Снято Пьером Фабром.
Табачный мешочек. Коллекция Пьера Л. Фабра, 2006 г.
Коллекция Джона Пейнтера, 2001 г.
Сфотографировано и описано в книге Джона В. Пейнтера «
Окно в прошлое. Том II».
Табачный мешочек из сиу, прошитый сухожилиями, с красным, зеленым, желтое и фиолетовое перо, образующее флору и фауну, буйвола и гусеницу, изображения на лицевой стороне. Версо украшено горизонтальными красными гофрированными линиями. Нижняя панель состоит из широкого ряда гофрированных реек из сыромятной кожи, отделанных кожаной бахромой и латунными колокольчиками, ремешок из гофрированной кожи, оканчивающийся жестяными конусами, свисающими с отверстия, длина (без бахромы) 24 дюйма.
Как обсуждал Колин Тейлор в своей статье «Ваканян: символы власти и ритуалы тетон-сиу» (1987: 237-257), кокон — это символ, вызывающий сильные образы. Как эмблема, имеющая несколько значений, наиболее легко понимаемая как духовная и физическая трансформация, кокон также вызывает признание духа сиу Юмни, вихря, ответственного за четыре направления света (Walker 1917:85). И мотылек, вырывающийся из своего кокона, и неукротимый ветер считаются духами, которых невозможно сдержать. Кларк Висслер описал в своих полевых заметках 1907 года «жука-вихря», существо со спиральными бороздками, которое создает небольшие облака пыли по земле. Считалось, что этим действием облако смутило врага и лишило его рассудка (Wissler 1907: 119).
Подобную иконографию можно предположить и в этом мешочке для табака. Полосатые S-образные устройства могут напоминать «жука-вихря» с чередующимися фиолетовыми и желтыми перьями, изображающими спиральные канавки. Заключенный ромб над головой буйвола может представлять собой кокон, что наводит на мысль о «Вихревом буйволе». Как отмечает Тейлор, такое изображение показано… взято у [Геррика] Маллери (1893: 604). Здесь кокон четко изображен над головой медведя и символизирует явления вихря... Таким образом, символику кокона на рубашке Crazy Horse можно интерпретировать с некоторой уверенностью (Taylor 1987: 252). Сочетание медведя и кокона или буйвола и кокона предполагает использование способностей этих животных.
Сфотографировано и описано в «Окне в прошлое» (Художник 2003: 38) и «Мотыльки и равнинные индейцы: их увлекательная связь» (Художник в Тейлоре и Демпси 2005: 185–192).
Маллери, Гаррик, 1893 г. «Изобразительное письмо американских индейцев». Десятый годовой отчет Бюро американской этнологии. Вашингтон
Тейлор, Колин. 1987 «Ваканян: символы власти и ритуалы тетон-сиу». Канадский журнал местных исследований, VII, 2 (237–257).
