Йорк: Кнопф. п. 11. ISBN 978-1-4000-4094-0
- ^ a b Роджер Гриффин, «Национализм» в Cyprian Blamires, ed., World Fascism: A Historical Encyclopedia , vol. 2 (Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2006), стр. 451–53.
- ^ Пакстон, Роберт О. (2004) Анатомия фашизма . Нью-Йорк: Кнопф. п. 41. ISBN 978-1-4000-4094-0.
- ↑ Оливер Циммер, Национализм в Европе, 1890–1940 (Лондон: Palgrave, 2003), глава 4, стр. 80–107.
- ^ Пассмор, Кевин (2002). Фашизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-280155-5. Архивировано 30 июня 2020 года . Дата обращения 9 мая 2020 .
- ^ Гриффин, Роджер (1991). Природа фашизма . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-312-07132-5.
- ^ Laqueuer, Уолтер (1997). Фашизм: прошлое, настоящее, будущее . Издательство Оксфордского университета. п. 223. ISBN 978-0-19-511793-6.
- ^ «Фашизм» . Encyclopdia Britannica . 8 января 2008 г.
- ^ a b c Пейн, Стэнли Г., История фашизма, 1914–1945 гг . (Рутледж, 1995, 2005), стр. 11.
- ^ Роджер Гриффин. Фашизм, тоталитаризм и политическая религия . Рутледж. С. 1–6.
- ^ Истоки и доктрина фашизма Джованни (1934), стр. 40
- ^ «Первая половина статьи была работой Джованни Джентиле; только вторая половина была собственной работой Муссолини, хотя вся статья появилась под его именем». Литтелтон, Адриан (1973) Итальянские фашизмы: от Парето до язычников . Лондон: мыс. стр.13
- ^ Муссолини, Бенито. 1935. Фашизм: доктрина и институты. Рим: издательство Ardita. п. 14.
- ^ Гриффин, Роджер (ред). 1995. «Правовая основа целостного государства» - Карл Шмитт. Фашизм . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 72.
- ^ Поли, Брюс Ф. (2003). Гитлер, Сталин и Муссолини: тоталитаризм в Италии двадцатого века . Уилинг: Harlan Davidson, Inc. Поли. п. 117.
- ^ Пейн, Стэнли Г. 1996. История фашизма, 1914–1945 . Рутледж стр. 220
- ^ Pauley, 2003. 117-19.
- ^ Стив Bastow, Джеймс Мартин. Дискурс третьего пути: европейские идеологии в двадцатом веке. Edinburgh University Press Ltd, 2003. стр. 36.
- ^ "Бенито Муссолини, Доктрина фашизма (1932)" . Архивировано 31 июля 2016 года . Проверено 28 июля +2016 .
- ^ Blamires, Киприан, Всемирный Фашизм: Историческая энциклопедия, Том 1 (СантаБарбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc, 2006) с. 610.
- ^ a b c d e f Альберто Спекторовски, Лиза Ирени-Сабан. Политика евгеники: производство, народонаселение и национальное благосостояние . Рутледж, 2013.
- ↑ Александр Дж. Де Гранд, Фашистская Италия и нацистская Германия , Routledge, 1995. стр. 60–61.
- ^ Гриффин, Роджер. Природа фашизма (Нью-Йорк: St. Martins Press, 1991), стр. 222–23.
- ^ Кальвин Б. Гувер, Пути экономических изменений: противоположные тенденции в современном мире , The American Economic Review, Vol. 25, No. 1, Приложение, документы и материалы сорок седьмого ежегодного собрания Американской экономической ассоциации. (Март 1935 г.), стр. 13–20.
- ^ Неоклеус, Марк, Фашизм (Миннеаполис, Миннесота: Minnesota University Press, 1997)стр 21-22..
- ^ Кипрский Blamires. Мировой фашизм: историческая энциклопедия, том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2006. стр. 102.
- ^ a b Марко Пираино, Стефано Фиорито. Фашистская идентичность. С. 39–41.
- ^ а б Киприан Бламирес. Мировой фашизм: историческая энциклопедия, том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2006. стр. 535.
- ^ Джонатан С. Фридман. История Холокоста Routledge. Рутледж, 2011. стр. 24.
- ^ Роберт Миллуорд. Частные и государственные предприятия в Европе: энергетика, телекоммуникации и транспорт, 1830–1990 гг. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета, стр. 178.
- ^ а б Киприан Бламирес. Мировой фашизм: историческая энциклопедия, том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2006. стр. 189.
- ^ Питер Дэвис, Дерек Линч. Соратник Рутледжа по фашизму и ультраправым. Рутледж, 2002. стр. 103.
- ^ Роберт О. Пакстон. Анатомия фашизма . Издание Vintage Books. Винтажные книги, 2005. с. 10.
- ^ Джон Брейли. Национализм и государство. Издание Чикагского университета. Чикагский университет, 1994. стр. 290.
- ^ Гриффен, Роджер; Фельдман, Мэтью. Фашизм: критические концепции. п. 353. «Когда в 1917 году произошла русская революция, а« демократическая »революция распространилась после Первой мировой войны, антибольшевизм и антиэгалитаризм выросли как очень сильные« реставрационные движения »на европейской арене. века никто не мог предсказать, что фашизм станет такой конкретной политической реакцией ... »
- ^ Хокинс, Майк. Социальный дарвинизм в европейской и американской мысли, 1860–1945: природа как модель и природа как угроза . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1997. стр. 285. "Конфликт фактически является основным законом жизни всех социальных организмов, как и всех биологических; общества формируются, набирают силу и движутся вперед через конфликт; самые здоровые и наиболее жизнеспособные из них утверждают себя против самых слабых. и менее хорошо адаптированы через конфликты; естественная эволюция наций и рас происходит через конфликты ». Альфредо Рокко, итальянский фашист.
- ↑ Ричард Дж. Эванс , Третий рейх у власти, 1933–1939 , Нью-Йорк: Penguin Press, 2005, стр. 483–84
- ↑ Ричард Дж. Эванс , Третий рейх у власти, 1933–1939 , Нью-Йорк: Penguin Press, 2005, стр. 484
- ↑ Ричард Дж. Эванс , Третий рейх у власти, 1933–1939 , Нью-Йорк: Penguin Press, 2005, стр. 484–85
- ↑ Ричард Дж. Эванс , Третий рейх у власти, 1933–1939 , Нью-Йорк: Penguin Press, 2005, стр. 486–87
- ^ a b Ричард Дж. Эванс , Третий рейх у власти, 1933–1939 , Нью-Йорк: The Penguin Press, 2005, стр. 489
- ↑ Ричард Дж. Эванс , Третий рейх у власти, 1933–1939 , Нью-Йорк: Penguin Press, 2005, стр. 489–90
- ^ Джон Брейли. Национализм и государство. п. 294.
- ^ a b Фашизм и политическая теория: критические взгляды на фашистскую идеологию. Оксон, Англия; Нью-Йорк: Рутледж, 2010. стр. 106.
- ^ Пейн, Стэнли Г. История фашизма, 1914–1945. Рутледж, 1996. С. 485–86.
- ^ Гриффин, Роджер (ред.). Фашизм. Oxford University Press, 1995. стр. 59.
- ^ а б Марк Антлифф. Авангардный фашизм: мобилизация мифа, искусства и культуры во Франции, 1909–1939 . Издательство Университета Дьюка, 2007. стр. 171.
- ^ Мария Соп Куайн. Политика народонаселения в Европе двадцатого века: фашистские диктатуры и либеральные демократии . Рутледж, 1995. стр. 47.
- ^ Уолтер Лакер (1978). Фашизм: Руководство для читателя: анализ, интерпретация, библиография . U of California Press. п. 341. ISBN. 978-0-520-03642-0. Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 7 июля 2018 .
- ^ a b c d Мария Соп Куайн. Политика народонаселения в Европе двадцатого века: фашистские диктатуры и либеральные демократии . Рутледж, 1995. С. 46–47.
- ^ Боллас, Кристофер, Быть персонажем: психоанализ и самопознание (Routledge, 1993) ISBN 978-0-415-08815-2 , стр. 205.
- ^ Макдональд, Хармиш, Муссолини и итальянский фашизм (Нельсон Торнс, 1999) стр. 27.
- ^ Манн, Майкл. Фашисты (Cambridge University Press, 2004) стр. 101.
- ^ Дарем, Мартин, Женщины и фашизм (Рутледж, 1998) стр. 15.
- ^ Эванса, стр. 331-32
- ↑ Аллен, Энн Тейлор, Обзор Дагмар Херцог, Секс после фашизма: память и нравственность в Германии двадцатого века. Архивировано 20 сентября 2006 г. в Wayback Machine H-German, H-Net Reviews, январь 2006 г.
- ^ a b Фридлендер, Генри (1995). Истоки нацистского геноцида: от эвтаназии до окончательного решения . Чапел-Хилл, Северная Каролина : Университет Северной Каролины Press . п. 30 . ISBN 978-0-8078-4675-9. OCLC 60191622 .
- ^ Макларен, Ангус, Сексуальность двадцатого века с. 139 Blackwell Publishing 1999 г.
- ^ Проктор, Роберт Э. (1989). Расовая гигиена: медицина под нацистами . Кембридж, Массачусетс : Издательство Гарвардского университета . п. 366 . ISBN 978-0-674-74578-0. OCLC 20760638 .
Эта поправка разрешала аборт только в том случае, если женщина дала разрешение, и только если плод был недостаточно взрослым, чтобы выжить вне матки. Неясно, применялась ли какая-либо из этих квалификаций.
- ^ Арнот, Маргарет; Корнели Усборн (1999). Гендер и преступность в современной Европе . Нью-Йорк: Рутледж . п. 241 . ISBN 978-1-85728-745-5. OCLC 249726924 .
- ^ Проктор, Роберт Э. (1989). Расовая гигиена: медицина под нацистами . Кембридж, Массачусетс : Издательство Гарвардского университета . С. 122–23 . ISBN 978-0-674-74578-0. OCLC 20760638 .
Иными словами, аборты можно было бы разрешить, если бы они соответствовали интересам расовой гигиены ... нацисты действительно разрешали (а в некоторых случаях даже требовали) аборты женщинам, считавшимся неполноценным в расовом отношении ... 10 ноября 1938 г. суд объявил аборты законными для евреев.
- ^ Тирни, Хелен (1999). Энциклопедия женских исследований . Вестпорт, Коннектикут : Издательская группа Гринвуд . п. 589 . ISBN 978-0-313-31072-0. OCLC 38504469 .
В 1939 году было объявлено, что еврейские женщины могут делать аборт, а нееврейские женщины - нет.
- ^ Эванс, стр. 529
- ↑ Аллен, Энн Тейлор, Обзор Дагмар Херцог, Секс после фашизма, январь 2006 г.
- ^ «Преследование гомосексуалистов в Третьем рейхе» . Ushmm.org. Архивировано 6 октября 2008 года . Проверено 4 июня 2010 года .
- ^ а б Киприан Бламирес. Мировой фашизм: историческая энциклопедия, том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2006, стр. 168.
- ^ Кипрский Blamires. Мировой фашизм: историческая энциклопедия, том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2006, стр. 168–69.
- ^ Марк Неоклеус. Фашизм . University of Minnesota Press , 1997. стр. 63.
- ^ Марк Неоклеус. Фашизм . University of Minnesota Press, 1997. стр. 65.
- ^ «Фашистский модернизм» Джобста Велге. Астрадур Эйстейнссон (редактор), Вивиан Лиска (редактор). Модернизм, Тома 1–2 . Издательство Джона Бенджамина, 2007. стр. 547.
- ^ «Фашистский модернизм» Джобста Велге. Астрадур Эйстейнссон (редактор), Вивиан Лиска (редактор). Модернизм, Тома 1–2 . Издательство Джона Бенджамина, 2007. стр. 550.
- ^ a b c «Фашистский модернизм» Джобста Велге. Астрадур Эйстейнссон (редактор), Вивиан Лиска (редактор). Модернизм, Тома 1–2 . Издательство Джона Бенджамина, 2007. стр. 553.
- ^ a b c Зонтаг, Сьюзан (6 февраля 1975 г.) «Очаровательный фашизм». Архивировано 18 июля 2020 г. в Wayback Machine . Нью-Йоркское обозрение книг.
- ^ Роджер Боше . Теории тирании, от Платона до Арендт. п. 11.
- ^ Пол Барри Кларк, Джо Фоверакер. Энциклопедия демократической мысли . Рутледж, 2001. стр. 540.
- ^ Джон Поллард. Фашистский опыт в Италии. Рутледж, 1998. стр. 121.
- ^ Роджер Гриффин. Природа фашизма . Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1991. стр. 42.
- ^ Герхард Шрайбер , Бернд Стегеманн , Детлеф Фогель . Германия и Вторая мировая война: Том III: Средиземноморье, Юго-Восточная Европа и Северная Африка, 1939–1941 (от итальянской декларации о невмешательстве до вступления Соединенных Штатов в войну) (Oxford University Press, 1995) п. 111.
- ^ a b Муссолини, Бенито, Мой взлет и падение, Тома 1–2 . Da Capo Press ed. (Da Capo Press, 1998) стр. ix. (Примечание: Муссолини написал второй том о своем падении с власти в качестве главы правительства Королевства Италия в 1943 году, хотя он был восстановлен к власти в Северной Италии немецкими военными.)
- ^ Смит, Деннис Мак, Современная Италия; Политическая история . (Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 1997 г.) стр. 284.
- ^ Kington, Том (13 октября 2009). «Завербован MI5: имя Муссолини. Бенито Муссолини - Документы показывают, что итальянский диктатор начал заниматься политикой в 1917 году благодаря еженедельной заработной плате 100 фунтов стерлингов от MI5» . Хранитель . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. Архивировано 19 мая 2019 года . Проверено 14 октября 2009 года .
- ↑ О'Брайен, Пол, Муссолини в Первой мировой войне: журналист, солдат, фашист , стр. 37.
- Перейти ↑ Gregor 1979, p. 200.
- ^ a b c Golomb & Wistrich 2002, стр. 249.
- ^ Delzel, Чарльз Ф., изд. Средиземноморский фашизм 1919–1945 (Харпер Роу, 1970) с. 96.
- ^ Delzel, Чарльз Ф., изд. Средиземноморский фашизм 1919–1945 (Харпер Роу, 1970) с. 3.
- ^ а б Аарон Жиллетт. Расовые теории в фашистской Италии . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 2001. стр. 17.
- ^ a b c d e е Джон Ф. Поллард . Фашистский опыт в Италии . Рутледж, 1998. стр. 129.
- ^ Х. Джеймс Бургвин . Внешняя политика Италии в межвоенный период, 1918–1940 гг . Издательская группа "Гринвуд", 1997. стр. 58.
- ^ Аарон Джиллетт. Расовые теории в фашистской Италии . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 2001. стр. 93.
- ^ Gillette, Аарон. Расовые теории в фашистской Италии . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 2002. стр. 45.
- ^ Марк Неоклеус. Фашизм . Open University Press, 1997. С. 35–36.
Библиография
- Основные источники
- Чиано, Галеццо . 2001. Дневники Чиано, 1939–1943 . Саймон Публикации. ISBN 1-931313-74-1
- Джентиле, Джованни . 1932. Доктрина фашизма . Enciclopedia Italiana .
- Геббельс, Джозеф и Томас Дальтон (ред.). Геббельс о евреях: полные дневниковые записи с 1923 по 1945 год (2019)
- Тейлор, Фред, изд. Дневники Геббельса 1939–1941 (1983)
- Гитлер, Адоф. Майн Кампф (1925) отрывок
- Мосли, сэр Освальд . 1968. Моя жизнь . Публикации Нельсона.
- Муссолини, Бенито. 2006. Моя автобиография: «Политическая и социальная доктрина фашизма» . Dover Publications. ISBN 0-486-44777-4
- Муссолини, Бенито . 1998. Мой взлет и падение . Da Capo Press. ISBN 0-306-80864-1
- де Ривера, Хосе Антонио Примо . 1971. Textos de Doctrina Politica . Мадрид.
- де Оливейра Саласар, Антониу . 1939. Доктрина и действия: внутренняя и внешняя политика Новой Португалии, 1928–1939. Фабер и Фабер.
- Вторичные источники
- Бейкер, Дэвид. «Политическая экономия фашизма: миф или реальность, или миф и реальность?» Новая политическая экономия , том 11, выпуск 2 июня 2006 г., стр. 227–50
- Бен-Ам, Шломо. 1983. Фашизм сверху: диктатура Примо де Ривера в Испании, 1923–1930 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-822596-2
- Бламирес, Киприан. Мировой фашизм: историческая энциклопедия , Том 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc., 2006.
- Коста Пинто, Антонио, изд. Переосмысление природы фашизма: сравнительные перспективы (Palgrave Macmillan; 2011) 287 страниц
- Коста Пинто, Антониу. 1995. Диктатура Салазара и европейский фашизм: проблемы интерпретации. Архивировано 23 сентября 2020 года в Wayback Machine . Монографии по общественным наукам. ISBN 0-88033-968-3
- Дэвис, Питер и Дерек Линч, ред. Отрывок из книги Рутледж, соратник фашизма и крайне правых (2002). Архивировано 31 марта 2019 года в Wayback Machine.
- Де Феличе, Ренцо. 1977. Интерпретации фашизма . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-45962-8 .
- Де Феличе, Ренцо . 1976. Фашизм: неформальное введение в его теорию и практику . Книги транзакций. ISBN 0-87855-619-2
- Де Гранд, Александр Дж. Фашистская Италия и нацистская Германия: «фашистский» стиль правления (2004)
- Eatwell, Роджер . 1996. Фашизм: История. Нью-Йорк: Аллен Лейн. онлайн
- Эванс, Ричард Дж , Третий рейх у власти: 1933–1939 , Penguin Press HC, 2005
- Фриче, Питер. Репетиции фашизма: популизм и политическая мобилизация в Веймарской Германии . (Оксфордский университет, 1990). ISBN 0-19-505780-5
- Джентиле, Эмилио . 2005. Истоки фашистской идеологии, 1918–1925: первое полное исследование происхождения итальянского фашизма, Нью-Йорк: Enigma Books, ISBN 978-1-929631-18-6
- Голомб, Иаков; Вистрих, Роберт С. 2002. Ницше, крестный отец фашизма ?: об использовании и злоупотреблениях философией . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
- Грегор, Энтони Джеймс. 1979. Молодой Муссолини и интеллектуальные истоки фашизма . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния, США; Лондон: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-03799-1
- Гриффин, Роджер . 2000. «Революция справа: фашизм», глава в книге Дэвида Паркера (ред.) « Революции и революционная традиция на Западе, 1560–1991» , Рутледж, Лондон.
- Гриффин, Роджер. 1991. Природа фашизма . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина .
- Гриффитс, Ричард. 2001. Путеводитель по фашизму для умного человека . Дакворт. ISBN 0-7156-2918-2
- Каллис, Аристотель А., «Расширять или не расширять? Территория, общий фашизм и поиски« идеального отечества »» Журнал современной истории , Vol. 38, № 2. (апрель 2003 г.), стр. 237–60.
- Кертцер, Дэвид И. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и подъем фашизма в Европе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-871616-7. Архивировано 30 июня 2020 года . Дата обращения 9 мая 2020 .
- Кицикис, Дмитрий. 2006. Жан-Жак Руссо и французское происхождение фашизма . Издания Ars Magna. ISBN 2-912164-46-X .
- Кицикис, Дмитрий . 2005. Pour une étude scientifique du fascisme . Издания Ars Magna. ISBN 2-912164-11-7 .
- Лакер, Уолтер . 1966. Фашизм: прошлое, настоящее, будущее, Нью-Йорк: Оксфорд: Oxford University Press, 1997. ISBN 0-19-511793-X
- Льюис, Пол Х. 2002. Латинские фашистские элиты: режимы Муссолини, Франко и Салазара. Архивировано 23 сентября 2020 года в Wayback Machine . Издательская группа «Гринвуд». ISBN 0-275-97880-X
- Nolte, Эрнст Три Лица Фашизм : Française действий, итальянский фашизм, национал - социализм , в переводе с немецкого Лейла Венньюиц, Лондон: Вейденфельд и Николсона, 1965.
- Пакстон, Роберт О. (2004). Анатомия фашизма (Первое изд.). Альфред А. Кнопф.
- Пейн, Стэнли Г. (1995). История фашизма, 1914–45 . Университет Висконсин Press. ISBN 0-299-14874-2. онлайн ; также другая копия
- Пейн, Стэнли Г. 2003. Фаланга: история испанского фашизма . Издатели учебников. ISBN 0-7581-3445-2 онлайн
- Пейн, Стэнли Дж . 1987. Режим Франко, 1936–1975. Архивировано 23 сентября 2020 года в Wayback Machine . Университет Висконсин Press. ISBN 0-299-11070-2
- Райх, Вильгельм . 1970. Массовая психология фашизма . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.
- Зауэр, Вольфганг "Национал-социализм: тоталитаризм или фашизм?" стр. 404–24 из Американского исторического обзора , том 73, выпуск №2, декабрь 1967 г.
- Селдес, Джордж . 1935. Цезарь из опилок: невыразимая история Муссолини и фашизма . Нью-Йорк и Лондон: Харпер и братья.
- Селдес, Джордж . 1943 г., перепечатано в 2009 г. Факты и фашизм . Нью-Йорк: Фактически. ISBN 0-930852-43-5 . п. 288.
- Зон-Ретель, Альфред Экономическая и классовая структура немецкого фашизма , Лондон: CSE Bks, 1978 ISBN 0-906336-00-7
- Стернхелл, Зеев . [1989] 1994. Рождение фашистской идеологии, от культурного восстания до политической революции. , Пер. Дэвид Маисей. Издательство Принстонского университета.
- Ватикиотис, Панайотис Дж. 1988. Народная автократия в Греции, 1936–1941: политическая биография генерала Иоанниса Метаксаса . Рутледж. ISBN 0-7146-4869-8
- Вебер, Евгений . [1964] 1985. Разновидности фашизма: доктрины революции в двадцатом веке, Нью-Йорк: компания Van Nostrand Reinhold, (содержит главы о фашистских движениях в разных странах.)
дальнейшее чтение
- Олбрайт, Мадлен (2018). Фашизм: предупреждение . Нью-Йорк: HarperCollins.
- Алькальд, Анхель. «Транснациональный консенсус: фашизм и нацизм в современных исследованиях» Современная европейская история : 1-10. DOI: https://doi.org/10.1017/S0960777320000089
- Эспозито, Фернандо (август 2017 г.). «Фашизм - концепции и теории, версия 1» . Docupedia Zeitgeschichte . 31 .
- Иллинг, Шон (19 сентября 2018 г.). «Как работает фашизм: философ из Йельского университета о фашизме, истине и Дональде Трампе» . Vox .
- МакГоги, Юэн (2018) «Облегченный фашизм в Америке (или социальный идеал Дональда Трампа)» Британский журнал американских правовых исследований, версия 72, номер 2, стр. 291] -315
- Райли, Дилан (2010). Гражданские основы фашизма в Европе: Италия, Испания и Румыния 1870–1945 Издательство Университета Джона Хопкинса.
- Вискеманн, Элизабет. (Декабрь 1967) "Истоки фашизма" History Today v.17, n.12, pp.812–818
внешняя ссылка
 | Поищите фашизм в Викисловаре, бесплатном словаре. |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Фашизмом |
 | Викискладе есть медиафайлы по теме фашизма . |
- Доктрина фашизма Бенито Муссолини (1932) (на английском языке)
- Авторизованный перевод "Политической и социальной доктрины фашизма" Муссолини (1933) (PDF). media.wix.com.
- Чтения различных авторов о фашизме и национал-социализме - Проект Гутенберг
- «Вечный фашизм: четырнадцать способов взглянуть на чернорубашечника» - список 14 характеристик фашизма Умберто Эко , первоначально опубликованный в 1995 году.
