Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии статей о
Религия в Афганистане
Голубая мечеть в городе на севере Афганистана в 2012 году. Jpg
Голубая мечеть в Мазари-Шарифе
Самая большая мечеть в Афганистане
Большинство
Суннитский ислам
Меньшинство
Исторический / Вымерший
Полемика

Свобода вероисповедания в Афганистане изменилась в последние годы, потому что нынешнее правительство Афганистана существует только с 2002 года, после вторжения под руководством США, которое сместило бывшее правительство Талибана . Конституция Афганистана датирован 23 января 2004 года, и ее первые три статьи мандата:

  1. Афганистан будет исламской республикой, независимым, унитарным и неделимым государством.
  2. Священной религией ислама является религия Исламской Республики Афганистан. Последователи других вероисповеданий свободны в рамках закона при осуществлении и соблюдении своих религиозных прав.
  3. Никакой закон не должен противоречить принципам и положениям священной религии ислама в Афганистане. [1]

Статья седьмая конституция обязывает государство соблюдать Всеобщую декларацию прав человека (ВДПЧ) и другие международные договоры и конвенции, участником которых является страна. [1] [2] Статьи 18 и 19 Всеобщей декларации прав человека, взятые вместе, фактически провозглашают универсальное право человека заниматься религиозным прозелитизмом. [3]

В прошлом в стране также жили небольшие общины индуистов , сикхов , евреев и христиан ; однако большинство членов этих сообществ уехали. Даже на пике своего развития эти немусульманские меньшинства составляли всего один процент населения. Почти все представители небольшого индуистского и сикхского населения страны, которое когда-то насчитывало около 50 000 человек, эмигрировали или нашли убежище за границей. Немусульмане, такие как индуисты и сикхи, сейчас насчитывают всего несколько сотен человек, часто работающих торговцами. Немногочисленные христиане и евреи, которые живут в стране, в основном иностранцы, которые находятся в стране для оказания помощи от имени иностранной неправительственной организации (НПО).

История [ править ]

Талибан навязал свое толкование исламского права, создав «Министерство по поощрению добродетели и предотвращению порока» в целях принуждения. Одна из обязанностей министерства заключалась в управлении религиозной полицией, которая обеспечивала соблюдение указов о дресс-коде, занятости, доступе к медицинскому обслуживанию, поведении, религиозной практике и самовыражении. Лица, уличенные в нарушении указа, нередко подвергались наказанию на месте, которое включало избиение и задержание.

Талибан преследовал членов других исламских сект, а также немусульман. Традиционно суннитский ислам ханафитской школы юриспруденции был доминирующей формой ислама в Афганистане. Эта школа считает Талибан среди своих последователей. Медресе Деобанд (религиозная школа) недалеко от Дели, Индия, было источником влияния этих суннитов на протяжении примерно 200 лет. Большинство руководителей Талибана посещали семинарии в Пакистане, находящиеся под влиянием Деобанди. Школа Деобанд давно стремилась «очистить» ислам, отбросив якобы неисламские наслоения веры и вновь подчеркнув модели, установленные в Коране.и хадис. Ученые Деобанди часто выступали против того, что они считают западным влиянием. Большая часть населения придерживается ханафитского суннизма под влиянием Деобанди, но значительное меньшинство придерживается более мистической версии ханафитского суннизма, известной как суфизм. Суфизм основан на орденах или братствах, которые следуют за харизматическими религиозными лидерами.

Шииты при талибах были одной из наиболее экономически неблагополучных групп в стране. Этническая группа, известная как хазарейцы, преимущественно мусульмане-шииты. Также есть небольшое количество исмаилитов, проживающих в центральной и северной частях страны. Исмаилиты - мусульмане-шииты, но считают Ага-хана своим духовным лидером.

Свобода слова, в том числе по религиозным вопросам [ править ]

В марте 2015 года 27-летняя афганская женщина была убита бандой в Кабуле по ложным обвинениям в сожжении копии Корана . [4] После избиения и ног Фархунда толпа перебросила ее через мост, подожгла ее тело и бросила в реку. [5]

Талибан запретил свободу слова по религиозным вопросам или обсуждениям, которые бросают вызов ортодоксальным суннитским взглядам мусульман. Публикация и распространение любой литературы, в том числе религиозной, было редкостью. В 1998 году телевизоры, видеомагнитофоны, видеокассеты, аудиокассеты и спутниковые тарелки были объявлены вне закона в целях обеспечения соблюдения запрета. Однако последующие сообщения показали, что многие люди в городских районах по всей стране продолжают владеть такими электронными устройствами, несмотря на запрет. Талибан продолжает запрещать музыку, фильмы и телевидение по религиозным мотивам в тех областях, которые он до сих пор удерживает.

Религиозная дискриминация [ править ]

Дискриминация немусульман [ править ]

По данным Хьюман Райтс Вотч (HRW), в сентябре 1998 года талибы издали указы, запрещавшие немусульманам строить храмы, но позволяющие им совершать богослужения в существующих святых местах, запрещающие немусульманам критиковать мусульман, приказывающие немусульманам идентифицировать свои дома, наклеивая желтую ткань на их крыши, запрещали немусульманам жить в одном доме с мусульманами и требовали, чтобы немусульманские женщины носили желтое платье со специальной отметкой, чтобы мусульмане могли держаться на расстоянии.

Конституция ограничивает политические права немусульман Афганистана, и только мусульманам разрешено становиться президентом . [6]

Дискриминация сикхов [ править ]

В мае 2001 года, по сообщениям новостей, талибы рассмотрели указ, обязывающий сикхов носить опознавательные значки на своей одежде. 23 мая 2001 года радио «Талибан» сообщило, что указ был одобрен религиозными деятелями. Однако, как сообщается, мулла Омар не подписал указ, и талибы не выполнили его. Утверждение Талибана состояло в том, что предложенный указ защитит сикхских граждан от преследований со стороны членов религиозной полиции. Международные наблюдатели расценили предложенный указ как часть усилий Талибана по сегрегации и изоляции немусульманских граждан и поощрению эмиграции сикхов. Как сообщается, реакция сикхских граждан варьировалась от безразличия до возмущения.

Дискриминация хазарейских мусульман-шиитов [ править ]

Репрессии талибов против хазарейской этнической группы, которая преимущественно является мусульманами- шиитами , были особенно жестокими. Хотя конфликт между хазарейцами и талибами был политическим и военным, а также религиозным, и нельзя с уверенностью утверждать, что талибы участвовали в своей кампании против шиитов исключительно из-за своих религиозных убеждений, религиозная принадлежность Хазарейцы, по-видимому, были важным фактором, приведшим к их репрессиям.

Талибан обвиняется в массовых убийствах хазарейцев, особенно на севере. Утверждается, что талибы уничтожили тысячи мирных жителей и заключенных во время и после захвата Мазари-Шарифа в августе 1998 года; Как сообщается, эта бойня была направлена ​​против этнических хазарейцев. В сентябре 1998 года около 500 человек были убиты, когда талибы взяли под свой контроль город Бамиан. Хазарейцы восстановили контроль над Бамианом в апреле 1999 года после продолжительной партизанской войны; однако в мае 1999 года талибы вновь захватили Бамиан и, как сообщается, убили несколько шиитских жителей.

В январе 2001 года несколько НПО сообщили, что талибы убили несколько сотен мирных шиитов в Якаоланге в центре страны. Сообщается, что резня произошла после того, как талибы отбили этот район у оппозиционных сил. По словам свидетелей, опрошенных HRW, после того, как талибы захватили этот район, они собрали жертв из окрестных деревень и застрелили или закололи их штыками в центре города.

Помимо заявлений о геноциде , есть заявления о принудительном изгнании этнических хазарейцев и таджиков из районов, контролируемых или завоеванных талибами, а также о преследовании этих меньшинств на всей территории, контролируемой талибами.

Свобода прозелитизма [ править ]

Небольшому количеству иностранных христианских групп было разрешено находиться в стране для оказания гуманитарной помощи; однако талибы запретили им обращать в свою веру. В постановлении от июня 2001 г. говорилось, что прозелитизм немусульман карается смертью или депортацией в случае иностранцев. Впоследствии официальные лица Талибана заявили, что этот указ был лишь руководством.

3 августа 2001 года Дайна Карри и Хизер Мерсер были арестованы талибами вместе с 22 другими за их работу с Shelter Now , христианской организацией помощи, базирующейся в Германии. Талибан также конфисковал Библии, видео и аудиозаписи у членов группы. Рабочих судили за нарушение запрета талибов на прозелитизм. 15 ноября 2001 года Дайна Карри и Хизер Мерсер были освобождены силами операции «Несокрушимая свобода» после того, как талибы бежали из Кабула .

Свобода исповедовать религию [ править ]

Молитва была обязательной для всех, и тех, кто не молился в назначенное время или опаздывал на молитву, наказывали, часто жестоко избивая. В 1998 году поступали сообщения о том, что члены министерства в Кабуле останавливали людей на улице и требовали, чтобы они читали различные коранические молитвы, чтобы определить степень их религиозных знаний.

Разрушение статуй Будды [ править ]

В марте 2001 года талибы разрушили две гигантские статуи доисламского Будды, высеченные в скалах в провинции Бамиан , на том основании, что статуи были идолопоклонниками . [7] Талибан разрушил статуи, несмотря на призывы Организации Объединенных Наций , международных НПО и мирового сообщества, в том числе многих мусульманских стран, сохранить статуи двухтысячелетней давности.

См. Также [ править ]

  • Религия в Афганистане
  • Права человека в Афганистане
  • Абдул Рахман (преобразованный)

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б «Конституция Афганистана» (PDF) . Объединенный орган управления выборами (JEMB). 2004-01-23. Архивировано из оригинального (PDF) 25 апреля 2006 года . Проверено 9 ноября 2006 .
  2. ^ "Международный отчет о свободе вероисповедания 2006 - Афганистан" . Государственный департамент США . Проверено 8 ноября 2006 .
  3. ^ «Всеобщая декларация прав человека» . Верховный комиссар ООН по правам человека. Архивировано из оригинала на 2006-11-08 . Проверено 9 ноября 2006 .
  4. ^ Расмуссен, Суне Engel (23 марта 2015). «Семья Фархунды успокаивается на волнах возмущения после ее смерти» . Хранитель . Проверено 23 марта 2015 года .
  5. Рианна Уайтмен, Хилари (23 марта 2015 г.). «26 арестов после избиения толпой, сожжена афганская женщина» . CNN . Проверено 23 марта 2015 года .
  6. ^ «Конституция Исламской Республики Афганистан» . Правительство Афганистана . Архивировано из оригинала 5 марта 2009 года . Проверено 5 февраля 2013 года .
  7. Перейти ↑ Behzad, Nasir (2015). «Человек, который помог взорвать Будд Бамиана» . BBC News . Проверено 23 декабря 2019 .