Нэнси К. Маклин — американский историк . Она является профессором истории и государственной политики Уильяма Х. Чейфа в Университете Дьюка . Исследования Маклина сосредоточены на расе, гендере, истории труда и социальных движениях в истории США 20-го века, с особым вниманием к югу США .
В 1981 году Маклин завершил четырехлетнюю комбинированную программу бакалавра и магистра истории в Университете Брауна , получив диплом с отличием . После окончания учебы Маклин в июне 1983 года преподавала в качестве лектора в трехдневной программе «Социалистической летней школы» Международной социалистической организации на тему «Женщины-работницы во Второй мировой войне». [1] В 1989 году она получила степень доктора философии. Получила степень доктора истории в Университете Висконсин-Мэдисон , где она училась у Линды Гордон . Докторская диссертация Маклин позже стала ее первой книгой « За маской рыцарства: создание второго Ку-клукс-клана» (1994). [2]
С 1989 по 2010 год Маклин преподавала в Северо-Западном университете , где она возглавляла исторический факультет и была профессором гуманитарных наук Питера Б. Ритцмы. Маклин выступал в поддержку кампании по прожиточному минимуму и участвовал в ней . [3] [4]
В 2010 году Маклин перешёл в Университет Дьюка . Она была сопредседателем организации «Ученые за прогрессивную Северную Каролину» (SPNC), [5] которая с тех пор была переименована в «Ученые за будущее Северной Каролины» (SNCF). [6] В 2013 году Маклин участвовал в группах и форумах SPNC, проводимых вопреки законодательной повестке дня республиканского большинства Генеральной Ассамблеи Северной Каролины . [7] [8] [9]
Книга «За маской рыцарства: Создание второго Ку-клукс-клана» , опубликованная в 1994 году, рассказывает о том, как около пяти миллионов обычных белых протестантов присоединились ко второму Ку-клукс-клану в 1920-х годах. Маклин утверждал, что Ку-клукс-клан был организацией «одновременно господствующей и радикальной», враждебной как большому правительству , так и профсоюзному движению ; что философия Клана была антиэлитарной и античерной, но их патриархальная позиция в отношении семейных ценностей помогла добиться массового следования; и что они продемонстрировали политическую близость к разновидностям европейского фашизма 1920-х годов. [10]
Книга «За маской рыцарства» получила четыре научные награды, а рецензенты назвали ее «замечательной, читабельной и важной книгой», [11] особенно для студентов, изучающих Юг Америки , историю афроамериканцев и политическое насилие в США. который отличается «амбициозным размахом» и «украшен искусной, энергичной прозой». [12] Организация американских историков присудила премию Джеймса А. Роули за книгу « За маской рыцарства» . Уильям Д. Дженкинс назвал исторический анализ Маклина «хорошо написанным, но ошибочным», поскольку он «слишком легко игнорирует влияние религиозных и культурных убеждений на человеческую деятельность». [13] В «Журнале истории поведенческих наук» Дж . Морган Куссер предложил критический обзор, заявив, что «Маклин допускает элементарные ошибки, давно выявленные социологами и историками». [14]