Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Yoshihiro Фрэнсис Фукуяма ( / ˌ е ˙U к ˙U J ɑː м ə , - к ə - / , японский:  [ɸɯ̥kɯꜜjama] , родился 27 октября 1952) является американский политолог , политический экономист и писатель. Фукуяма известен своей книгой «Конец истории и последний человек» (1992), в которой утверждается, что распространение либеральных демократий и рыночного капитализма на Западе во всем миреи его образ жизни может сигнализировать о конечной точке социокультурной эволюции человечества и стать окончательной формой человеческого правления. Однако его последующая книга « Доверие: социальные добродетели и создание процветания» (1995) изменила его прежнюю позицию, признав, что культура не может быть четко отделена от экономики. Фукуяма также связан с подъемом неоконсервативного движения [2], от которого он с тех пор дистанцировался. [3]

Фукуяма был старшим научным сотрудником Института международных исследований Фримена Спогли с июля 2010 года и директором Мосбахера Центра демократии, развития и верховенства закона в Стэнфордском университете . [4] В августе 2019 года он был назначен директором магистратуры Форд Дорси по международной политике в Стэнфорде. [5]

До этого он работал в качестве профессора и директора программы международного развития в Школе перспективных международных исследований в Университете Джонса Хопкинса . Ранее он был профессором государственной политики Омера Л. и Нэнси Херст в Школе государственной политики Университета Джорджа Мейсона . [4]

Он является членом совета Международного форума демократических исследований, основанного Национальным фондом за демократию, и был членом отдела политологии корпорации RAND . [6] Он также является одним из 25 ведущих деятелей Комиссии по информации и демократии, созданной организацией « Репортеры без границ» . [7]

Ранняя жизнь [ править ]

Фрэнсис Фукуяма родился в районе Гайд-парк в Чикаго , штат Иллинойс, США. Его дед по отцовской линии бежал из русско-японской войны в 1905 году и открыл магазин на западном побережье, прежде чем был интернирован во время Второй мировой войны. [8] Его отец, Ёсио Фукуяма (福山 喜 雄), американец японского происхождения во втором поколении , был священником в Конгрегационалистской церкви , получил докторскую степень по социологии в Чикагском университете и преподавал религиоведение. [9] [10] [11]Его мать, Тошико Кавата Фукуяма (河 田敏子), родилась в Киото , Япония, и была дочерью Широ Кавата (河田 嗣 郎), основателя экономического факультета Университета Киото и первого президента городского университета Осаки . [12] Фрэнсис вырос на Манхэттене единственным ребенком, мало контактировал с японской культурой и не изучал японский язык. [9] [10] Его семья переехала в Государственный колледж, штат Пенсильвания , в 1967 году. [12]

Образование [ править ]

Фрэнсис Фукуяма на встрече с ночными совами в Тбилиси , Грузия .

Фукуяма получил степень бакалавра искусств в классики из Корнельского университета , где он изучал политическую философию под Аллана Блума . [10] [13] Сначала он учился в аспирантуре по сравнительной литературе в Йельском университете , поехал на шесть месяцев в Париж, чтобы учиться у Ролана Барта и Жака Деррида, но разочаровался и переключился на политологию в Гарвардском университете . [10] Там он учился у Сэмюэля П. Хантингтона иХарви Мэнсфилд и другие. Он получил докторскую степень. защитил диссертацию по политическим наукам в Гарварде за диссертацию о советских угрозах интервенции на Ближнем Востоке. [10] [13] В 1979 году он присоединился к аналитическому центру глобальной политики RAND Corporation . [10]

Фукуяма жил в Доме Теллурида и был связан с Ассоциацией Теллурида с тех пор, как учился в Корнелле, образовательном предприятии, которое было домом для других значительных лидеров и интеллектуалов, включая Стивена Вайнберга , Пола Вулфовица и Кэтлин Салливан .

Фукуяма был профессором государственной политики Омера Л. и Нэнси Херст в Школе государственной политики Университета Джорджа Мейсона с 1996 по 2000 год. До 10 июля 2010 года он был профессором международной политической экономии Бернарда Л. Шварца и директором Международная программа развития на Пола Х. Нитце школы углубленных международных исследований в университете Джонса Хопкинса в Вашингтоне, округ Колумбия Он теперь Оливье Nomellini старший научный сотрудник и резидент в центре по вопросам демократии, развития и верховенства закона в Freeman Spogli институте Международные исследования в Стэнфордском университете , [13] и директорФорд Дорси Магистр международной политики в Стэнфорде. [5]

Стипендия [ править ]

Конец истории и последний человек [ править ]

Фукуяма наиболее известен как автор книг «Конец истории» и «Последний человек» , в которых он утверждал, что развитие истории человечества как борьбы между идеологиями в значительной степени подошло к концу, и мир остановился на либеральной демократии после конца XIX века. Холодная война и падение Берлинской стены в 1989 году. Книга была расширением идей, высказанных в более ранней статье «Конец истории?» опубликовано в The National Interest . В статье Фукуяма предсказал скорый глобальный триумф политического и экономического либерализма:

То, что мы можем быть свидетелями, - это не просто конец холодной войны или окончание определенного периода послевоенной истории, но конец истории как таковой: то есть конечная точка идеологической эволюции человечества и универсализация западных либеральных взглядов. демократия как последняя форма человеческого правления.

-  Фрэнсис Фукуяма, «Конец истории?», The National Interest, № 16 (лето 1989 г.)

Такие авторы, как Ральф Дарендорф, утверждали в 1990 году, что эссе принесло Фукуяме 15 минут славы , за которыми вскоре последует скатывание в безвестность. [14] [15] Тем не менее, Фукуяма оставался актуальным и цитируемым публичным интеллектуалом , что привело к тому, что американский общинник Амитаи Эциони объявил его «одним из немногих стойких публичных интеллектуалов. . Но он продержался ". [16]

По словам Фукуямы, одной из главных критических замечаний «Конца истории» была его агрессивная позиция по отношению к постмодернизму . По мнению Фукуямы, постмодернистская философия подорвала идеологию либеральной демократии, оставив западный мир в потенциально более слабом положении. [17] Тот факт, что марксизм и фашизм оказались непригодными для практического использования, в то время как либеральная демократия все еще процветала, был достаточной причиной, чтобы принять обнадеживающую позицию прогрессивной эпохи, поскольку эта надежда на будущее была тем, что делало общество, за поддержание которого стоит бороться. Постмодернизм, который к этому времени укоренился в культурном сознании, не предлагал никакой надежды и ничего для поддержания необходимого чувства общности, вместо этого полагаясь только на высокие интеллектуальные предпосылки.[18]

Истоки политического порядка [ править ]

В книге 2011 года Фукуяма описывает, что делает государство стабильным. Он использует сравнительную политическую историю для разработки теории стабильности политической системы . По словам Фукуямы, идеальный политический порядок требует современного и эффективного государства, правового государства и подотчетности. [19]

Политический порядок и политический упадок: от промышленной революции до наших дней [ править ]

Книга 2014 года - вторая книга о политическом порядке после книги 2011 года «Истоки политического порядка» . В этой книге Фукуяма освещает события, имевшие место после Французской революции, и проливает свет на политические институты и их развитие в различных регионах. [20]

Проследив, как в США формировалось современное и эффективное правительство, Фукуяма утверждает, что оно переживает политический упадок. [21] Фукуяма считает, что политический распад можно увидеть в упадке бюрократии, захвате законодательной властью групп с особыми интересами и неизбежных, но громоздких судебных процессах, оспаривающих все типы действий правительства. [22]

Другие работы [ править ]

Фукуяма написал ряд других книг, в том числе « Доверие: социальные добродетели и создание процветания» и « Наше постчеловеческое будущее: последствия биотехнологической революции» . В последнем он уточнил свой первоначальный тезис о «конце истории», утверждая, что, поскольку биотехнология все в большей степени позволяет людям контролировать свою собственную эволюцию , она может позволить людям изменять человеческую природу , тем самым подвергая риску либеральную демократию. [23] Одним из возможных результатов может быть то, что изменение человеческой природы может привести к радикальному неравенству. Он яростный враг трансгуманизма , интеллектуального движения, утверждающего, что постгуманизм - желанная цель.

В другой работе, Великое нарушение: человеческая природа и восстановление общественного порядка , Фукуяма исследует истоки социальных норм и анализирует нынешние нарушения в структуре наших моральных традиций, которые, по его мнению, возникают в результате перехода от производства к информационный век. Этот сдвиг, по его мнению, нормален и саморегулируется, учитывая внутреннюю потребность человека в социальных нормах и правилах.

В 2006 году в « Америке на перекрестке» Фукуяма обсуждает историю неоконсерватизма, уделяя особое внимание его основным принципам и политическим последствиям. Он излагает свои аргументы в пользу поддержки администрации Буша, а также объясняет, в чем, по его мнению, произошла ошибка.

В 2008 году Фукуяма опубликовал книгу « Отставание: объяснение разрыва в развитии между Латинской Америкой и Соединенными Штатами» , которая стала результатом исследования и конференции, финансируемой Grupo Mayan, чтобы понять, почему Латинская Америка, когда-то намного более богатая, чем Северная Америка, отстала. с точки зрения развития всего за несколько веков. Обсуждая эту книгу на конференции 2009 года, Фукуяма выразил свою убежденность в том, что неравенство внутри латиноамериканских стран является ключевым препятствием для роста. По его словам, неравномерное распределение богатства ведет к социальным потрясениям, которые затем приводят к задержке роста. [24]

Его последняя книга, опубликованная в 2018 году, называется « Идентичность: требование достоинства и политика негодования» .

Политические взгляды [ править ]

Неоконсерватизм [ править ]

В качестве ключевой администрации Рейгана вклада в формулировку Рейган доктрины , Фукуяма является важной фигурой в подъеме неоконсерватизма , хотя его произведения вышли года после того, как Ирвинг Кристолы 1972 книги кристаллизуется неоконсерватизм «s. [25] Фукуяма принимал активное участие в проекте « Проект нового американского века », начиная с 1997 года, и в качестве одного из его участников подписал письмо организации 1998 года, в котором он рекомендовал президенту Биллу Клинтону поддержать иракские повстанцы в свержении тогдашнего президента Ирака Саддама Хусейна. . [26]Он также был среди сорока подписавших письмо Уильяма Кристола от 20 сентября 2001 года президенту Джорджу Бушу после терактов 11 сентября 2001 года , в котором США предлагалось не только «захватить или убить Усаму бен Ладена », но и предпринять «попытку». решительные усилия по отстранению Саддама Хусейна от власти в Ираке ". [27]

В статье New York Times от февраля 2006 года Фукуяма, рассматривая продолжающуюся войну в Ираке , заявил: «Американской внешней политике необходимо не возврат к узкому и циничному реализму, а, скорее, формулировка« реалистичного вильсонианства », которая лучше соответствует средствам к целям ". [28] В отношении неоконсерватизма он продолжил: «Сейчас нужны новые идеи, ни неоконсервативные, ни реалистические, для того, как Америка должна относиться к остальному миру - идеи, которые сохраняют неоконсервативную веру в универсальность. прав человека, но без иллюзий относительно эффективности американской мощи и гегемонии в достижении этих целей ». [28]

Текущие просмотры [ править ]

Фукуяма начал дистанцироваться от неоконсервативной программы администрации Буша , ссылаясь на ее чрезмерный милитаризм и поддержку одностороннего вооруженного вмешательства, особенно на Ближнем Востоке. К середине 2004 года Фукуяма выразил растущее неприятие войны в Ираке [29] и призвал к отставке Дональда Рамсфелда с поста министра обороны . [30]

На ежегодном обеде в Американском институте предпринимательства в феврале 2004 года Дик Чейни и Чарльз Краутхаммер объявили о начале однополярной эры под американской гегемонией . «Все люди вокруг меня бурно аплодировали» [31], - вспоминает Фукуяма. Он считает, что война в Ираке была ошибкой. «Все мои друзья покинули реальность». [31] С тех пор он не разговаривал с Полом Вулфовицем (ранее хорошим другом). [31]

Фукуяма заявил, что не будет голосовать за Буша, [32] и что администрация Буша сделала три ошибки: [33]

  • Преувеличение угрозы исламского экстремизма для США
  • Неспособность предвидеть яростную негативную реакцию на свою «доброжелательную гегемонию». С самого начала проявляя негативное отношение к ООН и другим межправительственным организациям и не видя, что это усилит антиамериканизм в других странах.
  • Неправильная оценка того, что необходимо для установления мира в Ираке, и чрезмерный оптимизм в отношении успеха, с которым социальная инженерия западных ценностей может быть применена к Ираку и Ближнему Востоку в целом.

Фукуяма считает, что США имеют право продвигать свои собственные ценности в мире, но в большей степени в духе того, что он называет «реалистическим вильсонианством », с военным вмешательством только в качестве крайней меры и только в дополнение к другим мерам. Скрытая военная сила с большей вероятностью даст эффект, чем фактическое развертывание. США тратят 43% мировых военных расходов , [34] , но в Ираке показывает , существуют пределы его эффективности.

Вместо этого США должны стимулировать политическое и экономическое развитие и лучше понимать, что происходит в других странах. Лучшие инструменты служат хорошим примером и дают образование и, во многих случаях, деньги. Секрет развития, будь то политический или экономический, заключается в том, что оно никогда не исходит от посторонних, а всегда от людей в самой стране. Одна вещь, в которой США преуспели после Второй мировой войны, - это создание международных институтов. Возврат к поддержке этих структур сочетал бы американскую мощь с международной легитимностью, но такие меры требуют большого терпения. Это центральный тезис его работы 2006 года « Америка на распутье» .

В эссе 2006 года в The New York Times Magazine, резко критикующем вторжение, он идентифицировал неоконсерватизм с ленинизмом . Он писал, что неоконсерваторы «верят, что историю можно продвигать вместе с правильным применением силы и воли. Ленинизм был трагедией в его большевистской версии, и он вернулся в виде фарса, когда его начали практиковать Соединенные Штаты. Неоконсерватизм как политический символ. и совокупность мыслей превратилась в нечто, что я больше не могу поддерживать ». [35]

Фукуяма объявил об окончании периода неоконсерваторов и выступил за демилитаризацию войны с терроризмом : [35]

[W] ar - неправильная метафора для более широкой борьбы, поскольку войны ведутся в полную силу и имеют четкое начало и конец. Решение джихадистского вызова - это скорее «долгая сумеречная борьба» [цитируя инаугурационную речь Джона Ф. Кеннеди ], суть которой - не военная кампания, а политическая борьба за сердца и умы простых мусульман всего мира.

Фукуяма поддержал Барака Обаму на президентских выборах в США в 2008 году . Он заявляет: [36]

Я голосую за Барака Обаму в ноябре этого года по очень простой причине. Трудно представить себе более катастрофическое президентство, чем президентство Джорджа Буша. Достаточно плохо, что он развязал ненужную войну и подорвал репутацию Соединенных Штатов во всем мире в свой первый срок. Но в последние дни его администрации он руководит крахом американской финансовой системы и экономики в целом, что будет иметь последствия на долгие годы. Как правило, демократии плохо работают, если избиратели не привлекают политические партии к ответственности за неудачи. В то время как Джон Маккейн отчаянно пытается притвориться, что он никогда не имел ничего общего с Республиканской партией, я думаю, что было бы пародией вознаграждать республиканцев за неудачи такого масштаба.

В интервью New Statesman в 2018 году , когда его спросили о его взглядах на возрождение социалистической политики в Соединенных Штатах и ​​Соединенном Королевстве, он ответил: [37]

Все зависит от того, что вы подразумеваете под социализмом. Владение средствами производства - за исключением тех областей, где это явно необходимо, например, в сфере коммунальных услуг - я не думаю, что это сработает. Если вы имеете в виду программы перераспределения, которые пытаются исправить возникший большой дисбаланс как в доходах, так и в богатстве, то да, я думаю, что он не только может вернуться, но и должен вернуться. Этот длительный период, начавшийся с Рейгана и Тэтчер, когда закрепился определенный набор идей о преимуществах нерегулируемых рынков, во многих отношениях имел катастрофические последствия. На данном этапе мне кажется, что некоторые вещи, сказанные Карлом Марксом, оказываются правдой. Он говорил о кризисе перепроизводства… о том, что рабочие будут обеднены, а спрос будет недостаточным.

В обзоре для Washington Post Фукуяма обсудил книгу Эзры Кляйна 2020 года « Почему мы поляризованы» в отношении политики США и изложил главный вывод Кляйна о важности расы и белой идентичности для избирателей Дональда Трампа и республиканцев. [38]

В 2020 году Фукуяма стал председателем редакционной коллегии журнала American Purpose, созданного в 2020 году для продвижения трех центральных идей. Во-первых, он хочет продвигать либеральную демократию в Соединенных Штатах. Во-вторых, он пытается понять и высказать свое мнение о вызовах либеральной демократии в других странах. В-третьих, он хочет «предложить критику и комментарии по истории и биографии, высокому искусству и поп-культуре, науке и технологиям». [39]

Фукуяма также воспринял победу Джо Байдена на президентских выборах 2020 года как результат способности западной системы исправлять ошибки. [40]

Принадлежности [ править ]

  • В период с 2006 по 2008 год Фукуяма консультировал Муаммара Каддафи как часть Monitor Group , консалтинговой фирмы, расположенной в Кембридже, Массачусетс. [41]
  • В августе 2005 года Фукуяма стал соучредителем журнала The American Interest , выходящего два раза в месяц, посвященного широкой теме «Америка в мире». Он занимал пост председателя редакционной коллегии до своей отставки. В опубликованном письме, размещенном на его публичной странице в Medium 27 июля 2020 года, Фукуяма сослался на несогласие с решением издателя уволить Джеффа Гедмина с поста главного редактора. Фукуяма также указал на другие изменения, происходящие в публикации, как на дополнительную причину своего ухода. [42]
  • Фукуяма был членом отдела политологии корпорации RAND с 1979 по 1980, с 1983 по 1989 и с 1995 по 1996 годы. В настоящее время он является членом Попечительского совета. [13]
  • Фукуяма был членом Президентского совета по биоэтике с 2001 по 2004 год [13].
  • Фукуяма - член Всемирной академии искусств и наук (WAAS).
  • Фукуяма входил в руководящий комитет Scooter Libby Legal Defense Trust. [43] Фукуяма - давний друг Либби. Они вместе служили в Государственном департаменте в 1980-х годах.
  • Фукуяма является членом Совета консультантов Центра исследований Северо-Восточной Азии Пайла при Национальном бюро азиатских исследований . [44]
  • Фукуяма входит в совет директоров Global Financial Integrity .
  • Фукуяма - участник Межамериканского диалога .
  • Фукуяма является председателем редакционной коллегии журнала American Purpose, основанного в 2020 году [45].

Личная жизнь [ править ]

Фукуяма - фотограф по совместительству. Он также проявляет интерес к ранней американской мебели , которую воспроизводит вручную. [46] Еще одно хобби Фукуямы - запись и воспроизведение звука . Он объяснил: «В эти дни я, кажется, трачу столько же времени на размышления о снаряжении, сколько на анализ политики в своей повседневной работе». [31] С середины 1990-х годов Фукуяма строил свои собственные персональные компьютеры. [47]

Фукуяма женат на Лоре Холмгрен, с которой он познакомился, когда она была аспирантом Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе после того, как он начал работать в корпорации RAND. [10] [13] Он посвятил ей свою книгу « Доверие: социальные добродетели и создание благосостояния» . Они живут в Калифорнии со своими тремя детьми, Джулией, Дэвидом и Джоном.

Он - двоюродный брат криминального романиста Джо Идя . Фукуяма помог ему опубликовать свою первую книгу. [48]

Избранная библиография [ править ]

Научные труды (неполный список) [ править ]

  • Советский Союз и Ирак с 1968 г. , исследовательский отчет Rand, 1980 г.

Книги [ править ]

  • Конец истории и последний человек . Free Press, 1992. ISBN  0-02-910975-2.
  • Доверие: социальные добродетели и создание процветания . Free Press, 1995. ISBN 0-02-910976-0. 
  • Великий разрыв: человеческая природа и восстановление общественного порядка . Свободная пресса. 1999. ISBN 0-684-84530-X [49] 
  • Наше постчеловеческое будущее: последствия биотехнологической революции . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру . 2002. ISBN 0-374-23643-7 
  • Государственное строительство: управление и мировой порядок в 21 веке . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета . 2004. ISBN 0-8014-4292-3. 
  • Америка на распутье: демократия, власть и неоконсервативное наследие . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета . 2006. ISBN 0-300-11399-4 Издание для США После Neo Cons: Где право пошло не так . Лондон: Профильные книги . 2006. ISBN 1-86197-922-3 для Великобритании. 
     
  • Отставание: объяснение разрыва в развитии между Латинской Америкой и Соединенными Штатами (редактор). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . 2008. ISBN 978-0-19-536882-6. 
  • Истоки политического порядка: от дочеловеческих времен до Французской революции . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. 2011. ISBN 978-1-846-68256-8. 
  • Политический порядок и политический упадок: от промышленной революции до наших дней . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. 2014. ISBN 978-0-374-22735-7. 
  • Идентичность: требование достоинства и политика негодования , Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. 2018.

Очерки [ править ]

  • Конец истории? , Национальный интерес , лето 1989 г.
  • Женщины и эволюция мировой политики, Международные отношения, октябрь 1998 г.
  • Иммигранты и семейные ценности, The Immigration Reader 1998. ISBN 1-55786-916-2 
  • Human Nature and the Reconstruction of Social Order , The Atlantic Monthly , май 1999 г.
  • Социальный капитал и гражданское общество , доклад, подготовленный для выступления на конференции Международного валютного фонда по реформам второго поколения, 1 октября 1999 г.
  • Неоконсервативный момент , Национальный интерес , лето 2004 г.
  • После неоконсерватизма , журнал The New York Times , 19 февраля 2006 г.
  • Голос сторонника теперь обращается к Бушу , The New York Times Magazine , 14 марта 2006 г.
  • Почему бы мне не передумать? , Los Angeles Times , 9 апреля 2006 г.
  • Newsweek " Падение Америки", 13 октября 2008 г.
  • Новый национализм и стратегическая архитектура политики Северо-Восточной Азии в Азии, январь 2007 г.
  • Left Out , The American Interest , январь 2011 г.
  • На очереди Китай? , The Wall Street Journal , 12 марта 2011 г.
  • Будущее истории; Сможет ли либеральная демократия пережить упадок среднего класса? , Министерство иностранных дел , январь / февраль 2012 г.
  • Что такое управление? Управление (журнал) , март 2013 г.
  • Против политики идентичности - Новый трайбализм и кризис демократии, международные отношения , сентябрь / октябрь 2018 г.
  • Либерализм и его недовольство - вызовы слева и справа. American Purpose , октябрь 2020 г.

См. Также [ править ]

  • Биополитика
  • Общества с высоким и низким доверием
  • Аргумент о дивном новом мире
  • Обама республиканец
  • Ветократия

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Институт международных исследований Фримена Спогли в Стэнфордском университете" . Fsi.stanford.edu . Проверено 19 августа 2013 года .
  2. ^ Тиз, Клиффорд (24 июня 2011) Конец Hystery? Обзор Конституции свободы Фрэнсиса Фукуямы , Институт Мизеса
  3. ^ «Интервью с бывшим неоконсерватором Фрэнсисом Фукуямой:« Образцовая демократия в Ираке не возникает » » . Spiegel Online . 22 марта 2006 . Проверено 14 октября 2014 года .
  4. ^ а б "Фрэнсис Фукуяма" . Стэнфордский институт международных исследований Фримена Спогли.
  5. ^ a b «Фрэнсис Фукуяма возглавит программу магистратуры Форда Дорси по международной политике» . Стэнфордские новости. 21 июля 2019 . Проверено 6 августа 2019 года .
  6. ^ «Фрэнсис Фукуяма - член Совета Международного форума по исследованиям в области демократических исследований» . Национальный фонд демократии. Архивировано из оригинала на 8 июля 2014 года . Проверено 23 ноября 2014 года .
  7. ^ «Фрэнсис Фукуяма | Репортеры без границ» . RSF . 9 сентября 2018.
  8. Мосс, Стивен (23 мая 2011 г.). «Фрэнсис Фукуяма:« Американцы не очень хороши в построении нации » » . Хранитель . Проверено 14 октября 2014 года .
  9. ^ a b Уэйд, Николас (2 апреля 2002 г.). «Тусклый взгляд на« постчеловеческое будущее » » . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 марта 2011 года .
  10. ^ a b c d e f g Рое, Николас (11 мая 2002 г.). «Гроб истории» . Хранитель . Проверено 17 марта 2011 года .
  11. Фукуяма, Фрэнсис (7 октября 1999 г.). «Фукуяма 101» . Think Tank (Интервью). Беседовал Бен Ваттенберг. Вашингтон, округ Колумбия: PBS . Проверено 17 марта 2011 года .
  12. ^ а б "Форд-Грилипарцер" . Энциклопедия мировой биографии . 6 (2-е изд.). Детройт, Мичиган: Gale Research. 1998. ISBN. 978-0-7876-2546-7. Проверено 17 марта 2011 года .
  13. ^ a b c d e f "Фрэнсис Фукуяма" . Институт международных исследований Фримена Спогли при Стэнфордском университете . Стэнфордский университет . Проверено 9 марта 2011 года .
  14. ^ Дарендорф (1990) Размышления о революции в Европе с. 37
  15. ^ Лучано Канфора La grande illusione del capitalismo eterno предисловие к Ercolani, Paolo La storia infinita. Маркс, il liberalismo e la maledizione di Nietzsche цитата:

    Quanto detto sin qui può forse bastare a non prendere sul serio saggi troppo fortunati (ma già quasi avviati al dimenticatoio) как La fine della storia del nippo-statunitense Fukuyama. Libro che, comunque, è stato ampiamente stroncato per le sciocchezze che contiene: e non già da tardi epigoni del marxismo-leninismo, ma da filosofi 'либеральный' как Дарендорф, il quale ha anche avuto il buon senso di elencare gli errori tali da mettere in forse il conguimento della "maturità classica"!), что иль троппо удачного либретто в содержании.

  16. ^ Wroe, Николас (10 мая 2002). "Гроб истории" . Хранитель . Guardian Media Group .
  17. ^ 'Фрэнсис Фукуяма, «Размышления о конце истории, пять лет спустя», History and Theory 34, 2: «Мировые историки и их критики» (май 1995 г.): 43.
  18. ^ 'Фрэнсис Фукуяма, «Размышления о конце истории, пять лет спустя», История и теория 34, 2: Мировые историки и их критики (май 1995 г.): 36.
  19. Фукуяма, Фрэнсис (2011). Истоки политического порядка: с дочеловеческих времен до Французской революции (1-е изд. В мягкой обложке). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. стр. 312, 420. ISBN 978-0374-5332-29.
  20. Фукуяма, Фрэнсис. «Политический порядок и политический упадок: от промышленной революции к глобализации демократии» . Stanford.edu . Проверено 29 декабря 2016 года .
  21. Берман, Шери (11 сентября 2014 г.). «Глобальное предупреждение» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 15 мая 2020 года . 
  22. Фукуяма, Фрэнсис (8 декабря 2016 г.). «Америка в упадке» . Международные отношения: Америка и мир . ISSN 0015-7120 . Проверено 15 мая 2020 года . 
  23. ^ Для критического анализа биоэтических аргументов Фукуямы см .: Jordaan, DW (2009). «Заблуждения против прометея: критика биоэтики Фукуямы». Отчет о законе о биотехнологии . 28 (5): 577–590. DOI : 10.1089 / blr.2009.9915 .
  24. ^ Райан Weddle (18 февраля 2009). «Фукуяма:« Социальная повестка дня, необходимая для борьбы с бедностью в Латинской Америке » . Девекс . Проверено 19 февраля 2009 года .
  25. ^ Ирвинг Кристол (1972), О демократических идеях в Америке , Нью-Йорк: Харпер.
  26. ^ Абрамс, Эллиотт ; и другие. (26 января 1998 г.). «Письмо президенту Клинтону по Ираку» . Архивировано из оригинального (PDF) 9 сентября 2008 года . Проверено 16 августа 2008 года .
  27. ^ «Письмо президенту Бушу о войне с терроризмом» . Проект для нового американского века . Архивировано из оригинала на 30 декабря 2004 года.
  28. ^ a b Фукуяма, Фрэнсис (19 февраля 2006 г.). «После неоконсерватизма» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 мая 2010 года .
  29. Фрэнсис Фукуяма (1 июня 2004 г.). «Неоконсервативный момент» (PDF) . Национальный интерес . Архивировано из оригинального (PDF) 10 июня 2007 года . Проверено 13 мая 2007 года .
  30. ^ "Фукуяма лишает поддержки Буша" . Сегодняшний Заман . 14 июля, 2004. Архивировано из оригинала 13 июня 2006 года . Проверено 13 мая 2007 года .
  31. ^ a b c d Баст, Эндрю (10 апреля 2011 г.). «Начало истории» . Newsweek . Проверено 5 мая 2011 года .
  32. ^ Эндрю Billen (14 июля 2004). «Почему я не буду голосовать за Джорджа Буша» . The Times . Лондон . Проверено 13 мая 2007 года .
  33. ^ "Фрэнсис Фукуяма о неоконсерваторах, внешней политике" . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. 1 марта 2006 г.
  34. ^ «15 стран с самыми высокими военными расходами в 2009 году» . Проверено 5 мая 2011 года .
  35. ^ a b Фрэнсис Фукуяма (19 февраля 2006 г.). «После неоконсерватизма» . Журнал "Нью-Йорк Таймс" . Проверено 13 мая 2007 года .
  36. Фрэнсис Фукуяма (3 ноября 2008 г.). «Фрэнсис Фукуяма» . Американский консерватор . Источник +30 Октября, 2 008 .
  37. Джордж Итон (17 октября 2018 г.). «Интервью Фрэнсиса Фукуямы:« Социализм должен вернуться » » . Новый Государственный деятель Америки . Проверено 17 октября 2018 года .
  38. Фрэнсис Фукуяма (24 января 2020 г.). «Почему красная и синяя Америка больше не слышит друг друга» . Вашингтон Пост . Эти два явления - реорганизация юга и склонность людей к связям с группами - подводят нас к главному выводу Кляйна о центральной роли расы для избирателей Трампа и республиканцев, которые считают, что их белая идентичность находится под угрозой.
  39. ^ "О" . Американская цель . 1 октября 2020 . Проверено 30 октября, 2020 .
  40. Фукуяма, Фрэнсис (15 декабря 2020 г.). «Фрэнсис Фукуяма о состоянии демократии в 2020 году и в последующий период» . Wall Street Journal . ISSN 0099-9660 . Проверено 15 января 2021 года . 
  41. Pilkington, Ed (4 марта 2011 г.). «Американская фирма Monitor Group допускает ошибки в сделке Каддафи на сумму 3 миллиона долларов» . Хранитель . Проверено 25 марта 2011 года .
  42. Фукуяма, Фрэнсис (27 июля 2020 г.). «Отставка от американских интересов» . Средний . Проверено 28 июля, 2020 .
  43. Льюис, Нил А. (3 февраля 2006 г.). «Фонд защиты собирает деньги в деле Либби» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 мая 2007 года .
  44. ^ Центр исследований Северо-Восточной Азии Пайл , Национальное бюро азиатских исследований .
  45. ^ «Американская цель» . Американская цель . Проверено 30 октября, 2020 .
  46. Фукуяма, Фрэнсис (7 июня 2009 г.). «Заставляем вещи работать» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 мая 2010 года .
  47. Фукуяма, Фрэнсис (26 января 2021 г.). «Почему каждый должен собрать свой собственный ПК и перестать использовать Mac» . Американская цель . Проверено 29 января 2021 года .
  48. ^ Beckerman, Gal (28 сентября 2018). «Джо Айд, выросший в Южном Централе, расширяет территорию Лос-Анджелеса Нуар» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 октября 2018 года .
  49. Готтлиб, Энтони (4 июля 1999 г.). «Постиндустриальная революция» . Нью-Йорк Таймс в Интернете .

Внешние ссылки [ править ]

  • Блог Фрэнсиса Фукуямы в The American Interest
  • Ислам и Америка ... Друзья или враги?
  • Появления на C-SPAN
    • Подробное интервью с Фукуямой, 5 марта 2006 г.
  • Серия публичных лекций ANU в формате MP3 публичной лекции Фукуямы под названием «Недостающее измерение государственности», прочитанной в Австралийском национальном университете 15 декабря 2006 г.
  • Фрэнсис Фукуяма объясняет свою последнюю книгу: «Истоки политического порядка».
  • «Фрэнсис Фукуяма о том, почему либеральная демократия в беде (интервью проводит Стив Инскип)» . npr.org . 4 апреля 2017 г.