Обретение в храме

Христос среди врачей , c. 1560, Паоло Веронезе

События в
Жизнь Иисуса по каноническим евангелиям
Ранние годы Благовещение Посещение Рождество Девственное рождение Поклонение пастырей Обрезание Презентация Поклонение волхвов Бегство в Египет Избиение младенцев Вернуться в Назарет Обретение в храме
Министерство Крещение Искушение Ввод в эксплуатацию двенадцати Нагорная проповедь / равнина Блаженства Отче наш Чудеса Притчи Отклонение Преображенский
Страсть Триумфальный въезд в Иерусалим Очищение храма Второе пришествие пророчества Помазание Последний ужин Прощальная беседа Параклет обещал Агония в саду Поцелуй Иуды Арест Суд над синедрионом Издевательство Двор Ирода Суд Пилата Бичевание Терновый венец Via Dolorosa Распятие Снятие с креста Погребение Терзание ада
Воскрешение Пустая гробница Появления Noli me tangere Дорога в Эммаус Великое поручение Вознесение
В остальном NT Дорога в Дамаск Видение Джона
Порталы: Библия христианства  Книга: Жизнь Иисуса
v т е

Нахождение в Храме , также называемый « Христос среди врачей » или диспута (обычные имена в искусстве), был эпизод в начале жизни Иисуса изображали в главе 2 из Евангелия от Луки . Это единственное событие более позднего детства Иисуса, упомянутое в Евангелии . ^[1]

Евангелие [ править ]

Этот эпизод описан в Евангелии от Луки 2: 41–52 . В возрасте двенадцати лет Иисус сопровождает Марию и Иосифа , а также большую группу их родственников и друзей в паломничество в Иерусалим «по обычаю», то есть на Пасху . В день их возвращения Иисус «задержался» в Храме, но Мария и Иосиф подумали, что он был среди их группы. Мария и Иосиф отправились домой и после дня путешествия поняли, что Иисус пропал, поэтому они вернулись в Иерусалим, найдя Иисуса через три дня. ^[2] Его нашли в Храме.в разговоре со старейшинами. Они были поражены его ученостью, особенно учитывая его юный возраст. На наставление Марии Иисус ответил: «Как получилось, что ты искал меня? Разве ты не знал, что Я должен быть в доме моего Отца?» ^[3]

История была слегка переработана в более поздней литературе, например в апокрифическом Евангелии от Фомы 2-го века о младенчестве (19: 1–12). Утрата Иисуса - третья из Семи Скорбей Марии , а Обретение Храма - пятая Радостная Тайна Розария . ^[1]

В искусстве [ править ]

Это событие часто изображается в искусстве и было обычным компонентом циклов Жизни Богородицы и Жизни Христа . В раннехристианских изображениях Иисус обычно изображается в центре, сидящим на возвышении в окружении старейшин, которые часто находятся на ступенчатых скамьях. Жест, который обычно делает Иисус, указывая на свой поднятый большой палец ( иллюстрация ), может быть обычным риторическим жестом, выражающим акт разъяснения текста. Эти изображения происходят из классических композиций профессоров философии или риторики со своими учениками и похожи на средневековые изображения лекций современных университетов.

Эта композиция может появляться вплоть до Энгра ( Montauban , Musée Ingres [1] ) и позже. Начиная с раннего средневековья, показанный момент обычно приравнивается к самому открытию путем включения сначала Марии, а затем и Иосифа, как правило, слева от сцены. Обычно Иисус и врачи, увлеченные беседой, еще не замечали их. С XII века Иисус часто восседает на большом троноподобном кресле, иногда с книгой или свитком.

В позднесредневековых изображениях Докторам, которые теперь часто носят или консультируются с большими томами, могут быть приданы специфические еврейские черты лица или одежда, а иногда они являются откровенно антисемитскими карикатурами, как некоторые из фигур в версии Альбрехта Дюрера в Тиссене-Борнемисе. Музей в Мадриде. Начиная с Высокого Возрождения , многие художники демонстрировали «крупный план» сцены с Иисусом, окруженным жестикулирующими учеными, как в версии предмета Дюрера .

Рембрандт , которому нравилось изображать еврейских старейшин в Храме на различные предметы, сделал три гравюры на этот предмет ( Bartsch 64–66), а также одну из гораздо более необычных сцен «Иисус возвращается из храма со своими родителями» (B 60 ). Прерафаэлитов художник Уильям Холман Хант нарисовал версию под названием Нахождение Спасителя в храме , теперь в Бирмингеме, в качестве одного из нескольких предметов из жизни Иисуса, за которую он посетил Святую Землю , чтобы изучить местные детали.

С 19 века этот предмет привлекал внимание нескольких художников, и одним из последних заметных изображений может быть изображение , написанное Ханом ван Меегереном как подделка Вермеера перед голландской полицией, чтобы продемонстрировать, что картины он проданные Герману Герингу тоже были подделкой.

Галерея [ править ]

• На этой странице 15-го века из Часовой книги показан типичный средневековый состав трактовок по данному предмету.

• Христос среди врачей , 1506, Альбрехт Дюрер

• Диспут, в рамках серии « Семь скорбей Марии» . Обратите внимание на меч в сердце Марии.

• Иисус, найденный в храме ( Jesus retrouvé dans le Temple ) - Джеймс Тиссо , Бруклинский музей

• Молодой Иисус в храме , ок. Витраж 1896 г., Церковь Доброго Пастыря (Розмонт, Пенсильвания)

• Диспут с врачами , между 1308 и 1311 годами, темпера на дереве, Дуччо ди Буонинсенья

• Иисус унтер ден Schriftgelehrten , или Иисус среди писцов, нарисованный Ханом Ван Меегереном , который подделал эту картину в стиле Йоханнеса Вермеера, чтобы доказать голландским судам, что он подделал картину под названием Христос со взрослой, которую он продал Герману Герингу за 137 картины, а не продажа настоящего Вермеера, сотрудничество с которым каралось бы смертью .

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Иисусом Христом среди врачей .

• Семь скорбей Марии

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Шиллер Г. Иконография христианского искусства. I , 1971 (английский перевод с немецкого), Lund Humphries, London, pp. 124–5 & figs, ISBN 0-85331-270-2