Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Свобода вероисповедания

или свобода поклонения
«Свобода вероисповедания» - NARA - 513537.jpg
ХудожникНорман Роквелл
Год1943 г.
Серединамасло на холсте
Габаритные размеры116,8 см × 90 см (46 дюймов × 35,5 дюйма)
Место расположенияМузей Нормана Роквелла ,
Стокбридж, Массачусетс,
США

Свобода вероисповедания или свобода вероисповедания - вторая из четырех картин маслом, написанных американским художником Норманом Роквеллом . Серия была основана на целиизвестные как Четыре свободы , провозглашенный 32й президент Соединенных Штатов, Франклин Д. Рузвельт в своем штате Союза адрес произнесенной 6 января 1941 года Rockwell рассмотрел эту картину и свободы слова в самая удачная из серии. Свобода вероисповедания была опубликована 27 февраля 1943 года в номере The Saturday Evening Post вместе с эссе философа Уилла Дюранта..

Фон [ править ]

Свобода вероисповедания - вторая из четырех картин Нормана Роквелла, написанных маслом, под названием « Четыре свободы» . Работы были вдохновлены президент Франклин Д. Рузвельт «s государствами Адреса Союза выступил на 77 - Конгрессе Соединенных Штатов 6 января 1941 года, известная как четыре свободы . [1] Из четырех свобод единственные две, описанные в Конституции Соединенных Штатов, - это свобода слова и свобода религии . [2] Тема четырех свобод позже была включена в политическое заявление союзников о Второй мировой войне,Атлантическая хартия , [3] [4] и стала частью Устава Организации Объединенных Наций . [1] В течение четырех недель подряд в газете The Saturday Evening Post была представлена серия картин , сопровождавшаяся эссе известных писателей: « Свобода слова (20 февраля), Свобода вероисповедания (27 февраля), Свобода от нужды (6 марта)» и « Свобода». от Страха (13 марта). [5] Для эссе, сопровождающего свободу вероисповедания , PostРедактор Бен Хиббс выбрал Дюранта, автора бестселлеров на пике своей славы. В то время Дюрант работал над своим 10-томным «Историей цивилизации» в соавторстве со своей женой Ариэль Дюрант . Уилл Дюрант также читал лекции по истории и философии. [6] В конце концов, эта серия картин стала широко распространяться в виде плакатов и сыграла важную роль в правительственной войне с облигациями США . [7] [8] [9]

Описание [ править ]

«Второй - это свобода каждого человека поклоняться Богу по-своему - повсюду в мире».

- Послание Франклина Д. Рузвельта от 6 января 1941 г. о положении Союза, посвященное теме четырех свобод.

На картине изображены профили восьми голов на скромном пространстве. Различные фигуры представляют людей разных вероисповеданий в момент молитвы. В частности, три фигуры в нижнем ряду (справа налево): мужчина с покрытой головой, несущий религиозную книгу, который является евреем , пожилая женщина, протестантка , и молодая женщина с хорошо освещенным лицом, держащая четки , Католик . [10] В 1966 году Роквелл использовал « Свободу вероисповедания», чтобы показать свое восхищение Джоном Ф. Кеннеди в иллюстрации истории Look под названием «Смелое наследие Джона Кеннеди».. Работа изображает Кеннеди в профиль в композиции, подобной « Свобода вероисповедания», вместе с волонтерами Корпуса мира . [11]

Производство [ править ]

Первоначальный проект « Свобода вероисповедания» был установлен в парикмахерской.

Первоначальная версия картины была установлена ​​в парикмахерской, где покровители самых разных религий и рас все ждали своей очереди в парикмахерском кресле. [12] Его первой работой был холст размером 41 на 33 дюйма (104 × 84 см), изображающий терпимость как «основу религиозного разнообразия демократии». Он включал еврея, которого протестантский цирюльник прислуживал чернокожим, и римско-католический священник ожидал услуг парикмахера. [13] Проблема заключалась в том, чтобы рисовать легко узнаваемые изображения разных религий и рас, потому что не было единого мнения о том, как должен выглядеть человек определенной религии. [14]Однако, пытаясь прояснить изображения персонажей, он обнаружил, что прибегает к оскорбительному преувеличению, особенно в отношении неклерикальных персонажей. Создание стереотипно-семитского образа еврея, опрятного белого покупателя и отнесение чернокожего к одежде аграрного рабочего застопорили работу, не говоря от имени правительства, как следовало бы. [15] Предполагаемой темой Роквелла была религиозная терпимость, но он чувствовал, что в оригинальной композиции это не отражено. [10]

В июне 1942 года редактор Post Бен Хиббс поддержал зарисовки Роквелла «Четыре свободы» [7] [16] и дал Роквеллу два месяца на завершение работ. [17] К октябрю The Post была обеспокоена успехами Роквелла в работе над « Четырьмя свободами» и отправила своего художественного редактора в Арлингтон для оценки. В то время Роквелл работал над своей второй картиной в серии « Свобода вероисповедания ». [18] Роквелл потратил два месяца (октябрь и большую часть ноября 1942 г.) [10] на эту работу, вдохновленную фразой «Каждый по велению своей совести». Его Арлингтон, ВермонтЕго моделями служили соседи: на третьем месяце беременности с заплетенными волосами Роуз Хойт изображала католичку с розарием [19], хотя на самом деле она была протестанткой Епископальной церкви . [10] [19] Другими моделями были миссис Харрингтон, плотник Роквелла Уолтер Сквайрс, жена Сквайра Клара Сквайрс (справа), Уинфилд Секой и Джим Мартин (в центре). [19] Его окончательная версия опиралась на другие визуальные подсказки, включая розарий и религиозную книгу. По краям работы были расположены темнокожие чернокожие прихожане. Это размещение не потрясло The Post.которая еще не показывала чернокожих на своих страницах. Роквелл сказал, что он сделал эти этносы приемлемыми, «украдкой» нарисовав лицо черной женщины вверху; мужчина внизу со своей феской был слишком явно чужеродным, чтобы его оскорбить ». [20] Изображение обычно улучшается и часто затемняется при воспроизведении, поскольку в нем используется сочетание мягких серых, бежевых и коричневых оттенков. Краска была нанесена тонким слоем, что позволяет вплетению холста вносить свой вклад в изображение. [9]

Роквелл заявил, что считает руки второстепенными по важности после головы для выражения истории. В отношении свободы вероисповедания он заявил: «Я полагался только на руки, чтобы передать примерно половину сообщения, которое я хочу передать». [21] Обширные усилия Роквелла над этой работой были связаны с его убеждением, что религия «является чрезвычайно деликатным предметом. Так легко ранить чувства многих людей». [20]

Критический обзор [ править ]

Редактор сообщения Бен Хиббс сказал о « Речи и поклонение» : «Для меня это великие человеческие документы в виде красок и холстов. Я думаю, что прекрасная картина - это та, которая движет и вдохновляет миллионы людей. Четыре свободы сделали - и делают. " [22] Уолт Дисней писал: «Я думал, что Четыре свободы [Роквелла] - это здорово. Мне особенно нравилась свобода поклонения, а также композиция и символизм, выраженный в ней». [23] Роквелл считал, что свобода вероисповедания и свобода слова были его лучшими результатами в сериале. [9] Лаура Клариджнаписал, что вдохновляющая фраза «Каждый по велению своей совести» - это «банальность, которая предполагает множественность собственных мыслей Роквелла о религии: ее вероятным источником была фраза, включенная Джозефом Смитом в Тринадцать Символов веры » . [20] Фактически, Роквелл неоднократно спрашивал коллег о возможных источниках этой цитаты, и ему не рассказывали о сочинениях Смита до тех пор, пока серия не была опубликована. [24] Выражение «по велению его совести» (или аналогичный вариант) использовалось во многих конституциях штатов Соединенных Штатов в восемнадцатом веке. [25]

Критический обзор картины показывает, что некоторые приверженцы определенных конфессий разочарованы принятием всех конфессий, выраженных в « Свобода вероисповедания» . [8] Claridge считает, что

тугая смесь лиц ... и даже крепкая кожа на пожилых руках, которые стали объектами поклонения, выводят эту тему за край от идеалистической терпимости до тягучих чувств, когда человеческие различия кажутся захваченными волшебным моментом диспенсации от Света. Сдержанность, требуемая искусством, имеющим дело с повышенными эмоциями, отсутствует. [20]

Claridge заявила, что более ранняя версия была «чистой, впечатляюще разреженной, в противовес плотному повествовательному содержанию. Красиво написана даже на этапе предварительного масляного наброска». [20] Мюррей и МакКейб отмечают, что эта работа отличается от «стиля повествования», которым известен Роквелл. [24]

Дебора Соломон считает картину наименее удовлетворительной из серии, поскольку считает, что она перегружена и несколько «поучительна». [10] Морин Харт Хеннесси, главный куратор музея Нормана Роквелла , [26] и куратор Энн Кнутсон считают, что масштаб изображения, на котором изображены только головы и руки в молитве, разрушителен. [14] Брюс Коул из The Wall Street Journal отметил, что Роквелл «изображение призрачных крупным планом лиц и рук, поднятых в молитве, мягкое, без какого-либо реального послания о религиозной свободе - опять же, никакого шума. Это потому, что вера, как и ее отсутствие» страха и отсутствия нужды, по сути является частным, чем-то личным, нематериальным и непредсказуемым ». [2]

Другое [ править ]

В 2018 году Шэрон Брус , среди прочих, была на обложке Time ; обложка была создана по мотивам этой картины. [27]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b «100 документов, которые сформировали Америку: Ежегодное послание президента Франклина Рузвельта (Четыре свободы) Конгрессу (1941)» . Новости США и мировой отчет . Архивировано из оригинального 12 апреля 2008 года . Проверено 11 апреля 2008 года .
  2. ^ a b Коул, Брюс (10 октября 2009 г.). «Олицетворение свободы слова: вдохновляющая и непреходящая картина Нормана Роквелла» . The Wall Street Journal . Архивировано из оригинального 29 декабря 2014 года . Проверено 31 декабря 2013 года .
  3. ^ Бойд, Кирк (2012). 2048: Соглашение человечества жить вместе . Издательство Berrett-Koehler. п. 12. ISBN 978-1-4596-2515-0.
  4. ^ Керн, Гэри (2007). Дело Кравченко: Единая война со Сталиным . Книги Enigma. п. 287. ISBN. 978-1-929631-73-5.
  5. ^ "Четыре свободы Нормана Роквелла" . Countryman Press. Архивировано из оригинального 14 августа 2007 года . Проверено 11 апреля 2008 года .
  6. ^ Мюррей и МакКейб, стр. 61.
  7. ^ a b Марлинг, Карал Энн (14 октября 2001 г.). «Искусство / Архитектура; Бальзам для раненых» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинального 15 апреля 2008 года . Проверено 7 апреля 2008 года .
  8. ^ a b «Мне нравится нравиться людям» . Время . 21 июня 1943 года . Проверено 7 апреля 2008 года .
  9. ^ a b c Хеннесси и Кнутсон, стр. 102.
  10. ^ a b c d e Соломон, стр. 209.
  11. ↑ Мюррей и МакКейб, стр. 97–98.
  12. ^ Соломон, стр. 207.
  13. ^ Claridge, стр. 311.
  14. ^ a b Хеннесси и Кнутсон, стр. 100.
  15. ^ Claridge, стр. 311–12.
  16. ^ Хеннесси и Кнутсон, стр. 96.
  17. ^ Соломон, стр. 204.
  18. ^ Мюррей и МакКейб, стр. 49.
  19. ^ a b c Мейер, стр. 128–33.
  20. ^ a b c d e Claridge, стр. 312.
  21. ^ Роквелл, стр. 64.
  22. ^ Мюррей и МакКейб, стр. 59.
  23. ^ Мюррей и МакКейб, стр. 69.
  24. ^ a b Мюррей и МакКейб, стр. 50.
  25. ^ Макгиан, Патрик Б .; Рейдер, Рэндалл Р. (1981). План судебной реформы . Фонд исследований и образования «Свободный конгресс». С. 301–5. ISBN 978-0-942522-08-2.
  26. ^ "Морин Харт Хеннесси" . PBS . Проверено 29 июня 2014 года .
  27. ^ JTA (20 ноября 2018). «Раввин Лос-Анджелеса Шэрон Брус изображена на обложке журнала Time по мотивам картины Нормана Роквелла | Jta» . clevelandjewishnews.com . Проверено 31 января 2019 года .

Ссылки [ править ]

  • Кларидж, Лаура (2001). «21: Большие идеи». Норман Роквелл: Жизнь . Случайный дом . С. 303–314. ISBN 0-375-50453-2.
  • Хеннесси, Морин Харт; Энн Кнутсон (1999). «Четыре свободы» . Норман Роквелл: Картинки для американского народа . Гарри Н. Абрамс, Инк Высокий художественный музей и Музей Нормана Роквелла . С.  94–102 . ISBN 0-8109-6392-2.
  • Мейер, Сьюзен Э. (1981). Люди Нормана Роквелла . Гарри Н. Абрамс . С. 128–33. ISBN 0-8109-1777-7.
  • Мюррей, Стюарт; Джеймс МакКейб (1993). Четыре свободы Нормана Роквелла . Книги Грамерси . ISBN 0-517-20213-1.
  • Роквелл, Норман (1983). «Важность деталей». Как я рисую . Публикации Watson-Guptill . п. 64. ISBN 0-8230-2384-2.
  • Соломон, Дебора (2013). «Пятнадцать: четыре свободы (с мая 1942 г. по май 1943 г.)» . Американское зеркало: жизнь и искусство Нормана Роквелла . Фаррар, Штраус и Жиру . С.  201–220 . ISBN 978-0-374-11309-4.