Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В философии сознания и когнитивной науки , народной психологии , или здравой психологии , является способность человеческого объяснить и предсказать поведение и психическое состояние других людей. [1] Процессы и предметы, встречающиеся в повседневной жизни, такие как боль, удовольствие, возбуждение и тревога, используют общепринятые лингвистические термины в отличие от технического или научного жаргона. [2]

Традиционно изучение народной психологии сосредоточено на том, как обычные люди - не имеющие формального образования в различных академических областях науки - приписывают психические состояния. Эта область в первую очередь была сосредоточена на интенциональных состояниях, отражающих убеждения и желания человека; каждый описан в терминах повседневного языка и таких понятий, как «убеждения», «желания», «страх» и «надежда». [3]

Элиминативный материализм - это утверждение, что народная психология ложна и от нее следует отказаться (или «исключить»).

Ключевые фолк-концепции [ править ]

Преднамеренность [ править ]

Воспринимая, объясняя или критикуя человеческое поведение , люди различают преднамеренные и непреднамеренные действия . [4] Оценка действия как следствия целенаправленного действия или случайных обстоятельств является одним из ключевых детерминант социального взаимодействия. Другие - это условия окружающей среды или докогнитивные факторы. Например, критическое замечание, которое считается преднамеренным со стороны получателя сообщения, может рассматриваться как оскорбление. И наоборот, если это замечание будет признано непреднамеренным, оно может быть отклонено и прощено.

Народная концепция преднамеренности применяется в правовой системе, чтобы различать убийство и непредумышленное убийство. Он также используется для различения умышленного и непреднамеренного поведения в нескольких видах спорта, где умышленные фолы наказываются более сурово, чем те, которые считаются непреднамеренными.

Важность этой концепции выходит за рамки почти всех аспектов повседневной жизни: с помощью эмпирических исследований в социальной психологии и психологии развития, изучающих роль предполагаемой интенциональности как посредника в агрессии, конфликте в отношениях, суждениях об ответственности, обвинении или наказании. [5] [6]

Недавняя эмпирическая литература по народной психологии показала, что теории людей относительно преднамеренных действий включают четыре различных фактора: убеждения, желания, причинно-следственные связи и стимулирующие факторы. [7] Здесь убеждения и желания представляют собой центральные переменные, ответственные за народные теории намерений.

Желания воплощают в себе результаты, к которым стремится человек, в том числе и недостижимые. [8] Ключевое различие между желаниями и намерениями заключается в том, что желания могут быть чисто гипотетическими, тогда как намерения определяют результат, который человек на самом деле пытается осуществить. [8]

Что касается убеждений, есть несколько типов, которые имеют отношение к намерениям: убеждения в результате и убеждения в способностях. Убеждения в результате - это убеждения относительно того, будет ли данное действие соответствовать намерению, например, «покупка новых часов произведет впечатление на моих друзей». [4] Способность состоит из убежденности актера в своей способности выполнять действие, например, «Я действительно могу позволить себе новые часы». В свете этого Хейдер постулировал, что убеждения в способностях могут быть связаны с побуждением людей формировать цели, которые иначе не были бы достигнуты. [9]

Понимание и предсказание [ править ]

Модель контекста [ править ]

Народная психология имеет решающее значение для оценки и окончательного понимания новых концепций и предметов. Модель контекста [10], разработанная Медином, Алтомом и Мерфи, предполагает, что в результате ментальных моделей в форме прототипов и образцовых представлений люди могут более точно представлять и понимать окружающую их среду.

Согласно модели общее сходство между прототипом и данным экземпляром категории оценивается на основе нескольких измерений (например, формы, размера, цвета). Мультипликативная функция, смоделированная после этого явления, была создана.

Здесь S (P, Ei) представляет собой сходство между прототипом и i- м образцом, k - индекс размеров (k = 1… k) , а S (P, Eik) - сходство между прототипом и i- й экземпляр в k- м измерении.

Объяснение [ править ]

Модель разговора Хилтона (1990) [ править ]

Учитывая, что народная психология представляет собой причинное знание, связанное с процессами категоризации ума , [ цитата необходима ] следует, что народная психология активно используется для объяснения повседневных действий. Модель разговора Дениса Хилтона (1990) была создана с учетом этого причинного объяснения, при этом модель способна генерировать конкретные прогнозы. Хилтон придумал свою модель «разговорной» модели, поскольку он утверждал, что как социальная деятельность, в отличие от предсказания, объяснение требует аудитории: тому, кому человек объясняет событие или действие. [11]Согласно модели, причинные объяснения следуют двум конкретным принципам разговора из модели разговора Грайса (1975) - максиму манеры и максиму количества. Грайс указал, что содержание разговора должно быть актуальным, информативным и соответствовать пробелу в знаниях аудитории. [12] Сознавая это, модель разговора указывает, что объясняющий, оценив свою аудиторию, изменит свое объяснение, чтобы удовлетворить их потребности. По сути, демонстрируя неотъемлемую потребность в мысленном сравнении и последующей модификации поведения в повседневных объяснениях.

Применение и функционирование [ править ]

Модель убеждения и желания [ править ]

Модель психологии убеждения-желания иллюстрирует один метод, в котором народная психология используется в повседневной жизни. Согласно этой модели, люди выполняют действие, если они хотят результата и верят, что его можно получить, выполнив действие. Однако убеждения и желания не требуют немедленных действий; намерение действует как посредник веры / желания и действия. [8] Другими словами, рассмотрите человека, который хочет достичь цели «G» и считает, что действие «A» поможет в достижении «G»; это приводит к намерению выполнить «А», которое затем выполняется, чтобы произвести действие «А».

Схематическое изображение народной психологии веры, желания, намерения и действия.

Шэнк и Абельсон (1977) описали это включение типичных убеждений, желаний и намерений, лежащих в основе действия, как сродни «сценарию», согласно которому человек просто следует бессознательной структуре, которая приводит к окончательному решению о том, будет ли действие выполнено. [13] Точно так же Барсалу (1985) описал категорию разума как «идеал», согласно которому, если бы желание, убеждение и намерение присутствовали, они «рационально» вели бы к определенному действию. Они придумали это явление как «идеал рационального действия». [14]

Модель "цель-намеренное действие" [ править ]

Существующая литература широко подтверждает тот факт, что на социальное поведение в значительной степени влияют причины, которым люди приписывают действия. [9] В частности, было показано, что индивидуальная интерпретация причин поведения отражает их ранее существовавшие убеждения относительно психического состояния актера и мотивации его или ее действий. [15] Отсюда следует, что они опираются на предполагаемые намерения актеров, чтобы руководить своими собственными реакциями, чтобы наказать или вознаградить актера. Эта концепция распространяется на случаи, когда поведенческие свидетельства отсутствуют. В этих обстоятельствах было показано, что человек снова будет использовать предполагаемые намерения, чтобы предсказать действия третьей стороны. [9]

Хотя эти два компонента часто используются как взаимозаменяемые в просторечии, существует важное различие между целями и намерениями. Это несоответствие заключается в том, что люди с намерением выполнить действие также укрепляют веру в то, что оно будет достигнуто, в то время как один и тот же человек с целью не обязательно может верить, что действие может быть выполнено, несмотря на наличие сильного желание сделать это.

Прогнозирование целей и действий, как и модель убеждения-желания, включает в себя модерирование переменных, которые определяют, будет ли действие выполнено. В модели «цель-намеренное действие» предикторами целей и действий являются: убеждения акторов о своих способностях и их фактическое наличие предварительных условий, необходимых для выполнения действия. [16] Кроме того, предварительные условия состоят из различных условий, необходимых для реализации намерений. Это включает в себя способности и навыки в дополнение к переменным окружающей среды, которые могут иметь значение. Schank & Abelson приводит пример посещения ресторана, где предварительные условия включают возможность оплатить счет и добраться до нужного места в дополнение к тому факту, что ресторан должен быть открыт для бизнеса. [13] Традиционно люди предпочитают ссылаться на предварительные условия для объяснения действий, которые с высокой вероятностью будут недостижимы, в то время как цели обычно описываются как широкий спектр общих действий.

Модель повседневных умозаключений [ править ]

Модели повседневных умозаключений отражают народную психологию человеческих неформальных рассуждений. Было разработано много моделей такого рода. Они выражают и уточняют наши народные психологические способы понимания того, как человек делает выводы.

Например, одна модель [17] описывает повседневные человеческие рассуждения как комбинацию простых прямых правил и процессов, основанных на сходстве. В результате взаимодействия этих простых механизмов возникают, казалось бы, сложные модели рассуждений. Модель использовалась для учета различных данных рассуждений.

Противоречие [ править ]

Народная психология остается предметом многочисленных споров в академических кругах в отношении ее объема, метода и значения ее вклада в научное сообщество. [18] [ неудавшаяся проверка ] Большая часть этой критики проистекает из преобладающего впечатления, что народная психология является примитивной практикой, предназначенной для необразованных и неакадемических ученых при обсуждении их повседневной жизни. [19]

Существуют серьезные споры о том, полезна ли народная психология для академических целей; в частности, может ли это иметь отношение к области научной психологии. Утверждалось, что механизм, используемый для понимания, прогнозирования и объяснения действий друг друга людьми, неприменим с точки зрения требований научного метода . [19] И наоборот, оппоненты призывали к терпению, считая, что механизм, используемый непрофессионалами для понимания действий друг друга, важен для формирования базы для будущих действий при столкновении с подобными ситуациями. Malle & Knobe приветствовали эту систематизацию повседневного понимания людей ума как неизбежный прогресс в направлении более всеобъемлющей области психологии.[4]Medin et al. предоставляют еще одно преимущество концептуализации народной психологии с их смешанной моделью категоризации: [20] это выгодно, поскольку помогает предсказывать действия.

См. Также [ править ]

  • Здравый смысл
  • Преднамеренная позиция
  • Теория разума

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Народная психология как теория (Стэнфордская энциклопедия философии)" . Plato.stanford.edu . Проверено 1 февраля 2013 .
  2. Перейти ↑ Wellman, H (1990). Детские теории разума . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
  3. ^ Арико, Адам (2010). «Народная психология, сознание и контекстные эффекты». Обзор философии и психологии . 1 (3): 317–393. DOI : 10.1007 / s13164-010-0029-9 . ProQuest 888751000 . 
  4. ^ a b c Малле, Бетрам Ф; Нобе, Джошуа (март 1997 г.). «Народное понятие интенциональности» . Журнал экспериментальной социальной психологии . 33 (2): 101–121. DOI : 10,1006 / jesp.1996.1314 .
  5. ^ Karniol, Rachel (январь 1978). «Использование детьми сигналов намерения при оценке поведения». Психологический бюллетень . 85 (1): 76–85. DOI : 10.1037 / 0033-2909.85.1.76 .
  6. ^ Пиаже, Оксфорд (1932). Язык и мысль ребенка, 1926; Суждение и рассуждение у ребенка, 1928; Детское представление о мире, 1929; Детская концепция физической причинности, 1930; Моральное суждение о ребенке, 1932 год . Оксфорд, Англия: Харкорт, Брейс. С. 54–93. ProQuest 614996198 . 
  7. ^ Малле, Бетрам Ф; Knobe (март 1997 г.). «Народное понятие интенциональности» . Журнал экспериментальной социальной психологии . 33 (2): 101–121. DOI : 10,1006 / jesp.1996.1314 .
  8. ^ a b c Кашима, Ёсихиса; МакКинтайр, Эллисон; Клиффорд, Пол (1 апреля 2000 г.). «Категория разума: Народная психология веры, желания и намерения. Автор». Азиатский журнал социальной психологии . 1. 1 (3): 289–313. DOI : 10.1111 / 1467-839X.00019 .
  9. ^ a b c Heider, F (1958). Психология межличностных отношений . Нью-Йорк: Вили.
  10. ^ Медин, DL; Алтом, МВт; Мерфи, Т. Д. (1984). «Данные по сравнению с индуцированными представлениями категорий: использование информации о прототипах и образцах в классификации». Журнал экспериментальной психологии: обучение, память и познание . 10 (333): 352. DOI : 10,1037 / 0278-7393.10.3.333 .
  11. Хилтон, Денис Дж. (Январь 1990 г.). «Разговорные процессы и причинное объяснение». Психологический бюллетень . 107 (1): 65–81. CiteSeerX 10.1.1.391.7282 . DOI : 10.1037 / 0033-2909.107.1.65 . 
  12. ^ Грайс, Х. Пол (1979). «Логика и разговор». Связь . 30 : 7–72. DOI : 10.3406 / comm.1979.1446 .
  13. ^ a b Schank, RC (1977). Сценарии, планы, цели и понимание . Нью-Джерси: Эрибаум.
  14. ^ Barsalou, Лоуренс У. (октябрь 1985). «Идеалы, центральная тенденция и частота экземпляров как детерминанты градуированной структуры в категориях». Журнал экспериментальной психологии: обучение, память и познание . 11 (4): 629–654. CiteSeerX 10.1.1.335.7172 . DOI : 10.1037 / 0278-7393.11.1-4.629 . 
  15. ^ Вайнер, Б. (1986). Атрибуционная теория мотивации и эмоций . Нью-Йорк: Спрингер.
  16. ^ Boonzaier, A .; McClure, J .; Саттон, Р.М. (2005). «Различение эффектов убеждений и предпосылок: народная психология целей и действий». Европейский журнал социальной психологии . 35 (6): 725–740. DOI : 10.1002 / ejsp.280 .
  17. Перейти ↑ Sun, R. (1994). Интеграция правил и коннекционизма для здравого смысла . Нью-Йорк: Вили.
  18. Перейти ↑ Goldenweiser, AA (1912). «Народная психология» . Психологический бюллетень . 9 (10): 373–380. DOI : 10.1037 / h0074365 .
  19. ^ a b Флетчер, Г. (1995). Научная достоверность народной психологии . Хилсдейл, Нью-Джерси: ISBN Lawrence Erlbaum Associates Inc. 978-0805815702. OCLC  476199418 .
  20. ^ Медин, DL; Алтом, МВт; Мерфи, Т. Д. (1984). «Данные по сравнению с индуцированными представлениями категорий: использование информации о прототипах и образцах в классификации». Журнал экспериментальной психологии: обучение, память и познание . 10 (3): 333–352. DOI : 10.1037 / 0278-7393.10.3.333 .