Четвертая волна феминизма является феминистское движение , которое началось примерно в 2012 году и характеризуется акцентом на расширение прав и возможностей женщин , [1] использование интернет - инструментов, [2] и взаимосвязанности . [3] Четвертая волна стремится к большему гендерному равенству, уделяя особое внимание гендерным нормам и маргинализации женщин в обществе.
Взаимосвязанности [3] и блокировочные системы власти подчеркнуты, и каким образом они вносят вклад в социальное расслоение в традиционно маргинальных групп , таких как женщины цвета и транс - женщин . Феминистки четвертой волны выступают (как и предыдущие феминистки) за более широкое представительство этих групп в политике и бизнесе и утверждают, что общество было бы более справедливым, если бы политика и практика включали точки зрения всех людей. [3]
Феминизм четвертой волны выступает за равную оплату за равный труд и за то, что равные возможности, к которым стремятся девочки и женщины, должны распространяться также на мальчиков и мужчин, чтобы преодолевать гендерные нормы (например, свободно выражая эмоции и чувства, выражая себя физически по своему желанию, и заниматься родителями своим детям). [4] Использование печатных , новостных и социальных сетей для сотрудничества, мобилизации и выступления против лиц, злоупотребляющих властью, в стремлении расширить права и возможности женщин и добиться справедливости в отношении нападений и домогательств . [5]
Социальные медиа
В то время как предыдущие волны феминизма сталкивались с такими препятствиями, как жесткие социально-политические структуры и отсутствие доступных каналов связи, [6] феминистки четвертой волны используют цифровые медиа как далеко идущую платформу для связи, обмена мнениями, создания более широкого взгляда на мир. испытали угнетение и критику прошлых феминистских волн. [7] [8] [9]
Кира Кокрейн утверждала, что феминизм четвертой волны «определяется технологиями» и характеризуется, в частности, использованием Facebook , Twitter , Instagram , YouTube , Tumblr и таких блогов, как Feministing, для борьбы с женоненавистничеством . [9] [10] [11]
Активность в социальных сетях может проявляться в виде веток в Твиттере, критикующих предполагаемую трансфобию в СМИ [12] или в кампаниях так называемого «хэштег-феминизма», в частности, #MeToo , [13] #YesAllWomen , #bringbackourgirls , #NotYourAsianSidekick и #SolidarityIsForWhiteWomen . [14] Girlgaze, запущенная Амандой де Каденет , представляет собой многостороннюю онлайн-платформу, которая напрямую связывает предприятия, компании и бренды с женщинами и небинарными творческими талантами, [15] продвигая потребность в разнообразии, вовлечении и представительстве в творческой среде. промышленность. Time назвал группу активистов движения #MeToo, прозванную "нарушителями тишины", человеком года 2017 . [16] [17] [18]
Другие феминистские кампании четвертой волны включают Feminist Coalition , Everyday Sexism Project , No More Page 3 , Ni una menos , Stop Bild Sexism , Free the Nipple , SlutWalk , Женские марши 2017 и 2018 годов , Time's Up и One Billion Rising . Художественные проекты включают « Матрасное представление» и « 10 часов ходьбы в Нью-Йорке в роли женщины» . [ необходима цитата ]
Дискурс вокруг темы привилегий распространен среди феминисток четвертой волны, которые утверждают, что члены традиционно доминирующих социальных групп должны признать свои социальные привилегии и использовать их для расширения возможностей и защиты членов маргинализованных групп. [19]
История и определение
Некоторые феминистки утверждают, что в 1980-х годах консервативные деятели, такие как Маргарет Тэтчер и Рональд Рейган, оспаривали успехи феминисток на тот момент. [20] В то же время феминистки в Северной Америке, Латинской Америке и Европе преуспели в некоторых из своих целей, включая создание государственных институтов, которые открыто продвигали права женщин или участие феминисток в правительстве; Эти институты, однако, также ослабили феминистские движения, позволив государству взять на себя реализацию феминистских целей. [21]
Европейский и латиноамериканский феминизм четвертой волны зародился в 1990-х, когда губной феминизм и потребительский феминизм начали приходить к концу, а феминистские активисты отвергали квир-теорию, поддерживаемую американскими учеными. [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] Феминизм четвертой волны медленно развивался во всем мире через СМИ и Интернет. [29] [27] Волна возникла из нового поколения женщин, которые в основном не были проинформированы о предыдущих волнах из-за своего образования в средней школе, учреждениях и университетах. Знания о феминизме были получены неформально, и была создана виртуальная академия, где феминистки узнали, что «личное - это политическое»; она не возникла из структурированного феминистского обучения. [29] Феминизм четвертой волны, как и другие волны до него, в этот период не предполагал существования единой идеологии, сущности или коллектива. [30] Речь шла о том, чтобы объединиться в коллективные группы для совместной работы над достижением общей цели - положить конец насилию в отношении женщин, чтобы освободить их для выбора желаемого пути; это было о взаимной приверженности и поддержке других женщин. [31]
Движение в Испании уходит своими корнями в убийство Аны Орантес ; 17 декабря 1997 года [30] [22] она была сожжена своим мужем в своем доме в Гранаде за публичное выступление на Canal Sur о жестоком обращении, которому она подверглась от его рук. [32] [33] В начале четвертой волны испанский феминизм использовал телевидение и газеты в качестве основных социальных сетей. [30] [22] Смерть Орантеса вырвала тему гендерного насилия из частной жизни дома и привлекла к ней внимание всей страны, [34] [35] и привела к тому, что RTVE изменил свою политику в отношении того, как телеканал освещает гендерные вопросы. основанное и сексистское насилие. Подобные разговоры проходили в других телеканалах и медиа-организациях по всей стране. [30] Шутки о женщинах, которых бьют парни и мужья, больше не были приемлемы на испанском телевидении. [34] [33] Журналисты из El Mundo , El País и Infolibre были одними из первых испанских участников четвертой волны, которые использовали свое положение в СМИ для обсуждения ряда проблем, в основном связанных с сексистским насилием и его изображением в СМИ. Позже они продолжили говорить о проблемах с оплатой труда полов в Испании и стеклянном потолке для них, а также продвигали активизм в виртуальных пространствах. [36]
Поскольку латиноамериканский феминизм четвертой волны охватывает одновременно различные движения, многие из которых находятся в противоречии друг с другом, некоторые относятся к латиноамериканским «феминизмам» во множественном числе. [37] Одна из наиболее противоречивых ветвей возникла как реакция на квир-феминизм и постмодернистский феминизм и отвергает их , [25] [38] [39] [26] и состоит из активистов-транс-эксклюзионистов, которые отвергают видных ученых-феминисток, таких как Джудит. Батлер и многие представители феминистской теории и стремятся создать новое феминистское движение против ЛГБТ, переопределяя «женщину» как исключительно цисгендерную и неинтерсексуальную, пытаясь переосмыслить квир-феминистское движение не как инклюзивное, а как разбавление феминизма и других. стирание самок. [25] [38] [39] В то время как квир-феминизм был инклюзивным за счет расширения бинарных и циснормативных концепций пола, эти латиноамериканские феминистки утверждают, что Батлер пыталась стереть концепцию женственности и, следовательно, женщин как политических субъектов, [25] и отвергают гендерные исследования , называя это заговором с целью скрыть женщин в академических кругах. [25] Определяя идентичность через биологию вместо гендера и заменяя постмодернистские концепции женственности гендерным эссенциализмом, они представляют квир-феминизм как заговор с целью сокрытия «мужских» агрессоров (транс-женщин) и угнетения женщин. [40] [25] [39] [26]
Истоки этого движения в этот период имели место в Латинской Америке, Аргентине и Польше. [39] Отчасти это глобальное желание действовать, особенно в контексте Польши, исходило от Всемирной конференции по положению женщин в 1995 году в Пекине . [41]
Социальные сети оказали усиливающее влияние, поскольку феминистское движение четвертой волны начало расти. [32] [42] 2018 год станет годом, когда феминизм четвертой волны достигнет своего пика в Испании, Аргентине и Бразилии в результате действия ряда различных факторов, когда женщины будут мобилизованы в широком масштабе, чтобы выйти на улицы. [33] [43] [42] Их мобилизация также впервые бросила вызов легитимности судебной системы Испании, тогда как в предыдущих волнах основное внимание уделялось политическому лидерству и законодательным актам. [43] Волна в Испании также столкнется с серьезными проблемами, включая появление Vox , крайне правой политической партии, получившей места в Андалусии . Vox был против [ необходимы разъяснения ] и хотел, чтобы он был отменен. [33] В Аргентине пик пришелся на проблему прав на аборт, когда тысячи женщин в зеленых шарфах вышли на улицы. [42] [44]
В англо-саксонском феминистском контексте журналистка Пифия Пи еще в 2005 году выступила за существование четвертой волны, чтобы сосредоточиться на социальной справедливости и гражданских правах [45], а в 2011 году Дженнифер Баумгарднер датировала начало четвертой волны 2008. [46] Твиттер , социальная сеть, наиболее популярная среди возрастной группы от 18 до 29 лет, была создана в 2006 году [47], сделав феминизм более доступным и породив «феминизм с хэштегами». [48]
В 2013 году неудачливый кандидат в губернаторы от Демократической партии Венди Дэвис устроила 13-часовое ограбление в Техасе, пытаясь помешать принятию закона против абортов. Другие женщины продемонстрировали поддержку, сплотившись вокруг Капитолия штата Техас , а те, кто не присутствовал физически, использовали хэштег #StandWithWendy. Точно так же женщины протестовали против предполагаемых сексистских вопросов (например, о внешнем виде или личной жизни), часто адресованных женщинам-знаменитостям, размещая в Твиттере хэштег #askhermore. [49] [ противоречиво ]
Другие феминистские движения и «призывы к действию» возникли из четвертой волны. Одна из них - это кампания «HeForShe», которая возникла из вирусного выступления Эммы Уотсон в ООН-Женщины в 2014 году и ее последующей активности. [50] Несколько других инцидентов стимулировали движение, в том числе групповое изнасилование в Дели (Индия, 2012 г.), обвинения Джимми Сэвила (Великобритания, 2012 г.), дела о сексуальных домогательствах Билла Косби (США, 2014 г.), убийства на острове Виста (США, 2014 г.) , судебный процесс над Джианом Гомеши (Канада, 2016), обвинения Харви Вайнштейна (США, 2017) и последующее движение Me Too и эффект Вайнштейна , Вестминстерские сексуальные скандалы (во всем мире и Великобритания, 2017) и дело о групповом изнасиловании в Ла-Манаде в Испании ( 2018). [13] [51]
Из-за одновременного существования нескольких волн феминизма, а именно второй, третьей и четвертой, многие ученые подвергают сомнению использование метафоры волны в феминизме. Тем не менее, это по-прежнему наиболее часто используемая и понятная публике терминология. Поскольку четвертая волна во многом определяет свое определение по сравнению с предыдущими, важно понимать, какими были другие волны : [8]
На международном уровне сравнение волн может быть затруднено. Англосаксонский феминизм первой волны - вторая волна для европейцев и латиноамериканских феминисток. Вторая волна американского и британского феминизма также является третьей волной для европейцев и латиноамериканцев. [52] [53] Испанский феминизм пережил несколько волн в эпоху Франко .
Вообще говоря, первая волна феминизма имеет место с середины девятнадцатого века до 1965 года, вторая волна - с 1965 по 1975 год, а третья волна - с 1975 по 2012 год. [54] [55] [ 56] Четвертая волна феминизма в Испании началась в середине 1990-х годов. [30] [22] При разрешении волн вокруг работ известных испаноязычных феминисток, обсуждающих теорию волн, таких как Амелия Валькарсель , испанская четвертая волна может иногда фактически представлять международную пятую волну, а не четвертую. [57]
Каждая феминистская волна имеет отдельную идентичность, хотя со временем их становится все труднее различать и четко определять из-за дебатов среди активистов и ученых. В англосаксонском феминистском контексте первая волна характеризовалась суфражистскими движениями и имела целью легализовать участие женщин в голосовании на публичных выборах. [8] В том же контексте вторую волну сложнее дать исчерпывающее определение, но считается, что ее корни уходят в 1960-е годы. Его фокус сместился на социальные и личные права, такие как равная оплата труда , выбор над телесными проблемами, сексуальное освобождение и сопротивление гендерным двойным стандартам в обществе. [8] Среди англосаксонских ученых и активистов ведется много споров относительно истинного определения третьей волны феминизма. Чаще всего это понимается как стремление молодого поколения создать феминизм, более ориентированный на инклюзивность; отдавая предпочтение тяжелому положению гомосексуальных и небелых женщин в своих сообщениях. Американская поэтесса Наташа Садже написала: «[Это] представляет собой объединение множества различных теоретических течений, в том числе цветных женщин и молодых женщин, разочарованных в том, что, по их мнению, составляет основу феминизма« второй волны », - в совершенно разных формах. формулировок, чем теоретические рассуждения, исходящие от антифеминисток ». [58] [8]
Идеи
Британская журналистка Кира Кокрейн и британский феминистский ученый Пруденс Басси-Чемберлен описывают четвертую волну как сосредоточение внимания на справедливости для женщин, особенно на противодействии сексуальным домогательствам (включая уличные домогательства), насилию в отношении женщин , дискриминации и домогательствам на рабочем месте, позору тела , сексистским изображениям в СМИ, женоненавистничество в Интернете, сексуальное насилие в кампусе и нападение на общественный транспорт, а также культура изнасилования . Они также говорят, что он поддерживает интерсекциональность , активность в социальных сетях и онлайн-петиции . [9] [1] [59] Его суть, пишет Чемберлен, заключается в «недоверии к тому, что определенные взгляды все еще могут существовать». [60] Мероприятия и организации, вовлеченные в феминизм четвертой волны, включают Everyday Sexism Project , UK Feminista , Reclaim the Night , One Billion Rising и «Протест журналов Lose the Lads '». [9]
Книги, связанные с четвертой волной, включают:
- «Мужчины объясняют мне вещи» (2014) американской писательницы Ребекки Сольнит (в частности, эссе 2008 года, также названное « Мужчины объясняют мне вещи», перепечатанное в книге, породило термин « объяснение человека» )
- The Vagenda (2014) британских писателей Рианнон Люси Косслетт и Холли Бакстер (на основе их онлайн-феминистского журнала UJ, The Vagenda , запущенного в 2012 году)
- Секс-объект: мемуары (2016) американской писательницы Джессики Валенти
- Повседневный сексизм (2016) британской писательницы Лоры Бейтс (на основе проекта « Повседневный сексизм» Бейтса ) [61]
Книга Косслетт и Бакстера направлена на развенчание стереотипов женственности, пропагандируемых основной женской прессой. [62] Бейтс, британская писательница-феминистка, 16 апреля 2012 года создала проект «Повседневный сексизм» как онлайн-форум, на котором женщины могут поделиться своим опытом повседневных домогательств. [63]
Феминистки третьей волны начали вводить понятие мужских привилегий в своих трудах в 1990-х годах, а феминистки четвертой волны продолжают обсуждать это в академических кругах и в социальных сетях. [64] Американка Пегги Макинтош была одной из первых феминисток, описавших феномен привилегий в 1988 году, назвав его (в отношении привилегий белых) «невидимым невесомым рюкзаком со специальными припасами, картами, паспортами, кодовыми книгами, визами, одеждой, инструментами. , и пустые чеки ". [65] Феминистки четвертой волны приняли меры по сокращению и борьбе с этим «ранцем», повышая осведомленность привилегированных и непривилегированных групп. Эти феминистки очень воодушевляют Alliance, считая, что мужчины и другие привилегированные группы все еще могут принимать меры для социальных изменений в своих сообществах. [66]
Лондонский писатель Никки ван дер Гааг обсуждает разрушительные последствия привилегированного воспитания маленьких мальчиков, ссылаясь на Консультативную группу по воспитанию и развитию детей младшего возраста, «тенденция отдавать предпочтение мальчикам [...] не учит учить мальчиков ответственности и не разъясняет, что будет можно ожидать от них ". [64] Феминистки четвертой волны начали продвигать решения, позволяющие избежать этих проблем, например воспитывать детей как нейтральные в гендерном отношении . Профессор нейробиологии Чикагской медицинской школы Лиз Элиот отмечает, что младенцы и растущие дети настолько впечатлительны, что любые небольшие различия в воспитании ребенка со временем могут привести к большим личностным различиям, что приведет к усилению гендерных стереотипов. [67]
Феминистки четвертой волны утверждали, что усиление гендерных стереотипов заставляет мужчин быть кормильцами, в отличие от женщин, которые чувствуют себя обязанными брать на себя роль хранительниц домашнего очага. Феминистки утверждают, что это давление на социальное приспособление может вызвать гендерную дискриминацию на рабочем месте и в более широком смысле в обществе. [68] По данным Pew Research , большинство женщин, работающих на рабочих местах, где преобладают мужчины, считают, что сексуальные домогательства являются проблемой в их отрасли. [69]
Пересеченность
Британский профессор маркетинга и исследований потребителей Полин Макларан [70] утверждает, что, хотя знаменитости находятся в авангарде феминизма четвертой волны, свободный доступ к информации позволил движению привлечь больше внимания к экономическому неравенству, с которым сталкиваются женщины, чем это было возможно прежде. [19]
Считающиеся более инклюзивными для сообщества LGBTQIA + [19] феминистки четвертой волны, такие как Джейкоб Бухер из Университета Бейкера [71] , протестовали против стереотипов, касающихся предполагаемого неконтролируемого сексуального желания мужчин и объективации женщин. Он заявляет, что такие стереотипы осуждают мужчин-геев, потому что они выходят за рамки типичного стандарта мужественности. [72]
Британский историк Аманда Викери утверждает, что феминизм четвертой волны маргинализирует цветных женщин, которые борются за инклюзивность, игнорируя конкретные несправедливости, с которыми они сталкиваются, чтобы уступить место основной борьбе. [73]
Канадский историк искусства Рут Филлипс утверждает, что феминизм четвертой волны входит в более широкую повестку дня финансовых, политических и экологических проблем и признан ключевым фактором в борьбе с бедностью, улучшении здоровья женщин и достижении экономического роста. [5]
По всему миру
Когда феминизм четвертой волны стал популярным в Соединенных Штатах, другие страны также столкнулись с подобными проблемами. Хотя реакция местных властей была разной, движение феминисток четвертой волны продолжалось. Некоторые из хэштегов, связанных с движением, включали:
- #AndNow или NowWhat [74] в Канаде
- #WoYeShi ( мандаринский от «MeToo») [75] в Китае
- #BalanceTonPorc (по- французски «DenounceYourPig» или «ExposeYourPig») [76] во Франции
- #NotinMyName [77] в Индии
- #QuellaVoltaChe (по- итальянски «Время, которое») [78] в Италии
- #BoycottAliZafar, #BoycottTeefainTrouble, #TeefaisTrouble [79] в Пакистане
- #BabaeAko (с филиппинского «Я женщина») [80] на Филиппинах
- #YoTambien ( исп. «MeToo») [78] в Испании
- #AmINext [81] в ЮАР
Поскольку важность социальных сетей в «создании и поддержании феминистского сообщества» [8] становится все более популярной идеей, «разнообразие и творчество продолжают характеризовать феминистский активизм» во всем мире в 21 веке. [8] Сообщества по всему миру стали свидетелями отражений «нынешней четвертой волны Интернет-феминизма» и исследовали их различия. [5] Более того, растущая социальная мощь феминистских движений четвертой волны ставит эти вопросы в приоритет избранных правительств, побуждая их участвовать в «новых и молодых феминизмах» современности. [82]
Например, в Канаде после того, как в октябре 2017 года хэштег #MeToo стал популярным, сотни людей начали приписывать движение феминисткам четвертой волны. [83] Другой хэштег, #AndNow, стал популярным в Канаде благодаря поддержке премьер-министра Джастина Трюдо . #AndNow поддержал обсуждение решения проблемы сексуального домогательства или насилия на рабочем месте, чтобы помочь людям бороться за равенство между всеми людьми. [74]
В Индии было несколько движений или протестов с участием большого количества женщин, которые изменили взгляды многих жителей страны на женственность. [77] К ним относятся 2003 Blank Noise Project , в 2009 Розовый Chaddi движение (нижнее белье), в 2011 году парад шлюх протеста, в 2015 году Pinjra Tod (Перерыв Cage) движение и 2017 Bekhauf Азади (Свобода без страха) марта. Индийский социальный дискурс начал сосредотачиваться на долгосрочных и глубоко укоренившихся вопросах, таких как гендерное неравенство, сексуальное насилие, детские браки, избирательные аборты по признаку пола и насилие, связанное с приданым. Многие считают, что это привело к сомнению в отношении свобод, выбора и желаний женщин в обществе. [77] Влияние и сила кампании заставили правительство расширить юридическое определение изнасилования, ввело «более суровое наказание для насильников, криминализируя преследование и вуайеризм», [77] продемонстрировало «новый вид индийской женственности, который устраивает ее современность. и сексуальность » [77] и демонстрирует подъем четвертой волны феминизма в Индии. [84]
В Бразилии 19 сентября 2018 года движение Ele Não ( португальский означает «не он»), также известное как протесты против Жаира Болсонару , представляло собой демонстрации под руководством женщин, которые прошли в нескольких регионах страны, а также по всему миру. . Главной целью был протест против президентской кампании Болсонару и его сексистских заявлений. [85] [86] [87] [88] Его использовали даже национальные и международные знаменитости. Мадонна была одной из международных знаменитостей, принявших участие в движении. Она разместила в своем Instagram , где у нее более 12,1 миллиона подписчиков, фотографию, на которой она изображена с заклеенным ртом лентой с поговоркой «свобода». Выше на португальском написано: «Ele não vai nos desvalorizar, ele não vai nos calar, ele não vai nos oprimir» (Он не обесценит нас, он не заставит нас замолчать, он не будет нас угнетать). [89]
График
Дата | Мероприятие |
---|---|
16 апреля 2012 г. | Лаура Бейтс создает проект « Повседневный сексизм», чтобы женщины сообщали о сексистских встречах. [63] |
Август 2012 г. | Люси-Энн Холмс начинает No More Page 3, чтобы остановить публикацию The Sun в Великобритании изображений обнаженных до пояса женщин. [90] |
Сентябрь 2012 г. | Ив Энслер основала One Billion Rising, чтобы положить конец сексуальному насилию в отношении женщин. [91] |
Сентябрь 2012 г. | Обвинения привели к скандалу с сексуальным насилием Джимми Сэвила . [92] |
30 октября 2012 г. | Алисса Куарт ввела термин « хипстерский сексизм» . [93] |
16 декабря 2012 г. | 2012 Дели групповое изнасилование искрится протесты в Индии и глобального возмущения. [94] |
Февраль 2013 г. | Цао Цзюй (псевдоним), первая женщина, подавшая иск о дискриминации по признаку пола в Китае, выиграла 30 000 юаней и принесла извинения от Академии Джурэн. [95] |
7 марта 2013 г. | Анита Саркисян запускает « Тропы против женщин в видеоиграх» . |
Декабрь 2013 | Опубликована книга Киры Кокрейн « Все бунтующие женщины: подъем четвертой волны феминизма ». [96] |
2014 г. | Free the Nipple отстаивает право женщин обнажать грудь на публике. [97] |
22 января 2014 г. | Президент Обама создает Целевую группу Белого дома по защите студентов от сексуального насилия . |
Апрель 2014 г. | Рашида Манджу , специальный докладчик ООН по вопросу о насилии в отношении женщин , критикует "сексистскую культуру клубов мальчиков" в Великобритании. |
24 мая 2014 | #YesAllWomen начинается в ответ на убийства Isla Vista в 2014 году . [98] |
Август 2014 г. | Gamergate начинается, что приводит к сексистским преследованиям женщин-разработчиков видеоигр и повсеместному осуждению. |
14 сентября 2014 г. | Аспирантка Университета Майами сообщает о сексуальных домогательствах Колина Макгинна , что вызвало споры о сексуальных домогательствах в академических кругах. |
20 сентября 2014 г. | Эмма Уотсон запускает HeForShe в ООН. |
Сентябрь 2014 г. | Эмма Сулкович начинает « Представление матрасов» («Неси этот вес»), чтобы подчеркнуть сексуальное насилие в кампусе . |
27 октября 2014 г. | Выпуск " 10 часов ходьбы по Нью-Йорку как женщина" . |
Ноя 2014 | Первые женщины говорят о сексуальном насилии со стороны Билла Косби . [99] |
Октябрь 2014 | Кристина Лунц начинает « Stop Bild Sexism», чтобы помешать немецкой газете Bild объективировать женщин. |
31 октября 2014 г. | #BeenRapedNeverReported написал миллионы твитов в ответ на обвинения Цзянь Гомеши в сексуальном насилии в Канаде. [100] |
Декабрь 2014 г. | В комиксе «Шакти Прии» изображена индийская девушка, подвергшаяся групповому изнасилованию. |
23 декабря 2014 г. | Журнал Time пишет, что 2014 год «возможно, был лучшим годом для женщин с незапамятных времен». [101] |
22 сентября 2015 г. | Запуск блога "Breasts Are Healthy", чтобы помочь женщинам появляться на публике с обнаженной грудью без вмешательства полиции. |
1 февраля 2016 г. | Суд над Цзянь Гомеши начинается в Торонто. [99] |
21 января 2017 г. | Женский марш 2017 поддерживает права женщин и протестует против инаугурации Дональда Трампа . [102] |
5 октября 2017 г. | Обвинения в сексуальном насилии Харви Вайнштейна впервые были опубликованы в The New York Times . |
10 Октябрь 2017 | Кампания #MeToo , основанная на слогане, созданном в 2007 году Тараной Берк , начинается в ответ на обвинения Вайнштейна . [99] [103] |
30 октября 2017 г. | Первые сексуальные скандалы в Вестминстере 2017 года появляются на блоге Гвидо Фокса (веб-сайт) . [104] |
6 декабря 2017 г. | Журнал Time назвал кампанию #MeToo Человеком года . [16] |
1 января 2018 г. | Time's Up , движение против сексуальных домогательств, основано голливудскими знаменитостями в ответ на эффект Вайнштейна и #MeToo . [105] |
31 декабря 2019 г. | Сообщается о первом случае, который в итоге привел к пандемии COVID-19 . В результате пандемии 5,4 миллиона женщин потеряли работу по сравнению с 4,4 миллиона рабочих мест, потерянными мужчинами. [106] |
20 января 2021 г. | Камала Харрис приведена к присяге как первая женщина- вице-президент Соединенных Штатов . Президент Джо Байден «s кабинет имеет рекордное количество женщин - секретарей, в том числе многих женщин цвета. [107] |
3 марта 2021 г. | Сара Эверард якобы убита полицейским в Лондоне, Великобритания. После инцидента по всей Великобритании проходят многочисленные протесты. Женщины, оплакивающие ее пикет 13 марта, были насильно арестованы полицией, что вызвало возмущение общественности. |
16 марта 2021 г. | В Атланте, штат Джорджия, произошла серия массовых расстрелов, в результате которых погибли восемь человек. Большинство жертв были женщины, в особенности американки азиатского происхождения . Мероприятие вызвало протесты по всей стране. [108] |
Критика
Феминизм четвертой волны критикуют за то, что он зависит от технологий. Рагна Рёк Йонс утверждал, что «ключевой проблемой, с которой столкнется« 4-я волна », будет непропорциональный доступ к цифровым мультимедийным устройствам и владение ими». Четвертая волна осталась с «врожденным классизмом и эйблизмом », созданным путем предоставления наибольшего голоса тем, кто может позволить себе и использовать технологии [109], в то время как рост социальных сетей в регионах, страдающих от повсеместной социальной несправедливости, остается медленным. [3]
Критики утверждают, что попытки крупных корпораций, таких как Dove, извлечь выгоду из движения через активистскую рекламу [110], могут быть враждебны феминизму четвертой волны, который имеет тенденцию критиковать капитализм как экономическую систему. [111]
Консервативная критика феминизма четвертой волны состоит в том, что, когда женщины считают, что мир настроен против них через социальные системы, такие как патриархат , они откажутся от всех усилий вместо того, чтобы соревноваться с мужчинами на равных. Автор Джоанна Уильямс пишет в «Американских консерваторах», что феминизм четвертой волны побуждает женщин «обращаться к внешним помощникам, например к государству, и к уродливой политике идентичности, отталкивающей хороших мужчин». Уильямс также связывает движение с « регрессивными левыми », утверждая, что феминистки четвертой волны авторитарны и нелиберальны, диктуют приемлемые идеологии и контролируют речь мужчин и женщин. [112]
Это также аргументируется [ кем? ], что когда люди участвуют в интернет-активизме, они могут не чувствовать необходимости делать что-либо еще, чтобы помочь усилиям. Этот тип активности рассматривается в песне феминистской панк-группы Le Tigre 2001 года « Get Off the Internet », которая возникла еще до появления социальных сетей. Позже, в 2015 году, Алекс Гуардадо утверждал в статье об активности в Твиттере для NewUniversity.org, что после того, как они высказали свое мнение, люди просто «продолжают свой день, лайкают другие сообщения или ретвитят». Некоторые могут считать себя активистами, но никогда не потрудятся посетить митинг или распространить свое сообщение за пределы своей фанатской базы в Твиттере. [113] В то время как различные феминистские кампании распространились через социальные сети, термин « слабость» был придуман для обозначения пользователей средств массовой информации, которые могут высказываться на своей онлайн-платформе, но мало что делают для стимулирования социальных действий за пределами своей онлайн-платформы. [114] Это является частью более широкого диалога, посвященного ролям и требованиям активизма в эпоху, когда сообщества действуют почти так же в сети, как и при личной встрече. [115]
Дженнифер Симпкинс из The Huffington Post утверждала в 2014 году, что феминизм четвертой волны создал враждебную атмосферу, похожую на Дрянных девчонок , в которой женщины с большей вероятностью будут терпеть друг друга. «На самом деле я ни разу не подвергался унижению и нападкам со стороны мужчины за то, что я верил в причину феминизма ... но женщины собираются выстроиться в очередь, чтобы нанести удар по дрянной пиньяте моих личных вкусов и мнений». [116] Британский ученый Иаласаид Манро говорит, что культура призыва феминизма четвертой волны рискует маргинализировать и разделять людей, которые могли бы лучше служить союзниками в случае незначительных разногласий. [3]
Женщины и их гендерные проблемы не одинаковы, и многие различия в вопросах являются результатом связанных проблем, таких как раса, сексуальность и класс, и Манро также критикует то, что основной феминизм сосредоточен на борьбе белых женщин среднего класса. [3] Социальные кампании, в которых знаменитости выступают в качестве лица движения, такие как движение Me Too , подвергались критике, поскольку знаменитости часто представляют привилегированные слои общества, что, в свою очередь, сводит на нет усилия по расширению интерсекциональности феминизма. [117]
Само повествование о волнах подвергается критике из-за представлений о том, что оно включает только западные феминистские движения [8] и что сама четвертая волна имеет место на глобальном севере, часто игнорируя борьбу женщин в других регионах. [5]
Другая критика феминизма четвертой волны включает отсутствие четких доказательств в большинстве случаев использования социальных сетей. Наряду с этим некоторые утверждают, что, хотя все проблемы должны быть решены, более мелкие проблемы не должны раздуваться до более высокого уровня феминистским движением. Одним из примеров этого является ответ Мэтта Дэймона на дело Харви Вайнштейна: «Я действительно считаю, что существует целый спектр поведения, не так ли? [...] Есть разница между, вы знаете, похлопывание кого-то по заднице и изнасилование или растление малолетних, верно? " Социальные сети также могут рассматриваться как неэффективные, поскольку они подавляют людей «призраков», а не «изобретают [изобретают] другой язык или логику, которые могут вырезать или изменять структуры угнетения», как описывает Сара К. Берджесс . [118]
Смотрите также
- Черный феминизм
- Феминизм справедливости
- Феминизм и СМИ
- Четвертая волна феминизма в Испании
- Материальный феминизм
- Постколониальный феминизм
- Постфеминизм
- Радикальный феминизм
- Воин социальной справедливости
- Феминизм третьей волны
Заметки
- ^ a b Абрахамс, Джессика (14 августа 2017 г.). «Все, что вы хотели знать о феминизме четвертой волны, но боялись спросить» . Проспект . Архивировано 17 ноября 2017 года . Проверено 17 ноября 2017 года .
- ^ Грейди, Констанс (20 марта 2018 г.). «Волны феминизма и почему люди продолжают бороться из-за них» . Vox . Проверено 27 июня 2020 .
- ^ а б в г д е Манро, Иаласаид (сентябрь 2013 г.). «Феминизм: четвертая волна?». Политическая проницательность . 4 (2): 22–25. DOI : 10.1111 / 2041-9066.12021 . S2CID 142990260 . Переиздано как Манро, Иаласаид (5 сентября 2013 г.). «Феминизм: четвертая волна?» . Ассоциация политических исследований . Архивировано 2 декабря 2018 года . Проверено 1 декабря 2018 . / «Феминизм: четвертая волна? | Ассоциация политических исследований (PSA)» . Феминизм: четвертая волна? | Ассоциация политических исследований (PSA) . Проверено 27 июня 2020 .
- ^ Чемберлен, Пруденс (2017), «Введение», феминистская четвертая волна , Springer International Publishing, стр. 1–19, DOI : 10.1007 / 978-3-319-53682-8_1 , ISBN 9783319536811
- ^ а б в г Филлипс, Рут; Кри, Вивьен Э. (21 февраля 2014 г.). «Что означает« четвертая волна »для преподавания феминизма в социальной работе XXI века?» (PDF) . Образование в области социальной работы . 33 (7): 930–43. DOI : 10.1080 / 02615479.2014.885007 . ЛВП : 20.500.11820 / a5072043-e5e5-4cf1-af19-2207db4e19f7 . ISSN 0261-5479 . S2CID 144660611 .
- ^ Шуллер, Кайла (2018). Биополитика чувств: раса, пол и наука в девятнадцатом веке . Издательство Университета Дьюка. ISBN 9780822372356. OCLC 1050035724 .
- ^ Баер, Хестер (2 января 2016 г.). «Переделывая феминизм: цифровой активизм, политика тела и неолиберализм». Феминистские медиа-исследования . 16 (1): 17–34. DOI : 10.1080 / 14680777.2015.1093070 . ISSN 1468-0777 . S2CID 146135612 .
- ^ Б с д е е г ч Эванс, Элизабет; Чемберлен, Пруденс (июль 2015 г.). «Критические волны: исследование феминистской идентичности, дискурса и практики в западном феминизме» (PDF) . Исследования социальных движений . 14 (4): 396–409. DOI : 10.1080 / 14742837.2014.964199 . HDL : 1983 / 2b137a20-4d1e-41f6-b427-86046c1a32aa . S2CID 145460318 .
- ^ а б в г Кокрейн, Кира (10 декабря 2013 г.). «Четвертая волна феминизма: встреча с мятежными женщинами» . Хранитель . Архивировано 14 марта 2016 года . Проверено 14 декабря +2016 .
- ^ Соломон, Дебора (13 ноября 2009 г.). «Блогер и писатель о жизни женщин в Интернете» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 16 июля 2016 года . Проверено 16 марта 2016 .
- ^ Зербиас, Антония (16 сентября 2015 г.). «Четвертая волна феминизма - это дерьмовый список» . СЕЙЧАС Торонто . Архивировано 16 октября 2015 года . Проверено 21 апреля 2016 года .
- ^ Парри, Diana C. (2018), "Четвертая волна феминизма", Феминизмы досугом исследований , Рутледж, С. 1-12. Дои : 10,4324 / 9781315108476-1 , ISBN 9781315108476
- ^ a b Для Косби, Гомеши, #MeToo и четвертой волны см. Matheson, Kelsey (17 октября 2017 г.). «Вы сказали #MeToo. Что мы собираемся с этим делать?» Архивировано 17 ноября 2017 года в Wayback Machine , The Huffington Post .
- ^ Диксон, Китси (август 2014 г.). «Феминистская онлайн-идентичность: анализ наличия хэштег-феминизма» . Журнал искусств и гуманитарных наук . 3 (7): 34–40. Архивировано 2 апреля 2019 года . Проверено 2 апреля 2019 г. - через OneSearch.
- ^ "girlgaze.com" . Girlgaze .
- ^ a b Захарек, Стефани; Доктерман Элиана; и Sweetland Edwards, Хейли (6 декабря 2017 г.). "The Silence Breakers" Архивировано 6 декабря 2017 года в Wayback Machine , журнал Time .
- ^ Redden, Молли, и агентство (6 декабря 2017). «Движение #MeToo названо человеком года по версии журнала Time». Архивировано 7 декабря 2017 года в Wayback Machine , газета The Guardian .
- ↑ Для страницы три см Торп, Ванесса (27 июля 2013 г.). «Что теперь для британских феминисток новой волны - после страницы 3 и банкнот в 10 фунтов стерлингов?» Архивировано 11 ноября 2017 года в Wayback Machine , The Guardian .
- ^ а б в Макларан, Полина (13 октября 2015 г.). «Четвертая волна феминизма: повестка дня для маркетинговых и потребительских исследований». Журнал управления маркетингом . 31 (15–16): 1732–1738. DOI : 10.1080 / 0267257X.2015.1076497 . ISSN 0267-257X . S2CID 145666422 .
- ^ "La cuarta ola feminista ha llegado y esto es lo que debes saber" . Código Nuevo (на испанском языке). 5 марта 2018. Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ Вега Угальде, Сильвия (2013). "Comentarios al Dossier:" Nuevas voces feministas en América Latina: ¿continidades, rupturas, resistencias? " " . Иконосы. Revista de ciencias sociales (46): 103–109. DOI : 10.17141 / iconos.46.2013.58 . ISSN 1390-1249 . Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ а б в г Урсайс, Бегонья Гомес (21 декабря 2017 г.). «Ана де Мигель:« Рассмотрим, что дар лас кампанадас медио desnuda es un acto feminista es un error garrafal » » . S Moda EL PAÍS (на испанском языке). Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ Гильо Жирар, Клара Инес (2018). El sentido de ser víctima y la víctima como sentido: tecnologías de enunciación de la violencia de género (PDF) (докторская диссертация) (на испанском языке). UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. Архивировано (PDF) из оригинала 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ веб-разработчик. "Estudio sobre la recuperación integral de las mujeres víctimas de violencia de género en Cantabria" . Dirección General de Igualdad y Mujer (на испанском языке). Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ а б в г д е "Somos la Cuarta Ola; el feminismo estratégico" . Камчатка (на испанском). Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ а б в Куадерно, Эль (29 октября 2018 г.). "Entrevista a Beatriz Gimeno" . Эль-Куадерно (на испанском языке). Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ а б "Qué Meaninga que somos la Cuarta Ola feminista?" . Las Gafas Violetas (на испанском языке). 7 марта 2019. Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ Гарсия, Кике (11 июля 2013 г.). "El nuevo-nuevo-feminismo, totalmente desorientado sobre si está bien o mal hacer felaciones" . Эль Мундо сегодня (на испанском языке). Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ а б Digital, Estrella. "La cuarta ola del movimiento feminista" . Estrella Digital (на испанском языке). Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ а б в г д Арагон, Эль Периодико де. «Пепа Буэно:« Estamos en una cuarta ola imparable de feminismo » » . Эль Периодико де Арагон (на испанском языке). Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ "Yolanda Besteiro defiende un 8-M que se sienta" en cada uno de los rincones del planeta ", también en los pueblos" . Lanza Digital (на испанском языке). 9 марта 2019. Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ а б Альбалат, Мириам Руис Кастро / JG (6 ноября 2018 г.). "Juicio a 'la Manada', segunda parte" . elperiodico (на испанском языке). Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ а б в г "Lo que Vox no te cuenta sobre la Ley contra la violencia de género" . Cuartopoder (на испанском языке). 9 января 2019 года. Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ а б ConcienciaCultural. "Нурия Коронадо, периодист и активист де женеро:" Sin feminismo, no hay democracia "| Conciencia Cultural" (на испанском языке). Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ "FEMINISMO AL PODER" . Qué Leer (на испанском). 8 марта 2019 года. Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ Матюшкова Бадия, Татьяна; Мартинес Гарсия, Луиза дель Кармен (2018). Las narrativas de Twitter sobre violencia machista . Автономный университет Барселоны. Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ Ривера Берруз, Стефани (2018), «Латиноамериканский феминизм» , в Zalta, Эдвард Н. (редактор), Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Зима 2018 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет, архивировано с оригинала 3 Май 2019 , дата обращения 3 мая 2019
- ^ а б Игуальдад. "El sujeto político feminista en la 4ª ola" . eldiario.es (на испанском языке). Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ а б в г "Cinzia Arruzza:" Las mujeres son las que están enfrentando el ascenso de la extrema derecha en todo el mundo " " . Infobae (на испанском языке). Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ Эсплуга, Эудальд (12 января 2018 г.). "Un movimiento, muchos feminismos: mapa de idea para orientarse en las trincheras" . PlayGround (на испанском языке). Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ "Czwarta Fala Feminizmu" . Nowa Orgia Myśli (на польском языке). 12 февраля 2018. Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ а б в Идальго, Мамен (6 ноября 2018 г.). "Las feministas reivindican la Cuarta Ola del movimiento y estos son sus motivos" . elperiodico (на испанском языке). Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ а б "40 лет игуальдад в конституции:" Nos creímos que seríamos iguales, pero no valía solo con eso " " . abc (на испанском). 6 декабря 2018. Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ Clarín.com. "La cuarta ola feminista: mujeres al poder, pañuelos verdes y la lucha por el fin del patriarcado" . www.clarin.com (на испанском языке). Архивировано 22 ноября 2018 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ Пи, Пифия (2005). «Четвертая волна феминизма» . Утне читатель . № 128. Топика, Канзас: Публикации Огдена. С. 59–60. Архивировано 8 сентября 2016 года . Проверено 7 октября 2017 года .
- ^ Баумгарднер 2011 , стр. 250.
- ^ Бродски, Брэндон (18 ноября 2014 г.). «Статистика пользователей социальных сетей и возрастная демография за 2014 год» . LinkedIn Pulse . Проверено 16 марта 2016 .
- ^ Беннетт 2014 .
- ^ Читтал, Ниша (26 марта 2015 г.). «Как социальные сети меняют феминистское движение» . MSNBC . Архивировано 19 апреля 2016 года . Проверено 21 апреля 2016 года .
- ^ Хопкинс, Сьюзен (апрель 2018 г.). «Знаменитости ООН как гуманизм, основанный на связях с общественностью». Вестник международных коммуникаций . 80 (3): 273–292. DOI : 10.1177 / 1748048517727223 . ISSN 1748-0485 . S2CID 149182313 .
- ^ О Сэвиле и четвертой волне см. Чемберлен 2017 , стр. 114–15. Ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFChamberlain2017 ( справка )
Об убийствах на Исла-Висте см. Беннет, Джессика (10 сентября 2014 г.). "Узрите силу феминизма #Hashtag" . Время . Архивировано 23 апреля 2016 года . Проверено 21 апреля 2016 года .
- ^ Олива Портолес, Асунсьон (15 марта 2019 г.). "¿Podemos hablar de una cuarta ola en el movimiento feminista?" . Homonosapiens (на испанском языке). Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ lahaine.org. "Evocando el '68 desde el feminismo de la segunda ola" . La Haine Mundo (на испанском языке). Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ Диес Балда, Антония. "El Movimiento feminista en Salamanca después de la muerte de Franco" . mujeres en red . Университет Саламанки. Архивировано 30 марта 2019 года . Проверено 29 марта 2019 .
- ^ Нильфа Кристобаль, Глория. Movimientos femeninos , en Enciclopedia Madrid S.XX
- ^ «Четвертая волна феминизма: от сестринства и социальных сетей к новому гражданству?» . Instituto Internacional de Sociología Jurídica de Oñati . 24 января 2018. Архивировано 29 марта 2019 года . Проверено 29 марта 2019 .
- ^ Манзано Замбруно, Лаура (2018). "Apropiación ideológica y feminismo mediático: una aproximación crítica al caso Weinstein y el #MeToo en las ediciones digitales de S Moda y Mujerhoy". Магистерская работа в Университете Севильи, Departamento de Periodismo II (на испанском языке). hdl : 11441/78897 .
- ^ Сажэ, Наташа; Saje, Наташа (1995). «Тогда в чем вопрос?». Феминистские исследования . 21 (1): 99. DOI : 10,2307 / 3178319 . ISSN 0046-3663 . JSTOR 3178319 .
- ^ Мартин, Кортни Э .; Валенти, Ванесса (15 апреля 2013 г.). "#FemFuture: Интернет-революция" (PDF) . Центр исследований женщин Барнарда. Архивировано 26 мая 2016 года (PDF) из оригинала . Проверено 8 ноября 2015 года .
- ^ Чемберлен 2017 , стр. 115. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFChamberlain2017 ( справка )
- ^ Бейтс 2014 .
- ^ «Письмо редактора» . Вагенда. 19 января 2012 года. Архивировано 27 мая 2016 года . Дата обращения 3 июня 2016 .
- ^ а б Эйткенхед, Декка (24 января 2014 г.). «Интервью Лоры Бейтс:« Два года назад я не знала, что означает феминизм » » . Хранитель . Архивировано 7 февраля 2017 года . Проверено 14 декабря +2016 .
- ^ а б ван дер Гааг, Никки (2014). Феминизм и мужчины . Лондон: Zed Books. ISBN 9781780329130. OCLC 886112252 .
- ^ Макинтош, Пегги (июль 1989 г.). «Привилегия белых: распаковка невидимого рюкзака» (PDF) . Журнал "Мир и свобода" . Архивировано 2 апреля 2019 года (PDF) . Проверено 20 марта 2019 .
- ^ Дело, Ким А. (2012). Системы привилегий: пересечения, осведомленность и приложения . Вили-Блэквелл. OCLC 799010636 .
- ^ Элиот, Лиз (2010). Розовый мозг, синий мозг: как небольшие различия превращаются в неприятные пробелы - и что мы можем с этим сделать . Бостон: Mariner Books. ISBN 9780547391557. OCLC 837684360 .
- ^ Ганеш, Сарлакша; Ганеш, Мангаду Парамасивам (27 мая 2014 г.). «Влияние мужественности-женственности на качество трудовой жизни». Гендер в менеджменте . 29 (4): 229–253. DOI : 10.1108 / г-07-2013-0085 . ISSN 1754-2413 .
- ^ «Гендерная дискриминация чаще встречается у женщин на рабочих местах, в основном, у мужчин» . Pew Research Center . Архивировано 2 апреля 2019 года . Проверено 2 апреля 2019 .
- ^ Макларан, Полина (2015). «Четвертая волна феминизма: повестка дня для маркетинговых и потребительских исследований». Журнал управления маркетингом . 31 (15–16): 1732–1738. DOI : 10.1080 / 0267257X.2015.1076497 . S2CID 145666422 .
- ^ Бухер, Джейкоб; Манассе, Мишель; Милтон, Джеффри (2015). «Взыскание напряжения: изучение обеих сторон уличной проституции с помощью общей теории напряжения». Журнал преступности и правосудия . 38 (4): 435–453. DOI : 10.1080 / 0735648X.2014.949823 . S2CID 143606247 .
- ^ Бухер, Джейкоб (2014). « « Но он не может быть геем »: взаимосвязь между мужественностью и гомофобией в отношениях отца и сына». Журнал мужских исследований . 22 (3): 222–237. DOI : 10,3149 / jms.2203.222 . S2CID 145751325 .
- ^ Викери, Аманда Элизабет (2018). «Что после марша? Переосмысление того, как мы учим феминистское движение». Социальные исследования, исследования и практика . 13 (3): 402–411. DOI : 10,1108 / SSRP-05-2018-0020 .
- ^ а б "Après #MoiAussi, #EtMaintenant" . HuffPost Québec (на французском языке). 14 января 2018. Архивировано 25 марта 2019 года . Проверено 25 марта 2019 .
- ^ Филлипс, Том (9 января 2018 г.). «Китайские женщины нарушают молчание о преследованиях, поскольку #MeToo становится #WoYeShi» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано 9 января 2018 года . Проверено 25 марта 2019 .
- ^ Тарнопольский, Нога; Этехад, Мелисса (18 октября 2017 г.). «Мировой первобытный крик: #MeToo (#YoTambien #QuellaVoltaChe # גםאנחנו أنا_كمان #)» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано 26 марта 2019 года . Проверено 25 марта 2019 .
- ^ а б в г д «Кампания #MeToo способствует росту феминизма« четвертой волны »в Индии» . Проволока . Архивировано 25 марта 2019 года . Проверено 25 марта 2019 .
- ^ а б Пауэлл, Кэтрин (15 декабря 2017 г.). «Как #MeToo распространился по миру со скоростью лесного пожара» . Newsweek . Архивировано 25 марта 2019 года . Проверено 25 марта 2019 .
- ^ Хан, Манал Фахим (21 июля 2018 г.). «Полиция задерживает протестующих на показе Али Зафара Teefa in Trouble в Nueplex Karachi» . Cutacut . Архивировано 25 марта 2019 года . Проверено 25 марта 2019 .
- ^ «Как президент Дутерте спровоцировал восстание филиппинских женщин» . Время . 23 июля 2019 года. Архивировано 25 марта 2019 года . Проверено 25 марта 2019 .
- ^ Листер, Роза (12 сентября 2019 г.). «Смерть Уйинене Мрветяна и подъем южноафриканского движения« Я следующий? » . Житель Нью-Йорка . Проверено 28 июня 2020 .
- ^ Дин, Джонатан; Ауне, Кристин (4 июля 2015 г.). «Возрождение феминизма? Картирование современной феминистской активности в Европе». Исследования социальных движений . 14 (4): 375–395. DOI : 10.1080 / 14742837.2015.1077112 . ISSN 1474-2837 . S2CID 143104696 .
- ^ «Движение #MeToo в Канаде» . Канадская энциклопедия . Архивировано 1 апреля 2019 года . Проверено 1 апреля 2019 года .
- ^ Куриан, Алка. "#StopThisShame, #GirlsAtDhaba, #WhyLoiter и другие: борьба женщин с сексуальными домогательствами началась не с #MeToo" . Разговор . Архивировано 21 апреля 2019 года . Проверено 21 апреля 2019 года .
- ^ "Mulheres lideram multidão contra Bolsonaro em São Paulo, Rio e Recife" (на португальском языке). Эль Паис. 30 сентября 2018.
- ^ «15 изображений, которые возобновляются в одолжении и против Жаира Болсонару, пело Бразилия» (на португальском языке). Экзамен. 30 сентября 2018. Архивировано из оригинала 28 марта 2019 года . Проверено 22 сентября 2019 .
- ^ "Um protesto histórico, Menos na tevê" . Ревиста Пиауи (на португальском языке).
- ^ "Mulheres quebram o jejum das ruas no Brasil com manifestações contra Bolsonaro" . Эль Паис (на португальском языке). 30 сентября 2018.
- ^ Соуза, Сильвана (28 сентября 2018 г.). "# EleNão: Madonna adere à campanha contra Bolsonaro e pede o fim do fasismo" . Correio Brasiliense (на португальском языке).
- ^ Торп, Ванесса (27 июля 2013 г.). «Что теперь для британских феминисток новой волны - после страницы 3 и банкнот в 10 фунтов стерлингов?» . Хранитель . Архивировано 11 ноября 2017 года . Проверено 18 ноября 2017 года .
- ^ «Рост на один миллиард: Ева Энслер, Всемирные активисты планируют глобальную забастовку, чтобы положить конец насилию в отношении женщин» . Демократия сейчас! . Архивировано 21 апреля 2019 года . Проверено 21 апреля 2019 года .
- ↑ Чемберлен, 2017 , стр. 114–115. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFChamberlain2017 ( справка )
- ^ Куарт, Алисса (30 октября 2012 г.). «Эпоха хипстерского сексизма» . Журнал "Нью-Йорк" . Архивировано 2 ноября 2012 года.
- ^ Харрис, Гардинер (3 января 2013 г.). «5 обвинений в убийстве по делу об изнасиловании в Нью-Дели» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 21 апреля 2019 года . Проверено 21 апреля 2019 года .
- ^ FlorCruz, Мишель (3 февраля 2014 г.). «Китайская женщина выиграла мировое соглашение в первом в истории Китае иске о дискриминации по признаку пола» . International Business Times . Архивировано 18 октября 2017 года . Проверено 20 ноября 2017 года .
- ^ Кокрейн, Кира (2013). Все женщины-повстанцы: подъем четвертой волны феминизма . Лондон, Великобритания: Guardian Books. ISBN 9781783560363. Архивировано 21 апреля 2018 года . Проверено 21 апреля 2018 года .
- ^ Эско, Лина; ContributorDirector; Соска »,« Освободи »(9 декабря 2013 г.). «Почему я снял фильм под названием« Освободи соски »и почему меня подвергают цензуре в Америке» . HuffPost . Архивировано 21 апреля 2019 года . Проверено 21 апреля 2019 года .
- ^ Гринберг, Emanuella (27 мая 2014). «Почему #YesAllWomen взлетели в Твиттере». Архивировано 28 мая 2014 года в Wayback Machine , CNN.
- ^ a b c Мэтисон, Келси (17 октября 2017 г.). «Вы сказали #MeToo. Что мы собираемся с этим делать?» Архивировано 17 ноября 2017 года в Wayback Machine , The Huffington Post .
- ↑ Галлан, Жак (31 октября 2014 г.). «Разговор в Твиттере о незарегистрированном изнасиловании становится глобальным». Архивировано 1 декабря 2017 года в Wayback Machine , Toronto Star .
- ↑ Альтер, Шарлотта (23 декабря 2014 г.). «Этот год, возможно, был лучшим годом для женщин с незапамятных времен». Архивировано 26 декабря 2017 года в Wayback Machine ,журнал Time .
- ^ «Женский марш наводняет Вашингтон, разжигая митинги по всему миру» . NPR.org . Архивировано 5 февраля 2017 года . Проверено 5 февраля +2017 .
- ^ Гарсия, Сандра Э. (20 октября 2017 г.). «Женщина, которая создала #MeToo Long Before Hashtags» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 6 декабря 2017 года . Проверено 7 декабря 2017 года .
- ^ "Таблица помощников консерваторов называет 36 членов парламента от секс-вредителей -" . Гвидо Фокс . 29 октября 2017. Архивировано 4 ноября 2017 года . Проверено 21 апреля 2019 года .
- ^ «Риз Уизерспун, Тейлор Свифт, Дженнифер Энистон: узнайте, кому дали 500 тысяч долларов, и еще больше для борьбы с домогательствами» . Журнал People . 2 января 2018. Архивировано 22 января 2018 года . Проверено 22 января 2018 .
- ^ «Когда женщины теряют все рабочие места: важные действия для восстановления с гендерной точки зрения» . Центр американского прогресса . Проверено 22 марта 2021 года .
- ^ «Выбор кабинета Байдена включает рекордное количество цветных женщин и женщин» . ABC News . Проверено 22 марта 2021 года .
- ^ «Протесты США в США призывают к прекращению антиазиатского насилия» . The Wall Street Journal . Проверено 22 марта 2021 года .
- ^ Йонс, Рагна Рёк (19 августа 2013 г.). «Является ли« 4-я волна »феминизма цифровой?» . Журнал Bluestockings . Архивировано 27 марта 2016 года . Проверено 21 апреля 2016 года .
- ^ Дэн, Ави. «Голубь изобрел« фемвертификацию », но его последний трюк не понравился потребителям» . Forbes . Архивировано 21 апреля 2019 года . Проверено 21 апреля 2019 года .
- ^ Аннис, Эшли Хартман (зима 2016). «В какую сторону склоняется феминизм? Критика« Феминистского манифеста » Сандберг » (PDF) . Феминистские коллекции: Ежеквартальный ресурс по женским исследованиям . 37 (1-2): 3-5. Архивировано (PDF) из оригинала 9 сентября 2016 года . Проверено 2 апреля 2019 г. - через GenderWatch.
- ^ Уильямс, Джоанна. «Феминизм четвертой волны: почему никто не убегает» . Американский консерватор . Архивировано 2 апреля 2019 года . Проверено 2 апреля 2019 .
- ^ Гуардадо, Алекс (3 марта 2015 г.). «Хэштег-активизм: преимущества и ограничения # активизма» . Новый университет . Калифорнийский университет в Ирвине. Архивировано 3 мая 2016 года . Проверено 21 апреля 2016 года .
- ^ Гийяр, Джулианна (28 июля 2016 г.). «В тренде ли феминизм? Педагогические подходы к противодействию (Sl) активизму». Пол и образование . 28 (5): 609–626. DOI : 10.1080 / 09540253.2015.1123227 . ISSN 0954-0253 . S2CID 148497865 .
- ^ Каун, Анна; Ульдам, Джули (19 сентября 2017 г.). «Цифровой активизм: после ажиотажа» . Новые СМИ и общество . 20 (6): 2099–2106. DOI : 10.1177 / 1461444817731924 . ISSN 1461-4448 . S2CID 206729225 .
- ^ Симпкинс, Дженнифер (20 января 2014 г.). « ' Вы не можете сидеть с нами!' - Как феминизм четвертой волны превратился в «подлых девчонок » » . The Huffington Post . Архивировано 10 мая 2016 года . Проверено 21 апреля 2016 года .
- ^ Лофт, Руксандра (2 ноября 2017 г.). «#girlgaze: фотография, феминизм четвертой волны и пропаганда в социальных сетях». Континуум . 31 (6): 892–902. DOI : 10.1080 / 10304312.2017.1370539 . ISSN 1030-4312 . S2CID 148881977 .
- ^ Берджесс, Сара К. (2018). «Между желанием закона и законом желания: #MeToo и цена сегодняшней правды». Философия и риторика . 51 (4): 342–367. DOI : 10,5325 / philrhet.51.4.0342 . ISSN 0031-8213 . JSTOR 10.5325 / philrhet.51.4.0342 . S2CID 149835737 .
Рекомендации
- Бейтс, Лаура (2014). Повседневный сексизм . Лондон: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4711-3157-8.
- Баумгарднер, Дженнифер (2011). Фэм! Гу Гу, Гага и некоторые мысли о шарах . Беркли, Калифорния: Seal Press. ISBN 978-1-58005-360-0.
- Чемберлен, Пруденс (2017). Феминистская четвертая волна: аффективная темпоральность . Пэлгрейв Макмиллан. DOI : 10.1007 / 978-3-319-53682-8 . ISBN 978-3-319-53682-8.
- Кокрейн, Кира (2013). Все женщины-повстанцы: подъем четвертой волны феминизма . Лондон: Guardian Books. ISBN 978-1-78356-036-3.
- Реки, Никола (2017). Постфеминизм (ы) и приход четвертой волны . Пэлгрейв Макмиллан. DOI : 10.1007 / 978-3-319-59812-3 . ISBN 978-3-319-59812-3.
дальнейшее чтение
- Алмаз, Диана (2009). «Четвертая волна феминизма: психоаналитические перспективы». Исследования в области гендера и сексуальности . 10 (4): 213–223. DOI : 10.1080 / 15240650903228187 . ISSN 1940-9206 . S2CID 144825387 .
- Манро, Иаласаид (2013). "Феминизм: четвертая волна?" . Политическая проницательность . 4 (2): 22–25. DOI : 10.1111 / 2041-9066.12021 . S2CID 142990260 . Архивировано из оригинала на 2 декабря 2018 года . Проверено 8 ноября 2015 года .
- Реталлак, Ханна; Рингроуз, Джессика; Лоуренс, Эмили (2016). « ' Fuck Your Body Image': Twitter и Instagram девочек-подростков Феминизм в школе и вокруг нее». В Коффи, Джулия; Баджен, Шелли; Кэхилл, Хелен (ред.). Учащиеся тела: тело в исследованиях молодежи и детства . 2 . Сингапур: Спрингер. С. 85–103. DOI : 10.1007 / 978-981-10-0306-6_6 . ISBN 978-981-10-0306-6.