Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Компас фэн-шуй ( луопань )

Фен-шуй ( китайский :風水), также известный как китайская геомантия , является псевдонаучной [1] [2] [3] традиционной практикой, восходящей к древнему Китаю , которая утверждает, что использует энергетические силы для гармонизации людей с окружающей их средой. Термин фен-шуй дословно переводится с английского как «ветер-вода». Это культурная стенограмма, взятая из отрывка из ныне утерянной Книги захоронения, записанного в комментарии Го Пу . [4] [5]

Фэн-шуй - одно из пяти искусств китайской метафизики , классифицируемых как физиогномика (наблюдение за внешностью с помощью формул и вычислений). Практика фэн-шуй рассматривает архитектуру с точки зрения «невидимых сил», которые связывают вселенную, землю и человечество вместе, известных как ци .

Исторически фэн-шуй широко использовался для благоприятного ориентирования зданий - часто духовно значимых, таких как гробницы, но также жилищ и других построек . В зависимости от используемого стиля фэн-шуй, благоприятное место можно определить по местным особенностям, таким как водоемы, звезды или компас .

История [ править ]

Истоки [ править ]

По состоянию на 2013 год в Yangshao и культуры Хуншань обеспечивают самое раннее известное свидетельство для использования фэн - шуй. До изобретения магнитного компаса фэн-шуй полагался на астрономию, чтобы найти корреляцию между людьми и Вселенной. [6] В 4000 г. до н.э., дверь Banpo жилищ в соответствии с астеризмом Yingshi сразу после зимнего солнцестояния -Этот образом расположенного в дома для использования солнечной энергии . [7] В эпоху Чжоу Инши был известен как Дини используется для обозначения подходящего времени для строительства столицы, согласно Шицзин . Участок позднего Яншао в Дадиване (ок. 3500–3000 до н.э.) включает в себя похожее на дворец здание (F901) в центре. Здание выходит на юг и граничит с большой площадью. Он стоит на оси север-юг с другим зданием, в котором, по-видимому, проводились общественные мероприятия. Возможно, комплекс использовали региональные сообщества. [8]

Могила в Пуяне (около 4000 г. до н.э.), содержащая мозаику - на самом деле китайская звездная карта с астеризмами Дракона и Тигра и Бэйдоу ( Большая Медведица, Ковш или Бушель ) - ориентирована по оси север-юг. [9] Присутствие как круглых, так и квадратных форм в гробнице Пуян, в церемониальных центрах Хуншань и в позднем поселении Луншань в Лутайгане [10] предполагает, что гайтянская космография (круглая небесная, земная квадратная) существовала в китайском обществе долгое время. до того, как он появился в Чжуби Суаньцзин . [11]

Космография, которая имеет поразительное сходство с современными устройствами и формулами фэн-шуй, появляется на куске нефрита, обнаруженном в Ханьшане и датируемом примерно 3000 годом до нашей эры. Археолог Ли Сюэцинь связывает дизайн к liuren астролябии , Zhinan жень и лопаньте . [12]

Начиная с дворцовых сооружений на Erlitou , [13] все столицами Китая следовали правилам фэн - шуй для их дизайна и верстки. В эпоху Чжоу эти правила были систематизированы в Kaogong ji ( кит .考 工 記; «Руководство по ремеслам»). Руководство плотника Лу Бань Цзин (魯班 經; «Рукопись Лу Баня ») кодифицировало правила для строителей. Могилы и гробницы также соответствовали правилам фэн-шуй, от Пуяна до Мавандуй и за его пределами. Судя по самым ранним записям, строение могил и жилищ следовало одним и тем же правилам. [ необходима цитата ]

Ранние инструменты и техники [ править ]

Фэн - шуй спираль в LA Chinatown «s метро станции

История фэн-шуй насчитывает более 3500 лет [14] до изобретения магнитного компаса. Он возник в китайской астрономии . [15] Некоторые современные методы можно проследить до неолита в Китае, [16] в то время как другие были добавлены позже (особенно династия Хань , Тан , Сун и Мин ). [17]

Астрономическая история фен-шуй очевидна в развитии инструментов и техник. Согласно Чжоули , оригинальным инструментом фэн-шуй мог быть гномон . Китайцы использовали циркумполярные звезды для определения оси поселений север-юг. Эта техника объясняет, почему дворцы Шан в Сяотуне лежат в 10 ° восточнее северного края. В некоторых случаях, как заметил Пол Уитли , они делили пополам угол между направлениями восходящего и заходящего солнца, чтобы найти север. [18] Этот метод обеспечил более точное выравнивание стен Шан в Янши и Чжэнчжоу.. Ритуалы использования инструмента фен-шуй требовали, чтобы прорицатель изучил текущие небесные явления, чтобы установить устройство и отрегулировать их положение по отношению к устройству. [19]

Самыми старыми примерами инструментов, используемых в фен- шуй, являются астролябия люрен , также известная как ши . Они состоят из лакированной двусторонней доски с астрономическими линиями обзора. Самые ранние образцы астролябии люрен были обнаружены в гробницах, датируемых между 278 г. и 209 г. до н.э. Наряду с гаданием на Да Лю Жэнь [20] доски обычно использовались для обозначения движения Тайи по девяти дворцам. [21] Маркировка на А liuren / ши и первые магнитные компасы практически идентична. [22]

Магнитный компас был изобретен для фэншуй и был в использовании с момента его изобретения. [23] Традиционная аппаратура фэн-шуй состоит из луопань или более ранней ложки, указывающей на юг (指南針 zhinan zhen ), хотя обычного компаса могло бы хватить, если бы кто-то понял различия. Также можно использовать линейку фен-шуй (более позднее изобретение). [ необходима цитата ]

Основополагающие концепции [ править ]

Определение и классификация [ править ]

Цель фэн-шуй в том виде, в каком он практикуется сегодня, - поместить созданную человеком среду в места с хорошей ци , воображаемой формой «энергии». «Идеальное место» - это место и ось во времени. [24] [25]

Фен-шуй не является наукой и классифицируется как псевдонаука, поскольку он демонстрирует ряд классических псевдонаучных аспектов, таких как утверждения о функционировании мира, которые не поддаются проверке с помощью научных методов . [2]

Ци ( ци ) [ править ]

Традиционная гробница из черепахи на юге Фуцзянь , окруженная гребнем в форме омеги, защищающим ее с трех сторон от «ядовитых ветров» [26]

Ци (, произносится как «чи» на английском языке) - это подвижная положительная или отрицательная жизненная сила, которая играет важную роль в фэн-шуй. [27]

Книга Захоронение говорит , что захоронение использует «жизненной ци ». У Юаньинь [28] (династия Цин) сказал, что жизненная ци - это «застывшая ци », то есть состояние ци , порождающее жизнь. Цель фэн-шуй - использовать жизненную энергию ци путем правильного размещения могил и построек. [25] Некоторые люди разрушали кладбища своих врагов, чтобы ослабить свою ци. [29] [30] [31] [32] [33]

Полярность [ править ]

Полярность выражается в фэн-шуй как теория инь и янь . Полярность, выраженная через инь и ян , подобна магнитному диполю . То есть, он состоит из двух частей: одна создает напряжение, а вторая принимает это напряжение. Действия Ян и получение Инь можно считать ранним пониманием хиральности . Развитие этой теории и ее следствия, теории пяти фаз (теории пяти элементов) , также были связаны с астрономическими наблюдениями солнечных пятен . [34]

Пять элементов или сил ( у син ), которые, по мнению китайцев, представляют собой металл, землю, огонь, воду и дерево, впервые упоминаются в китайской литературе в главе классической Книги истории . Они играют очень важную роль в китайской мысли: «элементы», как правило, означают не столько фактические субстанции, сколько силы, необходимые для жизни человека. [35] Земля - ​​это буфер, или равновесие, достигаемое, когда полярности нейтрализуют друг друга. [ необходима цитата ] В то время как цель китайской медицины - уравновесить инь и ян в теле, цель фэн-шуй была описана как выравнивание города, участка, здания или объекта с силовыми полями инь-ян. [36]

Багуа (восемь триграмм) [ править ]

Восемь диаграмм, известных как багуа (или па куа ), имеют большое значение в фэн-шуй, и обе предшествуют их упоминанию в Ицзин (или И Цзин ). [37] Карта Ло (Река) ( Луошу ) была разработана первой, [38] и иногда ассоциируется с расположением багуа на более поздних Небесах . Эта карта и карта Желтой реки ( Хэту , иногда ассоциируемая с ранним райским багуа ) связаны с астрономическими событиями шестого тысячелетия до нашей эры и с Черепашьим календарем времен Яо. [39] Черепаший календарь Яо (найден вЯодянский раздел Шаншу или Книги документов ) датируется 2300 годом до нашей эры плюс-минус 250 лет. [40]

В Yaodian стороны света определяются маркерами-звездами мегасозвездий , известных как Четыре Небесных Животных: [40]

  • Восток: Лазурный дракон (весеннее равноденствие) - Ниао (Птица), α Скорпион
  • Юг: Киноварь (Летнее солнцестояние) - Хо (Огонь), α Гидра
  • Запад: Белый Тигр (осеннее равноденствие) - Mǎo (Волосы), η Tauri ( Плеяды )
  • Север: Черная черепаха (Зимнее солнцестояние) - Сюй (Пустота, Пустота), α Водолея , β Водолея.

Диаграммы также связаны с методом гадания сифанг (четыре направления), который использовался во времена династии Шан. [41] Однако сифанг намного старше. Он использовался в Нюхеляне и имел большое значение в астрономии культуры Хуншань . И именно этот район Китая связан с Желтым императором (Хуанди), который якобы изобрел ложку, указывающую на юг (см. Компас ). [42]

Традиционный фэн-шуй [ править ]

Традиционный фэн-шуй - это древняя система, основанная на наблюдении за небесным временем и земным пространством. Литература древнего Китая, а также археологические свидетельства дают некоторое представление о происхождении и природе оригинальных техник фэн-шуй. [ необходима цитата ]

Ветка формы [ править ]

Ветвь формы - старейшая ветвь фен-шуй. Цин Уцзи из династии Хань описывает это в «Книге гробниц» [43], а Го Пу из династии Цзинь дает более полное описание в «Книге захоронений» . [ необходима цитата ]

Ветвь формы изначально была связана с расположением и ориентацией гробниц ( дом Инь фэн-шуй ), что имело большое значение. [24] Затем ветвь перешла к рассмотрению домов и других построек ( Ян Дом фэн-шуй ).

«Форма» в ветви «Форма» относится к форме окружающей среды, такой как горы, реки, плато, здания и общее окружение. В нем рассматриваются пять небесных животных (феникс, зеленый дракон, белый тигр, черная черепаха и желтая змея), концепция инь-ян и традиционные пять элементов ( У Син : дерево, огонь, земля, металл и вода). [ необходима цитата ]

Ветка формы анализирует форму земли и потоки ветра и воды, чтобы найти место с идеальной ци . [44] Также учитывается время важных событий, таких как рождение жителя и постройка здания.

Compass Branch [ править ]

Ветвь Компаса - это коллекция более поздних техник фэн-шуй, основанных на восьми основных направлениях , каждое из которых, как говорят, имеет уникальную ци. Он использует Luopan , диск с формулами в концентрических кольцах вокруг магнитного компаса. [45] [46] [47]

В ветку «Компас» входят такие техники, как « Летящая звезда» и « Восемь особняков» . [ необходима цитата ]

Передача традиционных техник фэн-шуй [ править ]

Помимо книг, написанных на протяжении всей истории мастерами и учениками фэн-шуй, существует также сильная устная история. Во многих случаях мастера передают свои методы только избранным ученикам или родственникам. [48]

Текущее использование традиционных веток [ править ]

В настоящее время нет единого мнения о том, что одна из традиционных ветвей является наиболее правильной. Таким образом, современные практикующие фэн-шуй обычно используют несколько ветвей в своих собственных практиках. [ необходима цитата ]

Западные формы фэн-шуй [ править ]

Более поздние формы фен-шуй упрощают принципы, пришедшие из традиционных ветвей, и сосредоточены в основном на использовании багуа . [ необходима цитата ]

Метод стремлений [ править ]

Стиль фэн-шуй « Восемь жизненных устремлений» - это простая система, которая координирует каждое из восьми основных направлений с определенным жизненным устремлением или положением, таким как семья, богатство, слава и т. Д., Которые исходят от правительства восьми устремлений Багуа . Жизненные устремления иначе не являются геомантической системой. [ необходима цитата ]

Список конкретных ветвей фэн-шуй [ править ]

Ти Ли (ветвь формы) [ править ]

Популярные методы "форм" Синши Пай (形勢 派) [ править ]

  • Luan Tou Pai,巒 頭 派, Pinyin: luán tóu pài, (анализ окружающей среды без использования компаса)
  • Xing Xiang Pai,形象 派или形像 派, Pinyin: xíng xiàng pài, (Формы изображений)
  • Синфа Пай,形 法 派, Пиньинь: xíng fǎ pài

Лиици Пай (ветвь компаса) [ править ]

Популярные методы Liiqi Pai (理 气派) "Компас" [ править ]

Метод Сан Юань ,三元 派(Пиньинь: sān yuán pài)

  • Формация Восьми Врат Дракона ,龍門 八 法(Пиньинь: lóng mén bā fǎ)
  • Сюань Конг ,玄空(методы времени и пространства)
  • Сюань Конг Фэй Син 玄空 飛星(методы определения времени и направления летающими звездами)
  • Сюань Конг Да Гуа ,玄空 大 卦(«Тайный Указ» или отношения 64 гуа)
  • Сюань Конг Ми Цзы ,玄空 秘 旨(Указ о таинственном космическом секрете )
  • Сюань Конг Лю Фа ,玄空 六法(Таинственные Шесть Техник Пространства)
  • Цзы Бай Цзюэ,紫白 訣(Фиолетовый белый свиток)

Метод Сан Хе ,三合 派(анализ окружающей среды с помощью компаса)

  • Доступ к методам дракона
  • Ба Чжай ,八 宅(Восемь особняков)
  • Ян Гун Фэн Шуй ,楊 公 風水
  • Водные методы ,河洛 水 法
  • Местное объятие

Другие

  • Дом Инь по фен-шуй ,陰宅 風水(фэн-шуй для умерших)
  • Четыре столпа судьбы ,四柱 命理(форма гемерологии)
  • Цзы Вэй Доу Шу ,紫微斗數(Астрология Пурпурной Звезды)
  • И-Цзин ,易經(Книга перемен)
  • Ци Мэнь Дун Цзя ,奇門 遁甲(Техники побега из таинственной двери)
  • Да Лю Жэнь ,大 六壬(Гадание: Большая Шесть Небесной Ян Воды Ци)
  • Тай И Шэнь Шу ,太乙 神 數(Гадание: Метод магических вычислений Тай И)
  • Выбор даты ,擇 日(Выбор благоприятных дат и времени для важных событий)
  • Китайская хиромантия ,掌 相 學(чтение судьбы по хиромантии)
  • Китайское чтение по лицу ,面相 學(чтение судьбы по лицу)
  • Основные и второстепенные блуждающие звезды (созвездия)
  • Пять фаз ,五行(взаимосвязь пяти фаз или wuxing )
  • BTB Черная (шляпа) тантрическая буддийская секта (западные или современные методы, не основанные на классических учениях)
  • Символический фэн-шуй ( методы нью-эйдж фэн-шуй, которые защищают замену символическими (духовными, соответствующими представлениями пяти элементов) объектами, если природная среда или объект / объекты недоступны или жизнеспособны)
  • Метод Пирса по фен-шуй (иногда произносится: фон Шуэй) Практика сочетания ударов с успокаивающей расстановкой мебели для содействия миру и процветанию.

Современное использование традиционного фэн-шуй [ править ]

Современный "фонтан фэн-шуй" на Тайбэй 101 , Тайвань.
  • Ландшафтные экологи часто находят традиционный фэн-шуй интересным исследованием. [49] Во многих случаях единственными оставшимися участками старого леса в Азии являются «леса фэн-шуй» [50], связанные с культурным наследием, исторической преемственностью и сохранением различных видов флоры и фауны. [51] Некоторые исследователи интерпретируют присутствие этих лесов как индикаторы того, что «здоровые дома», [52] устойчивость [53] и экологические компоненты древнего фэн-шуй не должны быть легко сброшены со счетов. [54] [51]
  • Ученые-экологи и ландшафтные архитекторы исследовали традиционный фэн-шуй и его методологии. [55] [56] [57]
  • Архитекторы изучают фэн-шуй как древнюю и уникальную азиатскую архитектурную традицию. [58] [59] [60] [61]
  • Географы проанализировали приемы и методы, помогающие найти исторические места в Виктории, Британской Колумбии, Канаде [62] и археологические памятники на юго-западе Америки, и пришли к выводу, что древние коренные американцы также принимали во внимание астрономию и особенности ландшафта. [63]

Критика [ править ]

Традиционный фэн-шуй [ править ]

Традиционный фен-шуй полагается на компас, чтобы дать точные показания. [64] [65] Однако критики отмечают, что градусы компаса часто неточны, поскольку колебания, вызванные солнечным ветром, могут сильно нарушать электромагнитное поле Земли. [66] Определение собственности или местоположения объекта на основе магнитного севера приведет к неточностям, поскольку истинный магнитный север колеблется. [67]

Маттео Риччи (1552–1610), один из отцов-основателей миссий иезуитов в Китае , возможно, был первым европейцем, написавшим о практиках фэн-шуй. Его отчет в De Christiana Expeditione apud Sinas ... рассказывает о мастерах фэн-шуй ( геологи , по-латыни), изучающих предполагаемые строительные площадки или места захоронения «со ссылкой на голову, хвост и ноги конкретных драконов, которые, как предполагается, обитают. под этим пятном ". Как католический миссионер, Риччи жестко критиковал «непонятную науку» геомантии наряду с астрологией как еще одно superstitio absurdissima.язычников: "Что может быть абсурднее их представления о том, что безопасность семьи, почести и все их существование должны зависеть от таких мелочей, как дверь, открываемая с той или иной стороны, как дождь, падающий во двор с справа или слева открывалось окно здесь или там, или одна крыша выше другой? ». [68]

Комментаторы викторианской эпохи по фен-шуй, как правило, были этноцентричными и поэтому скептически и пренебрежительно относились к тому, что они знали о фэн-шуй. [69] В 1896 году на собрании Образовательной ассоциации Китая преподобный П. У. Питчер осуждал «гнилость всей схемы китайской архитектуры» и призывал товарищей-миссионеров «беззастенчиво возводить западные здания в несколько этажей и с высокими потолками. шпили, дабы разрушить чушь про гриб-шуй ". [70]

Sycee -образным ладан используется в фэн - шуй

После основания Китайской Народной Республики в 1949 году фэн-шуй официально считался «феодалистической суеверной практикой» и «социальным злом» в соответствии с идеологией государства и не поощрялся, а временами даже полностью запрещался. [71] [72] Фэн-шуй оставался популярным в Гонконге, а также в Китайской Республике (Тайвань) , где традиционная культура не подавлялась. [73]

Преследования были самыми жестокими во время Культурной революции , когда фэн-шуй был классифицирован как обычай в соответствии с так называемыми « Четырьмя древностями», подлежащих уничтожению. Красногвардейцы избивали и оскорбляли практикующих фэн-шуй, а их работы сжигали. После смерти Мао Цзэдуна и окончания Культурной революции официальное отношение стало более терпимым, но ограничения на практику фэн-шуй все еще действуют в сегодняшнем Китае.. Сегодня в КНР незаконно регистрировать консультацию по фен-шуй как бизнес, также запрещена реклама практики фэн-шуй. Практикующие фэн-шуй часто подвергались репрессиям на основании «пропаганды феодальных суеверий», например, в Циндао в начале 2006 года, когда городское управление бизнеса и промышленности закрыло художественную галерею, превращенную в практику фэн-шуй. [74] Некоторые коммунистические чиновники, которые ранее консультировались по фен-шуй, были уволены и исключены из коммунистической партии. [75]

Частично из-за культурной революции , в сегодняшнем материковом Китае менее одной трети населения верят в фэн-шуй, а доля верующих среди молодых городских китайцев, как говорят, намного ниже [76]. Изучение фэн-шуй по-прежнему считается табу. в сегодняшнем Китае. [77] [78] [79] Тем не менее, сообщается, что фэн-шуй приобрел приверженцев среди должностных лиц Коммунистической партии, согласно комментарию китайских новостей BBC в 2006 году, [80]и с началом экономических реформ в Китае количество практикующих фэн-шуй увеличивается. Ряд китайских ученых, которым разрешено исследовать тему фэн-шуй, являются антропологами или архитекторами по профессии, изучающими историю фэн-шуй или исторические теории фэн-шуй, лежащие в основе дизайна исторических зданий, например Цао Дафэн, вице-президент Фудань. университет , [81] и Лю Shenghuan из университета Тунцзи . [ необходима цитата ]

Современный фэн-шуй [ править ]

Жителей Запада критиковали в начале антизападного боксерского восстания за нарушение основных принципов фэн-шуй при строительстве железных дорог и других заметных общественных структур по всему Китаю. Однако сегодня фэн-шуй практикуют не только китайцы, но и жители Запада, и по-прежнему подвергаются критике со стороны христиан всего мира. Многие современные христиане придерживаются такого же мнения о фэн-шуй, как и их предшественники: [82]

Совершенно несовместимо с христианством полагать, что гармония и равновесие являются результатом манипулирования и направления нефизических сил или энергий, или что это может быть достигнуто посредством правильного размещения физических объектов. Такие техники, по сути, относятся к миру колдовства. [83]

Третьи просто скептически относятся к фен-шуй. Доказательства его эффективности основаны главным образом на анекдоте, и пользователям часто предлагаются противоречивые советы от разных практиков. Практикующие фэн-шуй используют эти различия как доказательство различий в практике или различных направлений мысли. Критические аналитики описали это так: «Фен-шуй всегда основывался на простых предположениях». [84] [85] Некоторые скептически относятся к длительному влиянию фен-шуй.

Такое нынешнее положение вещей смехотворно и сбивает с толку. Неужели мы действительно верим, что зеркала и флейты изменят склонности людей каким-либо долговременным и значимым образом? ... Необходимо провести много расследований, иначе мы все проиграем из-за нашей неспособности сопоставить наши преувеличенные заявления с долгосрочными изменениями. [86]

Тем не менее, после того, как Ричард Никсон приехал в Китайскую Народную Республику в 1972 году, фэн-шуй стал востребованным в Соединенных Штатах и с тех пор был заново изобретен предпринимателями Нью Эйдж для западного потребления. Критики современного фэн-шуй обеспокоены тем, что с течением времени большая часть теории, лежащей в основе его, была потеряна при переводе, не была должным образом рассмотрена, осуждена или даже осуждена. Роберт Т. Кэрролл резюмирует то, во что превратился фэн-шуй в некоторых случаях:

... фэн-шуй стал аспектом украшения интерьера в западном мире, и предполагаемые мастера фэн-шуй теперь нанимаются за изрядные суммы, чтобы указывать таким людям, как Дональд Трамп, в какую сторону должны висеть его двери и другие предметы. Фен-шуй также стал еще одной «энергетической» аферой Нью-Эйдж с множеством метафизических продуктов ... предлагаемых для продажи, чтобы помочь вам улучшить свое здоровье, максимизировать свой потенциал и гарантировать выполнение некоторой философии печенья с предсказаниями. [87]

Другие отметили, что, когда фен-шуй не применяется должным образом, он может даже нанести вред окружающей среде, как это было в случае с людьми, сажающими «счастливый бамбук» в экосистемах, которые не могли с ними справиться. [88]

Практикующие фэн-шуй в Китае считают суеверных и коррумпированных чиновников легкой добычей, несмотря на официальное неодобрение. В одном случае, в 2009 году, должностные лица округа в Ганьсу по совету практикующих фэн-шуй потратили 732 000 долларов на то, чтобы доставить 369-тонную «скалу духа» в здание округа, чтобы предотвратить «невезение». [89]

Дуэт сценических фокусников Пенн и Теллер посвятили одну серию своей чуши! телешоу с критикой толкования современной практики фэн-шуй в западном мире как науки . В этом эпизоде ​​они разработали тест, в котором одно и то же жилище посетили пять разных консультантов по фэн-шуй, все пятеро высказали разные мнения об указанном жилище, с помощью чего была предпринята попытка показать, что в профессиональной практике фэн-шуй нет последовательности. . [ необходима цитата ]

Современная практика [ править ]

Многие из форм фэн-шуй более высокого уровня нелегко практиковать, не имея связей в обществе или определенного количества богатства, потому что наем эксперта, изменение архитектуры или дизайна и переезд с места на место требует значительных финансовых затрат. Это приводит к тому, что некоторые люди из низших слоев общества теряют веру в фэн-шуй, говоря, что это игра только для богатых. [90] Другие, однако, практикуют менее дорогие формы фэн-шуй, в том числе вешают специальные (но дешевые) зеркала, вилки или вок в дверных проемах, чтобы отклонять негативную энергию. [91]

В последние годы [ когда? ] энтузиасты фэн-шуй практикуют новый бренд, более простой в реализации самодельный фен-шуй, известный как символический фен-шуй , который популяризирует автор бестселлеров Лилиан Тоо . Это влечет за собой размещение благоприятных (и предпочтительно эстетически приятных) объектов Пяти Элементов , таких как Бог денег и черепаха , в различных местах дома, чтобы создать приятную и замещающую альтернативную среду производственного цикла, если хорошая естественная среда еще не создана. присутствует или слишком дорого для строительства и реализации. [цитата необходима ]

Фен-шуй настолько важен для некоторых сильных верующих, что они используют его в лечебных целях (хотя нет никаких эмпирических доказательств того, что эта практика хоть как-то эффективна), а также для руководства своим бизнесом и создания мирной атмосферы в своих домах [92 ], в частности, в спальне, где используется ряд техник, включающих цвета и композицию, для достижения большего комфорта и более спокойного сна. [ необходима цитата ] В 2005 году даже Дисней признал фэн-шуй важной частью китайской культуры, сдвинув главные ворота в Гонконгский Диснейленд на двенадцать градусов в своих планах строительства, среди многих других действий, предложенных генеральным проектировщиком архитектуры и дизайна в Уолт Дисней Imagineering,Wing Chao - попытка включить в тематический парк местную культуру. [93]

В Сингапурском политехническом институте и других учреждениях многие работающие профессионалы из различных областей (включая инженеров, архитекторов, агентов по недвижимости и дизайнеров интерьеров ) ежегодно проходят курсы фэн-шуй и гадания, причем некоторые из них становятся на неполный или полный рабочий день фэн-шуй ( или геомантии ) консультантами. [94]

См. Также [ править ]

  • Концепции китайского духовного мира
  • Четыре символа
  • Huoheian
  • Тунг Шинг (китайский альманах)
  • Лей-линия
  • Таджул мулук
  • Васту шастра

Ссылки [ править ]

  1. ^ Вайс, Стюарт (май 2020). «Суеверия и недвижимость» . Скептический вопрошатель . 44 (3): 26–28.
  2. ^ a b Мэтьюз, Майкл Р. (2018). «Фен-шуй: образовательные обязанности и возможности» . В Мэтьюз, Майкл Р. (ред.). История, философия и преподавание естественных наук: новые перспективы . Наука: философия, история и образование. Чам, Швейцария: Springer. п. 31. ISBN 978-3-319-62616-1.
  3. ^ Мэтьюз, Майкл Р. (2019). Фен-шуй: учение о науке и лженауке . Чам, Швейцария: Springer. ISBN 978-3-030-18822-1. OCLC  1109957069 .
  4. ^ Филд, Стивен Л. " Зангшу, или Книга захоронения " . Ворота Фэншуй профессора Филда . Архивировано 21 мая 2020 года.
  5. ^ Мальи, Джулио (2020). Священные пейзажи Императорского Китая: астрономия, фен-шуй и небесный мандат . Springer Nature. ISBN 978-3-030-49324-0.
  6. ^ Сяочунь, ВС (2000). «Пересечение границ между небом и человеком: астрономия в Древнем Китае». Астрономия в разных культурах . Наука через культуры: история незападной науки. 1 . С. 423–454. DOI : 10.1007 / 978-94-011-4179-6_15 . ISBN 978-94-010-5820-9.
  7. ^ Pankenier, David W. (1995). «Космополитический фон Небесного мандата». Ранний Китай . 20 : 121–176. DOI : 10.1017 / S0362502800004466 .
  8. ^ Liu (2004) , стр. 85-88
  9. ^ Чжентао Сюй; Яотяо Цзян; Дэвид В. Панкенир. Восточноазиатская археоастрономия: исторические записи астрономических наблюдений Китая, Японии и Кореи. 2000: 2
  10. Лю (2004) , стр. 248–249
  11. ^ Нельсон и др. (2006) , стр. 2
  12. ^ Чен Jiujin и Чжан Jingguo. 'Hanshan chutu yupian tuxing shikao', Вену 4, 1989: 15
  13. ^ Liu (2004) , стр. 230-37
  14. ^ Ван (2000) , стр. 55
  15. ^ Фэн Ши. Чжунго чжаоци xingxiangtu yanjiu. Zhiran kexueshi yanjiu, 2 (1990).
  16. Ван (2000) , стр. 54-55
  17. Перейти ↑ Cheng & Fernandes-Gonçalves (1998) , p. 21 год
  18. ^ Уитли, Пол (1971). Поворот четырех четвертей: предварительное исследование происхождения и характера древнего китайского города . Издательская компания "Алдайн". п. 46. ISBN 978-0-85224-174-5.
  19. ^ Льюис, Марк Эдвард (июнь 2006 г.). Строительство космоса в раннем Китае . SUNY Нажмите. п. 275. ISBN 978-0-7914-6608-7.
  20. Перейти ↑ Kalinowski, Marc (1996). «Использование 28 Сю в качестве подсчета дней в раннем Китае». Китайская наука (13): 55–81. JSTOR 43290380 . 
  21. ^ Инь Difei. «Си-Хань Жуйньхоу му чуту де чжанпан хэ тяньвэнь ици». Kaogu 1978.5, 338-43; Ян Дуньцзе, "Гуаньюй Си-Хань чуци де шипан хэ чжанпан". Kaogu 1978.5, 334-37.
  22. ^ Калиновский, Марк; Брукс, Филлис (1998). «Тексты Синдэ из Мавандуй». Ранний Китай . 23 : 125–202. DOI : 10.1017 / S0362502800000973 .
  23. Кэмпбелл, Уоллес Х. (7 февраля 2001 г.). Земной магнетизм: экскурсия по магнитным полям . Эльзевир. п. 2. ISBN 978-0-08-050490-2. Письменные записи показывают, что китайский компас Si Nan уже был изготовлен между 300 и 200 годами до н.э. и использовался для выравнивания конструкций, чтобы они были магически гармоничны с естественными силами Земли.
  24. ^ a b Филд, Стивен Л. (1998). «Циманси: китайское гадание с помощью Ци» . Архивировано из оригинала на 2017-02-23.
  25. ^ а б Беннет, Стивен Дж. (1978). «Узоры неба и земли: китайская наука прикладной космологии». Китайская наука . 3 : 1–26. JSTOR 43896378 . 
  26. ^ де Гроот, Ян Якоб Мария (1892), Религиозная система Китая , III , Brill Archive, стр. 941–42
  27. ^ «Фен-шуй» . Институт фен-шуй. Архивировано из оригинала на 2011-07-13 . Проверено 15 мая 2011 .
  28. Цзанг цзин цзян чу (Цзэ ку чай чун чао , том 76), стр. 1а.
  29. ^ 新闻 _ 星 岛 环球 网. stnn.cc . Архивировано из оригинала на 2009-12-23 . Проверено 12 декабря 2013 .
  30. ^ 房山 金陵 探寻 _ 秦 关 汉 土 征 未 还 _ 洪峰 _ 博 联 社 Архивировано 12 декабря 2013 г. в Wayback Machine.
  31. ^ 凤凰网 读书 频道. ifeng.com . Архивировано из оригинала на 2016-02-03 . Проверено 12 декабря 2013 .
  32. ^ 蒋介石 挖 毛泽东 祖坟 的 玄机 Архивировано 20 июня 2010 г. в Wayback Machine.
  33. ^ 丧心病狂 中国 历史 上 六 宗 罕见 的 辱 尸 事. Архивировано из оригинала на 2007-08-17 . Проверено 12 декабря 2013 .
  34. Аллан, Сара (21 февраля 1991 г.). Форма черепахи: миф, искусство и космос в раннем Китае . SUNY Нажмите. С. 31–32. ISBN 978-0-7914-9449-3.
  35. ^ Вернер, ETC (1994-01-01). Мифы и легенды Китая . Лондон, Бомбей, Сидней: Джордж Г. Харрап и Ко. Лтд., Стр. 84 . ISBN 0-486-28092-6. Проверено 23 марта 2010 .
  36. ^ Swetz (2002) , стр. 31, 58
  37. ^ Puro, Джон (2002). «Фен-шуй» . В Шермере, Майкл (ред.). Скептическая энциклопедия лженауки . ABC-CLIO. С. 108–112. ISBN 978-1-57607-653-8.
  38. ^ Swetz (2002) , стр. 36-37
  39. Портер, Дебора Линн (январь 1996 г.). От потопа к дискурсу: миф, история и поколение китайской беллетристики . SUNY Нажмите. С. 35–38. ISBN 978-0-7914-3033-0.
  40. ^ а б Сунь, Сяочунь; Кистемакер, Джейкоб (1997). Китайское небо во время Хань: созвездия звезд и общество . БРИЛЛ. С. 15–18. ISBN 978-90-04-10737-3.
  41. Wang (2000) , стр. 107–128.
  42. ^ Нельсон и др. (2006)
  43. Как указано в Фэн-шуй: Факты и мифы.
  44. ^ Моран, Ю., Бикташев (2002). Полное руководство идиота по фен-шуй . Pearson Education.CS1 maint: uses authors parameter (link)
  45. ^ "Филиал Фен-Шуй" . Фен-шуй Натуральный . Проверено 6 февраля 2012 года .
  46. Cheng & Fernandes-Gonçalves (1998) , стр. 46–47
  47. ^ MoonChin. Китайская метафизика: основные основы фэн-шуй. ISBN 978-983-43773-1-1 
  48. ^ Cheung Ngam Fung, Jacky (2007). «История фен-шуй» . Архивировано из оригинала на 2007-09-27.
  49. ^ Уанг, Бо-Чул; Ли, Мён Ву (13 ноября 2006 г.). «Принципы планирования ландшафтной экологии в корейском фен-шуй, лесных массивах и прудах би-бо». Ландшафтная и экологическая инженерия . 2 (2): 147–162. DOI : 10.1007 / s11355-006-0014-8 . S2CID 31234343 . 
  50. ^ Chen, Bixia (14 марта 2008). Сравнительное исследование пейзажа деревни фен-шуй и деревьев фен-шуй в Восточной Азии (диссертация). ЛВП : 10232/4817 .
  51. ^ a b Marafa, Lawal (декабрь 2003 г.). «Объединение природного и культурного наследия: преимущества ландшафтных ресурсов фен-шуй». Международный журнал исследований наследия . 9 (4): 307–323. DOI : 10.1080 / 1352725022000155054 . S2CID 145221348 . 
  52. ^ Чен, Цигао; Фен, Я; Ван, Гонглу (май 1997 г.). «Здоровые здания существовали в Китае с древних времен». Внутренняя и искусственная среда . 6 (3): 179–187. DOI : 10.1177 / 1420326X9700600309 . S2CID 109578261 . 
  53. Сиу-Ю Лау, Стивен; Гарсия, Ренато; Оу, Инь-Цин; Квок, Ман-Мо; Чжан, Инь; Цзе Шэнь, Шао; Намба, Хитоми (декабрь 2005 г.). «Устойчивый дизайн в его простейшей форме: уроки живых деревень, построенных из земляных домов Фуцзянь». Структурное обследование . 23 (5): 371–385. DOI : 10.1108 / 02630800510635119 .
  54. ^ Чжуан, Сюэ Инь; Горлетт, Ричард Т. (1997). «Лес и сукцессия лесов в Гонконге, Китай». Журнал тропической экологии . 13 (6): 857–866. DOI : 10.1017 / S0266467400011032 . ЛВП : 10722/42380 . JSTOR 2560242 . 
  55. ^ Чен, BX; Накама, Ю. (2004). «Краткое изложение истории исследований китайского фен-шуй и применения принципов фен-шуй к проблемам окружающей среды» (PDF) . Кюсю Дж. Фор. Res . 57 : 297–301.
  56. Сюй, июнь (30 сентября 2003 г.). Рамки для анализа участков с акцентом на фен-шуй и современные принципы экологического дизайна (тезис). hdl : 10919/29291 .
  57. Перейти ↑ Lu, Hui-Chen (2002). Сравнительный анализ западного экологического дизайна и фэн-шуй для жилых участков . OCLC 49999768 . 
  58. ^ Парк, CP .; Furukawa, N .; Ямада, М. (1996). «Исследование пространственной композиции народных домов и деревень на Тайване для геомантии (фэн-шуй)» . Журнал Архитектурного института Кореи . 12 : 129–140.
  59. ^ Сюй, Пинг (1998). « Фэн-шуй“Модели Структурированные Традиционные Пекин двор Дома». Журнал архитектурно-планировочных исследований . 15 (4): 271–282. JSTOR 43030469 . 
  60. ^ Хвангбо, Альфред Б. (2002). «Альтернативная традиция в архитектуре: концепции фен-шуй и его непрерывная традиция». Журнал архитектурно-планировочных исследований . 19 (2): 110–130. JSTOR 43030604 . 
  61. ^ Лу, Су-Джу; Джонс, Питер Бланделл (январь 2000 г.). «Дизайн дома по фамилии по фен-шуй». Журнал архитектуры . 5 (4): 355–367. DOI : 10.1080 / 13602360050214386 . S2CID 145206158 . 
  62. Лай, Чуэн-Ян Давид (декабрь 1974 г.). «Афэн Шуймодель как индекс местоположения *». Летопись Ассоциации американских географов . 64 (4): 506–513. DOI : 10.1111 / j.1467-8306.1974.tb00999.x .
  63. Сюй, Пинг (21 сентября 1997 г.). «Фэн-шуй как ключ к разгадке: определение паттернов доисторического ландшафта на юго-западе Америки». Пейзажный журнал . 16 (2): 174–190. DOI : 10,3368 / lj.16.2.174 . S2CID 109321682 . 
  64. ^ Скиннер, Стивен (2008). Руководство по компасу фен-шуй: сборник классического фен-шуй . Золотой клад . ISBN 9780954763992.
  65. ^ Нгуен, Фил Н. (2008). Фен-шуй для любознательных и серьезных . 1 . Xlibris Corporation . п. 185. ISBN 9781469118826.
  66. ^ Лэнг, Кеннет Р. (2011). Кембриджский путеводитель по Солнечной системе (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета . п. 102. ISBN 9781139494175.
  67. ^ "Непостоянное магнитное поле Земли" . НАСА Наука . Проверено 6 февраля 2012 года .
  68. ^ «Китай в шестнадцатом веке: журналы Маттео Риччи», Random House, Нью-Йорк, 1953. Книга первая, глава 9, стр. 84–85. Этот текст появляется на стр. 103–04 первой книги оригинального латинского текста Риччи и Николя Триго , De Christiana Expeditione apud Sinas suscepta ab Societate Jesu.
  69. ^ Март, Эндрю Л. (1968). «Оценка китайской геомантии». Журнал азиатских исследований . 27 (2): 253–267. DOI : 10.2307 / 2051750 . JSTOR 2051750 . 
  70. Перейти ↑ Cody., Jeffrey W. (1996). «Удивление гармонии: иностранные миссионеры и здания в китайском стиле, 1911–1949». Architronic . 5 (3): 1–30. OCLC 888791587 . 
  71. ^ "Чан Лян (псевдоним), 14 января 2005 г., Что обнаруживает суеверная вера школьников в« фен-шуй »? » . Zjc.zjol.com.cn. 2005-01-31. Архивировано из оригинала на 2012-03-06 . Проверено 14 мая 2012 .
  72. «Тао Шилонг», 3 апреля 2006 г., Кривое зло «Фэн-шуй» развращает умы китайцев » . Архивировано из оригинала на 2008-02-15 . Проверено 25 сентября 2007 .
  73. Мур, Малкольм (16 декабря 2010 г.). «Правительство Гонконга тратит миллионы на фэн-шуй» . Дейли телеграф . Лондон.
  74. ^ Chen Xintang Art Gallery Shut Департаментом бизнеса и промышленного муниципалитета после преобразования «Фэн - шуй» Консультация бюро Banduo Daoxi Бао, Циндао, 19 января 2006 архивной 26 апреля 2006 года, в Wayback Machine
  75. ^ " "風水 迷信 "困擾 中國 當局 - Суеверия фэн-шуй беспокоят китайские власти" . BBC News . 9 марта 2001 . Проверено 14 мая 2012 .
  76. Дебаты по фен-шуй, заархивированные 15 февраля 2008 г., в Wayback Machine
  77. ^ «Остерегайтесь мошенничества среди настоящих практиков фэн-шуй» . Jiugu861sohu.blog.sohu.com . Проверено 14 мая 2012 .
  78. ^ "ˮȨɽ - Ļ--" . people.com.cn .
  79. ^ "方 术 之 国" . newmind40.com . Архивировано из оригинала на 2016-03-04.
  80. Цзян Сюнь (11 апреля 2006 г.). «В центре внимания Китай: от кукол вуду до суеверий фен-шуй » (на китайском языке). Китайская служба BBC . Проверено 14 мая 2012 .
  81. ^ "蔡达峰 - Цао Дафэн" . Fudan.edu.cn. Архивировано из оригинала на 2012-05-09 . Проверено 14 мая 2012 .
  82. ^ Мах, Yeow B. (2004). «Жизнь в гармонии со своей средой: христианский ответ на„Фэн - шуй ». Азиатский богословский журнал . 18 (2): 340–361.
  83. ^ Черногория, Марсия (2003). «Фен-шуй: новые измерения в дизайне». Христианский исследовательский журнал . 26 (1).
  84. Эдвин Джошуа Дьюкс, Энциклопедия религии и этики, T&T Clark, Эдинбург, 1971, стр. 834
  85. ^ Монти Вьерра. Преследовали "Геллионы" на Тайване. Информационный бюллетень Skeptical Briefs , март 1997 г.
  86. ^ Марк Джонсон, «Проверка реальности в фэн-шуй». Ци Журнал. Весна 1997 г., цитируется по Mulcock, Jane (июль 2001 г.). «Творчество и политика в культурном супермаркете: синтез самобытности коренных народов для развития духа». Континуум . 15 (2): 169–185. DOI : 10.1080 / 713657800 . S2CID 145203239 . 
  87. ^ Кэрролл, Роберт Т. "фэн-шуй" . Словарь скептика . Проверено 14 мая 2012 .
  88. ^ Элизабет Хилтс, «Fabulous феншуй: Это конечно популярные, Но это Eco-Friendly» Архивировано 27 февраля 2005 г. вжурнале Wayback Machine E Magazine.
  89. Перейти ↑ Levin, Dan (10 мая 2013 г.). «Китайские чиновники ищут ярлык для карьеры с помощью фэн-шуй» . Нью-Йорк Таймс .
  90. ^ Holson, Laura M. (25 апреля 2005). «Королевство фен-шуй» . Нью-Йорк Таймс .
  91. ^ «Курс фэн-шуй набирает популярность» . Asiaone.com. 2009-02-06 . Проверено 14 мая 2012 .

Библиография [ править ]

  • Лю, Ли (2004). Китайский неолит: пути к ранним состояниям . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521811842.
  • Ван, Айхэ (2000). Космология и политическая культура в раннем Китае . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521027496.
  • Эммонс, Чарльз Ф. (июнь 1992 г.). «Гонконгский фэн-шуй: популярное волшебство в современной городской среде». Журнал народной культуры . 26 (1): 39–50. DOI : 10.1111 / j.0022-3840.1992.00039.x .
  • Свец, Фрэнк Дж. (2002). Наследие Луошу: 4000 лет поисков значения магического квадрата третьего порядка . ISBN 9780812694482.
  • Ченг, Цзянь Цзюнь; Фернандес-Гонсалвеш, Адриана (1998). Китайский компас фен-шуй: пошаговое руководство .
  • Нельсон, Сара М .; Matson, Rachel A .; Робертс, Рэйчел М .; Рок, Крис; Стенсель, Роберт Э. (2006). «Археоастрономические свидетельства вуизма на территории Хуншань Нюхелян». S2CID  6794721 . Cite journal requires |journal= (help)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эрнест Джон Эйтель (1878 г.). Фэн-шуй: или, Основы естествознания в Китае . Гонконг: Лейн, Кроуфорд . Проверено 6 июля 2011 .
  • Кох, Аарон Ли (2014). Фен-шуй, вопросы и ответы . 8 Издательство фен-шуй. ISBN 978-1-312-61845-9.
  • Бруун, Оле (1995). «Феншуй и китайское восприятие природы». В Брууне, Оле; Калланд, Арне (ред.). Азиатские представления о природе: критический подход . Суррей: Керзон. С. 173–88.
  • Бруун, Оле (2008). Введение в фэн-шуй . Издательство Кембриджского университета.
  • Бруун, Оле (2003). Феншуй в Китае: геомантическое гадание между государственным православием и народной религией . Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 9788791114793.
  • Юн, Хон Ки (2006). Культура фэншуй в Корее: исследование восточноазиатской геомантии . Lexington Books.
  • Се, Шань Шань (2008). Китайские географические теории и практики фэн-шуй . Издательство Национального института множественных атрибутов. ISBN 978-1-59261-004-4.
  • Чарватова, Иванка; Клокочник, Ярослав; Колмаш, Йозеф; Костелецкий, январь (январь 2011 г.). «Китайские гробницы сориентированы по компасу: данные палеомагнитных изменений по сравнению с возрастом гробниц». Studia Geophysica et Geodaetica . 55 (1): 159–174. Bibcode : 2011StGG ... 55..159C . DOI : 10.1007 / s11200-011-0009-2 . S2CID  129869729 .
  • Чен, Сянцяо; У, Цзяньго (октябрь 2009 г.). «Устойчивая ландшафтная архитектура: последствия китайской философии« единства человека с природой »и не только». Ландшафтная экология . 24 (8): 1015–1026. DOI : 10.1007 / s10980-009-9350-Z . S2CID  6969964 .
  • Lacroix, R .; Стаматиу, Э. (2006). «Фен-шуй и пространственное планирование для улучшения качества жизни». Операции WSEAS по окружающей среде и развитию . 2 (5): 578–83. ProQuest 290374661 . 
  • Kereszturi, A .; Сик, А. (2000). «Фен-шуй на Марсе - История геоморфологических эффектов воды и ветра» (PDF) . Тезисы докладов, представленных на конференцию по изучению луны и планет . 31 . abstr. нет. 1216. Bibcode : 2000LPI .... 31.1216K .