Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пост - это сознательное воздержание от еды. В физиологическом контексте голодание может относиться к метаболическому статусу человека, который не ел в течение ночи, или к метаболическому состоянию, достигнутому после полного переваривания и поглощения пищи. Во время голодания происходит несколько метаболических изменений. Некоторые диагностические тесты используются для определения состояния натощак. Например, предполагается, что человек постится через 8–12 часов после последнего приема пищи. Метаболические изменения состояния натощак начинаются после поглощения пищи (обычно через 3-5 часов после еды).

Диагностики быстро относится к длительному голоданию от 1 до 100 часов ( в зависимости от возраста) , проводимых под наблюдением , чтобы облегчить исследование осложнения здоровья, как правило , гипогликемия . Многие люди также могут голодать в рамках медицинской процедуры или обследования, например перед колоноскопией или операцией . Пост также может быть частью религиозного ритуала, часто связанного с специально запланированными днями поста, как это определено религией .

Воздействие на здоровье [ править ]

Медицинское приложение [ править ]

Голодание всегда практикуется перед хирургическим вмешательством или другими процедурами, требующими общей анестезии, из-за риска аспирации содержимого желудка в легкие после индукции наркоза (т. Е. Рвоты и вдыхания рвоты, вызывая опасную для жизни аспирационную пневмонию ). [1] [2] [3] Кроме того, некоторые медицинские тесты, такие как определение холестерина ( липидная панель ) или определенные измерения уровня глюкозы в крови, требуют голодания в течение нескольких часов, чтобы можно было установить исходный уровень . В случае липидной панели отказ от голодания в течение полных 12 часов (включая витамины) гарантирует повышенноеизмерение триглицеридов . [4]

Психическое здоровье [ править ]

Согласно одному обзору, голодание улучшило бдительность , настроение и субъективное ощущение благополучия, возможно, улучшив общие симптомы депрессии . [5]

Снижение веса [ править ]

Было показано, что голодание в течение периодов короче 24 часов ( прерывистое голодание ) эффективно для снижения веса у тучных и здоровых взрослых, а также для поддержания безжировой массы тела. [6] [7] [8]

Осложнения [ править ]

В редких случаях [9] голодание может привести к потенциально смертельному синдрому возобновления питания после возобновления приема пищи из-за электролитного дисбаланса . [10]

Исторические медицинские исследования [ править ]

Исторически голодание изучалось среди населения, страдающего от голода и голодовок, что привело к альтернативному названию «голодной диеты» как диете с нулевым потреблением калорий в день. [11] [12]

Другие эффекты [ править ]

Утверждалось, что пост делает пищу более ценной. [6] [13] [14] [15]

Политическое применение [ править ]

Пост часто используется как инструмент для политического заявления, протеста или привлечения внимания к делу. Голодовка является метод ненасильственного сопротивления , в котором участники быстро , как акт политического протеста или провоцировать чувство вины, или для достижения цели , такие как изменение политики. Духовный пост включает в себя личные духовные убеждения с желанием выразить личные принципы, иногда в контексте социальной несправедливости. [16]

Политический лидер Ганди провел несколько длительных постов в качестве политических и социальных протестов. Посты Ганди оказали значительное влияние на британское владычество и население Индии в целом. [ необходима цитата ]

В 1981 году в Северной Ирландии заключенный Бобби Сэндс участвовал в ирландской голодовке 1981 года , выступая за улучшение прав в тюрьме. [17] Сэндс только что был избран в британский парламент и умер после 66 дней отсутствия еды. На его похоронах присутствовало 100 000 человек, и забастовка прекратилась только после того, как погибли еще девять человек. Всего десять человек прожили без еды от 46 до 73 дней.

Сезар Чавес провел ряд духовных постов, в том числе 25-дневный пост в 1968 году, пропагандирующий принцип ненасилия, и пост «благодарения и надежды», чтобы подготовиться к заранее организованному гражданскому неповиновению сельскохозяйственных рабочих. [16] [18] Чавес считал духовный пост «личным духовным преобразованием». [19] Другие прогрессивные кампании приняли эту тактику. [20]

По словам анонимного уйгурского сотрудника местного правительства, цитируемого в статье Radio Free Asia , во время Рамадана 2020 года (с 23 апреля по 23 мая) жителям округа Макит (Майгаити) префектуры Кашгар , Синьцзян , Китай сказали, что им может грозить наказание за пост, в том числе отправляют в лагерь перевоспитания . [21]

Религиозные взгляды [ править ]

Пост практикуется в различных религиях. Примеры включают Великий пост в христианстве ; Йом Киппур , Тиша Бав , Пост Эстер , Цом Гедалия , Семнадцатый день Тамуза и Десятый день Тевета в иудаизме . [22] Мусульмане воздерживаются от еды в дневное время в течение одного месяца, Рамадана , каждый год.

Детали практики голодания различаются. Восточно-православные христиане постятся в определенные периоды поста в году, которые включают не только наиболее известный Великий пост , но также посты каждую среду и пятницу (кроме особых праздников) вместе с продолжительными периодами поста перед Рождеством ( Рождественский пост ). , после Пасхи ( Апостольский пост ) и в начале августа ( Успенский пост ). Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ( мормоны) обычно поститесь в течение 24 часов в первое воскресенье каждого месяца. Как и мусульмане, они воздерживаются от еды и питья, если они не дети или физически не могут поститься. Пост также является характерной чертой аскетических традиций в таких религиях, как индуизм и буддизм . Традиции Махаяны, которые следуют Сетевой сутре Брахмы, могут рекомендовать мирянам поститься «в течение шести дней поста каждый месяц и трех месяцев поста каждый год» [Чистая сутра Брахмы, малая заповедь 30]. Члены Веры Бахаи ежегодно в марте соблюдают девятнадцатидневный пост от восхода до заката.

Вера Бахаи [ править ]

В Вере бахаи пост соблюдается от восхода до заката в течение месяца бахаи «Ала» (1 или 2 марта - 19 или 20 марта). [23] Бахаулла установил руководящие принципы в Китаб-и-Агдас . Это полное воздержание как от еды, так и от питья в светлое время суток (в том числе от курения). Прием назначенных лекарств не ограничен. Соблюдение поста является индивидуальной обязанностью и является обязательной для бахаи в возрасте от 15 лет (считается возрастом зрелости) до 70 лет. [23]Исключения из поста включают лиц моложе 15 и старше 70 лет; страдающие болезнью; беременные, кормящие или менструирующие женщины; путешественники, соответствующие определенным критериям; люди, чья профессия связана с тяжелым трудом, и те, кто очень больны, где пост считается опасным. Тем, кто занимается тяжелым трудом, рекомендуется есть в одиночестве и, как правило, есть более простую или небольшую пищу, чем обычно.

Наряду с обязательной молитвой это одна из величайших обязанностей бахаи. [23] В первой половине 20 века Шоги Эффенди объясняет: «По сути, это период медитации и молитвы, духовного оздоровления, во время которого верующий должен стремиться внести необходимые коррективы в свою внутреннюю жизнь и к освежить и укрепить духовные силы, скрытые в его душе. Его значение и цель, следовательно, в основном духовны по своему характеру. Пост является символическим и напоминанием о воздержании от эгоистичных и плотских желаний ». [24]

Буддизм [ править ]

Будда истощился после суровых аскетических практик. Гандхара , II - III век н.э. Британский музей .

Буддийские монахи и монахини, соблюдающие правила Винаи, обычно не едят каждый день после полуденной трапезы. [25] Это не считается постом, а скорее дисциплинированным режимом, способствующим медитации и хорошему здоровью.

Однажды, когда Будда путешествовал по региону Каши вместе с большой сангхой монахов, он обратился к ним со словами: Я, монахи, не ем вечером. Не есть вечером. Я, монахи, осознаю хорошее здоровье, отсутствие болезней, жизнерадостность, силу и комфорт. Пойдемте же, монахи, вечером не ешьте. Не ешьте вечером и вы, монахи, будете знать о своем здоровье и ..... живете с комфортом. [26]

Буддисты-миряне практикуют пост во время интенсивной медитации, например, во время ретрита. Во время поста последователи полностью отказываются от продуктов животного происхождения, хотя и разрешают употребление молока. Кроме того, они также избегают употребления обработанных пищевых продуктов и пяти острых продуктов, а именно: чеснока ( Allium sativum ), валлийского лука ( Allium fistulosum ), дикого чеснока ( Allium oleraceum ), чесночного лука ( Allium tuberosum ) и асафетиды («асант», Ферула асафетида ). [27] Срединный Путьотносится к избеганию крайностей снисходительности, с одной стороны, и самоуничижения - с другой. До достижения состояния будды принц Сиддхартха практиковал короткий режим строгой аскезы и после нескольких лет медитации безмятежности под руководством двух учителей, потреблял очень мало еды. Эти аскезы с пятью другими аскетами не привели к прогрессу в медитации, освобождению (мокше) или конечной цели нирваны. С тех пор принц Сиддхартха практиковал умеренность в еде, которую он позже пропагандировал для своих учеников. Однако в дни Упосатхи (примерно раз в неделю) буддистам-мирянам велят соблюдать восемь заповедей [28], которые включают воздержание от еды после полудня до следующего утра. [28]Восемь заповедей очень напоминают десять заповедей винаи для начинающих монахов и монахинь. Заповеди для новичков такие же, но с добавлением запрета на обращение с деньгами. [29]

Ваджраяны практика Nyung Ne основана на тантрической практике Авалокитешвары . [30] [31] [32] Говорят, что Ченрезиг явился индийской монахине [30], которая заразилась проказой и была на грани смерти. Ченрезиг обучил ее методу Ньюнг Нэ [30], в котором человек соблюдает восемь заповедей в первый день, а во второй воздерживается как от еды, так и от воды. Хотя это кажется противоречащим Срединному Пути, эта практика заключается в том, чтобы испытать негативную карму как самого себя, так и всех других живых существ, и как таковая считается полезной. Другие причинение себе вреда не приветствуются. [33] [34]

Христианство [ править ]

Искушение Иисуса в пустыне (Jésus tenté dans le désert) , Джеймс Тиссо , Бруклинский музей (около 1890 г.)

Пост - это практика в нескольких христианских конфессиях, которая осуществляется как коллективно в определенные периоды литургического календаря , так и индивидуально, когда верующий чувствует себя ведомым Святым Духом ; многие христиане также постятся перед причастием (это известно как евхаристический пост ). [35] [36] В западном христианстве , то Постное быстро наблюдается многими причастников в католической церкви , лютеранской церквей , методистской церквей , реформаторских церквей , англиканских иЗападные православные церкви и сорокадневный частичный пост в память о посте, который соблюдал Христос во время искушения в пустыне. [37] [38] В то время как некоторые западные христиане соблюдают пост в целом, Пепельная среда и Страстная пятница в настоящее время подчеркиваются западными христианскими конфессиями как нормативные дни поста в период Великого Поста. [39] [40]

В традиционном Черном посте соблюдающий воздерживается от еды целый день до вечера, а на закате солнца традиционно прерывает пост. [41] [42] [43] В Индии и Пакистане многие христиане продолжают соблюдать Черный пост в Пепельную среду и Страстную пятницу , при этом некоторые постятся таким образом в течение всего Великого поста. [44]

Частичный пост в Эфиопской православной церкви , воздержание от мяса и молока, имеет место в определенное время года и длится неделями.

Католицизм [ править ]

Для католиков пост, взятый как технический термин, означает сокращение приема пищи до одного полного приема пищи (который может не содержать мяса в Пепельную среду , Страстную пятницу и пятницу в течение всего года, если только торжество не приходится на пятницу [ 45] ) и два небольших приемов пищи (известных литургический , как закуски , взятых утром и вечер), оба из которых в совокупности не должен равняться большой еда. Не разрешается есть твердую пищу между приемами пищи. От верных в возрасте от 18 до 59 лет требуется пост в определенные дни. От 14 лет и старше требуется полное воздержание от мяса в течение дня. Частичное воздержаниепредписывает употреблять мясо только один раз в течение дня. Под мясом не подразумевается рыба или хладнокровные животные.

Папа Пий XII сначала ослабил некоторые правила, касающиеся поста, в 1956 году. В 1966 году Папа Павел VI в своей апостольской конституции Paenitemini изменил строго регламентированные католические требования поста. Он рекомендовал, чтобы пост соответствовал местной экономической ситуации и чтобы все католики добровольно постились и воздерживались. В США есть только два обязательных дня поста - Пепельная среда и Страстная пятница . [46]Пятницы Великого поста - дни воздержания: нельзя есть мясо. Пасторские учения с 1966 года призывали к добровольному посту во время Великого поста и добровольному воздержанию в остальные пятницы года. Положения, касающиеся такой деятельности, не применяются, если это может отрицательно повлиять на трудоспособность или здоровье человека.

До изменений, внесенных Пием XII и Павлом VI, пост и воздержание регулировались более строго. Церковь предписывала католикам соблюдать пост или воздержание несколько дней в году.

В дополнение к упомянутым выше постам католики должны также соблюдать евхаристический пост , который включает в себя принятие в тело ничего, кроме воды и лекарств, в течение одного часа до принятия Евхаристии. Древняя практика заключалась в том, чтобы поститься с полуночи до мессы в тот день, но, поскольку мессы после полудня и вечером стали обычным явлением, вскоре это было преобразовано в трехчасовой пост. Действующий закон требует всего один час евхаристического поста, хотя некоторые католики по-прежнему соблюдают старые правила.

В просторечии пост, воздержание, евхаристический пост и личные жертвенные дисциплины, такие как отказ от сладостей во время Великого поста, все вместе называются постом.

Католическая церковь также пропагандирует черный пост , во время которого, помимо воды, употребляют хлеб. Как правило, эту форму поста использовали только монахи и другие религиозные люди, практикующие умерщвление и аскетизм, но все католики приглашаются принять в нем участие по совету и с согласия их духовного наставника.

Англиканство [ править ]

В Книге общих молитв определенные дни прописываются как дни поста и воздержания, «состоящие из 40 дней Великого поста, тлеющих дней, трех дней разбойников (с понедельника по среду, следующего за воскресеньем после Дня Вознесения), и всех пятниц в период вознесения. год (кроме Рождества, если он выпадает на пятницу) »: [47]

Таблица бдений, постов и дней воздержания, которые следует соблюдать в году.

Кануны ( бдения ) перед:
Рождества Господа нашего .
Очистка от Пресвятой Девы Марии .
Благовещение Пресвятой Богородицы.
Пасха .
День Вознесения .
Пятидесятница .
Святой Матиас .
Святой Иоанн Креститель .
Святой Петр .
Сент-Джеймс .
Святой Варфоломей .
Святой Матфей .
Св. Симон и Св. Иуда .
Святой Андрей .
Святой Фома .
День всех святых .
Примечание: если какой-либо из этих праздничных дней приходится на понедельник, то всенощное бдение или пост следует соблюдать в субботу, а не в следующее перед ним воскресенье.
Дни поста или воздержания.
I. Сорок дней Великого поста .
II. В Ember-дней на Four Seasons, является среда, пятница и суббота после первого воскресенья поста, в праздник Пятидесятницы, 14 сентября и 13 декабря.
III. Три дня разоблачения: понедельник, вторник и среда перед Великим четвергом или Вознесением Господа.
IV. Все пятницы в году, кроме Рождества.

Молитвенник святого Августина определяет «пост, обычно означающий не более чем легкий завтрак, один полный прием пищи и один половинный прием пищи в сорок дней Великого поста». [35] Воздержание , согласно Молитвеннику святого Августина, «означает воздержание от определенного вида еды или напитков. Одно из традиционных выражений воздержания - избегать мяса по пятницам во время Великого поста или в течение всего года, за исключением периодов Рождества. и Пасха. Обычно в течение всего периода Великого поста предпринимают определенный акт воздержания. Эта самодисциплина может быть полезна в другое время, как акт солидарности с нуждающимися или как физическое выражение молитвы. " [48]

В процессе пересмотра Книги общей молитвы в различных провинциях англиканской общины была сохранена спецификация воздержания или поста в течение определенных дней. Обычно пост и пятницы откладываются, хотя иногда избегают пятниц во время Рождества и Пасхи. Часто также указываются дни угля или разгула , а также канун (бдение) определенных праздников.

Помимо этих дней поста, англикане соблюдают также евхаристический пост . В Молитвеннике святого Августина говорится, что евхаристический пост - это «строгий пост, состоящий из еды и питья с полуночи», который делается «для того, чтобы получить Священное Причастие в качестве первой пищи дня» в «дань уважения нашему Господу». [35] Он умоляет англиканцев поститься в течение нескольких часов перед полуночной мессой в сочельник , первой литургией Рождества . [35]

С момента казни Карла I , верховного губернатора англиканской церкви , 30 января 1649 года и до отмены Закона о соблюдении юбилейных дней 1859 года , церковь включала 30 января как день поста в ознаменование его становления королем Карлом Мучеником. . Общество короля Карла Мученика , в англиканской католицизма группы, продолжает наблюдать 30 января в день памяти Святого Чарльза.

Восточное православие [ править ]

Для православных христиан, пост является важной духовной дисциплиной, найден и в Ветхом Завете , так и в Новом, и связана с принципом в православном богословии о синергии между телом (греч сомы ) и души ( пневмы ). Иными словами, православные христиане не видят дихотомии между телом и душой, а рассматривают их как единое целое, и они верят, что то, что происходит с одним, влияет на другое (это известно как психосоматический союз между телом и душой). душа). [49] [50] Святой Григорий Паламаутверждал, что тело человека не враг, а партнер и сотрудник души. Христос, приняв человеческое тело при воплощении , сделал плоть неиссякаемым источником освящения. [51] Эта же концепция встречается и в гораздо более ранних проповедях святого Макария Великого .

Пост может занимать значительную часть календарного года. Цель поста - не страдать, а, согласно Священному Преданию, защититься от чревоугодия и нечистых мыслей, поступков и слов. [52] Пост всегда должен сопровождаться повышенной молитвой и раздачей милостыни (пожертвования в местную благотворительную организацию или непосредственно бедным, в зависимости от обстоятельств). Поститься без них считается бесполезным или даже духовно вредным. [49] Каяться в своих грехах и с любовью обращаться к другим - это неотъемлемая часть истинного поста.

Постные дни [ править ]

Существует четыре сезона поста, в которые входят:

  • Великий пост (40 дней) и Страстная неделя (семь дней)
  • Рождественский пост (40 дней)
  • Апостольский пост (переменной длины)
  • Успенский пост (две недели)

Среда и пятница также являются постными днями в течение всего года (за исключением периодов поста). В некоторых православных монастырях понедельники также считаются постными (понедельники посвящены ангелам , а монашество называют «ангельской жизнью»). [50]

Бывают и другие дни, которые всегда считаются постными:

  • Paramony или Навечерие Рождества и Богоявления (Крещения Господня)
  • Усекновение главы Иоанна Крестителя
  • Воздвижение Креста
Правила [ править ]

Пост в это время включает воздержание от:

  • мясо, рыба, яйца и молочные продукты
  • иногда масло (интерпретируется по-разному как отказ от использования только оливкового масла или как отказ от всех кулинарных масел в целом), и
  • красное вино (которое часто интерпретируется как включающее все вино или алкогольные напитки)
  • сексуальная активность (где пост является предварительным причастием) [53]

Когда праздник приходится на постный день, пост часто в некоторой степени смягчается (уменьшается) (хотя мясо и молочные продукты никогда не употребляются в любой постный день). Например, в православном календаре праздник Благовещения почти всегда приходится на Великий пост: в этом случае рыба (традиционно жаренная на оливковом масле пикша ) является основным блюдом дня.

Есть две степени смягчения: разрешено вино и масло; и разрешение на рыбу, вино и масло. Очень молодые и очень старые, кормящие матери, немощные, а также те, для кого пост может как-то угрожать их здоровью, освобождаются от строжайших правил поста. [49]

В будние дни первой недели Великого поста пост особенно суров, и многие соблюдают его, воздерживаясь на какое-то время от любой пищи. Согласно строгому соблюдению, в первые пять дней (с понедельника по пятницу) едят только два раза: одну в среду, а другую в пятницу, обе после Преждеосвященной литургии . Те, кто не может соблюдать строгое соблюдение, могут есть во вторник и четверг (но, если возможно, в понедельник) вечером после вечерни , когда они могут принимать хлеб и воду, или, возможно, чай или фруктовый сок, но не приготовленный еда. Такое же строгое воздержание наблюдается во время Страстной недели , за исключением того, что в Великий четверг разрешается веганская еда с вином и маслом . [49]

В среду и пятницу первой недели Великого поста принимаемая пища состоит из сухофагов (буквально «сухая пища »), то есть вареных или сырых овощей, фруктов и орехов. [49] В ряде монастырей и в домах более набожных мирян ксерофагия наблюдается каждый будний день (с понедельника по пятницу) Великого поста, за исключением случаев, когда разрешено употребление вина и масла.

Те, кто желают причаститься к Святому Причастию, соблюдают полный пост от еды и питья с полуночи предыдущего дня (см. Евхаристическая дисциплина ). Единственным исключением является причастие, совершаемое во время полуночной литургии в пасхальное воскресенье , когда всех прямо приглашают и поощряют принять Евхаристию, независимо от того, соблюдали ли они предписанный пост.

Быстрые свободные дни [ править ]

В определенные праздничные дни правила поста полностью отменяются, и всем в церкви рекомендуется праздновать с должной умеренностью, даже в среду и пятницу. Пост-бесплатные дни следующие:

  • Светлая неделя - период с Пасхи (Пасхальное воскресенье) по Фашистское воскресенье (воскресенье после Пасхи) включительно.
  • Попразднство по Пятидесятнице - в период с воскресенья Пятидесятницы до Недели Всех Святых , включительно.
  • Период от Рождества Христова до (но не включая) кануна Богоявления (Богоявления).
  • День Богоявления .

Методизм [ править ]

В методизме пост считается одним из дел благочестия . [54] Дисциплина в Уэслианском методистской церкви требуется методисты поститься «в первую пятницу после ВЕЛНЕСС дня , после того, как Благовещение , после Лиго дня , а после Michaelmas дня .» [55] Исторически сложилось так, что методистское духовенство должно поститься по средам в память о предательстве Христа и по пятницам в память о Его распятии и смерти. [56] [57] «Общие правила методистской церкви», написанные основателем методизма Джоном Уэсли., писали, что «от всех, кто желает продолжать жить в этих обществах, ожидается, что они и дальше будут свидетельствовать о своем желании спасения, соблюдая все таинства Бога, а именно: публичное поклонение Богу; служение Слова , чтение или толкование; Вечеря Господня; семейная и частная молитва; исследование Писаний; пост или воздержание ". [57] Указания, данные группам обществ (25 декабря 1744 г.), предписывали пост и воздержание от мяса по всем пятницам года, [55] [58] практика, которая была повторно подчеркнута Фиби Палмер и стала стандартом в методистских церквях США. движение святости . [59] [60]Сам Уэсли также постился перед причастием «с целью сосредоточить свое внимание на Боге» и просил других христиан-методистов сделать то же самое. [57] В соответствии с Священным Писанием и учениями отцов церкви , пост в методизме проводится «с утра до вечера»; Джон Уэсли соблюдал более строгий пятничный пост, постился от заката (в четверг) до заката (в пятницу) в соответствии с литургическим определением дня. [57] [61] Исторические методистские проповеди относительно Нагорной проповеди также подчеркивали важность Великого поста. [62] Поэтому Объединенная методистская церковь заявляет, что:

Существует сильная библейская основа для поста, особенно в течение 40 дней Великого поста, ведущих к празднованию Пасхи. Иисус, как часть своей духовной подготовки, пошел в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей, согласно Евангелиям. [63]

Страстная пятница , которая приближается к концу Великого поста, традиционно является важным днем ​​общего поста для методистов. [39] Преподобный Джеки Кинг, служитель Объединенной методистской церкви сообщества Nu Faith в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста так: «Я не пропускаю трапезу, потому что вместо нее я обедаю с Богом». [64]

Восточные православные [ править ]

Все восточные православные церкви соблюдают пост; однако правила каждой церкви различаются. Все церкви требуют поста перед причастием . Все церкви соблюдают пост по средам и пятницам в течение года, а также соблюдают многие другие дни. Монахи и монахини также соблюдают дополнительные постные дни, не обязательные для мирян.

ААЦ (за исключением Армянской патриархии Иерусалима) последовал Григорианский календарь с 1923 года, что делает его и финскую православную церковь только православные храмы в первую очередь отмечают Пасху в тот же день , как западное христианство . В результате, соблюдение Армянской церковью Великого поста обычно начинается и заканчивается раньше, чем другие православные церкви.

За исключением пятидесяти дней после Пасхи в Коптской православной церкви в Александрии , рыба не разрешена во время Великого поста , а также в среду, пятницу и дни Парамона. Кроме того, в разгрузочные дни разрешено употребление рыбы и моллюсков.

Дисциплина поста предполагает, что, кроме субботы, воскресенья и святых праздников, человек должен полностью поститься от еды и питья с полуночи накануне вечером до определенного времени дня, обычно трех часов дня ( час Иисус умер на кресте). Кроме того, предпочтительно сокращать ежедневное потребление пищи, обычно за счет полного приема пищи только один раз в день.

Эритрейская православная церковь в целом соответствует посту практики Коптской Церкви; однако в некоторых случаях это следует за эфиопской церковью.

В эфиопской православной церкви Тевахедо действует особенно строгий календарь постов.

Пост в эфиопской церкви подразумевает воздержание от еды и питья. Не употребляются продукты животного происхождения, включая молочные продукты, яйца и мясо, а посуду, которая соприкасалась с такими продуктами, необходимо мыть перед тем, как прикасаться к строго веганской пище, потребляемой в постные дни. Во время постов святая литургия (месса) проводится в полдень (кроме субботы и воскресенья), и, поскольку перед причастием нельзя есть пищу, люди традиционно воздерживаются от еды до окончания мессы (примерно 2–3 дюйма). днем). Каждую среду и пятницу - дни поста, потому что среда - это день осуждения Господа, а пятница - день Его распятия (среда и пятница между пасхальным воскресеньем и воскресеньем Пятидесятницы являются исключением, а также когда Рождество или Крещение приходится на Среда или пятница).Посты, предписанные каноном Эфиопской церкви:

  • 1. Великий пост, включающий Страстную неделю и 10-дневный Крестный пост, провозглашенный византийским императором Хереаклом (известным как Худади, Абие Цом или Цоме Айесус), 56 дней.
  • 2. Пост Апостолов, 10-40 дней, который Апостолы соблюдали после того, как получили Святого Духа. Он начинается после Пятидесятницы (известной как Цоме Хвариат).
  • 3. Пост Успения Пресвятой Богородицы, 16 дней августа (известный как Цоме Фильсета).
  • 4. Сочельник (Гахад зе Лидет) и Канун Богоявления (Гахад зе Тимкет).
  • 5. Адвент, 40 дней (известный как Цомэ Гена, который начинается с «Сибкет» 15-го гедара и заканчивается в Сочельник).
  • 6. Пост в Ниневии , посвященный проповеди Ионы. (В понедельник, вторник и среду третьей недели перед Великим постом.
  • 7. Все среды и пятницы в году, кроме тех, которые приходятся на пасхальное воскресенье и воскресенье Пятидесятницы.

В дополнение к этому, есть пост покаяния, который человек соблюдает после совершения греха, он накладывается священником в качестве покаяния на семь дней, сорок дней или один год. Есть также пост, который соблюдает епископ при хиротонии. Также есть посты, которые широко соблюдаются, но которые не были включены в канон церкви и поэтому считаются строго необязательными, такие как «Циге Цом» или Весенний пост, также известный как «Квесквам Цом», который знаменует изгнание Святое Семейство в Египте.

От всех лиц старше 13 лет ожидается соблюдение церковных постов. Ожидается, что большинство детей старше семи лет будут соблюдать хотя бы пост Успения Пресвятой Богородицы. Больным предоставляются льготы.

Общее количество разгрузочных дней составляет около 250 в год. В то время как многие соблюдают разрешение Коптской церкви на рыбу во время более длительных постов, в эфиопской церкви все чаще становится практикой воздерживаться от рыбы во время всех постов в соответствии с канонами эфиопской церкви.

Соблюдение Великого поста в Сирийской Православной Церкви когда-то было очень строгим, но теперь оно сравнительно мягкое по сравнению с тем, как это соблюдается в других Православных Церквях.

Церковь Востока [ править ]

Ассирийская Церковь Востока практики поста во время Великого поста , за семь недель до Пасхи , в котором верующие воздерживаются от потребления яиц, мяса и любых молочных или продуктов животного происхождения . Этому предшествует ночь Сомикка.

Церковь Востока строго соблюдает Ниневийский пост (Som Baoutha). Это ежегодное соблюдение происходит ровно за три недели до начала Великого поста. Эта традиция практикуется всеми христианами сирийской традиции с 6 века. В то время чума поразила регион Ниневию, современный северный Ирак. Чума опустошила город и окружающие его деревни, и в отчаянии люди побежали к своему епископу, чтобы найти решение. Епископ искал помощи через Священное Писание и натолкнулся на историю об Ионе в Ветхом Завете.. Прочитав эту историю, епископ приказал трехдневный пост, чтобы попросить у Бога прощения. По прошествии трех дней чума чудесным образом прекратилась, и на четвертый день люди обрадовались.

Лютеранский [ править ]

Мартин Лютер , протестантский реформатор , считал, что пост служит, чтобы «убить и покорить гордость и похоть плоти». [65] Таким образом, лютеранские церкви часто подчеркивали добровольный пост перед коллективным постом, хотя определенные литургические сезоны и святые дни были временем для общего поста и воздержания. [66] [67] Некоторые лютеранские общины выступают за пост в определенные часы, такие как Великий пост, [38] [68] особенно в Пепельную среду и Страстную пятницу. [40] [38] [69] [70] Справочник по дисциплине Великого поста описывает следующие лютеранские правила поста: [71]

  1. Поститесь в пепельную среду и Страстную пятницу с одним простым приемом пищи в течение дня, обычно без мяса.
  2. По пятницам Великого поста воздерживайтесь от мяса (окровавленной пищи), заменив, например, рыбой.
  3. Исключите еду или группу продуктов на весь сезон. Особенно подумайте о сохранении на Пасху жирной и жирной пищи.
  4. Не ешьте перед причастием в Великий пост.
  5. Воздерживайтесь от любимого занятия (телевидение, фильмы и т. Д.) Или ограничьте его на весь сезон и проводите больше времени в молитве, изучении Библии и чтении религиозных материалов. [71]

Это также считается подходящей физической подготовкой к принятию Евхаристии , но пост не является необходимым для принятия причастия. Мартин Лютер написал в своем Малом катехизисе: «Пост и телесная подготовка, безусловно, прекрасная внешняя тренировка, но человек, который верит в эти слова,« данные для вас »и« пролитые для вас для прощения грехов », действительно достоин и хорошо подготовлен. . " [72]

Реформатор [ править ]

Жан Кальвин , номинальный глава реформатской традиции ( континентальной реформатской , конгрегационалистской , пресвитерианской и англиканской церквей), считал, что общинные посты «помогут смягчить гнев Бога, тем самым борясь с опустошительными последствиями чумы, голода и войны». [65] Кроме того, индивидуальный пост был полезен тем, что «в частном порядке готовил человека к молитве, а также способствовал смирению, признанию вины, признательности за Божью благодать и, конечно, наставнической похоти». [65] Таким образом, многие церкви в реформатской традиции полностью сохранили пост постный. [37]Реформатская церковь в Америке описывает первый день Великого поста, Пепельную среду , как день, «сосредоточенный на молитве, посте и покаянии», и считает, что пост является центром всего Великого поста [73], как показано в «Приглашении к соблюдению праздника». Постная дисциплина »из реформатской литургии для службы в Пепельную среду, которую зачитывает президент: [74]

Мы начинаем этот священный сезон с признания нашей потребности в покаянии и любви и прощении, явленных нам в Иисусе Христе. Поэтому я приглашаю вас, во имя Христа, соблюдать Святой Пост посредством самоанализа и покаяния, посредством молитвы и поста, совершая дела любви, а также читая и размышляя над Святым Словом Бога. [74]

Страстная пятница , которая приближается к концу Великого поста, традиционно является важным днем ​​общего поста для приверженцев реформатской веры. [39] Кроме того, в пуританской / конгрегационной традиции реформатского христианства особые дни унижения и благодарения «в ответ на ужасные сельскохозяйственные и метеорологические условия, церковные, военные, политические и социальные кризисы» выделяются для общинного поста. [75]

В последние годы многие церкви, затронутые движениями за литургическое обновление , начали поощрять пост как часть Великого поста, а иногда и Адвента , двух покаянных сезонов литургического года . Члены анабаптистского движения обычно постятся наедине. Практика не регулируется церковной властью. [76] Некоторые другие протестанты считают пост, обычно сопровождаемый молитвой , важной частью своего личного духовного опыта, помимо какой-либо литургической традиции.

Пятидесятничество [ править ]

В классическом пятидесятничестве нет установленных дней воздержания и поста, но отдельные участники движения могут почувствовать, что Дух Святой направляет их на короткие или продолжительные посты. Хотя пятидесятники не классифицировали различные типы поста, некоторые авторы движения сделали это. Артур Уоллис пишет о «нормальном голодании», при котором потребляется только чистая вода. [77] Также упоминается «Черный пост», в котором ничего, даже воды, не употребляется. Доктор Кертис Уорд отмечает, что соблюдение черного голодания сверх трех дней может привести к обезвоживанию, может непоправимо повредить почки и привести к возможной смерти. [78]Он также отмечает, что нигде в Новом Завете не записано, чтобы кто-либо когда-либо соблюдал черный пост дольше трех дней, и что следует следовать этому библейскому руководству. В дополнение к обычному посту и черному посту, некоторые проводят так называемый пост Даниила (или частичный пост), во время которого употребляется только один вид пищи (например, фрукты или фрукты и некрахмалистые овощи). [77] В посте Даниила мяса почти всегда избегают, следуя примеру Даниила и его друзей, отказывающихся есть мясо язычников, которое было предложено идолам, а не зарезано кошерным способом. В некоторых кругах пятидесятников термин «пост» употребляется просто, и решение пить воду определяется индивидуально.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Для членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) пост - это полное воздержание от еды и питья, сопровождаемое молитвой. Членам Церкви рекомендуется поститься в первое воскресенье каждого месяца, обозначенное как Постное воскресенье . Во время постного воскресенья участники постятся два раза подряд (24 часа); Обычно это завтрак и обед в воскресенье, поэтому пост происходит между ужином в субботу и ужином в воскресенье. Деньги, сэкономленные благодаря тому, что им не нужно покупать и готовить еду, жертвуются в церковь в виде пожертвований от поста , которые затем используются для помощи нуждающимся. [79] Членов поощряют делать пожертвования больше, чем минимальная сумма, и быть максимально щедрыми. Церковь апостола Гордон Б. Хинкли заявил: «Подумайте ... о том, что бы произошло, если бы принципы дня поста и пожертвований от поста соблюдались во всем мире. Голодные были бы накормлены, голые одеты, бездомные получили бы убежище ... мера заботы и бескорыстия возрастет в сердцах людей повсюду ". [80] Пост и связанные с ним пожертвования для помощи нуждающимся являются важным принципом, о чем свидетельствуют выступления руководителей церкви по этому вопросу на общих конференциях церкви. [81]

Воскресные собрания богослужений в постное воскресенье предоставляют членам церкви возможность публично свидетельствовать о своей вере в Иисуса Христа и церковном учении во время части причастного собрания , часто называемой собранием поста и свидетельства . [82]

Членам Церкви также рекомендуется поститься в любое время, когда они желают приблизиться к Богу и овладеть своим духом над телом. Члены также могут соблюдать личные, семейные или групповые посты в любое время, когда они хотят получить от Бога особые благословения, включая здоровье или утешение для себя или других. [82]

Дэниел Фаст [ править ]

В книге Даниила (1: 2-20 и 10: 2-3) говорится о 10- или 21-дневном отказе от еды ( пост Даниила ), объявленной Богом нечистой в законах Моисея. [83] [84] В современных версиях поста Даниила выбор продуктов питания может быть ограничен цельнозерновыми, фруктами, овощами, бобовыми, орехами, семенами и маслом. Пост Даниэля напоминает веганскую диету тем, что исключает продукты животного происхождения. [84] Эти отрывки убедительно свидетельствуют о том, что пост Даниила будет способствовать хорошему здоровью и умственной работоспособности. [83]

Индуизм [ править ]

Пост - неотъемлемая часть индуистской религии. Люди соблюдают разные виды постов, основанные на личных убеждениях и местных обычаях. [85] Некоторые из них перечислены ниже:

  • Некоторые индуисты постятся в определенные дни месяца, такие как экадаши , прадоша или пурнима .
  • Определенные дни недели также отведены для поста в зависимости от личных убеждений и любимого божества. Например, преданные Шивы обычно постятся по понедельникам [86], в то время как преданные Вишну обычно постятся по четвергам, а преданные Айяппы - по субботам.
  • Пост во вторник распространен как на юге Индии, так и на северо-западе Индии. На юге считается, что вторник посвящен богине Мариамман , одной из форм богини Шакти . Преданные едят перед восходом солнца и пьют только жидкость между восходом и заходом солнца. Только жидкости между предписанным периодом, например водное голодание, являются половинным голоданием. На севере вторник и суббота посвящены Господу Хануману, и преданным разрешается употреблять молоко и фрукты только между восходом и закатом.
  • Пост по четвергам распространен среди индуистов северной Индии . По четвергам преданные слушают рассказ перед тем, как начать пост. В четверг постящиеся также поклоняются Врихаспати Махадеве. Они носят желтую одежду, и блюда желтого цвета предпочтительны. Женщины поклоняются банановому дереву и поливают его. Блюда готовятся из топленого масла желтого цвета . Четверг также посвящен Гуру, и многие индусы, которые следуют за гуру, будут поститься в этот день.
  • Пост во время религиозных праздников также очень распространен. Распространенные примеры - Маха Шиваратри (большинство людей соблюдают строгий пост в Маха Шивратри, даже не употребляя ни капли воды) или девять дней Наваратри (который происходит дважды в год в апреле и октябре / ноябре во время Виджаядашами незадолго до Дивали по индуистскому календарю ). Карва Чаут - это форма поста, практикуемая в некоторых частях Индии, где замужние женщины соблюдают пост для благополучия, процветания и долголетия своих мужей. Пост прерывается после того, как жена смотрит на луну через сито. В пятый месяц (Шраван Маас) индуистского календаря многие празднуют Шравану.. В течение этого времени некоторые будут поститься в день недели, отведенный для поклонения их избранным богам, в то время как другие будут поститься в течение всего месяца. [87]
  • В штате Андхра-Прадеш месяц Картик (месяц) , который начинается на следующий день после Дипавали, часто является периодом частого (хотя и не обязательно непрерывного) поста для некоторых людей, особенно женщин. Обычные случаи поста в течение этого месяца включают понедельник в честь Господа Шивы, день полнолуния Картика и праздник Наагула Чавити.

Способы голодания также широко варьируются и охватывают широкий спектр. При строгом соблюдении постящийся человек не принимает никакой пищи или воды с заката предыдущего дня до 48 минут после восхода солнца следующего дня. Пост также может означать ограничение себя одним приемом пищи в течение дня, воздержание от употребления определенных видов пищи или употребления только определенных видов пищи. В любом случае постящемуся не разрешается есть или даже прикасаться к каким-либо продуктам животного происхождения (например, мясу, яйцам), за исключением молочных продуктов. Для многих индуистских общин во время поста крахмалистые продукты, такие как картофель , саго и сладкий картофель , [88] пурпурно-красный сладкий картофель , семена амаранта , [89] разрешены орехи и шама пшено . [90] Популярные постные блюда в западной части Индии включают фарари чевдо, сабудана кичади или арахисовый суп . [91]

В Шри Видье человеку запрещено поститься, потому что внутри него находится Дэви, а голод, в свою очередь, приведет к голоданию бога. Единственное исключение в Шривидье для поста - это годовщина дня смерти родителей.

Махабхарата : Анушасана Парва (Книга 13)

Юдхиштхира спрашивает Бхишму : «Что составляет высшие аскезы?» Бхишма заявляет (в разделе 103) «… нет покаяния лучше воздержания от еды! В этой связи приводится древний рассказ о беседе между Бхагиратхой и прославленным Брахманом (Прародителем Творения) [ 92]

Бхагиратха говорит: Индра знал обет поста . Он держал это в секрете, но USANAS впервые сообщил об этом Вселенной. Бхагиратха говорит: «По моему мнению, нет покаяния выше поста». Бхагиратха приносил много жертв, дарил дары и говорит, что «подарки, которые исходили от меня, были столь же обильны, как и сама река Ганга . (Но ...) я достиг этой области не благодаря заслугам этих действий». Бхагиратха соблюдал обет поста и достиг «области Брахмана».

Бхишма советует Юдхиштхире: «Выполняй этот обет (поста) очень высокого достоинства, о котором не все знают».

В разделе 109 той же книги Юдхиштхира спрашивает Бхишму, «какой самый высокий, самый полезный и плодотворный из всех видов постов в мире». Бхишма говорит: «поститься в 12-й день лунного месяца» и поклоняться Кришне в течение всего года. Кришне поклоняются в двенадцати формах: Кешава, Нараяна, Мадхава, Говинда, Вишну, убийца Мадху, который покрыл вселенную в три этапа, карлик (который обманул Махабали ), Шридхара, Хришикеша, Падманабха, Дамодара, Пундхарикша. и Упендра. После поста нужно накормить несколько брахманов. Бхишма говорит, что «прославленный Вишну, это древнее существо, сам сказал, что нет поста, обладающего достоинствами, превосходящими то, что придает пост такого рода». [93]

В разделе 106 той же книги Юдхиштхира говорит: «Предрасположенность (соблюдение постов) наблюдается во всех сословиях людей, включая самих млеччхов ... Каков плод, который приносит в этом мире человек, который соблюдает посты? " Бхишма отвечает, что он задал Ангирасу «тот самый вопрос, который ты задал мне сегодня». Знаменитый Ангирас говорит, что брахманы и кшатрии должны поститься три ночи подряд - это максимум. Человек, который постится в восьмой и четырнадцатый день темной половины месяца, «освобождается от всех видов болезней и обретает огромную энергию».

Пост для одного приема пищи каждый день в течение лунного месяца дает различные преимущества в зависимости от месяца, в котором он постится. [94] Например, пост для одного приема пищи каждый день во время Маргаширши «приносит большое богатство и хлеб».

Вайшнавизм [ править ]

В определенные периоды времени (например, пост Чатурмасьи или Экадаши) сказано, что тот, кто соблюдает пост в эти дни и правильно выполняет духовную практику в эти дни, например, общается с преданными - сангха, повторяет святые имена Хари ( Вишну , Нараяна , Рама , Кришна ) и тому подобное (шраванам, киртанам вишно) могут быть избавлены от грехов. [ необходима цитата ]

Ислам [ править ]

Завершение поста в мечети

В исламе пост требует воздержания от еды, питья, наркотиков (включая никотин ) и сексуальной активности. Однако есть также более широкое понятие поста, которое включает воздержание от любой лжи в словах и действиях, воздержание от любых невежественных и непристойных речей, а также от споров и драк. Поэтому голодание усиливает контроль над импульсами и помогает развить хорошее поведение . Во время священного месяца Рамадан верующие стремятся очистить тело и душу и повысить свою такву.(добрые дела и богосознание). Это очищение тела и души гармонизирует внутреннюю и внешнюю сферы человека. Мусульмане стремятся улучшить свое тело, сокращая потребление пищи и поддерживая более здоровый образ жизни. Не рекомендуется чрезмерное увлечение едой, и рекомендуется есть столько, чтобы заглушить боль от голода. Мусульмане считают, что они должны быть активными, выполнять все свои обязательства и никогда не отступать от каких-либо обязательств. На моральном уровне верующие стремятся достичь самых добродетельных качеств и применять их в повседневных ситуациях. Они пытаются проявлять к другим сострадание, щедрость и милосердие, проявлять терпение и контролировать свой гнев. По сути, мусульмане пытаются улучшить то, что они считают хорошими моральными качествами и привычками.

Рамадан [ править ]

Пост является обязательным для каждого мусульманина один месяц в году, во время Рамадана . Каждый день пост начинается на рассвете и заканчивается на закате. В это время мусульман просят вспомнить тех, кому повезло меньше, чем им самим, а также приблизить их к Богу. Необязательные посты бывают два дня в неделю, а также в середине месяца, как рекомендовал Пророк Мухаммед.

Хотя пост в Рамадан является фардом (обязательным), для людей при определенных обстоятельствах делаются исключения. [95]

Дополнительные посты [ править ]

Мусульманам рекомендуется поститься (по желанию) и вне Рамадана, чтобы попросить прощения у Бога или выразить ему благодарность, особенно в следующие дни:

  • Ашура , исламский аналог еврейского поста Йом-Киппур , чтобы поблагодарить Бога за спасение Моисея и еврейский народ из Египта. Также рекомендуется поститься накануне, на следующий день или все три дня.
  • Шесть постов Шавваля , любые шесть дней в месяце, следующем за Рамаданом.
  • В течение первых девяти дней месяца Зу аль-Хиджа , т. Е. За девять дней до Курбан-байрам , и с этих дней особенно
  • День Арафа , за день до Ид аль-Адха.

Вне Рамадана и указанных выше дат мусульмане могут поститься в любое время, кроме запрещенных дней. Стили поста, упомянутые в сунне, включают:

  • Айям аль-Бих или « Белые дни », три дня полнолуния . Они выпадают на 13, 14 и 15 числа каждого исламского месяца . Пост в этом стиле приводит к 32 дополнительным постам в лунном году, так как пост в Рамадан является обязательным, а пост 13-го числа Зу аль-Хиджа запрещен.
  • Пост в понедельник и четверг каждую неделю. Пост в этом стиле дает около 90 дополнительных постов в лунном году.
  • Пост Давида : чередование дней поста круглый год. Этот стиль поста приписывается пророку Давиду . Отказ от поста только в пятницу без поста в четверг или субботу снимается для тех, кто постится последовательно в этом стиле. Это приводит к примерно 140 дополнительным постам в лунном году, который длится около 355 дней.

Запрещенные дни [ править ]

Ислам запрещает пост в определенные дни. [96]

Джайнизм [ править ]

Ачарья Шантисагар , среди прочих, соблюдал джайнский обет саллеханы .

Прежде чем приступить к джайнскому посту, человек должен дать клятву или официальное заявление о намерениях. [97]

Иудаизм [ править ]

Пост для евреев означает полное воздержание от еды и питья, включая воду. Традиционно соблюдающие евреи постятся шесть дней в году. За исключением Йом Киппура, пост никогда не разрешается в Шаббат , поскольку заповедь о соблюдении Шаббата предписана Библией и имеет приоритет над более поздними постами, установленными раввинами. (Необязательный малый пост в десятую часть тевета также может отменять шаббат, но нынешняя календарная система предотвращает это когда-либо. [98] )

Йом Киппур считается самым важным днем ​​еврейского годового цикла, и пост как средство покаяния ожидается от каждого еврея, мужчины или женщины старше возраста бар-мицвы и бат-мицвы соответственно. Это единственный постный день, упомянутый в Торе (Левит 23: 26-32). Поститься в этот день так важно, что только те, кому пост может угрожать смертельная опасность, такие как больные или немощные (создание опасности для жизни противоречит основному принципу иудаизма [ ссылка необходима ]). Тем, кто ест в этот день, рекомендуется есть как можно меньше за раз и избегать полноценной еды. Для некоторых пост в Йом Кипур считается более важным, чем молитвы этого святого дня. Если человек постится, даже если он находится дома в постели, считается, что он участвовал в полном религиозном служении.

Второй важный день поста - Тиша бе-Ав , день примерно 2500 лет назад, когда вавилоняне разрушили первый Святой Храм в Иерусалиме , а также в этот день римляне разрушили второй Святой Храм в Иерусалиме около 2000 лет назад, и позже, после восстания Бар-Кохбы, когда евреи были изгнаны из Иерусалима, день Тиша бе-Ав был единственным разрешенным исключением. Тиша бе-Ав заканчивает трехнедельный траур, начинающийся постом 17-го таммуза . Это также день, когда соблюдающие евреи вспоминают о многих трагедиях, постигших еврейский народ, включая Холокост .

Тиша бе-Ав и Йом Кипур - основные посты, которые наблюдаются от заката до заката следующего дня. Остальные четыре поста считаются второстепенными. Пост соблюдается только от восхода до заката, и есть больше снисходительности, если пост представляет собой слишком большие трудности для больного или слабого человека, беременной или кормящей женщины.

Четыре общественных, но второстепенных поста:

  • Fast Гедалии на следующий день после Рош а- Шана
  • Пост 10-го числа тевет
  • Пост 17-го таммуза
  • Пост Эстер , которая проходит непосредственно перед Пурим

Есть и другие второстепенные обычные постные дни, но они соблюдаются не повсеместно, и они включают:

  • «Бахаб» (буквально аббревиатура от «понедельник, четверг, понедельник») первые два понедельника и первый четверг месяцев хешван и ияр (откладывается на неделю, если понедельник - первое число месяца).
  • «Йом Кипур Катан» (буквально «Маленький Йом Кипур») за день до каждого Рош Ходеш перенесен на четверг, если этот день - суббота.
  • Быстрый Первенец , за день до Пасхи , которая применяется только к первенцу сынам; этого обязательства обычно избегают, участвуя в сиюме и ритуальной трапезе, которая имеет приоритет перед постом.

По ашкеназской традиции жених и невеста постятся в день свадьбы перед церемонией, поскольку этот день представляет собой личный Йом Киппур. В некоторых общинах покаянные молитвы, которые произносятся во время службы Йом Киппур, включаются женихом и невестой в их частные молитвы перед свадебной церемонией.

Помимо этих официальных дней поста, евреи могут брать на себя личные или коллективные посты, часто для того, чтобы искать покаяния перед лицом трагедии или надвигающегося бедствия. Например, иногда соблюдается пост, если отбрасывается сефер тора . Продолжительность поста варьируется, и некоторые евреи сокращают продолжительность поста с помощью цдаки или благотворительных акций. Понедельник и четверг считаются особенно благоприятными днями для поста. Традиционно также постятся после пробуждения от неожиданного плохого сна, хотя эта традиция в наши дни редко соблюдается.

Во времена Талмуда засуха, кажется, была особенно частой причиной поста. В наше время главный раввинат Израиля также иногда объявляет посты в периоды засухи.

Сикхизм [ править ]

Сикхизм не поощряет пост, кроме как по медицинским показаниям. Сикхи Gurus препятствовать преданный от участия в этом ритуале , как это «не приносит никакой духовной пользы для человека». Сикхов Священное Писание, Шри Гуру Грант Сахиб говорят нам: «Пост, ежедневные ритуалы, и строгий самодисциплины - те , кто держит практику из них, будут вознаграждены менее чем оболочка.» ( Гуру Грант Сахиб Анг 216).

Если вы будете поститься, то сделайте это так, чтобы проявить сострадание, благополучие и просить доброй воли каждого.«Пусть ваш ум будет доволен и будьте добры ко всем живым существам. Так ваш пост будет успешным». ( Гуру Грант Сахиб Джи, Анг 299)

Служите Богу, Который единственный является вашим Спасителем, вместо того, чтобы предаваться ритуалам, он единственный, кто спасет вас повсюду: «Я не соблюдаю пост и не соблюдаю месяц Рамадан. Я служу только Тому, кто защитит меня в конец. || 1 || " ( Гуру Грант Сахиб Джи, Анг 1136)

Если вы будете действовать быстро и сами будете считать ежедневные клятвы, вы будете действовать честно, искренне, контролировать свои желания, выступать посредником. Таким образом вы освободитесь от пяти воров: «В девятый день (наоми) месяца дайте обет говорить правду, и ваше сексуальное желание, гнев и желание будут съедены. На десятый день Отрегулируй свои десять дверей; в одиннадцатый день знай, что Господь - Один. На двенадцатый день пять разбойников покорены, а затем, о Нанак, ум доволен и умиротворен. Соблюдай такой пост, о Пандит, о религиозный учёный! Какая польза от всех остальных учений? || 2 || " ( Гуру Грант Сахиб Джи, Анг 1245)

Цель Человека - встретить Господа-жениха, поэтому Гуру Сахиб Джи говорит: «Тот, кто отбрасывает это зерно, проявляет лицемерие. Она не счастливая невеста души и не вдова. Те, кто заявляют в этом мире, что они живут на одном только молоке тайно съешьте целую кучу пищи. || 3 || Без этого зерна время не идет спокойно. Оставив это зерно, человек не встретит Господа Мира ». ( Гуру Грант Сахиб Джи, Анг 873)

«Соблюдая пост в экадаши, поклоняясь Тхакурам (камням), человек остается вдали от Хари, занятый майей и знамениями. Без слова Гуру в компании Святых человек не получит прибежища, как бы хорошо он ни выглядел». ( Бхаи Гурдас Джи, Ваар 7)

Даосизм [ править ]

Биг (辟谷«избегая зерна») голодание практика возник как даосская техника для становления Сянь (仙«трансцендентные, бессмертны»), а затем стал медициной Традиционного китайской лечение для санси (三尸" Три Трупы , злобными, духи, сокращающие жизнь, предположительно обитающие в человеческом теле "). Китайские интерпретации отказа от гу "зерна; злаки" исторически менялись; Значения варьируются от отказа от употребления определенных продуктов питания, таких как продовольственное зерно , Five Cereals (Китай) или основных продуктов питания, до отказа от еды, например, inedia ,бретарианство , или аэрофагия .

Йога [ править ]

Согласно принципу йоги , рекомендуется соблюдать духовный пост в определенный день каждой недели (понедельник или четверг). Также следует соблюдать пост в день полнолуния каждого месяца. В день духовного поста важно не только воздерживаться от еды, но и проводить весь день с позитивным, духовным настроем. В разгрузочный день следует избегать приема твердой пищи, при необходимости пить воду. [ необходима цитата ]

История Японии [ править ]

В Японии пост используется как наказание за употребление мяса. Потребление домашних животных было запрещено императором Тенму в 675 году нашей эры с апреля по сентябрь из-за буддийских влияний; однако дикая дичь была исключена. [99] Тем не менее, эти законы регулярно нарушались. Согласно энгишики , в период Хэйан посты стали использоваться как наказание за буддийский грех потребления мяса, первоначально в течение 3 дней. Употребление в пищу мяса, отличного от морепродуктов (определяемого здесь просто как «мясо»), считалось буддийской элитой своего рода духовно испорченной практикой. К периоду Камакура , по приказу святилища Исэ, началось гораздо более строгое исполнение и наказания.100 дней для употребления в пищу диких или домашних животных, как определено выше, в то время как любой, кто ел с кем-то, кто ел «мясо», должен был голодать в течение 21 дня, и любой, кто ел с кем-то, кто ел с кем-то, кто ел «мясо» был обязан поститься 7 дней. [99]

В альтернативной медицине [ править ]

Хотя практикующие альтернативную медицину пропагандируют « очищение тела » посредством голодания [13], эта концепция является шарлатанством без научных оснований для ее обоснования или эффективности. [100] [101]

В начале 20-го века голодание пропагандировалось такими авторами, как Херевард Кэррингтон , Эдвард Х. Дьюи , Бернар Макфадден , Фрэнк Маккой , Эдвард Эрл Пуринтон , Аптон Синклер и Уоллес Уоттлз . [102] Все эти писатели были вовлечены либо в движение естественной гигиены, либо в движение новой мысли . [102] Псевдонаучная система исцеления бесслизистой диетой Арнольда Эрета поддерживала голодание. [103]

Линда Хаззард , известный врач-шарлатан, заставляла своих пациентов соблюдать такой строгий пост, что некоторые из них умерли от голода . Она была ответственна за смерть более 40 пациентов, находящихся на ее попечении. [104] [105]

В 1911 году Аптон Синклер написал книгу «Лекарство от голодания», в которой было сделано сенсационное заявление о том, что голодание лечит практически все болезни, включая рак , сифилис и туберкулез . [106] [107] Синклера называют «самым легковерным из причудливых», а его книгу считают примером шарлатанства. [107] [108] В 1932 году врач Моррис Фишбейн перечислил голодание как причудливую диету и отметил, что «длительное голодание никогда не является необходимым и неизменно приносит вред». [109]

Нет никаких научных доказательств того, что длительное голодание приносит какую-либо значительную пользу для здоровья. [103] К негативным последствиям для здоровья от длительного голодания относятся артрит , спазмы в животе и ортостатическая гипотензия . [110]

См. Также [ править ]

  • Пост Ангуса Барбьери
  • Анорексия мирабилис
  • Нервная анорексия
  • Аскетизм
  • Черный Fast
  • Завтрак
  • Ограничение калорий
  • Пост в джайнизме
  • Принудительное кормление
  • Фрутарианство
  • Гастроэнтерит
  • Религиозная нетерпимость
  • Суеверие
  • Голодовка
  • Inedia
  • Прерывистый пост
  • Сок натощак
  • Список диет
  • Список сторонников поста
  • Список неэффективных методов лечения рака
  • Пустиния
  • Быстро модифицированный с сохранением белков
  • Santhara
  • Простая жизнь
  • Ответ голодания
  • Табу на еду и напитки
  • Вегетарианство и религия

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Вам нужно голодать перед операцией? - ABC News» . Abcnews.go.com. 25 марта 2009 года. Архивировано 8 февраля 2011 года . Проверено 18 октября 2010 года .
  2. Норман, доктор (17 апреля 2003 г.). «Голодание перед операцией - здоровье и благополучие» . Abc.net.au. Архивировано 29 мая 2010 года . Проверено 18 октября 2010 года .
  3. ^ "Информация об анестезии (полное издание) | From Yes They're Fake!" . Yestheyrefake.net. 1 января 1994 года Архивировано из оригинала 12 ноября 2010 года . Проверено 18 октября 2010 года .
  4. ^ «Снижение высоких уровней триглицеридов и естественное повышение ЛПВП - полный здоровья Inc» . Reducetriglycerides.com. Архивировано 15 июля 2011 года . Проверено 18 октября 2010 года .
  5. ^ Фонд, G; МакГрегор, А; Лебойе, М; Михалсен, А (2013). «Пост при расстройствах настроения: нейробиология и эффективность. Обзор литературы» . Психиатрические исследования . 209 (3): 253–8. DOI : 10.1016 / j.psychres.2012.12.018 . PMID 23332541 . S2CID 39700065 . Архивировано 17 июня 2018 года . Проверено 4 ноября 2018 года .  
  6. ^ a b Уитни, Элеонора Носс; Рольфес, Шэрон Рэди (27 июля 2012 г.). Понимание питания . Cengage Learning. ISBN 978-1133587521. Архивировано 2 февраля 2017 года . Проверено 22 января 2017 года .
  7. ^ Шилс, Морис Эдвард; Шике, Моше (2006). Современное питание в здоровье и болезнях . Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. ISBN 9780781741330. Архивировано 2 февраля 2017 года . Проверено 22 января 2017 года .
  8. ^ Антон, Стивен Д; Моэль, Килин; Донаху, Уильям Т; Мароши, Кристина; Ли, Стефани А; Mainous, Arch G; Леувенбург, Христиан; Маттсон, Марк П. (2017). «Перевернув метаболический переключатель: понимание и применение преимуществ голодания для здоровья» . Ожирение . 26 (2): 254–268. DOI : 10.1002 / oby.22065 . PMC 5783752 . PMID 29086496 .  
  9. ^ Мур, Джимми; Фунг, Джейсон (2016). Полное руководство по голоданию: исцелите свое тело с помощью прерывистого, альтернативного и длительного голодания . Саймон и Шустер. п. 232. ISBN. 9781628600018. Архивировано 27 декабря 2019 года . Дата обращения 1 августа 2017 .
  10. ^ МакКью, Маршалл Д. (2012). Сравнительная физиология голодания, голодания и ограничения питания . Springer Science & Business Media. п. 15. ISBN 9783642290565. Архивировано 1 января 2020 года . Дата обращения 1 августа 2017 .
  11. ^ Джонстон, A (май 2015 г.). «Пост для похудения: эффективная стратегия или последнее диетическое направление?». Международный журнал ожирения (обзор). 39 (5): 727–33. DOI : 10.1038 / ijo.2014.214 . PMID 25540982 . S2CID 24033290 .  
  12. ^ Ахмед, Вт; Флинн, Массачусетс; Альперт, Массачусетс (апрель 2001 г.). «Сердечно-сосудистые осложнения диет для снижения веса». Американский журнал медицинских наук (обзор). 321 (4): 280–4. DOI : 10.1097 / 00000441-200104000-00007 . PMID 11307868 . 
  13. ^ a b Рассел, Шарман Апт; Рассел, Шарман (1 августа 2008 г.). Голод: неестественная история . Основные книги. ISBN 978-0786722396. Архивировано 2 февраля 2017 года . Проверено 22 января 2017 года .
  14. ^ Леонхардт, Дэвид (2013). Девять навыков счастья . Издательство "ДокторЗед". ISBN 9780980625998. Архивировано 2 февраля 2017 года . Проверено 22 января 2017 года .
  15. ^ "Вегетарианские времена" . Active Interest Media, Inc. 1 октября 1985 года. Архивировано 2 февраля 2017 года . Проверено 22 января 2017 года .
  16. ^ a b Гарсия, М. (2007) Евангелие Сезара Чавеса: Моя вера в действии Sheed & Ward Publishing с. 103
  17. ^ В этот день 1981: Насилие прорывается на ирландский голодовка протеста архивной 17 апреля 2019 года в Wayback Machine , BBC News
  18. ^ Шоу, Р. (2008) За пределами полей: Сезар Чавес, UFW и борьба за справедливость в Калифорнийском университете в 21 веке , стр.92
  19. Эспиноза, Дж. Гарсия, М. Мексиканские американские религии: духовная активность и культура (2008) Duke University Press, стр. 108
  20. Shaw, R. (2008) Beyond the Fields: Cesar Chavez, UFW и борьба за справедливость в Калифорнийском университете в 21 веке , стр.93
  21. ^ Шорает Hoshur , Джошуа Липес (14 мая 2020). «Жителям округа уйгурского большинства в Синьцзяне приказано сообщать о том, что другие постятся во время Рамадана» . Радио Свободная Азия . Перевод Элиз Андерсон, Алим Сейтофф . Дата обращения 17 мая 2020 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  22. ^ «История поста» . Архивировано из оригинального 27 декабря 2014 года . Проверено 14 февраля +2016 .
  23. ^ a b c Смит, Питер (2000). «голодание» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: публикации Oneworld. С.  157 . ISBN 978-1-85168-184-6.
  24. ^ Эффенди, Шоги (1973). Директивы Хранителя . Гавайский издательский фонд бахаи. п. 28. Архивировано 6 июля 2008 года . Проверено 22 апреля 2008 года .
  25. ^ «Дисциплина буддийского монаха: некоторые моменты, объясненные для мирян» . Accesstoinsight.org. 23 августа 2010 года. Архивировано 2 декабря 2010 года . Проверено 18 октября 2010 года .
  26. ^ "Китагири Сутта-Маджхима Никая" . Urbandharma.org. Архивировано 30 ноября 2010 года . Проверено 12 марта 2011 года .
  27. ^ Ли, Юджин; Кравинкель, Майкл (2009). «Состав тела и потребление питательных веществ буддийских вегетарианцев». Азиатско-Тихоокеанский журнал клинического питания . 18 (2): 265–271. ISSN 0964-7058 . PMID 19713187 .  
  28. ^ a b Хардервейк, Руди (6 февраля 2011 г.). «Восемь заповедей махаяны» . Viewonbuddhism.org. Архивировано 27 января 2011 года . Проверено 12 марта 2011 года .
  29. ^ Для получения дополнительной информации см. «Путь к состоянию будды: наставления современного китайского мастера » достопочтенного Инь-шуня.
  30. ^ a b c "Нюнг Не" . Drepung.org. Архивировано 26 июля 2011 года . Проверено 12 марта 2011 года .
  31. ^ "Ретрит Ньюнгне с Ламой Дуджом Дорджи" . Ktcdallas.org. Архивировано из оригинального 26 декабря 2010 года . Проверено 12 марта 2011 года .
  32. Рэнди Фредрикс (20 декабря 2012 г.). Пост: исключительный человеческий опыт . АвторДом. ISBN 978-1-4817-2379-4. Архивировано 7 февраля 2016 года . Проверено 1 сентября 2015 года .
  33. ^ Bhikkhu, Thanissaro (5 июня 2010). «Вопросы мастерства» . Доступ к Insight . Джон Т. Буллит. Архивировано 13 мая 2011 года . Проверено 7 июня 2011 года . Каждый раз, когда вы собираетесь действовать, спрашивайте себя: «Это действие, которое я хочу сделать: приведет ли оно к самоповреждению, к вреду других или к обоим? Это неумелое действие с болезненными последствиями, болезненное полученные результаты?" Если вы предвидите вред, не доводите его до конца.
  34. Харрис, Элизабет Дж. (7 июня 2010 г.). «Насилие и разрушение в обществе: исследование ранних буддийских текстов» . Доступ к Insight . Джон Т. Буллит. Архивировано 6 июня 2011 года . Проверено 7 июня 2011 года . Если ты, Рахула, желаешь совершить поступок с телом, тебе следует поразмышлять о поступке с телом, таким образом: «То, что я желаю совершить с телом, - это поступок тела, который может привести к причинение вреда себе, которое может нанести вред другим и может нанести вред обоим; это телесное деяние неумело (акусала), его результат - страдание, его результат - страдание.
  35. ^ a b c d Гавитт, Лорен Николс (1991). Молитвенник святого Августина . Публикации Святого Креста. Архивировано 7 февраля 2016 года . Дата обращения 11 июня 2015 .
  36. ^ Дэвид Груметт и Рэйчел Мьюерс, Богословие в меню: аскетизм, мясо и христианская диета (Routledge, 2010).
  37. ^ a b Чизхолм, Хью (1911). Британская энциклопедия: Словарь искусств, наук, литературы и общей информации . Британская энциклопедия. п. 428 . Архивировано 1 января 2012 года . Дата обращения 14 ноября 2019 . Пост поста был сохранен при Реформации в некоторых реформированных церквях и до сих пор соблюдается в англиканских и лютеранских общинах.
  38. ^ a b c Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (10 октября 2011 г.). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press. п. 229. ISBN 9780810874824. Во многих лютеранских церквях воскресенье в период Великого поста называют первым словом соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного / Страстного воскресенья): Invocavit, Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение постного поста, и лютеране соблюдали это время с безмятежным и серьезным отношением. Особые дни евхаристического общения были отложены на Чистый четверг и Страстную пятницу.
  39. ^ a b c Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общих знаний . Д. Эпплтон и компания. п. 101 . Архивировано 28 апреля 2017 года . Дата обращения 14 ноября 2019 . Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты соблюдают день постом и особыми службами.
  40. ^ a b Хэтч, Джейн М. (1978). Американская книга дней . Уилсон. п. 163 . ISBN 9780824205935. Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду Англиканской церковью, а в Соединенных Штатах - епископальной, лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не устанавливает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится в соответствии с личным желанием ее членов; тем не менее, он рекомендует соблюдать пост и воздержание как подходящие средства, чтобы отметить день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут в разной степени защищать эту форму покаяния.
  41. ^ Стравинскас, Питер MJ; Шоу, Рассел Б. (1 сентября 1998 г.). Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя . Наш воскресный гость. ISBN 9780879736699. Так называемый черный пост относится к дню или дням аскезы, когда разрешается только один прием пищи - вечером. Назначение этого типа голодания запрещает не только употребление мяса, но и всех молочных продуктов, таких как яйца, масло, сыр и молоко. Также запрещено вино и другие алкогольные напитки. Короче говоря, только хлеб, вода и овощи являются частью рациона человека, соблюдающего такой пост.
  42. ^ Cléir, Сила де (5 октября 2017). Популярный католицизм в Ирландии 20-го века: местность, идентичность и культура . Bloomsbury Publishing. п. 101. ISBN 9781350020603. Кэтрин Белл описывает подробности поста и воздержания в историческом контексте, заявляя, что адвентский пост обычно был менее суровым, чем пост во время Великого поста, который изначально включал только один прием пищи в день, и его нельзя было есть до захода солнца.
  43. ^ Геранже, Проспер; Fromage, Люсьен (1912). Год литургии: Великий пост . Бернс, Оутс и Уошборн. п. 8. Правление св. Бенедикта предписывало очень много постов, сверх церковного поста Великого поста; но между ними было проведено большое различие: в то время как Великий пост обязывал монахов, а также остальных верующих воздерживаться от еды до захода солнца, эти монастырские посты позволяли отведать трапезу в час Ничего.
  44. ^ «Некоторые христиане соблюдают пост по исламскому пути» . Союз католических новостей Азии . 27 февраля 2002 года архивации с оригинала на 28 февраля 2018 года . Проверено 28 февраля 2018 .
  45. ^ «Кодекс канонического права - IntraText» . www.vatican.va . Архивировано 15 ноября 2011 года . Проверено 7 марта 2019 .
  46. ^ «Пост и воздержание» .
  47. Бьюкенен, Колин (27 февраля 2006 г.). Исторический словарь англиканства . Scarecrow Press. п. 182 . ISBN 978-0-8108-6506-8. В Книге общей молитвы 1662 года есть список «Дней поста или воздержания», состоящий из 40 дней Великого поста, тлеющих дней, трех дней разбоя (с понедельника по среду, следующего за воскресеньем после Дня Вознесения). , и все пятницы в году (кроме Рождества, если оно выпадает на пятницу).
  48. ^ Дэниел Кобб, Дерек Олсен (ред.). Молитвенник святого Августина . С. 4–5.
  49. ^ a b c d e Каллист (Вэр), епископ ; Мэри, мать (1978). Постное триоди . Южный Ханаан ПА: Издательство Св. Тихоновской семинарии (опубликовано в 2002 г.). стр. 35ff. ISBN 978-1-878997-51-7.
  50. ^ а б Каллистос (Уэр), епископ (1964). Православная Церковь . Лондон: Penguin Books. С.  75–77, 306ff . ISBN 978-0-14-020592-3.
  51. Грегори Палама, Письмо 234, I ( Минь , Patrologia Graecae , 1361C)
  52. ^ "Старый православный молитвенник" (2-е изд.). Эри ПА: Русская Православная Церковь Рождества Христова (старообрядческий). 2001: 349 и далее. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  53. ^ "Август 1991" . Stjamesok.org . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 11 января +2016 .
  54. ^ «Джон Уэсли и духовные дисциплины - дела благочестия» . Объединенная методистская церковь. 2012. Архивировано из оригинального 10 ноября 2014 года . Проверено 5 апреля 2014 года .
  55. ^ a b Кроутер, Джонатан (1815 г.). Портрет методизма: или история уэслианских методистов . Т. Бланшард. С. 251, 257.
  56. Эппс, Дэвид (20 февраля 2018 г.). «Факты о голодании» . Гражданин. Архивировано 17 марта 2018 года . Проверено 16 марта 2018 . В методизме пост считается одним из «дел благочестия». Дисциплина Уэслианской методистской церкви требовала от методистов поститься в определенные дни. Исторически сложилось так, что методистское духовенство должно поститься по средам в память о предательстве Христа и по пятницам в память о Его распятии и смерти.
  57. ^ a b c d Борода, Стив (30 января 2012 г.). «Духовная дисциплина поста». Журнал "Хорошие новости" . Объединенная методистская церковь.
  58. ^ Макнайт, Скотт (2010). Пост: древние обычаи . Томас Нельсон. п. 88. ISBN 9781418576134. Джон Уэсли в своем дневнике написал в пятницу, 17 августа 1739 года, что «многие представители нашего общества собрались, как мы назначили, в час дня и согласились, что все члены нашего общества должны подчиняться Церкви, к которой мы принадлежим. соблюдая «все пятницы в году» как «дни поста и воздержания».
  59. ^ Synan Винсон (25 августа 1997). Святость-пятидесятническая традиция: харизматические движения в двадцатом веке . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 24. ISBN 9780802841032.
  60. ^ Смит, Ларри Д. (сентябрь 2008 г.). «Прогрессивное освящение» (PDF) . Божье возрождение и защитник Библии . 120 (6). Архивировано 10 июля 2017 года (PDF) . Проверено 18 июня 2018 . Принципы, лежащие в основе нашего уэслианского / святого наследия, включают такие обязательства, как неоспоримый авторитет священных писаний; классическое православное богословие; тождество с единой святой апостольской церковью; душевный евангельский опыт; любовь, совершенная в освящающей благодати; осторожная, дисциплинированная жизнь; структурированное духовное формирование, верность средствам благодати; и ответственное свидетельство как на публике, так и наедине - все это сходится в святости сердца и жизни, что для нас, методистов, всегда будет «центральной идеей христианства». Это основные основы, и без них у нас не будет никакого наследия. Хотя мы можем пренебрегать ими, эти принципы никогда не меняются. Но наша благоразумие часто бывает. Конечно, некоторые из них настолько важны для нашей ДНК, что отказ от них изменил бы характер нашего движения. Джон Уэсли, например,считал, что благоразумие раннего методизма было настолько необходимо для защиты его принципов, что потерять первое означало бы потерять и второе. Его непосредственным последователям следовало прислушаться к его предостережениям, как и нам. Ведь на протяжении всей нашей истории глупцы часто подвергали опасности наше сокровище, совершая жестокие нападения на стены, которые наши основатели воздвигли, чтобы сдержать их. Сказав это, мы должны добавить, что у нас было много других благоразумных действий, менее значимых для нашей общей жизни, которые приходили и уходили на протяжении всей нашей истории. Например, когда-то у нас повсеместно практиковались еженедельные классные собрания, ежеквартальные любовные пиршества и пятничные посты, равно как и назначение наездников с помощью «наставников» и «местных проповедников».””Его непосредственным последователям следовало прислушаться к его предостережениям, как и нам. Ведь на протяжении всей нашей истории глупцы часто подвергали опасности наше сокровище, совершая жестокие нападения на стены, которые наши основатели воздвигли, чтобы сдержать их. Сказав это, мы должны добавить, что у нас было много других благоразумных действий, менее значимых для нашей общей жизни, которые приходили и уходили на протяжении всей нашей истории. Например, когда-то у нас повсеместно практиковались еженедельные классные собрания, ежеквартальные любовные пиршества и пятничные посты, равно как и назначение наездников с помощью «наставников» и «местных проповедников».Его непосредственным последователям следовало прислушаться к его предостережениям, как и нам. Ведь на протяжении всей нашей истории глупцы часто подвергали опасности наше сокровище, совершая жестокие нападения на стены, которые наши основатели воздвигли, чтобы сдержать их. Сказав это, мы должны добавить, что у нас было много других благоразумных действий, менее значимых для нашей общей жизни, которые приходили и уходили на протяжении всей нашей истории. Например, когда-то у нас повсеместно практиковались еженедельные классные собрания, ежеквартальные любовные пиршества и пятничные посты, равно как и назначение наездников с помощью «наставников» и «местных проповедников».мы должны добавить, что у нас было много других разумных действий, менее значимых для нашей общей жизни, которые приходили и уходили на протяжении всей нашей истории. Например, когда-то у нас повсеместно практиковались еженедельные классные собрания, ежеквартальные любовные пиршества и пятничные посты, равно как и назначение наездников с помощью «наставников» и «местных проповедников».мы должны добавить, что у нас было много других разумных действий, менее значимых для нашей общей жизни, которые приходили и уходили на протяжении всей нашей истории. Например, когда-то у нас повсеместно практиковались еженедельные классные собрания, ежеквартальные любовные пиршества и пятничные посты, равно как и назначение наездников с помощью «наставников» и «местных проповедников».
  61. ^ Эрли, Дэйв (2012). Пастырское руководство - это ...: как пасти Божий народ со страстью и уверенностью . Издательская группа B&H. п. 103. ISBN 9781433673849.
  62. ^ Авраам, Уильям Дж .; Кирби, Джеймс Э. (24 сентября 2009 г.). Оксфордский справочник методистских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 257–. ISBN 978-0-19-160743-1.
  63. ^ "Что Объединенная методистская церковь говорит о посте?" . Объединенная методистская церковь. Архивировано 2 марта 2017 года . Проверено 1 марта 2017 года .
  64. ^ Чавес, Катрин (2010). «Великий пост: время поститься и молиться» . Объединенная методистская церковь. Архивировано 2 марта 2017 года . Проверено 1 марта 2017 года .
  65. ^ a b c Gentilcore, Дэвид (19 ноября 2015 г.). Еда и здоровье в Европе раннего Нового времени: диета, медицина и общество, 1450-1800 . Bloomsbury Publishing. п. 125. ISBN 9781472528421.
  66. ^ Альбала, Кен. 2003. Еда в Европе раннего Нового времени. Стр.200
  67. ^ [1] Архивировано 2 ноября 2009 года в Wayback Machine.
  68. Какое самое священное время в церковном году? Архивировано 9 февраля 2009 года в Wayback Machine . Дата обращения 3 февраля 2010. Архивная копия в Интернет-архиве.
  69. ^ Pfatteicher, Philip H. (1990). Комментарий к лютеранской книге поклонения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте . Издательство Аугсбургской крепости. С. 223–244, 260. ISBN 9780800603922. Пост Страстной пятницы стал основным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, которые не соблюдали другого поста, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу со строгим постом.
  70. ^ Джейкобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Август Уильям (1899). Лютеранская циклопедия . Скрибнер. п.  110 . Архивировано 9 апреля 2010 года . Дата обращения 14 ноября 2019 . Многие лютеране соблюдают Страстную пятницу как строгий пост. Уроки в Пепельную среду подчеркивают правильное представление о посте. Воскресенья Великого поста получили свои названия от первых слов их вступлений на латинском богослужении: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
  71. ^ a b Вайцель, Томас Л. (1978). "Справочник по дисциплине Великого поста" (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Архивировано 17 марта 2018 года (PDF) . Проверено 17 марта 2018 года .
  72. Объяснение Малого катехизиса Лютера: Таинство Евхаристии, раздел IV: Кто принимает причастие достойно? (ЖХМС). Проверено 15 октября 2009 года.
  73. ^ "Литургический календарь" . Реформатская церковь в Америке . 2018. Архивировано 13 марта 2018 года . Проверено 13 марта 2018 .
  74. ^ а б «Пепельная среда» . Реформатская церковь в Америке . 2018. Архивировано 20 июня 2017 года . Проверено 13 марта 2018 .
  75. ^ Hambrick-Стоу, Charles E. (1 апреля 2013). Практика благочестия: пуританские религиозные дисциплины в Новой Англии семнадцатого века . Книги UNC Press. п. 100. ISBN 9781469600048.
  76. Пул, Кристен (30 марта 2006 г.). Радикальная религия от Шекспира до Мильтона: фигуры несоответствия в ранней современной Англии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-02544-7.
  77. ^ a b Уоллис, Артур, Избранный Богом пост, крестовый поход христианской литературы (июнь 1986 г.)
  78. ^ Джонсон, Уильям, Движение голодания, Bethesda Books, 2003
  79. ^ Райли М. Лоример. «Куда идут пожертвования от поста? - Новая эра, май 2008 г. - новая эра» . churchofjesuschrist.org . Проверено 11 января +2016 .
  80. ^ Гордон Б. Хинкли. «Состояние церкви - прапорщик май 1991 года - прапорщик» . churchofjesuschrist.org . Проверено 11 января +2016 .
  81. ^ Например, благословение правильного поста в 2004 г. Разве это не тот пост, который я выбрал? в 2015 году.
  82. ^ a b «Письмо Первого Президентства: Свидетельства в посте и собрание свидетельств - Церковные новости и события» . churchofjesuschrist.org . Архивировано 15 августа 2019 года . Проверено 11 января +2016 .
  83. ^ a b Уайт, Эллен Дж. (1938). Советы по диете и продуктам питания (PDF) . ePub. Архивировано 4 марта 2016 года из оригинального (PDF) . Дата обращения 3 мая 2014 .
  84. ^ а б Блумер, Ричард Дж; Мохаммад М. Кабир; Роберт Э. Канале; Джон Ф. Трепановски; Кейт Е. Маршалл; Тайлер М. Фарни; Келли Дж. Хэммонд (2010). «Влияние 21-дневного поста Дэниела на факторы риска метаболических и сердечно-сосудистых заболеваний у мужчин и женщин» (PDF) . Липиды в здоровье и болезнях . 9 : 94. DOI : 10,1186 / 1476-511X-9-94 . PMC 2941756 . PMID 20815907 .   
  85. ^ Тарла Далал. Faraal Foods для разгрузочных дней . Sanjay & Co. стр. 6. ISBN 978-93-80392-02-8.
  86. ^ Dalal 2010 , стр. 6.
  87. ^ «Месяц Шраван, Шраван Маас, Саван Махина 2015» . Рудракша Ратна. Архивировано 16 января 2016 года . Проверено 11 января +2016 .
  88. Арнотт, редактор Маргарет Л. (1975). Гастрономия: антропология еды и пищевых привычек . Гаага: Мутон. п. 319. ISBN 978-9027977397. Проверено 31 октября 2016 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  89. ^ Амарант: современные перспективы древнего урожая . Национальные академии. 1984. с. 6. НАП: 14295.
  90. ^ Dalal 2010 , стр. 7.
  91. ^ Dalal 2010 , стр. 63.
  92. ^ «Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Раздел CIII» . www.sacred-texts.com . Архивировано 4 марта 2016 года . Проверено 19 октября 2015 года .
  93. ^ «Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Раздел CIX» . www.sacred-texts.com . Архивировано 4 марта 2016 года . Проверено 19 октября 2015 года .
  94. ^ «Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Раздел CVI» . www.sacred-texts.com . Архивировано 4 марта 2016 года . Проверено 19 октября 2015 года .
  95. ^ "Официальный сайт Рамадана 2014" . Ramadan.co.uk . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 11 января +2016 .
  96. ^ Исмаил Kamus (1993). Хидуп Бертаква (2-е изд.). Куала-Лумпур: на предприятии Tafkir. ISBN 983-99902-0-9 . 
  97. Перейти ↑ Wiley, Kristi (2004). От А до Я джайнизма . п. 85. ISBN 978-0810868212.
  98. ^ Преро, Иегуда. «Пост Десятой Тевеса,« Асара Б'Тивс » » . Проект Genesis. Архивировано 15 декабря 2010 года . Проверено 1 августа 2010 года .
  99. ^ a b «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 29 апреля 2019 года . Проверено 27 марта 2019 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  100. ^ Портер, Сиан (май 2016 г.). «Детокс-диеты» (PDF) . Британская диетическая ассоциация. Архивировано 17 октября 2016 года (PDF) . Проверено 29 января 2019 . Сама идея детокса - ерунда. Организм - это хорошо развитая система, которая имеет свои собственные встроенные механизмы для детоксикации и удаления отходов и токсинов. Наше тело постоянно фильтрует, расщепляет и выводит токсины и продукты жизнедеятельности, такие как алкоголь, лекарства, продукты пищеварения, мертвые клетки, химические вещества из загрязнения и бактерии.
  101. Дэвид Горски (23 мая 2011 г.). «Модно токсичный» . Научная медицина . Архивировано 30 января 2019 года . Проверено 29 января 2019 .
  102. ^ а б Гриффит, Р. Мари. (2000). Апостолы воздержания: пост и мужественность в прогрессивную эру . American Quarterly 52 (4): 599-638.
  103. ^ a b Куске, Терренс Т. (1983). Шарлатанство и причудливые диеты. Архивировано 20 апреля 2019 года в Wayback Machine . В Элейн Б. Фельдман. Питание в средние и последующие годы . Джон Райт и сыновья. С. 291-303. ISBN 0-7236-7046-3 
  104. ^ Холл, Харриетт. (2016). «Натуральная медицина, голод и убийство: история Линды Хаззард». Архивировано 1 июня 2019 года в Wayback Machine . Научная медицина. Дата обращения 1 мая 2019.
  105. «Линда Хаззард:« Доктор голодания »». Архивировано 1 июня 2019 года в Wayback Machine . Дата обращения 1 мая 2019.
  106. ^ Нэш, Джей Р. (1982). Зани: величайшие чудаки в мире . Издательство New Century. п. 339. ISBN 978-0832901232 
  107. ^ a b Гратцер, Уолтер. (2005). Ужасы стола: любопытная история питания . Издательство Оксфордского университета. п. 201. ISBN 0-19-280661-0 
  108. ^ Канг, Лидия; Педерсен, Нейт. (2017). Шарлатанство: краткая история худших способов вылечить все . Издательство Workman Publishing. п. 265. ISBN 978-0-7611-8981-7 
  109. ^ Фишбейн, Моррис. (1932). Причуды и шарлатанство в исцелении: анализ недостатков целительных культов . Нью-Йорк: Ковичи Фриде. п. 253
  110. ^ Перец, Клод. (1984). Шарлатанство: скандал на 10 миллиардов долларов . Типография правительства США. п. 94

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фрэнсис Гано Бенедикт . (1915). Исследование длительного голодания . Институт Карнеги Вашингтона.
  • Джоан Джейкобс Брумберг . (1988). Постящиеся девушки: появление нервной анорексии как современного заболевания . Издательство Гарвардского университета.
  • Кэролайн Уокер Байнум . (1987). Святой праздник и Святой пост: религиозное значение пищи для средневековых женщин . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06329-7 
  • Джон Артур Глейз. (1928). Психологические эффекты голодания . Американский журнал психологии 40 (2): 236–253.
  • AM Джонстон. (2007). Голодание - идеальная диета? . Obesity Reviews 8 (3): 211–222.
  • Вальтер Вандерейкен, Рон Ван Дет. (2001). От постящихся святых до страдающих анорексией девочек: история голодания . Bloomsbury Academic.

Внешние ссылки [ править ]

  • Пост в Керли
  • «Пост»  . Encyclopdia Britannica . 10 (11-е изд.). 1911. С. 193–198.
  • «Быстро»  . Новая международная энциклопедия . 1905 г.
  • О'Нил, Джеймс Дэвид (1909). «Быстро»  . Католическая энциклопедия . 5 .