Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фердинанд Лассаль ( немецкий: [lasal] ; 11 апреля 1825 - 31 августа 1864) был прусский - немецкий юрист , философ , социалист и политический деятель лучше всего помнят как инициатора социал - демократического движения в Германии. [1] «Лассаль был первым человеком в Германии, первым в Европе, кому удалось организовать партию социалистического действия», [2] или, как выразилась Роза Люксембург : «Лассаль сумел вырваться из истории за два года пламенное волнение, на которое потребовалось много десятилетий ". [3]Как агитатор он ввел в употребление термины «государство ночного сторожа» и « железный закон о заработной плате» . [4]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Лассаль родился Фердинанд Иоганн Готлиб Лассаль 11 апреля 1825 года в Бреслау , Силезия (ныне Вроцлав , Польша ). Его отец Хейман Лассаль был еврейским торговцем шелком и намеревался сделать своего сына бизнес-карьерой, послав его в коммерческую школу в Лейпциге . Однако вскоре Лассаль перешел в университет, обучаясь сначала в Университете Бреслау, а затем в Университете Берлина . Там Лассаль изучал филологию и философию и стал приверженцем философской системы Георга Гегеля.. Лассаль сменил имя в молодом возрасте, чтобы отмежеваться от иудаизма. [5]

Лассаль с отличием сдал университетские экзамены в 1845 году, после чего отправился в Париж, чтобы написать книгу о Гераклите . [6] Там Лассаль познакомился с поэтом Генрихом Гейне , который писал о своем пылком молодом друге в 1846 году: «Я не нашел ни в ком столько страсти и ясности ума, объединенных в действиях. У вас есть полное право быть смелым - мы, другие только узурпируйте это божественное право, эту небесную привилегию ». [7]

Вернувшись в Берлин, чтобы работать над своей книгой, Лассаль встретил графиню Софи фон Хатцфельдт , женщину чуть старше 40 лет, которая много лет была разлучена со своим мужем и которая постоянно ссорилась с ним по поводу распоряжения имуществом пары. Лассаль вызвался ее делу, и предложение было с готовностью принято. [8] Лассаль сначала вызвал своего мужа на дуэль , но его вызов был отклонен. [8]

Последовала восьмилетняя судебная тяжба, в которой Лассаль защищал интересы графини фон Хатцфельдт в 36 различных залах суда. [9] В конце концов, мировое соглашение было заключено в ее пользу, что принесло ей значительное состояние. В знак благодарности она согласилась платить Лассалю годовой доход в размере 5000 талеров (около 750 фунтов стерлингов) до конца его жизни. [10]

Революция 1848 года и ее последствия [ править ]

Лассаль был убежденным социалистом с раннего возраста. Во время немецких революций 1848 года он выступал на публичных собраниях в поддержку революционно-демократического дела и призывал жителей Дюссельдорфа подготовиться к вооруженному сопротивлению перед насилием, которое ожидалось после решения прусского правительства о роспуске Союза. Национальное собрание. [11] Лассаль был впоследствии арестован за участие в этой деятельности, и ему было предъявлено обвинение в разжигании вооруженной оппозиции государству. [12]

Хотя Лассаль был оправдан по этому серьезному обвинению, его держали в тюрьме до тех пор, пока его не судили по менее строгому обвинению в подстрекательстве к сопротивлению государственным чиновникам. [13] Он был признан виновным в этом меньшем обвинении, и 23-летний Лассаль отбыл наказание в виде шести месяцев тюремного заключения. [13]

После осуждения, которому запретили проживание в Берлине, Лассаль перебрался в Рейнскую область , где продолжил преследование по иску графини фон Хацфельдт (поселился в 1854 г.) и закончил свою работу над философией Гераклита (завершенную в 1857 г. опубликованы в двух томах в следующем году). [14] Реакция на книгу была неоднозначной, так как одни считали ее основополагающей, в то время как другие, в том числе Карл Маркс , считали ее простым повторением аксиом Гегеля . [15] Однако даже критики книги должны были восхищаться масштабом работы, и публикация дала Лассалю прочный статус среди немецких интеллектуалов. [15]

В этот период Лассаль не был политически активен, хотя по-прежнему интересовался трудовыми делами. Он оставил свою юридическую практику и философию в пользу драмы, написав пьесу под названием Франц фон Зикинген, Историческая трагедия . [16] Пьеса, отправленная анонимно в Королевский театр, была отклонена менеджером, в результате чего Лассаль опубликовал ее под своим именем в 1859 году. [16] Эдуард Бернстайн , ранний и сочувствующий биограф, охарактеризовал эту работу как неуклюжую и неловкую. склонен к чрезмерному ораторскому искусству, не подходит для сцены, несмотря на несколько эффектных сцен. [16]

Ласаль хотел жить в Берлине и, несмотря на запрет 1859 года, вернулся, переодевшись водителем фургона. [17] Лассаль обратился к своему другу, стареющему ученому Александру фон Гумбольдту , чтобы он ходатайствовал от его имени перед королем, чтобы отменить запрет и позволить ему вернуться. [17] Апелляция была успешной, и Лассалю снова было официально разрешено жить в прусской столице. [17]

После этого Лассаль несколько лет избегал революционной деятельности. [17] Он стал политическим комментатором и написал небольшую книгу о войне в Италии, в которой предостерег Пруссию от поспешных действий на помощь Австрийской империи в ее войне с Францией. После этого Лассаль выпустил более крупную работу по теории права, опубликованную в двух томах в 1861 году под названием Das System der erworbenen Rechte ( Система приобретенных прав ). [18]Согласно Бернштейну, Лассаль хотел, чтобы книга «установила юридический и научный принцип, который должен раз и навсегда определить, при каких обстоятельствах и насколько законы могут иметь обратную силу, не нарушая самой идеи права»; то есть определение обстоятельств, при которых законы могут иметь обратную силу, когда они вступают в противоречие с ранее установленными законами. [19]

Политическая активность [ править ]

Фотография Фердинанда Лассаля на карте

Лишь ненадолго вовлеченный в революционную борьбу в 1848 году, Лассаль вернулся в публичную политику в 1862 году, мотивированный конституционной борьбой в Пруссии. [18] Король Вильгельм I , ставший королем 2 января 1861 года, неоднократно вступал в конфликты с либеральной палатой депутатов, что приводило к многочисленным роспускам сейма. [18] Как признанного правоведа, Лассаля попросили сделать публичные обращения, посвященные природе конституции и ее отношениям к социальным силам в обществе. [20]

Лассаль ответил, произнеся речь, в которой заявил, что конституционные вопросы - это просто вопросы власти. Его выступление возмутило либеральную прессу. Лассаль отреагировал повторным проведением одной и той же лекции дважды. [21]

В другой речи, произнесенной в Берлине 12 апреля 1862 года, позже известной как Рабочая программа, Лассаль присвоил моральное превосходство в обществе рабочему классу над буржуазией, что прусская цензура сочла опасным. [22] Весь тираж в 3000 экземпляров брошюры с речью Лассаля был конфискован властями, которые выдвинули против Лассаля юридические обвинения в том, что он якобы поставил под угрозу общественное спокойствие. [22]

Лассаль предстал перед судом, чтобы ответить на это обвинение в Берлине 16 января 1863 года. [22] Судебные процессы будут препятствовать его политической деятельности до конца его жизни. После широко разрекламированного судебного процесса, на котором он представил свою собственную защиту, Лассаль был признан виновным по предъявленным ему обвинениям, приговорен к четырем месяцам тюремного заключения и оценил судебные издержки. [23] Позднее этот срок был заменен штрафом по апелляции. [23]

Основание социалистической партии [ править ]

22 октября 1862 года несколько рабочих делегатов, посетивших Лондон и вернувшихся с левыми идеями, опубликовали открытое письмо о политическом и экономическом положении рабочего класса. Лассаль был рад найти рабочих, чьи идеи пошли даже дальше, чем социалистические заявления, которые он делал публично, и ответил своим открытым письмом, в котором он призывал к созданию рабочей партии, независимой от либеральной немецкой Партии прогресса . [24]

Утверждая, что рабочий класс ничего не выиграет от либеральной партии, он находился в состоянии войны с либеральной партией и газетами в течение следующих месяцев до своей смерти. [25] Вскоре Лассаль начал новую карьеру политического агитатора, путешествуя по Германии, выступая с речами и писал брошюры в попытке организовать и разбудить рабочий класс. Когда он пытался заставить рабочий класс порвать с либералами, это в конечном итоге привело к союзу с реакционным принцем Бисмарком .

В 1864 году Лассаль несколько раз тайно обращался к Бисмарку, позже главному поборнику антисоциалистических законов , с просьбой о немедленном проведении прогрессивной политики, такой как всеобщее избирательное право . Он также просил защитить свои публикации от изъятия полицией. [26] Лассаль попытался объединиться с консервативным Бисмарком в своей книге « Г-н Баситат-Шульце», заявив, что он «должен сообщить вашему превосходительству, что эта работа приведет к полному уничтожению либералов и всей прогрессивной буржуазии». [27] Лассаль попросил Бисмарка оказать влияние на Министерство юстиции, чтобы предотвратить конфискацию книги. [27]Впоследствии книга появилась без вмешательства полиции, но Бисмарк, занятый другими делами, отклонил просьбу Лассаля о новой встрече, и никаких дальнейших прямых контактов между парой не было. [28]

Позже Эли Галеви напишет об этой ситуации:

Лассаль был первым человеком в Германии, первым в Европе, кому удалось организовать партию социалистического действия. Однако он считал зарождающиеся буржуазные партии более враждебными рабочему классу, чем аристократия, и, следовательно, он поддерживал всеобщее избирательное право для мужчин в то время, когда либералы предпочитали ограниченное избирательное право на основе собственности, которое исключало рабочий класс и усиливало средний класс. Это создало странный союз между Лассалем и Бисмарком. Когда в 1866 году Бисмарк основал Конфедерацию Северной Германиина основе всеобщего избирательного права он действовал по совету, исходящему непосредственно от Лассаля. И я убежден, что после 1878 года, когда он начал практиковать «государственный социализм», «христианский социализм» и «монархический социализм», он не забыл то, чему он научился у лидера социалистов. [1]

Единственной заявленной целью его партии было завоевание равного, всеобщего и прямого избирательного права мирными и законными средствами. [29]

Личность [ править ]

Биографы запомнили Лассаля как противоречивую личность, искренне преданную интересам масс, но движимую личными амбициями и обладающую крайним тщеславием. Действительно, один ранний биограф заявил:

[Его тщеславие] было одной из самых ярких, но в то же время безобидных черт его характера. Его тщеславие не причиняло боли и не оскорбляло. Тщеславие казалось ему естественным, как и павлину, и если бы он был менее тщеславным, он был бы менее интересен. Даже в зрелом возрасте, когда он был во главе народной агитации, он чрезмерно любил хорошо одеваться. Он появлялся как на трибуне, так и в суде, одетый как шарлатан. У него тоже была привычка сравнивать себя с великими людьми. Теперь это был Сократ , теперь Лютер , или Робеспьер , или Кобден , или сэр Роберт Пиль , и однажды он нашел свою параллель, перейдя к Фаусту.. Гейне сказал ему, что у него есть все основания гордиться своими достижениями, и Лассаль поверил Гейне на слово. [30]

Бертран Рассел сказал о Лассале: «Никто никогда не понимал силу агитации и организации лучше, чем Лассаль ... Секрет его влияния заключался в его непреодолимой и властной воле, в его нетерпении к пассивной стойкости зла и в его абсолютной уверенности. в его собственной силе. Весь его характер - это эпикурейский бог , невольно ставший человеком, внезапно пробуждающийся к существованию зла и с удивлением обнаруживающий, что его воля не всемогуща, чтобы исправить это ». [31]

Смерть и наследие [ править ]

Могила Лассаля в Бреслау, ныне Старое еврейское кладбище, Вроцлав

В Риги-Кальтбаде Лассаль встретил девушку по имени Хелен фон Дённигес, и летом 1864 года они решили пожениться. Она была дочерью историка, жившего тогда в Женеве , который не хотел иметь ничего общего с Лассалем. Отец не позволил Элен увидеться с ним, и Лассаль яростно протестовал. Очевидно, под давлением, она вскоре отказалась от Лассаля в пользу другого жениха, валашского принца по имени Янку Раковицэ , с которым она ранее была обручена. [32]

Лассаль послал вызов на дуэль отцу Элен фон Дённигес и Раковицэ, который согласился. У Лассаля не было опыта использования пистолетов, и он тренировался всего один день. В Каруже , пригороде Женевы , поединок состоялся утром 28 августа. Лассаль был ранен в живот Раковицэ и умер через три дня, 31 августа 1864 года. [32]

На момент его смерти политическая партия Лассаля насчитывала 4610 членов и не имела детальной политической программы. [29] ADAV продолжал работать после его смерти, продолжая помогать в создании Социал-демократической партии Германии в 1875 году.

Фердинанд Лассаль похоронен в Бреслау (ныне Вроцлав , Польша), на старом еврейском кладбище.

Политические отношения [ править ]

Отношения с Марксом [ править ]

Лассаль и Маркс подружились во время революции 1848 года . Когда протесты были подавлены, Лассаль был заключен в тюрьму, а Маркс бежал из Германии. Они продолжали переписку через письма и не встретились снова до 1861 года. Тем временем Маркс перестал доверять Лассалю под влиянием Энгельса , который никогда не испытывал к нему особой симпатии. Маркс часто отвечал на теплые письма Лассаля, отражая этот тон, но в своих письмах к Энгельсу он выражал антипатию к Лассалю, в том числе называл его «еврейским негром Лассалем», Лассаль продолжал верить, что их дружба была искренней, по крайней мере, до 1862 года [33]. ]

Разница в характерах между двумя мужчинами отчетливо проявилась, когда им пришлось защищаться за свою поддержку революций 1848 года перед присяжными: [34]

Маркс воздерживается от всяких ораторских изысков; он сразу переходит к делу, простым и лаконичным языком; предложение за предложением он проницательно и с безжалостной логикой развивает свою собственную точку зрения и, без всяких рецензий, заканчивает кратким изложением политической ситуации. Любой может подумать, что личность Маркса никоим образом не касается и что его единственное дело - прочитать политическую лекцию перед присяжными. Напротив, исполнение Лассаля длится почти от начала до конца; он исчерпывает себя образами - часто очень красивыми - и превосходной степенью. Все это сантименты, и независимо от того, относится ли он к делу, которое он представлял, или к самому себе, он никогда не обращается к присяжным, но к галерее, к воображаемому массовому митингу, и после объявления мести, которая должна быть «столь же ужасной», как » оскорбление, нанесенное людям »,он закончил декламацией изSchiller «s Телль .

-  Эдуард Бернштейн

Также по теоретическим и политическим вопросам их мнения разошлись. Действительно, эссе Маркса « Критика Готской программы» отчасти написано как реакция на идеи Лассаля в социалистической партии Германии . Лассаль был немецким патриотом и поддерживал Пруссию в ее стремлении к объединению Германии. В феврале 1864 года Лассаль написал Энгельсу, что, несмотря на то, что с младенчества был республиканцем, «я пришел к убеждению, что ничто не могло иметь большего будущего или более благотворной роли, чем монархия, если бы она только решила стать монархией. социальная монархия. В таком случае я страстно нес ее знамя, и конституционные теории достаточно быстро были бы брошены в кладовую ». [35]

Маркс был интернациональным, Лассаль был национальным. Маркс считает социальное равенство возможным только в своей Социал-Демократической республике, в которой религия была запрещена, и его идея - федерация европейских республик. Лассаль видел, что европейские национальности по-прежнему прочно укоренились, что национальные идеи являются фактором первостепенной важности и что религия еще долго сохранит влияние, которым никто не может позволить себе пренебречь, и он считал возможным, даже при существующих политических обстоятельствах, дать начальный импульс движению за преобразование социальных условий. [36]

-  Георг Моррис Брандес

Отношения с Бисмарком [ править ]

Министр-президент Пруссии Отто фон Бисмарк , с которым Лассаль завязал политические отношения

11 мая 1863 года Отто фон Бисмарк , министр-президент Пруссии , написал письмо Лассалю. Это письмо было доставлено, и они встретились лицом к лицу в течение 48 часов. [37] Это была первая из нескольких таких встреч, во время которых Бисмарк и Лассаль свободно обменялись мнениями по вопросам, представляющим общий интерес. Эта переписка Бисмарка и Лассаля не была обнародована до 1927 года и поэтому не упоминалась более ранними биографами. [37]

В сентябре 1878 года Бисмарк был прижат Социал - демократической репрезентативной Августа Бебеля в рейхстаге , чтобы предоставить подробную информацию о его прошлых отношениях с Лассаля, что побудило канцлера сделать следующее заявление:

Я видел его и со времени первого разговора ни разу не пожалел об этом. [...] Я видел его всего три или четыре раза. Наши переговоры никогда не могли принять форму политических переговоров. Что мог мне предложить Лассаль? За ним ничего не было. [...] Но он привлек меня как личность. Он был одним из самых умных и симпатичных мужчин, которых я когда-либо встречал. Он был очень амбициозным и отнюдь не республиканцем. Он был большим националистом и монархистом . Его идеалом была Германская империя , и здесь была наша точка соприкосновения. Как я уже сказал, он был амбициозен в больших масштабах, и, возможно, есть место для сомнений в том, что, по его мнению, Германская империя в конечном итоге повлекла за собой Гогенцоллернов.или династия Лассалей. [...] Наши переговоры длились часами, и мне всегда было жаль, когда они заканчивались. [38]

Бернштейн отметил, что маловероятно, что Бисмарк говорил правду об их отношениях. [39]

Политические идеи [ править ]

Из-за его преждевременной смерти на дуэли в возрасте 39 лет, всего через два года после его серьезного вступления в немецкую радикальную политику, фактический вклад Лассаля в социалистическую теорию скромен. Ричард Т. Эли , один из первых серьезных исследователей международного социализма, запомнил его как популяризатора чужих идей, а не новатора:

Работы Лассаля не способствовали существенному развитию теории социал-демократии. Он заимствовал у Родбертуса и Маркса в своих экономических трудах, но он облекал их мысли таким образом, чтобы дать возможность рядовым рабочим понять их, а этого они никогда не смогли бы сделать без его помощи. [...] Речи и брошюры Лассаля были красноречивыми проповедями по текстам, взятым у Маркса. Лассаль дал закону заработной платы Рикардо название « железный закон заработной платы» и разъяснил рабочим его полное значение. [...] Рабочим сказали, что этот закон может быть отменен только путем отмены системы оплаты труда. Как Лассаль на самом деле думал, что это должно было быть осуществлено, не так очевидно. [40]

Состояние [ править ]

В отличие от Маркса и его сторонников, Лассаль отверг идею о том, что государство является классовой структурой власти с функцией сохранения существующих классовых отношений и обречено на отмирание в будущем бесклассовом обществе . Вместо этого Лассаль рассматривал государство как независимую единицу, инструмент справедливости, необходимый для достижения социалистической программы. [41]

Железный закон заработной платы [ править ]

Лассаль принял идею, впервые высказанную классическим экономистом Давидом Рикардо, о том, что ставки заработной платы в долгосрочной перспективе имеют тенденцию к минимальному уровню, необходимому для поддержания жизни рабочего и обеспечения его воспроизводства. В соответствии с законом ренты Ласаль придумал свой собственный железный закон заработной платы . Лассаль утверждал, что индивидуальные меры самопомощи со стороны наемных рабочих обречены на провал и что только производственные кооперативы, созданные при финансовой помощи государства, сделают возможным экономическое улучшение жизни рабочих. [42] Из этого следовало, что политическое действиеПервостепенное значение имеет стремление рабочих захватить власть в государстве, и организация профсоюзов для борьбы за временное повышение заработной платы является более или менее отвлечением от основной борьбы.

Философия [ править ]

Лассаль считал Иоганна Готлиба Фихте «одним из самых могущественных мыслителей всех народов и эпох», восхваляя Послания Фихте к немецкому народу в майской речи 1862 года как «один из самых могущественных памятников славы, которыми обладает наш народ и который в глубине души и сила, намного превосходящие все подобное, что было передано нам из литературы всех времен и народов ». [43]

Работает [ править ]

Немецкие издания [ править ]

  • Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos (Философия Гераклита Неизвестного из Эфеса) Берлин: Франц Дункер, 1858.
  • Der italienische Krieg und die Aufgabe Preussens: eine Stimme aus der Demokratie (Итальянская война и задачи Пруссии: голос демократии). Берлин: Франц Дункер, 1859 г.
  • Das System der erworbenen Rechte (Система приобретенных прав). Два тома. Лейпциг: 1861 г.
  • Über Verfassungswesen: zwei Vorträge und ein offenes Sendschreiben (О конституционных системах: две лекции и открытое письмо). Берлин: 1862 г.
  • Offenes Antwortschreiben an das Zentralkomitee zur Berufung eines Allgemeinen Deutschen Arbeiter-Kongresses zu Leipzig (Открытое письмо с ответом Центральному комитету о созыве Всеобщего немецкого рабочего конгресса в Лейпциге). Цюрих: Мейер и Целлер, 1863.
  • Zur Arbeiterfrage: Rede Лассаля до утра 16. Апрель в Лейпциге abgehaltenen Arbeiterversammlung nebst Briefen der Herren Professoren Wuttke und Dr. Lothar Bucher. (О трудовой проблеме: выступление Лассаля 16 апреля [1863 г.] на собрании рабочих в Лейпциге, вместе с письмами профессора Вуттке и доктора Лотара Бухера). Лейпциг: 1863 г.
  • Г-н Бастиа-Шульце фон Делич, дер ökonomische Julian, oder Kapital und Arbeit (г-н Бастиа-Шульце фон Делич, экономический юлиан или «Капитал и труд»). Берлин: Райнхольд Шлингманн, 1864.
  • Reden und Schriften (Речи и письма). В трех томах. Нью-Йорк: Вольф и Хёне, nd [1883].
  • Gesammelte Reden und Schriften (Сборник выступлений и сочинений). В 12 томах. Берлин: П. Кассирер, 1919–1920.
    • т. 1 | т. 2 | т. 3 | т. 4 | т. 5 | т. 6 | т. 7 | т. 8 | т. 9 | т. 10 | т. 11 | т. 12

Английские переводы [ править ]

  • Программа рабочего: обращение. Эдвард Питерс, пер. Лондон: Современная пресса, 1884.
  • Что такое капитал? Ф. Кедделл, пер. Нью-Йорк: New York Labor News Co., 1900.
  • Открытое письмо Лассаля Национальной ассоциации труда Германии. Джон Эманн и Фред Бейдер, пер. Нью-Йорк: International Library Publishing, 1901. Первоначально опубликовано в США в 1879 году.
  • Франц фон Зикинген: трагедия в пяти действиях. Даниэль ДеЛеон, пер. Нью-Йорк: New York Labor News, 1904.
  • Голоса восстания, Том 3: Речи Фердинанда Лассаля с биографическим очерком. Введение Якоба Альтмайера. Нью-Йорк: Международные издатели, 1927.

См. Также [ править ]

  • Фридрих Энгельс , немецкий современник, который прямо ссылается на Лассаля в своем предисловии к немецкому изданию Манифеста Коммунистической партии 1890 года .
  • Всеобщая ассоциация немецких рабочих
  • Международная ассоциация рабочих
  • Железный закон заработной платы
  • Лассализм
  • Государство ночного сторожа
  • Пьер-Жозеф Прудон , французский современный анархист-теоретик

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Галеви, Эли; Wallas мая (1941), "The Age тираний", Economica , 8 (29): 77-93, DOI : 10,2307 / 2549522 , JSTOR  2549522.
  2. ^ Шломо (2019). Карл Маркс: философия и революция . Издательство Йельского университета. п. 125. ISBN 978-0300211702.
  3. ^ Люксембург, Роза; Льюис, Бен (1913). «Наследие Лассаля» . Marxists.org . 18. Die Gleichheit. С. 275–77.
  4. ^ Мариан Савер, Этическое государство ?: Социальный либерализм в Австралии , Издательство Мельбурнского университета, 2003, стр. 87 , ISBN 0-522-85082-0 , ISBN 978-0-522-85082-6  
  5. ^ Dawson 1891 , стр. 114-116.
  6. Перейти ↑ Dawson 1891 , p. 116.
  7. Перейти ↑ Dawson 1891 , p. 115.
  8. ^ а б Доусон 1891 , стр. 117.
  9. Перейти ↑ Dawson 1891 , p. 118.
  10. ^ Dawson 1891 , стр. 118-9.
  11. Перейти ↑ Dawson 1891 , p. 120.
  12. ^ Dawson 1891 , стр. 120-1.
  13. ^ а б Доусон 1891 , стр. 121.
  14. Перейти ↑ Dawson 1891 , p. 123.
  15. ^ a b Бернштейн 1893 , стр. 29.
  16. ^ a b c Бернштейн 1893 , стр. 33.
  17. ^ a b c d Доусон 1891 , стр. 125.
  18. ^ a b c Доусон 1891 , стр. 127.
  19. Перейти ↑ Bernstein 1893 , p. 80.
  20. Перейти ↑ Dawson 1891 , p. 128.
  21. ^ Рассел, Бертран (1896). Немецкая социал-демократия . Лондон, Нью-Йорк и Бомбей. С. 52–53.
  22. ^ a b c Доусон 1891 , стр. 129.
  23. ^ а б Доусон 1891 , стр. 131.
  24. ^ Бернштейн, Эдуард. "Gesammelte Reden und Schriften" .
  25. ^ Бернштейн, Эдуард. «Фердинанд Лассаль как социальный реформатор» .
  26. ^ Пехотинец 1994 , стр. 193-4.
  27. ^ a b Лакей 1994 , стр. 194.
  28. ^ Пехотинец 1994 , стр. 194-5.
  29. ^ а б Берлау 1949 , стр. 22.
  30. ^ Dawson 1891 , стр. 189-90.
  31. ^ Рассел, Бертран (1896). Немецкая социал-демократия . Лондон, Нью-Йорк и Бомбей. п. 42.
  32. ^ a b Фетчер, Иринг (1982), «Лассаль, Фердинанд» , Neue Deutsche Biographie (NDB) (на немецком языке), 13 , Берлин: Duncker & Humblot, стр. 661–669; ( полный текст онлайн )
  33. ^ Майер, Густав. Nachgelassene Briefe und Schriften . 3 . Штутгарт-Берлин. С. 1–27.
  34. ^ Бернштейн, Эдуард. «Фердинанд Лассаль как социальный реформатор» .
  35. ^ Батлер, стр. 134.
  36. ^ Брандес, Георг Моррис Коэн. Фердинанд Лассаль . п. 190.
  37. ^ a b Лакей 1994 , стр. 175.
  38. ^ Пехотинец 1994 , стр. 175-6.
  39. ^ Бернштейн, Эдуард. «Фердинанд Лассаль как социальный реформатор» .
  40. ^ Эли, Ричард Т (1883), Французский и немецкий социализм в Новое время , Нью-Йорк: Харпер и братья, стр. 191.
  41. ^ Берлау 1949 , стр. 21.
  42. ^ Берлау 1949 , стр. 21-22.
  43. ^ Rohan Батлер, Корни национал - социализма, 1783-1933 (Лондон: Faber и Faber, 1941), стр. 130.

Ссылки [ править ]

  • Берлау, А. Джозеф (1949), Немецкая социал-демократическая партия, 1914–1921 , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  • Бернштейн, Эдвард (1893), Фердинанд Лассаль как социальный реформатор , Лондон: Swan Sonnenschein & Co.
  • Доусон, WH (1891), немецкий социализм и Фердинанд Лассаль , Лондон: Swan Sonnenschein.
  • Лакей, Дэвид (1994), Путь Примулы: Биография Фердинанда Лассаля , Лондон: Cresset Press.
Примечания к источнику: более раннее воплощение этой статьи включало текст из публикации, теперь находящейся в общественном достоянии Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Лассаль, Фердинанд»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета..

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эдуард Бернштейн , Фердинанд Лассаль как социальный реформатор. Элеонора Маркс Авелинг, пер. Лондон: Swan Sonnenschein, 1893.
  • Уильям Харбутт Доусон, немецкий социализм и Фердинанд Лассаль. Лондон: Swan Sonnenschein, 1891.
  • Дэвид Лакей, Путь Примулы: Биография Фердинанда Лассаля. Лондон: Cresset Press, 1946.
  • Арно Широкауэр, Лассаль: Сила иллюзии и иллюзия силы. Эдем и Кедр Павел, пер. Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1931.

Внешние ссылки [ править ]

  • Фердинанд Лассаль (архив) , Интернет-архив марксистов
  • Газетные вырезки из газет о Фердинанда Лассаля в 20 веке Пресс Архивы в ZBW