Феодализм

Инвестирование рыцаря (миниатюра из статутов Ордена Узла, основанного в 1352 году Людовиком I Неаполитанским ).

Замок Орава в Словакии . Средневековый замок - традиционный символ феодального общества.

Феодализм , также известный как феодальная система , - это историографический термин, используемый для описания сочетания правовых, экономических, военных и культурных обычаев, которые процветали в средневековой Европе между IX и XV веками. В широком смысле это был способ структурирования общества вокруг отношений, которые были получены из владения землей в обмен на услуги или труд. Хотя это слово происходит от латинского слова feodum или feudum (феод), ^[1] которое использовалось в период Средневековья, термин феодализм и система, которую он описывает, не воспринимались как формальная политическая система людьми, жившими во времена вСредневековье . ^[2] Классическое определение, данное Франсуа-Луи Гансхофом (1944), ^[3] описывает набор взаимных юридических и военных обязательств, которые существовали среди воинской знати и вращались вокруг трех ключевых понятий лордов , вассалов и феодальных владений . ^[3]

Более широкое определение феодализма, описанное Марком Блохом (1939), включает не только обязанности воинской знати, но и обязанности всех трех сословий королевства : дворянства, духовенства и крестьянства , все из которых были связаны системой манориализма ; это иногда называют «феодальным обществом». После публикации работ Элизабет А.Р. Браун «Тирания создателя » (1974) и Сьюзен Рейнольдс « Феодалы и вассалы» (1994) средневековые историки продолжали безрезультатные дискуссии о том, является ли феодализм полезным конструктом для понимания средневековое общество. ^{[4][5] [6] [7] [8] [9]}

Определение [ править ]

Общепринятого современного определения феодализма нет, по крайней мере, среди ученых. ^{[4] [7]} Прилагательное феодал использовалось по крайней мере в 1405 году, а существительное феодализм , которое теперь часто используется в политическом и пропагандистском контексте, появилось в 1771 году, ^[4] параллельно с французским féodalité ( феодализм ).

Согласно классическому определению по Франсуа Луиса Ганшофа (1944) ^[3] феодализм описывает набор взаимных правовых и военных обязательств , которые существовали среди воинов знати и вращались вокруг три ключевых концепций лордов , вассалы и царьков , ^[3] хотя сам Гансхоф отметил, что его обращение было связано только с «узким, техническим, юридическим смыслом этого слова».

Более широкое определение, данное в « Феодальном обществе» Марка Блоха (1939) ^[10], включает не только обязанности воинской знати, но и обязанности всех трех сословий королевства : дворянства, духовенства и тех, кто жил. от их труда, непосредственно крестьянства, связанного системой помещичьего господства ; этот порядок часто называют «феодальным обществом», повторяя использование Блоха.

Вне его европейского контекста ^[4] понятие феодализма часто используются аналогично , наиболее часто в дискуссиях феодальной Японии под сегунами , а иногда и в обсуждении династии Загвы в средневековой Эфиопии , ^[11] , который имел некоторые феодальные характеристики ( иногда называют «полуфеодальным»). ^{[12] [13]} Некоторые пошли дальше аналогии с феодализмом, видя феодализм (или его следы) в столь разных местах, как Китай в период Весны и Осени (771-476 гг. До н.э.), Древний Египет , Парфянская империя ,Индийский субконтинент и довоенное время и американский юг Джима Кроу . ^[11]

Термин феодализм также применялся - часто неуместно или уничижительно - к незападным обществам, в которых преобладали институты и установки, аналогичные тем, которые существовали в средневековой Европе. ^[14] Некоторые историки и теоретики политики считают, что термин « феодализм » был лишен конкретного значения из-за множества способов его использования, что привело к их отклонению как полезной концепции для понимания общества. ^{[4] [5]}

Применимость термина феодализм также подвергалась сомнению в контексте некоторых стран Центральной и Восточной Европы , таких как Польша и Литва, при этом ученые отмечали, что средневековая политическая и экономическая структура этих стран имеет некоторые, но не все, сходства с Западноевропейские общества обычно называют феодальными. ^{[15] [16] [17] [18]}

Этимология [ править ]

Корень термина «феодальный» происходит от арийского слова pe'ku , означающего «крупный рогатый скот», и имел родственные слова во многих других индоевропейских языках: санскрите pacu , «крупный рогатый скот»; Латинское pecus (ср. Pecunia ) «крупный рогатый скот», «деньги»; Древневерхненемецкое fehu, fihu , «крупный рогатый скот», «собственность», «деньги»; Старофризская фиа ; Старый Saxon FEHU ; Древнеанглийский feoh, fioh, feo, fee . Термин «феодал» был впервые использован во французских юридических трактатах 17-го века (1614) ^{[19] [20]} и переведен на английские юридические трактаты как прилагательное, например «феодальное правительство».

В 18 веке Адам Смит , стремясь описать экономические системы, эффективно ввел формы «феодальное правительство» и «феодальная система» в своей книге « Богатство народов» (1776 г.). ^[21] Фраза «феодальная система» появилась в 1736 году, в Baronia Anglica , опубликовал девять лет после смерти ее автора Томаса Мадос , в 1727 году В 1771 году в своей истории Манчестера , Джон Уитакер первым ввел слово «феодализм» и понятие феодальной пирамиды. ^{[22] [23]}

Термин «феодальный» или «феодальный» происходит от средневекового латинского слова feodum . Этимология слова feodum сложна с множеством теорий, некоторые из которых предполагают германское происхождение (наиболее широко распространенное мнение), а другие предполагают арабское происхождение. Первоначально в средневековых латинских европейских документах предоставление земли в обмен на службу называлось бенефициумом (латынь). ^[24] Позднее термин feudum или feodum , начали заменять beneficium в документах. ^[24] Первый засвидетельствованный пример этого датируется 984 годом, хотя более примитивные формы были замечены на сто лет раньше. ^[24]Происхождение феода и почему он пришел на смену бенефициуму , точно не установлено, но существует несколько теорий, описанных ниже. ^[24]

Наиболее широко распространенная теория была предложена Йоханом Хендриком Каспаром Керном в 1870 году ^{[25] [26]} , поддержанная, среди прочего, Уильямом Стаббсом ^{[24] [27]} и Марком Блохом . ^{[24] [28] [29]} Керн получил это слово от предполагаемого франкского термина * fehu-ôd , в котором * fehu означает «крупный рогатый скот», а -ôd означает «товар», подразумевая «движимый объект ценности». ^{[28] [29]}Блох объясняет, что к началу 10-го века было принято оценивать землю в денежном выражении, но платить за нее движимыми предметами эквивалентной стоимости, такими как оружие, одежда, лошади или продукты питания. Это было известно как feos , термин, который имел общее значение «платить за что-то вместо денег». Затем это значение было применено к самой земле, в которой земля использовалась для оплаты верности, например, вассалу. Таким образом, старое слово feos, означающее движимое имущество, постепенно изменилось на feus, означающее прямо противоположное: земельная собственность. ^{[28] [29]} Также было высказано предположение, что это слово происходит от готского faihu , что означает «собственность», в частности, «крупный рогатый скот». ^[30]

Другая теория была выдвинута Арчибальдом Р. Льюисом . ^[24] Льюис сказал , происхождение «» феода не feudum (или feodum ), а скорее foderum , самое раннее засвидетельствованное использование будучи в Astronomus «ы Vita Hludovici (840). ^[31] В этом тексте есть отрывок о Людовике Благочестивом, в котором говорится, что annona militaris quas vulgo foderum vant , что можно перевести как «Людовик запретил поставлять военный корм (который они обычно называют« кормом ») ...» ^[24]

Another theory by Alauddin Samarrai suggests an Arabic origin, from fuyū (the plural of fay, which literally means "the returned", and was used especially for 'land that has been conquered from enemies that did not fight').^[24][32] Samarrai's theory is that early forms of 'fief' include feo, feu, feuz, feuum and others, the plurality of forms strongly suggesting origins from a loanword. The first use of these terms is in Languedoc, one of the least Germanic areas of Europe and bordering Muslim Spain. Further, the earliest use of feuum(как замена бенефициуму ) может быть датирован 899 годом, в том же году была основана мусульманская база во Фраксинетуме ( La Garde-Freinet ) в Провансе . Возможно, говорит Самаррай, французские писцы, писавшие на латыни, пытались транслитерировать арабское слово fuyū (множественное число от fay ), которое использовалось мусульманскими захватчиками и оккупантами в то время, что привело к множеству форм: feo, feu, feuz, feuum и другие - от которых в конечном итоге feudumполученный. Самаррай, однако, также советует относиться к этой теории с осторожностью, поскольку средневековые и ранние современные мусульманские писцы часто использовали этимологически «причудливые корни», чтобы утверждать, что самые диковинные вещи имеют арабское или мусульманское происхождение. ^[32]

История [ править ]

Феодализм в его различных формах обычно возникал в результате децентрализации империи: особенно в империи Каролингов в 8 веке нашей эры, в которой отсутствовала бюрократическая инфраструктура ^{[ требуется разъяснение ],} необходимая для поддержки кавалерии без выделения земли этим конным войскам. Конные солдаты начали обеспечивать систему наследственного правления над выделенной им землей, и их власть над территорией стала охватывать социальную, политическую, судебную и экономическую сферы. ^[33]

Эти приобретенные силы значительно уменьшили унитарную власть в этих империях. Однако, как только была восстановлена ​​инфраструктура для поддержания унитарной власти, как в случае с европейскими монархиями, феодализм начал уступать этой новой структуре власти и в конечном итоге исчез. ^[33]

Классический феодализм [ править ]

Классическая версия феодализма Франсуа-Луи Гансхофа ^{[4] [3]} описывает набор взаимных юридических и военных обязательств, которые существовали среди воинской знати, вращающихся вокруг трех ключевых понятий лордов , вассалов и феодальных владений . В общих чертах лорд - это дворянин, владеющий землей, вассалом - это лицо, которому лорд предоставил владение землей, и земля называлась феодальным владением. В обмен на использование феодального владения и защиту лорда, вассал предоставил лорду какую-то услугу. Было много разновидностей феодального землевладения., состоящий из военной и невоенной службы. Обязательства и соответствующие права между лордом и вассалом в отношении феодального владения составляют основу феодальных отношений. ^[3]

Вассалитет [ править ]

Прежде чем лорд мог дать кому-то землю (феодальную собственность), он должен был сделать этого человека вассалом. Это было сделано на формальной и символической церемонии, называемой церемонией награждения , которая состояла из двух частей: акта почтения и присяги на верность . Во время поклонения лорд и вассал заключили договор, в котором вассал обещал сражаться за лорда по его команде, в то время как лорд согласился защитить вассала от внешних сил. Верность происходит от латинского fidelitas и обозначает верность вассала своему феодалу. «Верность» также относится к клятве, которая более явно усиливает обязательства вассала, взятые во время поклонения. Такая клятва следует за почтением. ^[34]

После завершения церемонии награждения лорд и вассал находились в феодальных отношениях с согласованными обязательствами друг перед другом. Основной обязанностью вассала перед лордом была «помощь» или военная служба. Используя любое оборудование, которое вассал мог получить за счет доходов от феодальной собственности, вассал отвечал за призывы к военной службе от имени лорда. Эта безопасность военной помощи была основной причиной, по которой лорд вступил в феодальные отношения. Вдобавок вассал мог иметь другие обязательства перед своим господином, такие как посещение его двора, будь то поместье, баронство, оба называемые придворным бароном , или при королевском дворе. ^[35]

Это также может включать в себя предоставление «совета» вассалом, так что если лорд столкнется с серьезным решением, он созовет всех своих вассалов и проведет совет. На уровне поместья это могло быть довольно приземленным вопросом сельскохозяйственной политики, но также включало вынесение лордом приговора за уголовные преступления, включая в некоторых случаях смертную казнь. Что касается феодального двора короля, такое обсуждение могло включать вопрос об объявлении войны. Это примеры; в зависимости от периода времени и местоположения в Европе менялись феодальные обычаи и обычаи; увидеть примеры феодализма .

«Феодальная революция» во Франции [ править ]

По своему происхождению феодальное предоставление земли рассматривалось как личная связь между лордом и вассалом, но со временем и преобразованием феодальных владений в наследственные владения характер системы стал рассматриваться как форма "политики". земли »(выражение, употребленное историком Марком Блохом ). В 11 веке во Франции произошло то, что историки назвали «феодальной революцией» или «мутацией» и «фрагментацией властей» (Блох), что было непохоже на развитие феодализма в Англии, Италии или Германии в тот же или более поздний период. : ^[36] Графства и герцогства начали распадаться на более мелкие владения как кастеляны.и меньшие сеньоры взяли под свой контроль местные земли, и (как это делали до них родственные семьи) более мелкие лорды узурпировали / приватизировали широкий спектр прерогатив и прав государства, в первую очередь высокоприбыльные права правосудия, а также дорожные сборы, рынок сборы, сборы за использование лесных массивов, обязательства использовать господскую мельницу и т. д. ^[37] (то, что Жорж Дуби в совокупности называл « seigneurie banale » ^[37] ). Власть в этот период стала более личной. ^[38]

Однако это «дробление властей» не было систематическим по всей Франции, и в некоторых графствах (таких как Фландрия, Нормандия, Анжу, Тулуза) графы могли сохранять контроль над своими землями вплоть до XII века или позже. ^[39] Таким образом, в некоторых регионах (таких как Нормандия и Фландрия) вассальная / феодальная система была эффективным инструментом герцогского и комитального контроля, связывая вассалов со своими лордами; но в других регионах система привела к значительной путанице, тем более что вассалы могли и часто действительно давали клятву двум или более лордам. В ответ на это в XII веке была разработана идея « сеньора » (где обязанности перед одним лордом считаются высшими). ^[40]

Конец европейского феодализма (1500–1850-е гг.) [ Править ]

Большинство военных аспектов феодализма фактически прекратились примерно к 1500 году. ^[41] Это произошло отчасти из-за того, что военные перешли от армий, состоящих из знати к профессиональным бойцам, таким образом уменьшив притязания дворян на власть, но также и потому, что Черная смерть ослабила власть дворянства. над низшими классами. Остатки феодальной системы сохранялись во Франции до Французской революции 1790-х годов, а в некоторых частях Центральной и Восточной Европы эта система сохранялась вплоть до 1850-х годов. Рабство в Румынии было отменено в 1856 году. Россия окончательно отменила крепостное право в 1861 году. ^{[42] [43]}

Даже когда исчезли изначальные феодальные отношения, осталось много институциональных пережитков феодализма. Историк Жорж Лефевр объясняет, как на ранней стадии Французской революции , всего в одну ночь 4 августа 1789 года, Франция отменила давние остатки феодального строя. Он объявил: «Национальное собрание полностью отменяет феодальную систему». Лефевр объясняет:

Без обсуждения Ассамблея с энтузиазмом приняла равенство налогообложения и выкупа всех поместных прав, за исключением прав, связанных с личным подневольным трудом, которые должны были быть отменены без возмещения убытков. Другие предложения последовали с таким же успехом: равенство юридических наказаний, допуск всех к государственной службе, отмена продажности при исполнении служебных обязанностей, преобразование десятины в выплаты, подлежащие выкупу, свобода вероисповедания, запрет множественного владения бенефициарами ... Привилегии провинций и городов приносились в качестве последней жертвы. ^[44]

Первоначально крестьяне должны были платить за выпуск сеньоров; эти сборы затронули более четверти сельскохозяйственных угодий во Франции и обеспечили большую часть доходов крупных землевладельцев. ^[45] Большинство отказалось платить, и в 1793 году обязательство было отменено. Таким образом крестьяне бесплатно получили свою землю и перестали платить церковную десятину . ^[46]

Феодальное общество [ править ]

Фраза «феодальное общество», как определено Марком Блохом ^[10], предлагает более широкое определение, чем у Гансхофа, и включает в феодальную структуру не только военную аристократию, связанную вассалитетом, но также крестьянство, связанное манориализмом, и поместья церкви. Таким образом, феодальный порядок охватывает общество сверху донизу, хотя «могущественная и хорошо дифференцированная социальная группа городских классов» в некоторой степени заняла особое положение за пределами классической феодальной иерархии.

Историография [ править ]

Идея феодализма была неизвестна, и система, которую он описывает, не задумывалась как формальная политическая система людьми, живущими в средневековый период. В этом разделе описывается история идеи феодализма, как эта концепция зародилась среди ученых и мыслителей, как она менялась с течением времени, а также современные дискуссии о ее использовании.

Эволюция концепции [ править ]

Концепция феодального государства или периода в смысле режима или периода, в котором господствовали лорды, обладающие финансовой или социальной властью и престижем, получила широкое распространение в середине 18 века в результате таких работ, как Монтескье. De L'Esprit des Lois (1748; опубликовано на английском языке как The Spirit of the Laws ) и « Histoire des anciens Parlements de France» Анри де Буленвилье (1737; опубликовано на английском языке как «Исторический отчет о древних парламентах Франции или государств»). -Генерал Королевства , 1739 г.). ^[21] В 18 веке писатели Просвещения писали о феодализме, чтобы очернить устаревшую систему Ancien Régime., или французская монархия. Это была эпоха Просвещения, когда писатели ценили разум, а Средние века считались « Темными веками ». Авторы Просвещения обычно высмеивали и высмеивали все из «темных веков», включая феодализм, проецируя его негативные характеристики на нынешнюю французскую монархию как средство политической выгоды. ^[47] Для них «феодализм» означал сеньорские привилегии и прерогативы. Когда Французское Учредительное собрание отменило «феодальный режим» в августе 1789 года, это имелось в виду.

Адам Смит использовал термин «феодальная система» для описания социальной и экономической системы, определяемой унаследованными социальными рангами, каждый из которых обладал неотъемлемыми социальными и экономическими привилегиями и обязанностями. В такой системе богатство происходило от сельского хозяйства, которое располагалось не в соответствии с рыночными силами, а на основе обычных трудовых услуг крепостных землевладельцев. ^[48]

Карл Маркс [ править ]

Карл Маркс также использовал этот термин в 19 веке в своем анализе экономического и политического развития общества, описывая феодализм (или, чаще, феодальное общество или феодальный способ производства ) как порядок, предшествующий капитализму . Для Маркса то, что определяло феодализм, было власть правящего класса ( аристократии ) в их контроле над пахотными землями, ведущая к классовому обществу, основанному на эксплуатации крестьян, которые обрабатывают эти земли, как правило, в условиях крепостного права и главным образом посредством труда. , производят и денежную ренту. ^[49] Таким образом, Маркс определял феодализм в первую очередь по его экономическим характеристикам.

Он также использовал это как парадигму для понимания властных отношений между капиталистами и наемными рабочими в свое время: «в докапиталистических системах было очевидно, что большинство людей не контролировали свою судьбу - например, при феодализме крепостные вынуждены были работать на своих господ. Капитализм кажется другим, потому что люди теоретически свободны работать на себя или на других по своему усмотрению. Тем не менее, большинство рабочих так же слабо контролируют свою жизнь, как крепостные феодалы ». ^[50] Некоторые более поздние теоретики марксизма (например, Эрик Вольф ) применили этот ярлык, чтобы включить неевропейские общества, объединяя феодализм вместе с имперскими китайскими и доколумбовыми обществами инков как «данников». ^{[ необходима цитата ]}

Более поздние исследования [ править ]

В конце 19 - начале 20 веков Джон Гораций Раунд и Фредерик Уильям Мейтленд , историки средневековой Британии, пришли к разным выводам относительно характера английского общества до норманнского завоевания в 1066 году. Раунд утверждал, что норманны принесли с собой феодализм. их в Англию, в то время как Мейтленд утверждал, что его основы уже существовали в Британии до 1066 года. Споры продолжаются и сегодня, но консенсусное мнение состоит в том, что Англия до Завоевания имела признание (которое воплощало некоторые личные элементы феодализма), в то время как Вильгельм Завоеватель ввел модифицированный и более строгий феодализм Северной Франции в Англию, включив (1086) клятвы верности королю всеми, кто держался феодальным владением, даже вассалами его основных вассалов (владение феодальным владением означало, что вассалы должны предоставлять требуемую квоту рыцарей. королем или денежной выплатой взамен).

В ХХ веке два выдающихся историка предлагали еще более разные точки зрения. Французский историк Марк Блох , возможно, самый влиятельный средневековый историк 20-го века ^[49], подходил к феодализму не столько с правовой и военной точек зрения, сколько с социологической, представив его в « Феодальном обществе».(1939; англ. 1961) феодальный порядок, не ограничивающийся только дворянством. Это его радикальное представление о том, что крестьяне были частью феодальных отношений, которые отличают Блоха от его сверстников: в то время как вассал выполнял военную службу в обмен на феодальное владение, крестьянин выполнял физический труд в обмен на защиту - и то и другое является формой феодальных отношений. . Согласно Блоху, другие элементы общества можно рассматривать с феодальной точки зрения; все аспекты жизни были сосредоточены на «господстве», и поэтому мы можем с пользой говорить о феодальной церковной структуре, феодальной придворной (и антидворцовой) литературе и феодальной экономике. ^[49]

В отличие от Блоха, бельгийский историк Франсуа-Луи Гансхоф определил феодализм с узкой правовой и военной точки зрения, утверждая, что феодальные отношения существовали только внутри самой средневековой знати. Гансхоф сформулировал эту концепцию в Qu'est-ce que la féodalité? («Что такое феодализм?», 1944; в переводе на английский - феодализм ). Его классическое определение феодализма широко принято сегодня среди средневековых ученых ^[49], хотя подвергается сомнению как теми, кто рассматривает эту концепцию в более широком смысле, так и теми, кто находит недостаточное единообразие в благородных обменах, чтобы поддержать такую ​​модель.

Хотя формально он никогда не был учеником в кругу ученых, окружавших Марка Блоха и Люсьена Февра, который стал известен как Школа Анналов , Жорж Дюби был представителем традиции Анналистов . В опубликованной версии его 1952 докторской диссертации под названием La Société Окс XIe и др XIIe siècles данс ла région mâconnaise ( Общество в 11 - м и 12 - м веках в Mâconnais области ), и работает от обширных документальных источников уцелевших из бургундского монастыря Клюни , а также епархии Макон и ДижонДуби исследовал сложные социальные и экономические отношения между отдельными людьми и учреждениями региона Маконне и наметил глубокий сдвиг в социальных структурах средневекового общества примерно в 1000 году. Он утверждал, что в начале 11 века управляющие институты, в частности, колоритные суды, создали при каролингской монархии, которая представляла общественное правосудие и порядок в Бургундии в IX и X веках, отступила и уступила место новому феодальному порядку, в котором независимые аристократические рыцари обладали властью над крестьянскими общинами с помощью тактики сильной руки и угроз насилия.

В 1939 году австрийский историк Теодор Майер  [ де ] подчинял феодальное государство как вторичное по отношению к своей концепции Personenverbandsstaat (государство личной взаимозависимости), понимая его в отличие от территориального государства . ^[51] Эта форма государственности, отождествляемая со Священной Римской империей , описывается как наиболее полная форма средневекового правления, завершающая обычную феодальную структуру господства и вассальности с личной связью между дворянством. ^[52]   Но применимость этой концепции к случаям за пределами Священной Римской империи была подвергнута сомнению, как, например, Сьюзен Рейнольдс. ^[53]Эта концепция также была подвергнута сомнению и заменена в немецкой гистографии из-за ее предвзятости и редукционизма в отношении легитимации Führerprinzip .

Вызовы феодальной модели [ править ]

В 1974 году американский историк Элизабет А. Р. Браун ^[5] отвергла ярлык « феодализм» как анахронизм, придающий этой концепции ложное ощущение единообразия. Отметив нынешнее использование многих, часто противоречащих друг другу, определений феодализма , она утверждала, что это слово - всего лишь конструкция, не имеющая основы в средневековой реальности, изобретение современных историков, «тиранически» прочтенное в исторических записях. Сторонники Брауна предложили полностью исключить этот термин из учебников истории и лекций по средневековой истории. ^[49] В книге «Феодалы и вассалы: новое толкование средневековых свидетельств» (1994), ^[6] Сьюзан Рейнольдс.расширил первоначальный тезис Брауна. Хотя некоторые современники подвергли сомнению методологию Рейнольдс, другие историки поддержали ее и ее аргумент. ^[49] Рейнольдс утверждает:

Слишком много моделей феодализма, используемых для сравнения, даже марксистами, все еще либо построены на основе XVI века, либо включают в себя то, что, с марксистской точки зрения, несомненно, должно быть поверхностными или несущественными его чертами. Даже если ограничиться Европой и феодализмом в его узком смысле, крайне сомнительно, чтобы феодо-вассальные институты образовывали связную связку институтов или концепций, которые были структурно отделены от других институтов и концепций того времени. ^[54]

Термин « феодальный » также применялся к незападным обществам, в которых, как считается, преобладали институты и установки, аналогичные тем, что были в средневековой Европе (см. « Примеры феодализма» ). В этом отношении Япония была тщательно изучена. ^[55] Пятница отмечает, что в 21 веке историки Японии редко ссылаются на феодализм; Вместо того чтобы искать сходства, специалисты, пытающиеся провести сравнительный анализ, сосредотачиваются на фундаментальных различиях. ^[56] В конечном итоге, говорят критики, множество способов использования термина феодализм лишили его конкретного значения, что привело к тому, что некоторые историки и политические теоретики отвергли его как полезную концепцию для понимания общества.^[49]

Ричард Абельс отмечает, что «учебники по западной и мировой цивилизации теперь избегают употребления термина« феодализм »». ^[57]

См. Также [ править ]

Военный:

Неевропейский:

Ссылки [ править ]

Further reading[edit]

• Bloch, Marc, Feudal Society. Tr. L.A. Manyon. Two volumes. Chicago: University of Chicago Press, 1961 ISBN 0-226-05979-0
• Ganshof, François Louis (1952). Feudalism. London; New York: Longmans, Green. ISBN 978-0-8020-7158-3.
• Guerreau, Alain, L'avenir d'un passé incertain. Paris: Le Seuil, 2001. (Complete history of the meaning of the term.)
• Poly, Jean-Pierre and Bournazel, Eric, The Feudal Transformation, 900–1200., Tr. Caroline Higgitt. New York and London: Holmes and Meier, 1991.
• Reynolds, Susan, Fiefs and Vassals: The Medieval Evidence Reinterpreted. Oxford: Oxford University Press, 1994 ISBN 0-19-820648-8

Историографические труды [ править ]

• Абельс, Ричард (2009). «Историография конструкции:« феодализм »и средневековый историк». История Компас . 7 (3): 1008–1031. DOI : 10.1111 / j.1478-0542.2009.00610.x .
• Браун, Элизабет, «Тирания конструкции: феодализм и историки средневековой Европы», American Historical Review , 79 (1974), стр. 1063–108.
• Кантор, Норман Ф. , Изобретая средневековье: жизни, творчество и идеи великих средневековцев ХХ века. Перо, 1991.
• Пятница, Карл (2010). «Бесполезная парадигма: в поисках феодализма в раннесредневековой Японии». История Компас . 8 (2): 179–196. DOI : 10.1111 / j.1478-0542.2009.00664.x .
• Харбисон, Роберт. «Проблема феодализма: историографический очерк», 1996, Университет Западного Кентукки. онлайн

Конец феодализма [ править ]

• Бин, JMW Упадок английского феодализма, 1215–1540 (1968)
• Давит, Майкл. Падение феодализма в Ирландии: Или, История революции земельной лиги (1904 г.)
• Холл, Джон Уитни (1962). «Феодализм в Японии - переоценка». Сравнительные исследования в обществе и истории . 5 (1): 15–51. DOI : 10.1017 / S001041750000150X . JSTOR  177767 .; сравнивает Европу и Японию
• Нелл, Эдвард Дж. «Экономические отношения в период упадка феодализма: исследование экономической взаимозависимости и социальных изменений». История и теория (1967): 313–350. в JSTOR
• Окей, Робин. Восточная Европа 1740–1985: феодализм к коммунизму (Рутледж, 1986)

Франция [ править ]

• Герберт, Сидней. Падение феодализма во Франции (1921) полный текст онлайн бесплатно
• Mackrell, John Quentin Colborne. The Attack on Feudalism in Eighteenth-century France (Routledge, 2013)
• Markoff, John. Abolition of Feudalism: Peasants, Lords, and Legislators in the French Revolution (Penn State Press, 2010)
• Sutherland, D. M. G. (2002). "Peasants, Lords, and Leviathan: Winners and Losers from the Abolition of French Feudalism, 1780-1820". The Journal of Economic History. 62 (1): 1–24. JSTOR 2697970.

External links[edit]

Wikimedia Commons has media related to Feudalism.

• «Феодализм» , на Элизабет Р. Брауна . Энциклопедия Britannica Online .
• "Феодализм?" , автор Пол Халсолл . Интернет-средневековый справочник .
• «Феодализм: история идеи» Фредрика Чейетта (Амхерст), отрывок из Нового словаря истории идей (2004).
• Средневековый феодализм , от Carl Stephenson . Cornell University Press, 1942. Классическое введение в феодализм.
• «Проблема феодализма: историографическое эссе» в Wayback Machine (архивировано 26 февраля 2009 г.) Роберта Харбисона, 1996 г., Университет Западного Кентукки .