Франциск Ассизский

Святой Франциск Ассизский OFM
Портрет святого Франциска работы Филиппа Фрютье
Основатель францисканского ордена, исповедник веры и стигматик.
Родившийся	Джованни ди Пьетро ди Бернардоне ла синглас 1181 или 1182 Ассизи , Герцогство Сполето , Священная Римская империя
Умер	3 октября 1226 г. (44 года) Ассизи, Умбрия , Папская область [1]
Почитается в	католическая церковь Англиканская община Лютеранство Старая католическая церковь
Канонизированный	16 июля 1228 г., Ассизи , Папская область , Папа Григорий IX.
Главный храм	Базилика Сан-Франческо д'Ассизи
Праздник	4 октября
Атрибуты	Францисканский облик , птицы , стигматы , распятие , книга и череп
Покровительство	Орден францисканцев , животные, торговцы , экология , безбилетные пассажиры , наги, Себу и Италия

Самым старым из сохранившихся изображений святого Франциска является фреска у входа в бенедиктинское аббатство Субиако , написанная в период с марта 1228 по март 1229 года. Он изображен без стигматов , но это изображение религиозного характера, а не портрет. ^[2]

Франциск Ассизский (урожденный Джованни ди Пьетро ди Бернардоне ; итал .: Франческо д'Ассизи ; латынь : Франциск Ассизиенс ; 1181 или 1182 - 3 октября 1226 г.), почитаемый как Святой Франциск Ассизский , также известный в своем служении как Франческо , был итальянцем Католический монах , диакон , мистик и проповедник . ^[3] Он основал мужской Орден Младших братьев , женский Орден Святой Клары , Третий Орден Святого Франциска иХранение Святой Земли . Франциск - один из самых почитаемых религиозных деятелей христианства. ^[1]

Папа Григорий IX канонизировал Фрэнсис 16 июля 1228. Наряду с Святой Екатерины Сиена , он был назначен покровителем из Италии . Позже он стал ассоциироваться с покровительством животных и окружающей среды , и в церквях стало обычным проводить церемонии благословения животных в его праздник 4 октября или около него . В 1219 году он отправился в Египет, пытаясь обратить султана в свою веру, чтобы положить конец конфликту крестовых походов . ^[4] К этому моменту Орден францисканцевразрослись до такой степени, что его примитивной организационной структуры уже было недостаточно. Он вернулся в Италию, чтобы организовать Орден. После того как его община была санкционирована Папой, он все больше уходил от внешних дел.

Франциск известен своей любовью к Евхаристии . ^[5] В 1223, Фрэнсис организовал для первого рождественского живого вертепа . ^{[а] [6] [7]} Согласно христианской традиции, в 1224 году он получил стигматы во время явления в виде Серафического ангела в религиозном экстазе , ^[8] , который сделает его первым человеком в христианской традиции нести раны Страсти Христовы . ^[9] Он умер в вечерние часы 3 октября 1226 года, слушая чтение псалма 142, которое он просил. (141).

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Франциск Ассизский родился в конце 1181 или начале 1182 года, он был одним из нескольких детей итальянского отца Пьетро ди Бернардоне деи Морикони, преуспевающего торговца шелком, и французской матери Пики де Бурлемон, о которой мало что известно, кроме того, что она была дворянка родом из Прованса . ^[10] Пьетро был во Франции по делам, когда Франциск родился в Ассизи , и Пика крестил его как Джованни. ^[11] По возвращении в Ассизи Пьетро стал называть своего сына Франческо («француз»), возможно, в честь его коммерческого успеха и энтузиазма во всем, что касается французского. ^[12]Поскольку ребенка переименовали в младенчестве, вряд ли это изменение могло иметь какое-либо отношение к его способности изучать французский язык, как некоторые думали. ^[7]

Удовлетворенный родителями, Фрэнсис жил энергичной жизнью, типичной для богатого молодого человека. ^[8] В юности Франческо стал поклонником трубадуров и был очарован всем трансальпийским . ^[12] Он был красив, остроумен, галантен и любил красивую одежду. Он щедро тратил деньги. ^[7] Хотя многие агиографы отмечают его яркую одежду, богатых друзей и любовь к удовольствиям, ^[10]его разочарование в мире, окружающем его, проявилось довольно рано, как показано в «истории нищего». В этом рассказе он продавал ткань и бархат на рынке от имени своего отца, когда к нему подошел нищий и попросил милостыню . По завершении своей коммерческой сделки Фрэнсис бросил свои товары и побежал за нищим. Когда он нашел его, Фрэнсис отдал ему все, что было в его карманах. Его друзья быстро упрекали и насмехались над ним за его благотворительность. Когда он вернулся домой, отец в ярости отругал его. ^[13]

Около 1202 года он присоединился к военной экспедиции против Перуджи и был взят в плен в Коллеграде, где провел год в плену. ^[14] Болезнь заставила его переоценить свою жизнь. Возможно, что его духовное обращение было постепенным процессом, основанным на этом опыте. По возвращении в Ассизи в 1203 году Франциск вернулся к своей беззаботной жизни. В 1205 году Франциск уехал в Апулию, чтобы записаться в армию Вальтера III, графа Бриеннского . Странное видение заставило его вернуться в Ассизи, потеряв вкус к мирской жизни. ^[8] Согласно агиографическомуПо сообщениям, после этого он начал избегать спортивных состязаний и праздников своих бывших товарищей. В ответ они со смехом спросили его, думает ли он о женитьбе, на что он ответил: «Да, более прекрасная невеста, чем кто-либо из вас когда-либо видел», имея в виду свою «Леди Бедность». ^[7]

Во время паломничества в Рим он присоединился к бедным в попрошайничестве в базилике Святого Петра . ^[8] Он провел некоторое время в уединенных местах, прося Бога о духовном просветлении . Он сказал, что ему было мистическое видение Иисуса Христа в заброшенной деревенской часовне Сан-Дамиано , недалеко от Ассизи, в котором Икона Распятого Христа сказала ему: «Франциск, Франциск, пойди и отремонти Мой дом, который, как ты видишь, , превращается в руины ". Он решил, что это означает разрушенную церковь, в которой он сейчас молился, и поэтому он продал немного ткани из магазина своего отца, чтобы помочь священнику с этой целью. ^[15]Когда священник отказался принять нечестные доходы, возмущенный Франциск бросил монеты на пол. ^[7]

Чтобы избежать гнева отца, Фрэнсис около месяца скрывался в пещере недалеко от Сан-Дамиано. Когда он вернулся в город голодным и грязным, отец потащил его домой, избил, связал и запер в небольшой кладовой. Освобожденный своей матерью во время отсутствия Бернардоне, Франциск сразу же вернулся в Сан-Дамиано, где он нашел убежище у исполняющего обязанности священника, но вскоре его процитировал перед городскими консулами его отец. Последний, не удовлетворившись возвращением разбросанного золота в Сан-Дамиано, также пытался заставить своего сына отказаться от наследства путем реституции. В разгар судебного разбирательства перед епископом Ассизского Франциск отрекся от своего отца и своего поместья . ^[7]Некоторые источники сообщают, что он разделся догола в знак этого отречения, и епископ накрыл его своим плащом. ^{[16] [17]}

Следующие несколько месяцев Франциск скитался нищим по холмам за Ассизи. Некоторое время он провел в соседнем монастыре, работая поваром. Затем он отправился в Губбио, где друг подарил ему в качестве милостыни плащ, пояс и посох паломника. Вернувшись в Ассизи, он прошел по городу, собирая камни для восстановления церкви Святого Дамиана. Он отнес их в старую часовню, установил сам и, наконец, отстроил ее заново. В течение двух лет он провел жизнь кающегося , в течение которых он восстановил несколько разрушенных часовен в сельской местности вокруг Ассизи, в том числе Сан-Пьетро-ин-Спина (в районе Сан-Петриньяно в долине примерно в километре от Ривоторто, сегодня в частной собственности и снова в развалинах); и Porziuncola, небольшая часовня Святой Марии Ангелов на равнине прямо под городом. ^[7] Позже это стало его любимым жилищем . ^[15] Постепенно он стал ухаживать за прокаженными в домах лазаретов близ Ассизи .

• Дом, где в молодости жил Франциск Ассизский

• Святой Франциск оставляет своего отца . Франциск Ассизский разорвал отношения с отцом и отказался от своего наследия, публично отложив в сторону даже одежду, которую он получил от него.

Основание францисканских орденов [ править ]

The Friars Minor [ править ]

Однажды утром в феврале 1208 года Франциск принимал участие в мессе в часовне Святой Марии Ангелов, возле которой он к тому времени построил себе хижину. Евангелием того времени было «Ввод в действие двенадцати» из книги Матфея. Ученики должны пойти и провозгласить, что Царство Божье близко. Франциска вдохновили посвятить себя бедной жизни. Получив грубую шерстяную тунику, платье, которое тогда носили беднейшие крестьяне Умбрии, он связал его вокруг себя веревкой и сразу же отправился в путь, призывая жителей деревни к покаянию, братской любви и миру. Проповедь Франциска простым людям была необычной, поскольку у него не было на это лицензии. ^[1]

Его пример привлекал к нему других. В течение года у Франциска было одиннадцать последователей. Братья жили простой жизнью в заброшенном лазарском доме Риво Торто недалеко от Ассизи; но большую часть времени они проводили, блуждая по горным районам Умбрии , производя глубокое впечатление на своих слушателей своими искренними наставлениями. ^[7]

В 1209 году он составил простое правило для своих последователей («монахов») Regula primitiva или «Первобытное правило», которое пришло из стихов Библии. Правило гласило: «Следовать учениям Господа нашего Иисуса Христа и идти по его стопам». Затем он привел своих первых одиннадцать последователей в Рим, чтобы получить разрешение от Папы Иннокентия III на основание нового религиозного Ордена. ^[18] При въезде в Рим братья встретили епископа Ассизского Гвидо, в компании которого был Джованни ди Сан Паоло , кардинал епископ Сабины.. Кардинал, который был духовником Папы Иннокентия III, сразу же проникся симпатией к Франциску и согласился представлять Франциска Папе. Неохотно Папа Иннокентий согласился встретиться с Франциском и братьями на следующий день. Через несколько дней папа согласился принять группу неофициально, добавив, что, когда Бог увеличит число и благодать группы, они смогут вернуться для официального допуска. Группа приняла постриг . ^[19] Это было важно отчасти потому, что оно признавало авторитет церкви и предохраняло его последователей от возможных обвинений в ереси, как это случилось с вальденами.десятилетиями ранее. Хотя некоторые советники Папы считали образ жизни, предложенный Франциском, небезопасным и непрактичным, после сна, в котором он увидел, как Франциск держит базилику Святого Иоанна Латеранского (собор Рима, таким образом, `` домашнюю церковь '') весь христианский мир), он решил поддержать Орден Франциска. Согласно традиции, это произошло 16 апреля 1210 года и стало официальным основанием францисканского ордена . ^[1] Группа, затем «Младшие братья» ( Орден Младших братьев, также известный как Орден францисканцев или Серафический орден ), была сосредоточена в Порциунколе и проповедовала сначала в Умбрии, а затем распространилась по всей Италии. ^[1]Франциск решил никогда не быть рукоположенным в священники, хотя позже он был рукоположен в сан диакона. ^[7]

Бедные Клары и третий орден [ править ]

С тех пор новый Орден быстро рос с новыми призваниями. Услышав проповедь Франциска в церкви Сан-Руфино в Ассизи в 1211 году, молодая дворянка Клара Ассизская была глубоко тронута его посланием и осознала свое призвание. Ее кузен Руфино, единственный мужчина в семье в их поколении, также был привлечен к новому Ордену, к которому он присоединился. В ночь на Вербное воскресенье 28 марта 1212 года Клэр тайно покинула дворец своей семьи. Франциск принял ее в Porziuncola и тем самым учредил Орден бедных женщин. ^[20] Это был Орден для женщин, и он дал Клэр религиозную одежду или одежду, похожую на его собственную, прежде чем поселить ее в соседнем монастыре бенедиктинцев.монахини, пока он не сможет предоставить подходящее убежище для нее, а также для ее младшей сестры Катерины и других молодых женщин, которые присоединились к ней. Позже он перенес их в Сан-Дамиано ^[1], в несколько небольших хижин или ячеек из плетня, соломы и глины, окруженных живой изгородью. Он стал первым монастырем Второго францисканского ордена, ныне известного как Бедные Клары . ^[7]

Для тех, кто не мог покинуть свои дома, он позже сформировал Третий Орден Братьев и Сестер Покаяния , братство, состоящее либо из мирян, либо из духовенства, члены которого не покидали мир и не принимали религиозных обетов . Вместо этого они соблюдали принципы францисканской жизни в своей повседневной жизни. ^[1] Вскоре этот Третий Орден вышел за пределы Италии. Третий орден теперь называется Светским францисканским орденом . ^[21]

Путешествия [ править ]

Будучи преисполнен решимости нести Евангелие всем народам мира и обратить их, по примеру первых учеников Иисуса, Франциск несколько раз пытался вывезти свое послание из Италии. Поздней весной 1212 года он отправился в Иерусалим, но потерпел кораблекрушение из-за шторма на побережье Далмации , вынудив его вернуться в Италию. 8 мая 1213 года он получил в дар гору Ла Верна (Альверна) от графа Орландо ди Кьюзи, который назвал ее «в высшей степени подходящей для тех, кто желает совершить покаяние в месте, удаленном от человечества». ^[22] Гора станет одним из его любимых мест для молитв. ^[23]

В том же году Франциск отплыл в Марокко, но на этот раз болезнь вынудила его прервать путешествие в Испании. Вернувшись в Ассизи, к его Ордену присоединились несколько дворян (в том числе Томмазо да Челано , который позже напишет биографию святого Франциска) и несколько хорошо образованных людей. В 1215 году Франциск, возможно, поехал в Рим на Четвертый Латеранский собор , но в этом нет уверенности. За это время он , вероятно , встретил канон , Доминик де Гусман ^[24] (позже , чтобы быть Saint Dominic, основатель Фриарс проповедников , другой католический религиозный орден). В 1217 году он предложил отправиться во Францию. Кардинал Уголино из Сеньи (будущий папа Григорий IX), ранний и важный сторонник Франциска, посоветовал ему этого не делать и сказал, что он все еще нужен в Италии. ^{[ необходима цитата ]}

В 1219 году в сопровождении другого монаха и в надежде обратить султана Египта или победить в мученической смерти во время Пятого крестового похода , Франциск отправился в Египет во время Пятого крестового похода, где армия крестоносцев стояла лагерем более года, осаждая обнесенный стеной город Дамиетта в двух милях ( 3,2 км) выше устья одного из основных каналов Нила. Султан аль-Камиль , племянник Саладина , сменил своего отца на посту султана Египта в 1218 году и расположился лагерем выше по течению Дамиетты, не в силах его сменить. Кровавое и бесплодное нападение на город было совершено христианами 29 августа 1219 года, после чего обе стороны согласились на прекращение огня, которое длилось четыре недели. ^[25]Скорее всего, именно во время этого перерыва Франциск и его товарищ пересекли линию мусульман и были доставлены к султану, оставаясь в его лагере на несколько дней. ^[26] О визите сообщается в современных источниках крестоносцев и в самых ранних биографиях Франциска, но они не дают никакой информации о том, что произошло во время встречи, за исключением того, что султан любезно принял Франциска и что Франциск проповедовал мусульманам безрезультатно, вернувшись невредимым. в лагерь крестоносцев. ^[b] Ни один современный арабский источник не упоминает о визите. ^[27]Одна деталь, добавленная Бонавентурой в официальную жизнь Франциска (написанную через сорок лет после этого события), состоит в том, что Франциск предлагает бросить вызов «священникам» султана на испытание огнем, чтобы доказать правдивость христианского Евангелия. ^{[ необходима цитата ]}

Такой случай упоминается в сцене из цикла фресок конца XIII века, приписываемого Джотто, в верхней базилике Ассизи. ^[c] Было высказано предположение, что крылатые фигуры на вершине колонн, пронизывающих крышу здания слева от сцены, не являются идолами (как предположил Эрвин Панофски ), а являются частью светской иконографии султана, подтверждая его мирское власть, которая, как показывает сцена, ограничена даже в отношении его собственных «священников», избегающих вызова. ^{[28] [29]}Хотя Бонавентура утверждает, что султан отказался разрешить вызов, последующие биографии пошли дальше, утверждая, что на самом деле был зажжен огонь, в который Франциск без колебаний вошел, не получив ожогов. Сцена на фреске занимает позицию посередине между двумя крайностями. Поскольку идея была выдвинута немецким историком искусства Фридрихом Ринтеленом в 1912 году ^[30], многие ученые выразили сомнение в том, что Джотто был автором фресок Верхней церкви. ^{[ необходима цитата ]}

Согласно некоторым поздним источникам, султан разрешил Франциску посещать священные места Святой Земли и даже проповедовать там. Все, что можно с уверенностью утверждать, - это то, что Франциск и его товарищ покинули лагерь крестоносцев в Акко , откуда они отправились в Италию во второй половине 1220 года. Опираясь на проповедь Бонавентуры 1267 года, более поздние источники сообщают, что султан тайно обратил или принял крещение на смертном одре в результате встречи с Франциском. ^[г] Орден францисканцев присутствовал на Святой Земле почти непрерывно с 1217 года, когда брат Элиас прибыл в Акко. Он получил уступки от султана мамелюков в 1333 году в отношении некоторых Святых мест в Иерусалиме иВифлеем и (что касается католической церкви) юрисдикционные привилегии от Папы Климента VI в 1342 г. ^[31]

Реорганизация францисканского ордена [ править ]

К этому времени растущий орден монахов был разделен на провинции, и группы были отправлены во Францию, Германию, Венгрию, Испанию и на Восток. Получив сообщение о мученической смерти пяти братьев в Марокко , Франциск вернулся в Италию через Венецию . ^[32] Кардинал Уголино ди Контизатем был назначен Папой покровителем Ордена. Другая причина возвращения Франциска в Италию заключалась в том, что францисканский орден рос беспрецедентными темпами по сравнению с предыдущими религиозными орденами, но его организационная изощренность не успевала за этим ростом и управляла им не больше, чем пример и простое правило Франциска. . Чтобы решить эту проблему, Франциск подготовил новое и более подробное Правило, «Первое правило» или «Правило без папской буллы » ( Regula prima , Regula non bullata ), в котором снова утверждалась преданность бедности и апостольской жизни. Тем не менее, он также ввел большую институциональную структуру, хотя это никогда не было официально одобрено Папой. ^[1]

29 сентября 1220 года Франциск передал управление Орденом брату Питеру Катани в Порциунколе, но брат Петр умер всего пять месяцев спустя, 10 марта 1221 года, и был похоронен там. Когда умершему брату приписали многочисленные чудеса, люди начали стекаться в Порциунколу, нарушая повседневную жизнь францисканцев. Затем Франциск помолился, прося Петра прекратить чудеса и повиноваться в смерти, как он повиновался при жизни. ^{[ необходима цитата ]}

Слухи о чудесах прекратились. Брата Петра наследовал брат Элиас в качестве викария Франциска. Два года спустя Франциск изменил «Первое правило», создав «Второе правило» или «Правило с быком», которое было одобрено Папой Гонорием III 29 ноября 1223 года. В качестве официального правила Ордена оно обращалось к монахи «соблюдать Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа, живя в послушании без чего-либо своего и в целомудрии». Кроме того, он установил правила дисциплины, проповеди и вступления в Орден. Как только это правило было одобрено Папой, Франциск все больше уходил от внешних дел. ^[1] В 1221 и 1222 годах Франциск пересек Италию,сначала на юге до Катании на Сицилии, а затем на севере до Болоньи. ^{[ необходима цитата ]}

Стигматы, последние дни и святость [ править ]

Говорят, что во время молитвы на горе Верна, во время сорокадневного поста в рамках подготовки к Михайловскому празднику (29 сентября), Франциску было видение примерно 13 сентября 1224 года, в праздник Воздвижения Креста , как и в результате чего он получил стигматы . Брат Лео, который в то время был с Фрэнсисом, оставил ясный и простой отчет об этом событии, первое конкретное описание явления стигматов. «Вдруг он увидел видение серафима, шестикрылого ангела на кресте. Этот ангел подарил ему пять ран Христа». ^[35] Страдая от этих стигматов и трахомы , Франциск получил помощь в нескольких городах ( Сиена , Кортона, Ночера ) безрезультатно. В конце концов, его вернули в хижину рядом с Порциунколой. Здесь, в том месте, где зародилось францисканское движение, он, чувствуя приближение конца своей жизни, провел свои последние дни, диктуя свое духовное завещание. Он умер вечером в субботу, 3 октября 1226 г., распев 141 псалом «Voce mea ad Dominum» .

16 июля 1228 года он был провозглашен святым Папой Григорием IX (бывший кардинал Уголино ди Конти, друг Святого Франциска и кардинал-протектор Ордена). На следующий день Папа заложил первый камень в фундамент базилики Святого Франциска.в Ассизи. Франциск был похоронен 25 мая 1230 года под Нижней базиликой, но его могила вскоре была скрыта по приказу брата Элиаса, чтобы защитить ее от сарацинских захватчиков. Его точное место захоронения оставалось неизвестным, пока оно не было повторно обнаружено в 1818 году. Паскуале Белли затем построил для останков склеп в неоклассическом стиле в Нижней базилике. В период с 1927 по 1930 год он был переделан в его нынешний вид Уго Тарчи, лишив стены мраморных украшений. В 1978 году останки святого Франциска были исследованы и подтверждены комиссией ученых, назначенных Папой Павлом VI , и помещены в стеклянную урну в древней каменной гробнице. ^{[ необходима цитата ]}

Характер и наследие [ править ]

Франциск намеревался подражать Христу и буквально выполнять его работу. Это важно для понимания характера Франциска, его близости к Евхаристии и уважения к священникам, совершавшим причастие. ^[1] Он проповедовал: «Ваш Бог от вашей плоти, Он живет в вашем ближайшем ближнем, в каждом человеке». ^[36]

Он и его последователи прославляли и даже почитали бедность, которая была настолько важной для его характера, что в своем последнем письменном произведении, «Завете», он сказал, что абсолютная личная и корпоративная бедность была основным образом жизни для членов его ордена. ^[1]

Он считал, что сама природа является зеркалом Бога. Он называл всех существ своими «братьями» и «сестрами» и даже проповедовал птицам ^{[37] [38]} и якобы убедил волка в Губбио прекратить нападать на некоторых местных жителей, если они согласятся кормить волка. В своей « Песне о созданиях» («Хвала существам» или « Песнь Солнца ») он упомянул «Брата Солнца» и «Сестру Луну», ветер и воду. Его глубокое чувство братства под Богом охватило других, и он заявил, что «он не считал себя другом Христа, если он не лелеял тех, за кого умер Христос». ^[1]

Визит Франциска в Египет и попытка сближения с мусульманским миром имели далеко идущие последствия, задолго до его собственной смерти, поскольку после падения Королевства крестоносцев францисканцам из всех католиков будет позволено остаться. на Святой Земле и быть признанными « Хранителями Святой Земли » от имени Католической Церкви . ^{[ необходима цитата ]}

Около 1220 года в Греччио недалеко от Ассизи Франциск отпраздновал Рождество, устроив первые известные presepio или ясли ( вертеп ). ^[39] Его рождественские образы отражали сцену в традиционных картинах. Он использовал настоящих животных, чтобы создать живую сцену, чтобы поклоняющиеся могли непосредственно созерцать рождение ребенка Иисуса, используя чувства, особенно зрение. ^[39] И Томас Челанский, и Святой Бонавентура , биографы Святого Франциска, рассказывают, как он использовал только ясли, заполненные соломой (кормушку), установленную между настоящим быком и ослом . ^[39]По словам Томаса, он был прекрасен в своей простоте, с яслями выступают в качестве алтаря для рождественской мессы. ^{[ Править ]}

Природа и окружающая среда [ править ]

Франциск проповедовал христианскую доктрину, согласно которой мир был создан Богом добрым и прекрасным, но страдает от потребности в искуплении из-за человеческого греха. Как человек, видевший отражение Бога в природе, «Святой Франциск был великим любителем Божьего творения ...» ^[40] В Песне Солнца он благодарит Бога за Брата Солнца, Сестру Мун, Брата Ветра, Воду, Огонь и Земля, все в которых он видит как воздающие хвалу Богу. ^[41]

Во многих рассказах о жизни святого Франциска говорится, что он очень любил животных и окружающую среду. ^[37] «Фиоретти» («Цветочки») - это собрание легенд и фольклора, возникшее после смерти святого. В одном из рассказов описывается, как однажды, когда Франциск путешествовал с несколькими товарищами, они наткнулись на место на дороге, где птицы заполнили деревья по обе стороны. Франциск сказал своим товарищам «подождите меня, пока я пойду проповедовать своим сестрам о птицах». ^[37] Птицы окружили его, заинтригованные силой его голоса, и ни одна из них не улетела. Его часто изображают с птицей, обычно в руке. ^{[ необходима цитата ]}

Другая легенда из Фиоретти гласит, что в городе Губбио , где некоторое время жил Франциск, был волк, «ужасающий и свирепый, который пожирал людей так же, как животных». Франциск поднялся в горы, и, когда он нашел волка, он крестился и приказал волку подойти к нему и никому не причинить вреда. Затем Фрэнсис привел волка в город и в окружении ошеломленных горожан заключил договор между ними и волком. Поскольку волк «творил зло из-за голода, горожане должны были регулярно кормить волка. В свою очередь, волк больше не будет охотиться ни на них, ни на их стада. Таким образом Губбио был освобожден от угрозы хищника. ^[42]

29 ноября 1979 года Папа Иоанн Павел II объявил Святого Франциска покровителем экологии. ^[43] 28 марта 1982 года Иоанн Павел II сказал, что любовь и забота святого Франциска о творении были вызовом для современных католиков и напоминанием «не вести себя как диссидентские хищники, когда дело касается природы, но брать на себя ответственность за нее, принимая все заботятся о том, чтобы все оставалось здоровым и интегрированным, чтобы создать гостеприимную и дружелюбную атмосферу даже для тех, кто наследовал ». ^[44]Тот же Папа писал по случаю Всемирного дня мира, 1 января 1990 года, святой Ассизский «предлагает христианам пример искреннего и глубокого уважения к целостности творения ...» Далее он подчеркнул следующее: «Как друг бедняков, которого любили творения Бога, Святой Франциск призвал все творение - животных, растения, силы природы, даже брата Сан и сестру Мун - воздать честь и хвалу Господу. Бедный человек из Ассизи дает мы являемся ярким свидетелем того, что, когда мы пребываем в мире с Богом, мы лучше можем посвятить себя построению того мира со всем творением, который неотделим от мира между всеми народами ». ^[45]

Это популярная практика в его праздник, 4 октября, когда люди приносят в церковь своих домашних и других животных для благословения. ^[46]

Праздник [ править ]

День святого Франциска отмечается 4 октября. Вторичный праздник в честь стигматов, полученных святым Франциском, отмечаемый 17 сентября, был включен в Общий римский календарь в 1585 году (позже, чем Тридентский календарь ) и отменен в 1604 году, но был восстановлен в 1615 году. В Новом римском Миссале 1969 года он был снова удален из Общего календаря, как нечто вроде дублирования главного праздника 4 октября, и оставлен в календарях определенных местностей и францисканского ордена. ^{[47] Однако} везде, где используется традиционный римский Миссал, праздник Стигмат остается в Общем календаре. ^{[ необходима цитата ]}

Святой Франциск почитаются в Церкви Англии , в Англиканской церкви Канады , в Епископальной церкви США , в старых католических церквах , в Евангелическо - Лютеранской Церкви в Америке и других церквах и религиозных общинах , 4 октября. ^{[48] [49]}

Папское имя [ править ]

13 марта 2013 года, после своего избрания Папой, архиепископ и кардинал Хорхе Марио Бергольо из Аргентины выбрал Франциск своим папским именем в честь святого Франциска Ассизского, став Папой Франциском . ^[50]

На своей первой аудиенции 16 марта 2013 года Папа Франциск сказал журналистам, что выбрал имя в честь святого Франциска Ассизского, и сделал это, потому что он особенно беспокоился о благополучии бедных. ^{[51] [52] [53]} Он объяснил, что, поскольку во время голосования на конклаве стало ясно, что он будет избран новым епископом Рима, бразильский кардинал Клаудио Хаммес обнял его и прошептал: «Не забывайте бедняк », что напомнило Бергольо о святом. ^{[54] [55]} Бергольо ранее выражал свое восхищение Святым Франциском, объясняя, что «Он принес христианству идею бедности против роскоши, гордости, тщеславия гражданских и церковных властей того времени. Он изменил историю ». ^[56] Выбор Бергольо своего папского имени - это первый раз, когда папу назвали Франциском . ^[E]

Покровительство [ править ]

18 июня 1939 года Папа Пий XII с апостольским письмом «Licet Commissa» назвал Франциска совместным святым покровителем Италии вместе со святой Екатериной Сиенской . ^[58] Папа Пий также упомянул двух святых в хвалебной речи, которую он произнес 5 мая 1949 года в церкви Санта-Мария-Сопра-Минерва . ^{[ необходима цитата ]}

Святой Франциск - покровитель животных, торговцев и экологии. ^[59] Он также считается покровителем против умирания в одиночестве; покровитель огня; покровитель францисканского ордена и католической акции ; покровитель семей, мира и рукодельниц. Он является покровителем многих епархий и других мест по всему миру, включая: Италию; Сан-Поль иль-Бахар , Мальта; Фрайзинг, Германия ; Ланкастер, Англия ; Коттапурам, Индия ; Сан-Франциско-де-Малабон, Филиппины (город Дженерал Триас); Сан-Франциско, Калифорния ; Санта-Фе, Нью-Мексико ; Колорадо; Салина, Канзас ; Метучен, Нью-Джерси ; и Кибдо , Колумбия. ^{[60] [ ненадежный источник ]}

Вне католицизма [ править ]

Протестантизм [ править ]

Возникнув с 19 века, существует несколько протестантских сторонников и групп, иногда организованных в виде религиозных орденов, которые стремятся придерживаться учений и духовных дисциплин Святого Франциска. ^{[ необходима цитата ]}

Движение высокой церкви 20-го века породило ордена, вдохновленные францисканцами, среди возрождения религиозных орденов в протестантском христианстве. ^{[ необходима цитата ]}

Одним из результатов Оксфордского движения в англиканской церкви в 19 ​​веке было восстановление религиозных орденов, в том числе некоторых из них, вдохновленных францисканцами. Основные англиканские общины в францисканской традиции - это Сообщество Святого Франциска (женщины, основано в 1905 году), Бедные Клары возмещения ущерба (PCR), Общество Святого Франциска (мужчины, основано в 1934 году) и Сообщество Сент-Клэр. (женщины, прилагаются). ^{[ необходима цитата ]}

Основанный в США орден в мировом англиканском сообществе - это основанный в Сиэтле орден Клэр в Сиэтле (епархия Олимпии), Маленьких сестер Святой Клэр. ^[61]

Есть также несколько небольших францисканских общин в рамках европейского протестантизма и старой католической церкви . Есть некоторые францисканцы заказы в лютеранских церквей , ^[62] в том числе ордена лютеранской францисканцев , в евангелической сестричества Марии , и Евангелической Канаан Franziskus-брудершафт (Канаан францисканцы Brothers). Кроме того, существуют ассоциации, вдохновленные францисканцами, не связанные с господствующей христианской традицией и описывающие себя как экуменические или рассредоточенные. ^{[ необходима цитата ]}

Англиканская церковь сохранила католическую традицию благословения животных в праздник Франциска 4 октября или около него, а в последнее время лютеранская и другие протестантские церкви переняли эту практику. ^[63]

Православные церкви [ править ]

Праздник Святого Франциска отмечается в Новом Ските , православной монашеской общине в Кембридже, штат Нью-Йорк . ^[64]

Другие вероисповедания [ править ]

За пределами христианства другие люди и движения находятся под влиянием примера и учений Святого Франциска. Среди них популярный философ Экхарт Толле , снявший видеоролики о духовности Святого Франциска. ^[65]

Межконфессиональное духовное сообщество Сканда Вейл также черпает вдохновение из примера Святого Франциска и моделирует себя как межконфессиональный францисканский орден. ^[66]

Путь Святого Франциска [ править ]

В 2019 году туристический совет Умбрии продолжал процесс обновления маршрута из Флоренции в Рим, который, как считается, использовал Франциск. 550-километровый "паломнический маршрут" Пути Святого Франциска, называемый Виа ди Франческо или Каммино ди Франческо, предназначен для пеших или велосипедных прогулок. ^{[67] [68] [69]}

Основные сочинения [ править ]

• Canticum Fratris Solis или Laudes Creaturarum ; Песнь Солнца .
• Молитва перед Распятием, 1205 г. (сохранилась на оригинальном умбрийском диалекте, а также в современном латинском переводе);
• Regula non bullata , Предыдущее правило, 1221 г .;
• Regula bullata , Позднее правило, 1223 г .;
• Завет , 1226 г .;
• Увещевания .

Для полного списка см . Францисканский опыт . ^[70]

Литературные критики считают святого Франциска первым итальянским поэтом. ^[71] Он считал, что простые люди должны иметь возможность молиться Богу на своем родном языке, и он часто писал на диалекте Умбрии вместо латыни. Его произведения считаются имеющими большую литературную и религиозную ценность. ^[72]

Анонимная молитва ХХ века « Сделай меня орудием твоего мира » широко, но ошибочно приписывается Святому Франциску. ^{[73] [74]}

В искусстве [ править ]

Орден францисканцев продвигал преданность жизни святого Франциска с момента его канонизации. Орден заказал множество работ для францисканских церквей, на которых изображен Святой Франциск со священными фигурами или эпизоды из его жизни. В базилике Сан-Франческо д'Ассизи есть большие ранние циклы фресок , части которых показаны выше.

• Франциск Ассизский в искусстве
• Святой Франциск и сцены из его жизни , 13 век

• Святой Франциск Ассизский получает стигматы , Ян ван Эйк , ок. 1430–1432, Туринская версия

• Стигматизация Святого Франциска , Доменико Венециано , 1445 г.

• Святой Франциск в пустыне Джованни Беллини , ок. 1480

• Святой Франциск с Кровью Христа , Карло Кривелли , ок. 1500

• Святой Франциск получает стигматы , Мастерская Эль Греко , 1585–1590

• Франциск Ассизский с ангельской музыкой , Франсиско Рибальта , ок. 1620

• Святой Франциск в медитации , Франсиско де Сурбаран , 1639 г.

• Святой Франциск Ассизский в экстазе , Джузепе де Рибера, 1639 г.

• Святой Франциск Ассизский в экстазе , Караваджо , ок. 1595

• Франциск Ассизский посещает свой монастырь вдали, в огненной колеснице , Хосе Бенллиур-и-Хиль (1855–1937)

• Экстаз святого Франциска , Стефано ди Джованни , 1444 г.

• Назарио Герарди в роли Святого Франциска в опере «Цветы Святого Франциска» , 1950

• Статуя в аббатстве Аскитон , Ирландия, как утверждается, излечивает зубную боль , 14–15 века.

СМИ [ править ]

Фильмы [ править ]

• Цветы Святого Франциска , фильм 1950 года режиссера Роберто Росселлини, в соавторстве с Федерико Феллини
• Франциск Ассизский , фильм 1961 года режиссера Майкла Кертиса по роману Луи де Воля «Радостный нищий »
• Франциск Ассизский , фильм 1966 года режиссера Лилианы Кавани
• Uccellacci e uccellini ( Ястребы и воробьи ), фильм 1966 года режиссера Пьера Паоло Пазолини
• Брат Солнце, Сестра Мун , фильм 1972 года Франко Дзеффирелли
• «Франческо» , фильм 1989 года Лилианы Кавани , в созерцательном темпе, следует за эволюцией Франциска Ассизского от сына богатого человека до религиозного гуманиста и, в конечном итоге, до полноценного самоистязанного святого. Святого Франциска играет Микки Рурк , а женщину, которая позже стала Святой Клэр, играет Хелена Бонэм Картер.
• Святой Франциск , фильм 2002 года режиссера Мишель Соави , в главных ролях Рауль Бова и Амели Даур
• Клэр и Фрэнсис , фильм 2007 года режиссера Фабрицио Коста, с Мэри Петруоло и Этторе Басси в главных ролях
• Пранчиеттан и Святой , сатирический индийский малаялам фильм 2010 года
• В поисках Святого Франциска , фильм 2014 года режиссера Пола Александра
• L'ami - François d'Assise et ses frères , фильм 2016 года режиссера Рено Фели и Арно Луве с Элио Джермано в главной роли
• Султан и Святой , фильм 2016 года режиссера Александра Кронемера с Александром Макферсоном в главной роли
• В поисках святого Франциска Ассизского , ^[75] документальный фильм с участием францисканских монахов и других.

Музыка [ править ]

• Ференц Лист :
  • Cantico del sol di Francesco d'Assisi , S.4 (духовное хоровое сочинение, 1862, 1880–81; версии Прелюдии для фортепиано, S. 498c, 499, 499a; версия Прелюдии для органа, S. 665, 760) ; версия Осанны для органа и бас-тромбона, S.677)
  • Сен-Франсуа д'Ассиз: La Prédication aux oiseaux , № 1 из Deux Légendes , S.175 (фортепиано, 1862–63)
• Уильям Генри Дрейпер : Все создания нашего Бога и Короля (парафраз гимна Песни Солнца , опубликован в 1919 году)
• Марио Кастельнуово-Тедеско : Фьоретти (голос и оркестр, 1920)
• Джан Франческо Малипьеро : Сан-Франческо д'Ассизи (солисты, хор и оркестр, 1920–21)
• Герман Сутер : Le Laudi (The Praises) или Le Laudi di San Francesco d'Assisi , основанный на Песне Солнца ( оратория , 1923)
• Эми Бич : Песнь солнца (солисты, хор и оркестр, 1928)
• Пауль Хиндемит : Nobilissima Visione (балет 1938)
• Лео Соуэрби : Песнь солнца (кантата для смешанных голосов в сопровождении фортепиано или оркестра, 1944)
• Франсис Пуленк : Quatre petites prières de saint François d'Assise (мужской хор, 1948)
• Сет Бингхэм : Песнь Солнца (кантата для припева смешанных голосов с соло ad lib. И аккомпанементом для органа или оркестра, 1949)
• Уильям Уолтон : Кантико дель соль (хор, 1973–74)
• Оливье Мессиан : Сен-Франсуа д'Ассиз (опера, 1975–83)
• Юлиуш Лючук  [ мн. ] : Święty Franciszek z Asyżu (оратория для сопрано, тенора, баритона, смешанного хора и оркестра, 1976)
• Питер Янссенс : Франц фон Ассизи , Musikspiel (Музыкальная пьеса, текст: Вильгельм Вильмс, 1978)
• Мишель Пауличелли: Forza venite gente  [ оно ] (музыкальный театр, 1981)
• Карлхайнц Штокхаузен : Luzifers Abschied (1982), сцена 4 из оперы Samstag aus Licht
• Либби Ларсен : Я буду петь и поднимать псалом (Хор и орган SATB, 1995)
• София Губайдулина : Sonnengesang (виолончель соло, камерный хор и ударные, 1997)
• Juventude Franciscana  [ pt ] : Balada de Francisco (голоса в сопровождении гитары, 1999)
• Анджело Брандуарди  : L'infinitamente piccolo (альбом, 2000)
• Льюис Нильсон : Святой Франциск проповедует птицам (камерный концерт для скрипки, 2005)
• Петер Рейлейн (композитор) / Гельмут Шлегель (либретто): Laudato si ' ( оратория , 2016)

Книги [ править ]

• Фрэнсис Ассизский, Маленькие цветы (Фьоретти) , Лондон, 2012. limovia.net ISBN  978-1-78336-013-0
• Святой Франциск Ассизский , написанный и иллюстрированный Деми , Сказки мудрости , 2012, ISBN 978-1-937786-04-5 
• Франциск Ассизский: новая биография , Августин Томпсон, OP, Cornell University Press, 2012, ISBN 978-080145-070-9 
• Франциск Ассизский в «Источниках и сочинениях » Роберта Рускони в переводе Нэнси Селаши, публикации Францисканского института, 2008 г. ISBN 978-1-57659-152-9 
• Полное собрание Франциска Ассизского: Его жизнь, Полное собрание сочинений и Маленькие цветы , изд. и транс. Джон М. Суини , Paraclete Press , 2015, ISBN 978-1-61261-688-9 
• Стигматы Франциска Ассизского , публикации Францисканского института, 2006. ISBN 978-1-57659-140-6 
• Франциск Ассизский - Послание в его сочинениях , Тадди Матура, Публикации Францисканского института, 1997. ISBN 978-1-57659-127-7 
• Святой Франциск Ассизский , Джон Р. Х. Мурман, публикации Францисканского института, 1987. ISBN 978-0-8199-0904-6 
• «Первая встреча с Франциском Ассизским» , Дамьен Форре, перевод Пола Лашанса, Публикации Францисканского института, 1979. ISBN 978-0-8199-0698-4 
• Святой Франциск Ассизский , Рауль Манселли , Публикации Францисканского института, 1985. ISBN 978-0-8199-0880-3 
• Святой Франциск Ассизский , Фома Челано и переведенный Плэсидом Херманом, Издания Францисканского института, 1988. ISBN 978-0-8199-0554-3 
• Франциск Несравненный Святой , Джозеф Лортц, Публикации Францисканского института, 1986, ISBN 978-1-57659-067-6 
• С уважением: подписано и запечатано, Франциск Ассизский , Эдит ван ден Гурберг и Теодор Цвиерман, Публикации Францисканского института, 2001. ISBN 978-1-57659-178-9 
• Увещевания Св. Франциска: источники и значения , Роберт Дж. Каррис, публикации Францисканского института, 1999. ISBN 978-1-57659-166-6 
• Мы видели брата Фрэнсиса , Фрэнсис де Бир, Публикации Францисканского института, 1983. ISBN 978-0-8199-0803-2 
• Sant Francesc (Святой Франциск, 1895), книга сорока трех стихотворений Святого Франциска каталонского поэта-священника Жасинта Вердагера , три из которых включены в английский перевод в сборнике Избранные стихотворения Жасинта Вердагера: двуязычное издание , отредактированный и переведенный Рональдом Пуппо, вступительное слово Рамон Пиньоль и Торрентс (Чикагский университет, 2007). Три стихотворения - «Горлицы», «Проповедь птицам» и «Пилигрим».
• Святой Франциск Ассизский (1923), книга Г. К. Честертона
• Блаженны кроткие (1944). книга Зофии Коссак
• Святой Франциск Ассизский - книга изображений Doubleday, переведенная Т. О'Конором Слоаном, доктором философии, доктором юридических наук. в 1955 году из датского оригинала, исследованного и написанного Йоханнесом Йоргенсеном и опубликованного в 1912 году Longmans, Green and Company, Inc.
• Святой Франциск Ассизский (Бог нищий) (1962), роман Никоса Казандзакиса
• Scripta Leonis, Rufini Et Angeli Sociorum S. Francisci: The Writings of Leo, Rufino and Angelo Companions of Saint Francis (1970), под редакцией Розалинд Б. Брук, на латинском и английском языках, содержит свидетельства, записанные близкими, давними товарищами Святого Франциска
• Святой Франциск и его четыре дамы (1970), книга Джоан Моват Эриксон
• Жизнь и слова святого Франциска Ассизского (1973), Ира Пек
• Жизнь святого Франциска Ассизского (1996), книга Патрисии Стюарт
• Неохотный Святой: Жизнь Франциска Ассизского (2002), книга Дональда Спото
• Цветы для Святого Франциска (2005), книга Раджа Арумугама
• В погоне за Фрэнсисом (2006), книга Яна Крона
• Святой Франциск и султан: любопытная история христианско-мусульманской встречи (2009), Джон Толан , Оксфорд: Oxford University Press.
• Святой и султан: крестовые походы, ислам и миссия мира Франциска Ассизского (2009 г.), Пол Моисей
• Спасение: сцены из жизни Святого Франциска (2001) Валери Мартин
• История святого Франциска Ассизского: в двадцати восьми сценах (2015) Тимоти Вердена
• Vita di un uomo: Francesco d'Assisi (1995) книга Кьяры Фругони, предисловие Жака Ле Гоффа, Турин: Эйнауди.
• Фрэнсис, Брат Вселенной (1982), 48-страничный комикс Marvel Comics о жизни Святого Франциска Ассизского, написанный отцом Роем Гасником OFM и Мэри Джо Даффи , работа Джона Бушема и Мари Северин , надпись Джима Новака и отредактировал Джим Шутер .

Другое [ править ]

• В стихотворении Рубена Дарио « Los Motivos Del Lobo » («Причины появления волка») Святой Франциск укрощает ужасного волка только для того, чтобы обнаружить, что человеческое сердце таит в себе более мрачные желания, чем желания зверя.
• В Федоре Достоевский «s Карамазовых , Иван Карамазов вызывает название„Патер Seraphicus“, эпитет применительно к Святому Франциску, чтобы описать духовное руководство Алеши Зосимовой. Ссылка находится в « Фаусте » Гете , часть 2, действие 5, строки 11,918–25. ^[76]
• В Мон - Сен - Мишель и Шартр , Генри Адамса глава "на„мистиков“обсуждает Фрэнсис экстенсивно.
• Франческо Дружественные Мир был 1996-97 прямые на видео христианские анимационные серии , произведенные Lyrick Studios , которая была о Франческо и его говорящих животных друзей , как они восстановить церковь Сан - Дамиано. ^[77]
• Рич Маллинз написал в соавторстве с Митчем МакВикером мюзикл « Песнь равнин» . Выпущенный в 1997 году, он был основан на жизни святого Франциска Ассизского, но рассказан как западная история.
• В романе Бернарда Маламуда « Помощник» (1957) главный герой - Фрэнк Алпайн, который иллюстрирует жизнь Святого Франциска в Бруклине середины 20-го века, Нью-Йорк.

См. Также [ править ]

• Сен-Франсуа д'Ассиз , опера Оливье Мессиана
• Благословение животных
• Fraticelli
• Список мест, названных в честь Святого Франциска
• Помилование Ассизи
• Святой Франциск Ассизский, покровитель архива
• Сен-Франсуа (значения) (места, названные в честь Франциска Ассизского во франкоязычных странах)
• Общество Святого Франциска
• Пещера Святого Бенедикта , в которой находится портрет Франциска, сделанный при его жизни.
• Святой можжевельник , один из первых последователей Франциска

Молитвы

• Песнь Солнца , молитва святого Франциска
• Маленький кабинет страстей, сочиненный святым Франциском
• Молитва святого Франциска , молитва, которую часто ошибочно приписывают святому Франциску

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• "Святой Франциск Ассизский" , Британская энциклопедия онлайн
• "Святой Франциск Ассизиумский, исповедник" , Жития святых дворецкого
• Францисканский архив
• Святой Франциск Ассизский - католические святые и ангелы
• Здесь следует жизнь святого Франциска из перевода Золотой легенды Кэкстона
• Статуя колоннады на площади Святого Петра
• Статуя основателя в базилике Святого Петра
• «Бедняк Ассизский» . Невидимый монастырь дружбы и братства - христианская молитвенная группа . Архивировано 23 марта 2018 года.
• Работы Франциска Ассизского или о нем в Интернет-архиве
• Работы Франциска Ассизского в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)