Свобода вероисповедания в Азербайджане

Нейтральность этой статьи оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены соответствующие условия . ( Июль 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Азербайджан - многокультурная, многоконфессиональная и светская страна . ^[1] Статья 48 Конституции Азербайджана гласит, что гарантируется право на свободу и право людей всех вероисповеданий выбирать и исповедовать свою религию без ограничений. Статья 18 Конституции Азербайджана гласит, что религия действует отдельно от государственных дел и правительства. Люди всех верований равны перед законом, и пропаганда любой религии, включая ислам , в то время как большинство населения исповедует ислам ^[2], по-прежнему строго запрещена как противоречащая гуманизму..

Религиозная демография [ править ]

Страна имеет площадь 33 436 квадратных миль (86 600 км ² ) ^{[3] [4]} и население 9,8 миллиона ^[5] (2017). Достоверных статистических данных о членстве в определенных религиозных группах не было; однако по официальным данным около 96 процентов населения исповедуют ислам. Остальная часть населения состоит в основном из русских православных, армянских апостолов (почти все они живут в отделившемся Нагорном Карабахе ), евреев и неверующих. Среди мусульманского большинства религиозные обряды относительно низки, и мусульманская идентичность, как правило, основана больше на культуре и этнической принадлежности, чем на религии. По данным Госкомитета по работе с религиозными объединениями(SCWRA), мусульманское население составляет примерно 85 процентов шиитов и 15 процентов суннитов ; ^{[ цитата необходима ]} традиционно различия не имеют четкого определения. В отчете за 2016 год Госдепартамент США называет 65 процентов шиитов и 35 процентов суннитов за 2011 год ^[6].

Подавляющее большинство христиан - русские православные . По данным Государственного департамента США, их «идентичность, как и идентичность мусульман, как правило, основана на культуре и этнической принадлежности, а также на религии». Христиане были сосредоточены в городских районах Баку , столицы страны, и Сумгайыта , третьего по величине города.

Из общего еврейского населения, составляющего приблизительно 15 000 человек, подавляющее большинство проживает в Баку. Гораздо меньшие общины существуют в Губе в селе и муниципальном образовании Красный Город и в других местах. В стране пять-шесть раввинов и шесть синагог.

Шииты, сунниты, русские православные и евреи считаются "традиционными" религиозными группами страны. Небольшие общины лютеран , католиков , баптистов , молокан ( старообрядцев ), адвентистов седьмого дня и последователей веры бахаи существуют уже более 100 лет.

За последнее десятилетие появилось несколько религиозных групп, считающихся иностранными или «нетрадиционными», включая мусульман- ваххабитов и салафитов , христиан- пятидесятников и евангелистов , Свидетелей Иеговы и кришнаитов.

В Баку проживали значительные христианские и мусульманские общины экспатриантов; власти обычно разрешали этим группам свободно поклоняться.

Статус свободы вероисповедания [ править ]

Правовая и политическая основа [ править ]

Конституция предусматривает , что лица всех вероисповеданий могут выбирать и исповедовать свою религию без ограничений. Согласно Конституции каждый человек имеет право выбирать и изменять свою религиозную принадлежность и убеждения (включая атеизм), присоединяться или основывать религиозную группу по своему выбору и исповедовать свою религию. ^[7] Закон о свободе вероисповедания прямо запрещает правительству вмешиваться в религиозную деятельность любого человека или группы; однако есть исключения, в том числе случаи, когда деятельность религиозной группы «угрожает общественному порядку и стабильности». ^{[7] [8]}

Ряд законодательных положений позволяет правительству регулировать религиозные группы. Требование о регистрации религиозных организаций в Азербайджане через SCWRA соответствует закону, принятому 21 июня 2001 года. ^[9] После принятия поправок к Закону о свободе вероисповедания (8 мая 2009 г.), процесс регистрации был изменен, и на этот раз уже зарегистрированные организации должны были пройти повторную регистрацию через SCWRA. ^[10]Этот процесс позволяет SCWRA отслеживать процесс регистрации; и при необходимости обратиться в суд с просьбой о прекращении деятельности религиозных групп. Регистрация обрабатывается в зависимости от местоположения, указанного в заявке. Если есть какие-либо изменения в местонахождении организации, об этом следует сообщить в SCWRA и внести соответствующие изменения в процесс регистрации. После регистрации через SCWRA религиозные группы получают право действовать как юридическое лицо, иметь банковский счет и арендовать собственность. Организации, не прошедшие регистрацию, могут быть объявлены незаконными и запрещены к деятельности. ^[6]

С 2001 года религиозные группы должны регистрироваться в SCWRA. SCWRA имеет широкие полномочия по регистрации и публикации, ввозу и распространению религиозной литературы, а также может приостанавливать деятельность религиозных групп, нарушающих закон.

Некоторые религиозные группы испытывали трудности с неодобрением регистрации в соответствии с Доклад о свободе вероисповедания 2015 , ^[11] приложения отказано в соответствии с законодательством. Когда все необходимые документы, оформленные надлежащим образом, представлены ответственному лицу, регистрация завершается. Если действия, объекты или инструкции религиозных групп противоречат законодательству Азербайджана , или его устав и другие документы противоречат законам или содержат ложную информацию, то в регистрации этих групп могут быть отказаны ответственные органы. Религиозные группы имеют право обжаловать неодобрение регистрации в суде. ^[6]

По данным SCWRA, с мая 2006 г. по июнь 2007 г. он зарегистрировал 48 новых групп и не отклонил ни одной заявки. Все недавно зарегистрированные группы были мусульманскими общинами. По данным SCWRA, в стране зарегистрировано 392 религиозные общины .

В соответствии с законом о свободе вероисповедания политические партии не могут заниматься религиозной деятельностью, а религиозным лидерам запрещено добиваться государственных должностей. Запрещается использовать религиозные объекты в политических целях.

Закон о свободе вероисповедания, который обеспечивает соблюдение правительства, запрещает иностранцам обращать в свою веру .

Зарегистрированные мусульманские организации подчиняются Управлению мусульман Кавказа (УМК), муфтияту советской эпохи, который назначает мусульманских священнослужителей в мечети, периодически проводит мониторинг проповедей и организует ежегодные паломничества в Мекку . Мусульманские религиозные группы должны получить письмо одобрения от CMB, прежде чем они могут быть зарегистрированы SCWRA. Некоторые мусульманские религиозные лидеры возражали против вмешательства со стороны как CMB, так и SCWRA.

Религиозное обучение не является обязательным, и в государственных начальных и средних школах нет религиозной программы ; однако нет никаких ограничений на преподавание религии в государственных школах.

Ограничения свободы вероисповедания [ править ]

Из пяти основных баптистских церквей три успешно зарегистрированы; однако в течение отчетного периода SCWRA снова отклонил заявки баптистских церквей в Алиабаде (которые добивались регистрации в течение 15 лет) и Нефтчала . Баптисты заявили, что нотариус Алиабада отказался просмотреть регистрационные документы общины.

Сообщается, что в декабре 2006 года официальные лица SCWRA сообщили сообществу Ассамблеи Бога в Баку, что они должны будут заранее уведомлять SCWRA о собраниях, чтобы зарегистрироваться. В Ассамблей Бога сообщили , что они пытались зарегистрировать свои церкви в Баку и Сумгаите несколько раз, в последний раз в январе 2007 года, но не получил ответа от SCWRA. Представитель Ассамблеи Божьей встретился с официальными лицами SCWRA в мае и июне 2007 г., чтобы ускорить процесс регистрации, но SCWRA сообщил, что все еще рассматривает заявку. В июне полиция также вмешалась в одно из церковных собраний в Баку.

Джума-мечеть ^{[ какая? ]} оставался закрытым с июня 2004 года; на конец отчетного периода имаму мечети по-прежнему не разрешали выезжать за границу.

В мае 2007 года глава ГКРЖ Идаят Оруджев заявил, что только 9 из 49 мечетей в Губе зарегистрированы. Местные комментаторы сообщили, что салафиты проявляли особую активность в северных районах страны - Губе и Качмазе.

Закон о свободе вероисповедания прямо запрещает обращение в свою веру иностранцами, и правительство строго соблюдало это. Правительство было обеспокоено действиями исламских миссионерских групп (преимущественно иранских и ваххабитских), действующих в стране, и, как и в предыдущие годы, ограничивало их деятельность.

Некоторые мусульмане жаловались на якобы неизбирательное использование SCWRA термина «ваххабит», чтобы бросить тень на набожных мусульман. Местные протестанты-христиане также утверждали, что председатель SCWRA Оруджев унизительно назвал их организации «сектами».

В мае 2007 года бакинский суд приговорил журналиста и редактора газеты «Санат» по обвинению в «разжигании религиозной розни». Журналисту дали 3 года тюрьмы, а редактору - 4 года. Журналист написал статью, опубликованную в ноябре 2006 года, в которой утверждал, что исламские ценности тормозят развитие страны.

Закон разрешает производство и распространение религиозной литературы с одобрения SCWRA ; SCWRA ограничивает ввоз в страну только религиозной литературы, пропагандирующей религиозную нетерпимость, дискриминацию и радикальные религиозные идеи. ^[6]

Правительство регулирует поездки с целью религиозного обучения. Потенциальные путешественники должны получить разрешение или зарегистрироваться в SCWRA или Министерстве образования, чтобы поехать за границу для изучения религии.

В паспортах или других документах, удостоверяющих личность, не требуется религиозной идентификации. Однако Центр защиты совести и свободы вероисповедания сообщил, что власти запретили мусульманским женщинам носить головные платки на фотографиях в паспорте и других официальных документах, удостоверяющих личность.

Некоторые местные власти продолжали отговаривать женщин-мусульманок от ношения головных платков в школах.

Официальный сайт Свидетелей Иеговы 23 марта 2015 года сообщил, что «в Азербайджане усиливается религиозная нетерпимость, поскольку правоохранительные органы налагают большие штрафы на Свидетелей Иеговы и заключают их в тюрьму». В нем добавлено: «Власти уголовно преследуют Свидетелей за то, что они собирались вместе для богослужений и рассказывали другим о своих убеждениях». ^{[12] [ ненадежный источник? ]}

По сообщениям прессы, Армянская апостольская церковь пользуется особым статусом в нагорно-карабахском регионе. В основном мусульманское этническое азербайджанское население Нагорного Карабаха и семи оккупированных территорий бежало из региона во время конфликта с Арменией в 1990-х годах и по-прежнему не могло вернуться в эти районы.

В течение отчетного периода было несколько инцидентов, когда полиция арестовывала ваххабитов, а иногда и конфисковала оружие и литературу, особенно в северных районах Губы, Хачмаза, Гаха и Закаталы , согласно местным контактам и прессе. Например, в апреле 2007 года в Хачмазе полиция задержала 16 предполагаемых радикальных салафитов.

В 2019 году Комиссия США по международной религиозной свободе сообщила об аресте 77 человек, признанных «шиитскими экстремистами», из которых 48 считались политическими заключенными.правозащитники также сообщили, что на судебных слушаниях в течение года эти люди свидетельствовали о том, что полиция и другие официальные лица пытали их, чтобы заставить их дать ложные признания. Местные правозащитные группы и другие лица заявили, что правительство продолжало физическое насилие, аресты и тюремное заключение религиозных активистов. Власти ненадолго задерживали, штрафовали или предупреждали людей за проведение несанкционированных религиозных собраний; поскольку требования правительства по юридической регистрации были недостижимы для сообществ, насчитывающих менее 50 членов. Правительство контролирует ввоз, распространение и продажу религиозных материалов. Суды оштрафовали людей за несанкционированную продажу или распространение религиозных материалов. ^[13]

Представители гражданского общества заявили, что граждане продолжают терпимо относиться к «традиционным» религиозным группам меньшинств (т. Е. Исторически присутствующим в стране), включая евреев, русских православных и католиков; однако к группам, считавшимся «нетрадиционными», часто относились с подозрением и недоверием. ^[13]

Антисемитизм [ править ]

Антисемитизм - это одна из форм национальной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям как к этнической или религиозной группе. Антисемитизма в Азербайджане не наблюдается. На протяжении веков на территории Азербайджана проживали разные этнические и языковые группы евреев: горские евреи , евреи-ашкенази , крымчаки , курдские евреи и грузинские евреи . В 19 веке большинство еврейского населения Азербайджана составляли горские евреи, в 20 веке большинство составляли ашкенази.

Главным еврейским центром был город Губа , где в 1835 г. проживало 5492 еврея (из них 2718 человек сосредоточились в еврейском квартале); В 1866 году в городе проживало 6282 еврея. Сравнительно большие общины горских евреев присутствовали также в селах Варташен и Муджи. В 1864 г. в селе Варташен (с 1990 г. - Огуз) большинство населения составляли евреи. В 1886 г. здесь проживало 1400 евреев, было три молитвенных дома, два талмудских гунна с 40 учениками. Известно, что общее количество грамотных, умеющих читать Тору, составило 70 человек, среди них было пять евреев, которых называли раввинами. В 1917 году в Баку издавался еженедельник «Кавказер Воченблат» (на идиш ), в 1917-1918 годах - еженедельник « Кавказский еврейский вестник ».с приложением "Палестина ». В 1919 году в течение некоторого времени выходила газета« Тобуши сабхи »(на иврито-татарском языке). С окончательным установлением Советской власти (апрель 1920 года) независимая еврейская пресса прекратила свое существование. С 1922 года газета "Корсох" издается в столице Азербайджана на иврито -татарском языке - органе Кавказского комитета Еврейской коммунистической партии и его молодежной организации. В 90-е годы в Баку было две синагоги (горские евреи и ашкенази). как синагоги горских евреев в Губе и Огузе и синагоги геев в Привольном. В сентябре 1993 г. прошел семинар раввинов Азербайджана, Грузии и Дагестана.прошел в Баку. В 1994 году здесь открылась ешива. В 1997 году в Баку открылась синагога грузинских евреев. В начале 2000-х гг. В пригороде Губы , в Красной слободе, действовали три синагоги горских евреев, действовала ешива. С 1999 года в Баку работает религиозная еврейская средняя школа. По данным на 1994 год, иврит преподавался в университете и в двух средних школах столицы. Курсы иврита проводились в Баку , Губе и Огузе. Представители Еврейского агентства и учителя из Израиля оказали большую помощь в организации занятий; Среди слушателей курсов были и неевреи. Перед публикой выступили еврейский ансамбль камерной музыки , детский хор, танцевальный ансамбль.. Местное радио и телевидение регулярно транслируют записи израильской поп-музыки .

Руководство Азербайджана стремится установить политические и экономические связи с Израилем. Дипломатические отношения были установлены в 1993 году. 11 мая 1994 года поверенный в делах Государства Израиль в Азербайджане Элиэзер Йотват вручил верительные грамоты президенту Гейдару Алиеву . В августе 1999 года израильская парламентская делегация посетила Азербайджан с официальным визитом. Объем экспорта из Израиля в Азербайджан в 1993 году составил 545 тысяч долларов, импорт - двенадцать тысяч; В 1994 году экспорт и импорт значительно увеличились. ^{[14] [15]}

Улучшения и позитивные сдвиги в отношении свободы вероисповедания [ править ]

Некоторые религиозные группы в стране сообщили об улучшении своей способности действовать свободно. Несколько церквей указали, что они получили или ожидали получить регистрацию, могли ввозить религиозную литературу и проводить встречи без вмешательства правительства.

Правительство способствует межконфессиональному взаимопониманию. В SCWRA созваны лидеры различных религиозных общин в ряде случаев для разрешения споров в частных и предоставляемых форумах для посещения официальных лиц для обсуждения религиозных вопросов с религиозными деятелями. SCWRA организует несколько семинаров, конференций и региональных совещаний по вопросам религиозной свободы и терпимости регулярно. ^[6] 26–27 апреля 2007 года в Азербайджане в качестве члена Организации Исламская конференция прошла международная конференция на тему «Роль СМИ в развитии толерантности и взаимопонимания» . ^[16]

В мае 2007 года началось строительство нового еврейского образовательного комплекса. Власти также зарезервировали одно крыло бакинской школы для светских и религиозных занятий на 200 учеников-евреев.

Правительство Азербайджана постоянно выделяет финансовую поддержку различным религиозным группам. Последнее распределение было определено между Управлением мусульман Кавказа, архиепископом Баку и Азербайджана Русской православной церкви , Общиной горских евреев в Баку, Общиной европейских евреев в Баку, Апостольской префектурой Римско- католической церкви в Азербайджане и христианской общиной албан-удинцев. из Резервного фонда президента на 2018 год в соответствии с Указом президента от 11 июня 2018 года. ^{[17] [18]}

Межрелигиозная деятельность [ править ]

Правительство Азербайджана способствует религиозной терпимости путем организации межрелигиозных мероприятий, финансовую поддержку семинаров , относящихся к этому вопросу. Правительство организовало ряд региональных конференций с целью стимулирования религиозной терпимости и борьбы с религиозным радикализмом . В Азербайджане прошел 7-й Глобальный форум Альянса цивилизаций Организации Объединенных Наций . ^[6]

Папа Франциск посетил Азербайджан в октябре 2016 года ^[19] и публично выразил свое положительное мнение о межконфессиональном диалоге и религиозной терпимости в стране. ^[20]

SCWRA организует конференции, диалоги, публичные мероприятия, тренинги и семинары по религиозным вопросам с участием представителей разных конфессий. Евразийский региональный центр Молодежного форума Исламской конференции является одной из организаций, поддерживающих подобные виды деятельности наряду с SCWRA. ^[6]

15 марта 2017 года в Баку прошла международная конференция «Исламская солидарность - вызов времени», организованная Управлением мусульман Кавказа, SCWRA, Бакинским международным центром мультикультурализма и Национальной академией наук Азербайджана . ^[21]

Семинар «Мультикультурализм и межрелигиозная толерантность: опыт Азербайджана и его значение для Европы» был организован ISDP , Бакинским международным центром мультикультурализма и посольством Азербайджана в Швеции 18 ноября 2015 года. ^[22]

Независимо от того, что между Арменией и Азербайджаном продолжается конфликт, в Азербайджане поощряется религиозная и этническая терпимость. Поэтому Католикос всех армян Гарегин Второй посетил Баку для участия во Всемирном саммите религиозных лидеров. Во время своего визита он также был в Армянской церкви в центре Баку. ^[20] Это событие имеет историческое значение, так как это был первый визит армянского религиозного лидера в Баку после оккупации территорий Азербайджана . ^[23]

Саммит мировых религиозных лидеров прошел в Баку 1 июня 2010 года по инициативе Управления мусульман Кавказа и организован Межрелигиозным советом СНГ . В мероприятии приняли участие представители буддийских, христианских, еврейских и мусульманских групп, а также международных организаций, в том числе Патриарх Московский и всея Руси Кирилл I и Католикос всех армян Гарегин II. В конце конференции была подписана заключительная декларация, в которой религиозным лидерам предлагалось расширить свою деятельность по продвижению мира и отказу от радикализма, экстремистских идеологий, агрессивного сепаратизма и терроризма. ^[23]

Социальные злоупотребления и дискриминация [ править ]

Поступало несколько сообщений о злоупотреблениях в обществе или дискриминации на основе религиозных убеждений или обычаев. Было распространено предубеждение против мусульман, которые обращаются в другую веру, и враждебность по отношению к группам, которые обращаются в свою веру, особенно к евангельским христианам и другим миссионерским группам. Это усугублялось неурегулированным конфликтом вокруг Нагорного Карабаха.

Вражда между армянами и азербайджанцами, усиленная нагорно-карабахским конфликтом, оставалась сильной. В те районы страны, которые контролируются армянами, бежали все этнические азербайджанцы , а мечети, которые не были разрушены, оставались бездействующими. Враждебность к этническим армянам в других частях страны вынудила большинство из них бежать в период с 1988 по 1990 год, и все армянские церкви, многие из которых были повреждены в результате этнических беспорядков , произошедших более десяти лет назад, оставались закрытыми. Как следствие, примерно от 10 000 до 30 000 этнических армян, которые оставались на короткое время, не могли посещать службы в своих традиционных местах отправления культа.и пришлось скрывать свою личность. Позже из-за отсутствия физической безопасности почти все оставшиеся армяне также бежали.

В конце отчетного периода Свидетели Иеговы в Баку сообщили, что не могут использовать здание, которое они арендовали для религиозных собраний после подписания договора аренды в сентябре 2006 года. По словам Свидетелей Иеговы, местные жители наняли частных охранников, чтобы предотвратить их доступ к собственности 21 сентября 2006 года, и местная полиция проинформировала группу 24 сентября, что они не смогут проводить собрания в помещении из-за жалоб жителей. 17 апреля 2007 г. четверо мужчин, как сообщается, ворвались в здание и напали на двух Свидетелей Иеговы и находившееся внутри имущество. Группа сообщила, что местная полиция отказалась расследовать инцидент, несмотря на то, что нападавшие были опознаны.

Как и в предыдущие отчетные периоды, газеты и телепередачи изображали "нетрадиционные" религиозные группы как угрозу самобытности нации и подрывающие национальные традиции межконфессиональной гармонии, что приводило к притеснениям на местном уровне.

В течение отчетного периода в газетах появлялись статьи с критикой ваххабизма и христианских миссионеров, а один телеканал транслировал «разоблачения» христианских церковных служб.

Также существовала враждебность по отношению к иностранной (в основном иранской) мусульманской миссионерской деятельности, которую многие рассматривали как попытку распространения политического ислама и, следовательно, как угрозу стабильности и миру. СМИ нападали на некоторые мусульманские общины, которые, по утверждениям правительства, были причастны к незаконной деятельности.

11 апреля 2007 года неизвестные бросили горящий предмет в окно недавно построенной римско-католической церкви в Баку. Священник публично заявил, что инцидент был почти наверняка преступным, и поблагодарил местные власти за расследование дела.

Подавление шиитской религиозности [ править ]

Несмотря на то, что правящий режим Ильхама Алиева является страной с большинством шиитов, он регулярно и агрессивно навязывает секуляризм ; ^{[24] [25]} Азербайджанцам запрещено учиться в зарубежных хазах , азербайджанским женщинам отговаривают и запрещают обязательное исламское ношение чадры , алкоголь, такой как пиво и вино , производится и регулярно употребляется внутри страны, ежегодные поминовения Ашура тщательно изучаются и часто запрещаются.

См. Также [ править ]

• Религия в Азербайджане
• Права человека в Азербайджане
• Государственный комитет Азербайджанской Республики по работе с религиозными организациями

Ссылки [ править ]

• Бюро демократии, прав человека и труда США. Азербайджан: Международный Отчет о свободе вероисповедания 2007 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
• Обзор религиозной свободы Форума 18, сентябрь 2008 г.
• Статья на Forum18 [1] .