Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сюда перенаправляются "масоны" и "масоны". Чтобы узнать о городе-призраке, см. Масон, Калифорния . Для использования в других целях, см Масон (значения) .
"Масоны" перенаправляются сюда. Для производителей хаус-музыки см масоны (группа) .

Стандартное изображение масонского квадрата и циркуля
Масонский квадрат и циркуль (с буквой G или без нее )
Часть серии по
Масонство
Масонский SquareCompassesG.svg
Обзор
История
Масонские органы
Масонский
Боковые градусы
Масонские группы для женщин
Масонские молодежные организации
  • DeMolay
  • AJEF
  • Дочери Иова
  • Международный Орден Радуги для Девочек
Виды кладки
  • Антимасонство
  • Антимасонская партия
  • Грандиозная антимасонская выставка
  • Масонские теории заговора
  • Оппозиция масонству в христианстве
  • Папский запрет масонства
  • Подавление масонства
  • Мистификация такси
Люди и места
  • Масонский Храм
  • Джеймс Андерсон
  • Принц Холл
  • Уильям Престон
  • Томас Смит Уэбб
  • Альберт Макки
  • Альберт Пайк
  • Иоанн евангелист
  • Иоанн Креститель
  • Уильям Шоу
  • Элизабет Олдворт
  • Список масонов
  • Ложа Мать Килвиннинг
  • Зал масонов, Лондон
  • Зал Марка Мэйсонс, Лондон
  • Дом Храма
  • Храм Соломона
  • Детройтский масонский храм
  • Список масонских построек
Связанный
  • Масонский ритуал и символика
  • Великий Архитектор Вселенной
  • Квадрат и компасы
  • Шифр свиньи
  • Глаз Провидения
  • Хирам Абифф
  • Список масонских сокращений
  • Веточка акации
  • Масонские достопримечательности
  • Мораль и догмы Пайка
  • Propaganda Due
  • Ахиман Резон Дермотта
  • Том Священного Закона
По стране
  • Барбадос
  • Бельгия
  • Канада
  • Хорватия
  • Дания
  • Франция
  • Финляндия
  • Германия
  • Исландия
  • Индонезия
  • Италия
  • Ливан
  • Люксембург
  • Мальта
  • Мексика
  • Польша
  • Португалия
  • Румыния
  • Россия
  • Шотландия
  • Испания
  • Шри-Ланка
  • Швеция
  • Филиппины
  • индюк
  • Украина
  • Венесуэла
  • v
  • т
  • е

Масонство или масонство состоит из братских организаций, которые ведут свое происхождение от местных братств каменщиков, которые с конца 14 века регулировали квалификацию каменщиков и их взаимодействие с властями и клиентами. Масонство было предметом многочисленных теорий заговора на протяжении многих лет. [1] Современное масонство в целом состоит из двух основных групп признания:

  • Обычное масонство настаивает на том, чтобы в рабочей ложе был открыт томник Священных Писаний , чтобы каждый член исповедовал веру в Высшее Существо , чтобы в нее не допускались женщины и чтобы было запрещено обсуждение религии и политики.
  • Континентальное масонство теперь является общим термином для юрисдикций, которые сняли некоторые или все эти ограничения.

Основной местной организационной единицей масонства является Ложа . Эти частные ложи обычно контролируются на региональном уровне (обычно совпадающим с границей штата, провинции или страны) Великой Ложей или Великим Востоком. Нет международной, всемирной Великой Ложи, которая контролировала бы все масонство; каждая Великая Ложа независима, и они не обязательно признают друг друга законными.

Степени масонства сохраняют три степени средневековых ремесленных гильдий : Ученик , Подмастерье или товарищ (теперь называемый Товариществом) и Мастер Масон . Кандидата этих трех степеней постепенно обучают значениям символов масонства и доверяют захваты, знаки и слова, чтобы показать другим членам, что он получил такое посвящение. Степени являются частью аллегорической моральной игры и частью лекции. Ремесленное (или Голубая Ложа) масонство предлагает три степени, и члены любой из этих степеней известны как масоны или масоны.. Существуют дополнительные степени, которые различаются в зависимости от местности и юрисдикции и обычно управляются их собственными органами (отдельно от тех, кто управляет степенями Ремесла).

Масонская ложа

Ложа в Палаццо Роффия, Флоренция , для французского (современного) ритуала
Основная статья: масонская ложа

Масонская ложа является основной организационной единицей масонства. [2] Ложа регулярно встречается и ведет обычные официальные дела любой небольшой организации (утверждает протоколы, избирает новых членов, назначает должностных лиц и принимает их отчеты, рассматривает корреспонденцию, счета и годовые отчеты, организует социальные и благотворительные мероприятия и т. Д.). В дополнение к таким делам, собрание может провести церемонию присвоения масонской степени [3] или получить лекцию, которая обычно посвящена какому-либо аспекту масонской истории или ритуала. [4] По завершении собрания Ложа может провести официальный обед или праздничную доску , иногда с тостами и песнями. [5]

Основная часть масонского ритуала состоит из церемоний получения степени, проводимых на собраниях, охраняемых «Тайлером» за дверью с обнаженным мечом, чтобы не допустить неквалифицированных вторжений в масонство. (Этот офицер, Тайлер, обязательно является старшим, потому что за дверью он может услышать церемонии высшей степени, и часто менее обеспеченному пожилому масону предлагают офис, чтобы облегчить его потребность в масонской компании, закусках и / или гонорарах, без необходимости Он принимает второстепенные роли у дверей всех собраний и церемоний.) Кандидаты в масонство постепенно инициируются в масонство, сначала в степени вступившего ученика . Позже, в отдельных церемониях, они будут переданы в степеньТоварищество ; а затем повысился до степени мастера масона . На каждой из этих церемоний кандидат должен сначала принять новые обязанности, связанные с получением степени, а затем ему будут доверены секретные знания, включая пароли, знаки и захваты ( секретные рукопожатия ), ограниченные его новым званием. [6]

Другая церемония - ежегодная установка Мастера Ложи и его назначенных или избранных должностных лиц. [3] В некоторых юрисдикциях Установленный Мастер, избранный, обязанный и назначенный председательствовать над Ложей, оценивается как отдельный ранг со своими собственными секретами, отличительным титулом и атрибутами; после каждого полного года пребывания на кафедре Мастер ставит своего избранного преемника и становится Прошлым Мастером с привилегиями в Ложе и Великой Ложе. [7] В других юрисдикциях степень не признается, и никакая внутренняя церемония не раскрывает новые секреты во время установки нового Мастера Ложи. [8]

Большинство лож имеют определенные социальные функции, позволяя членам, их партнерам и немасонским гостям встречаться открыто. [9] Часто вместе с этими событиями происходит выполнение коллективного обязательства каждого масона и ложи вносить свой вклад в благотворительность. Это происходит на многих уровнях, включая ежегодные взносы, подписки, мероприятия по сбору средств, ложи и большие ложи. Масоны и их благотворительные организации способствуют облегчению нужды во многих областях, таких как образование, здоровье и старость. [10] [11]

Частные ложи составляют основу масонства, с исключительным правом избирать своих собственных кандидатов для посвящения в масоны или приема в масоны, а иногда и с исключительными правами на жителей, проживающих в их помещениях. Существуют неместные ложи, где масоны встречаются для более широких или узких целей, например, или в связи с каким-либо хобби, спортом, масонскими исследованиями, бизнесом, профессией, полком или колледжем. Ранг Мастера Масона также дает масону право на дальнейшее изучение Масонства с помощью других степеней, управляемых отдельно от базовых степеней Ремесла или «Голубой Ложи», описанных здесь, но обычно имеющих аналогичную структуру и собрания. [12]

В масонстве много разнообразия и мало последовательности, потому что каждая масонская юрисдикция независима и устанавливает свои собственные правила и процедуры, в то время как Великие ложи имеют ограниченную юрисдикцию над ложами, входящими в их состав, которые в конечном итоге являются частными клубами. Формулировка ритуала, количество присутствующих офицеров, планировка конференц-зала и т. Д. Варьируются от юрисдикции к юрисдикции. [12] [13]

Почти все должностные лица ложи избираются или назначаются ежегодно. В каждой масонской ложе есть мастер, два смотрителя, казначей и секретарь. Также всегда есть Тайлер , или внешний охранник, за дверью действующей Ложи, которому могут заплатить, чтобы обеспечить ее конфиденциальность. Другие офисы различаются в зависимости от юрисдикции. [12]

Каждая масонская ложа существует и действует в соответствии с древними принципами, известными как Вехи масонства , которые ускользают от любого общепринятого определения. [14]

Присоединение к домику

Гравюра 1870 года, изображающая Джорджа Вашингтона как хозяина своей ложи

Кандидаты в масонство обычно встречаются с наиболее активными членами ложи, к которой они присоединяются, прежде чем будут избраны для посвящения. Процесс варьируется в зависимости от Великой Ложи, но в наше время заинтересованные люди часто ищут местную Ложу через Интернет и обычно знакомятся с социальными мероприятиями Ложи или открытым вечером. Кандидаты должны попросить присоединиться к ним; хотя их можно поощрять задавать вопросы, их нельзя приглашать. После того, как сделан первоначальный запрос, может быть предложено официальное заявление и поддержано или объявлено в открытом ложе, после чего обычно следует более или менее формальное собеседование. Если кандидат желает продолжить, в течение периода уведомления принимаются рекомендации, чтобы члены могли узнать о пригодности кандидата и обсудить это.Наконец, Ложа проводит официально тайное голосование по каждой заявке до того, как кандидат будет выдвинут или отклонен.[15] В UGLE против голосования любого отдельного члена «черный шар», сделанный тайно без указания причины, или не более двух, будет достаточно, чтобы отклонить кандидата (после чего ожидается, что их предложивший и поддерживающий уйдут из Ложи).

Минимальное требование каждого масона - то, что каждый кандидат должен быть «свободен и иметь хорошую репутацию». [16] Вопрос свободы, стандартное феодальное требование средневековых гильдий, в настоящее время является вопросом независимости: цель состоит в том, чтобы каждый масон был достойным и ответственным человеком. [15] Таким образом, каждая Великая Ложа имеет стандартный минимальный возраст, который сильно варьируется и часто зависит от разрешения в конкретных случаях. (Например, университетская ложа Аполлона в Оксфорде всегда имела разрешение на прием студентов младше 21 года, бывшего установленного в Англии возраста совершеннолетия и все еще стандартного минимума UGLE: в двадцать первом веке все университетские ложи теперь разделяют эту привилегию).

Кроме того, большинство Великих Лож требуют, чтобы кандидат объявил о своей вере в Высшее Существо (хотя каждый кандидат должен интерпретировать это условие по-своему, поскольку все религиозные дискуссии обычно запрещены). В некоторых случаях от кандидата могут потребовать исповедовать определенную религию. Например, наиболее распространенная в Скандинавии форма масонства (известная как шведский обряд ) принимает только христиан. [17] На другом конце спектра «либеральное» или континентальное масонство , примером которого является Великий Восток Франции , не требует декларации веры в какое-либо божество и принимает атеистов (причина отличия от остального масонства ). [18] [19]

Во время церемонии инициации кандидат должен взять на себя обязательство, поклявшись на религиозной книге, священной для его личной веры, делать добро в качестве масона. В течение трех степеней масоны пообещают хранить секреты своей степени от более низких степеней и посторонних, насколько это позволяют практичность и закон, и поддерживать товарища масона в беде. [12]Существуют формальные инструкции относительно обязанностей масона, но в целом масонам предоставляется возможность исследовать ремесло наиболее удовлетворительным для них способом. Некоторым просто понравится драматургия или управление и администрация ложи, другие будут исследовать историю, ритуал и символику ремесла, третьи сосредоточат свое участие на социальной стороне своей ложи, возможно, в сотрудничестве с другими ложами, а третьи сосредоточится на благотворительных функциях ложи. [20] [21]

Организация

Гранд Лоджи

Зал масонов , Лондон, дом Объединенной Великой Ложи Англии
Основная статья: Великая Ложа

Великие Ложи и Великие Востоки - это независимые и суверенные органы, которые управляют масонством в данной стране, штате или географической области (называемой юрисдикцией ). Не существует единого всеобъемлющего руководящего органа, который возглавлял бы всемирное масонство; связи между разными юрисдикциями зависят исключительно от взаимного признания. [22] [23]

Масонство, существующее в различных формах по всему миру, насчитывает, по оценкам Объединенной Великой Ложи Англии, около 6 миллионов членов во всем мире. [3] Братство административно организовано в независимые Великие Ложи (или иногда Великие Восточные Ложи ), каждая из которых управляет своей масонской юрисдикцией, состоящей из подчиненных (или составляющих ) Лож. Самой крупной юрисдикцией с точки зрения членства является Объединенная Великая Ложа Англии (численность членов оценивается примерно в четверть миллиона). Великая Ложа Шотландии и Великая Ложа Ирландии (вместе взятые) имеют около 150 000 членов. [3]В Соединенных Штатах общее количество членов составляет чуть менее 2 миллионов человек. [24]

Признание, дружелюбие и регулярность

Отношения между Великими ложами определяются концепцией Признания . Каждая Великая Ложа ведет список других признаваемых ею Великих Лож. [25] Когда две Великие ложи признают и находятся в масонском общении друг с другом, они, как говорят, находятся в дружбе , и братья каждой могут посещать ложи друг друга и взаимодействовать по масонам. Когда две великие ложи не состоят в дружеских отношениях, взаимное посещение не допускается. Есть много причин, по которым одна Великая Ложа отказывает в признании другой или отказывается от нее, но две наиболее распространенные - это исключительная юрисдикция и регулярность . [26]

Исключительная юрисдикция

Исключительная юрисдикция - это концепция, согласно которой обычно признается только одна Великая Ложа в любой географической области. Если две Великие ложи претендуют на юрисдикцию над одной и той же территорией, другим Великим ложам придется выбирать между ними, и не все они могут решить признать одну и ту же. (Например, в 1849 году Великая ложа Нью-Йорка разделилась на две соперничающие фракции, каждая из которых претендовала на то, чтобы быть законной Великой ложей. Другим Великим ложам приходилось выбирать между ними, пока раскол не был залечен [27]). От исключительной юрисдикции можно отказаться, если две пересекающиеся Великие ложи сами находятся в Дружестве и согласны разделить юрисдикцию (например, поскольку Великая Ложа Коннектикута находится в Дружбе с Великой Ложей Принс-Холла Коннектикута, принцип исключительной юрисдикции не применяется , и другие Великие Ложи могут признавать обе, [28] аналогично пять различных типов лож в Германии номинально объединились в одну Великую Ложу, чтобы получить международное признание.

Регулярность

Зал масонов, Лондон, c. 1809 г.
Основная статья: Регулярные масонские юрисдикции

Регулярность - это концепция, основанная на соблюдении масонских знаков , основных требований к членству, постулатов и ритуалов ремесла. Каждая Великая Ложа устанавливает свое собственное определение того, что это за ориентиры, и, следовательно, что является Обычным, а что Необычным (и определения не обязательно совпадают между Великими Ложами). По сути, каждая Великая Ложа будет считать, что ее ориентиры (ее требования, принципы и ритуалы) являются Регулярными, и судить другие Великие Ложи на их основе. Если различия значительны, одна Великая Ложа может объявить другую «Нерегулярной» и отозвать или отказать в признании. [29] [30]

Наиболее распространенные правила признания (основанные на регулярности) - это правила, данные Объединенной Великой Ложей Англии в 1929 году:

  • Великая Ложа должна быть учреждена существующей регулярной Великой Ложей или, по крайней мере, тремя регулярными Ложами.
  • Вера в высшее существо и Священное Писание является условием членства.
  • Посвященные должны дать свои обеты этому отрывку из Священного Писания.
  • Допускаются только мужчины, и никаких отношений со смешанными ложами не существует.
  • Великая Ложа имеет полный контроль над первыми тремя степенями и не подчиняется другому органу.
  • Во время сеанса все ложи должны демонстрировать сборник Священных Писаний с квадратом и циркулем.
  • Здесь нет обсуждения политики или религии.
  • Соблюдаются «древние памятники, обычаи и обычаи». [31]

Другие степени, приказы и органы

Смотрите также: масонские органы и список масонских обрядов

Голубая Ложа (термин, не используемый в Соединенном Королевстве, который просто относится к Ремеслу) базовое масонство предлагает только три традиционных степени и, в большинстве юрисдикций, ранг прошлого или установленного мастера. Мастера-масоны также могут расширять свой масонский опыт, получая дополнительные степени в придатках или других органах, независимо от того, одобрены ли их собственной Великой Ложей. [32]

Древний и принятый шотландский обряд представляет собой систему из 33 степеней (включая три степени Голубой ложи), находящейся в ведении местного или национального Верховного совета. Эта система популярна в Северной Америке , Южной Америке и в континентальной Европе . В Америке Йоркский обряд с таким же диапазоном управляет тремя орденами масонства, а именно Королевской аркой , тайным масонством и рыцарями-тамплиерами . [33]

В Великобритании каждый заказ исполняется отдельными органами. Масонам предлагается присоединиться к Святой Королевской Арке , которая связана с Марком Масонством в Шотландии и Ирландии, но полностью отделена в Англии. В Англии Королевская Арка тесно связана с Ремеслом, автоматически имея много общих Великих Офицеров, в том числе Его Королевское Высочество герцога Кентского как Великого Мастера Ремесла и Первого Великого Принципала Королевской Арки. Английские рыцари-тамплиеры и тайное масонство делят офисы и персонал Великой ложи Марка в Зале Марка Мэйсонс. [34]

В скандинавских странах , то шведский Rite является доминирующим; его разновидность также используется в некоторых частях Германии .

Ритуал и символика

Основная статья: масонский ритуал и символика
Османский дворянин Ахмад Нами в полном масонском облачении в 1925 году.
Пример масонских символов в Шпротаве, Польша

Масонство описывает себя как «прекрасную систему морали, завуалированную аллегориями и иллюстрированную символами». [35] Символика в основном, но не исключительно, заимствована из инструментов каменщиков - квадрата и циркуля , линейки уровня и отвеса, шпателя , грубого и гладкого тесаного камня и других. Каждому из этих инструментов приписываются уроки морали, хотя назначение отнюдь не последовательное. Значение символа изучается и исследуется посредством ритуалов [12], а также в лекциях и статьях отдельных масонов, которые предлагают свои личные взгляды и мнения.

Все масоны начинают свой путь в «ремесле» с постепенного «посвящения», «прохождения» и «повышения» до трех степеней Ремесла, или Масонства Голубой Ложи. Во время этих трех ритуалов кандидата постепенно обучают масонским символам, и ему доверяют захваты или жетоны, знаки и слова, чтобы обозначить другим масонам, какие степени он получил. Драматические аллегорические церемонии включают пояснительные лекции и вращаются вокруг строительства Храма Соломона , артистизма и смерти главного архитектора Хирама Абиффа.. Имеются следующие степени: «Поступивший ученик», «Товарищество» и «Мастер масон». Хотя существует множество различных версий этих ритуалов, с различными планировками лож и версиями легенды о Хираме, каждая версия узнаваема любым масоном из любой юрисдикции. [12]

В некоторых юрисдикциях основные темы каждой степени проиллюстрированы советами по отслеживанию . Эти нарисованные изображения масонских тем выставляются в ложе в зависимости от того, какая степень разрабатывается, и объясняются кандидату, чтобы проиллюстрировать легенду и символику каждой степени. [36]

Идея масонского братства, вероятно, происходит от юридического определения «брата» 16-го века как того, кто дал клятву взаимной поддержки другому. Соответственно, масоны клянутся на каждой степени хранить в тайне содержание этой степени, а также поддерживать и защищать своих собратьев, если они не нарушили закон. [37] В большинстве лож клятва или обязательство дается на томе священного закона , в зависимости от того, какая книга божественного откровения соответствует религиозным убеждениям отдельного брата (обычно это Библия в англо-американской традиции). В прогрессивном континентальном масонстве разрешены книги, отличные от Священных Писаний, что является причиной разрыва между Великими ложами. [38]

История

Основная статья: История масонства

Происхождение

Гусь и Gridiron, где Великая Ложа Лондона и Вестминстера, позже назвал Великую Ложу Англии был основан

С середины 19 века масонские историки искали истоки движения в серии аналогичных документов, известных как « Старые обвинения» , датируемых поэмой «Региус» примерно с 1425 года [39] до начала 18 века. Ссылаясь на принадлежность к ложе оперативных масонов, они связывают это с мифологизированной историей ремесла, обязанностями его степеней и способом, которым должны приниматься клятвы верности при вступлении. [40] 15 век также видит первые свидетельства церемониальных регалий. [41]

Нет четкого механизма, с помощью которого эти местные торговые организации стали сегодняшними масонскими ложами. Самые ранние известные ритуалы и пароли из действующих лож на рубеже XVII – XVIII веков демонстрируют преемственность с ритуалами, разработанными в конце XVIII века общепринятыми или умозрительными масонами, поскольку те члены, которые не практиковали физическое мастерство, постепенно пришли к быть узнаваемым. [42] Протоколы Эдинбургской Ложи (Часовня Марии) № 1 в Шотландии показывают преемственность от действующей ложи в 1598 году до современной умозрительной ложи. [43] Она считается старейшей масонской ложей в мире. [44]

Вид на зал масонского зала, Бери-Сент-Эдмундс , Саффолк , Англия, начало 20 века, созданное для созыва Святой Королевской Арки

С другой стороны, Томас Де Куинси в своей работе « Розенкрейцеры и масонство» выдвинул теорию, согласно которой масонство могло быть результатом розенкрейцерства . Теория была также постулирована в 1803 году немецким профессором; JG Buhle. [45] [46]

Первая Великая Ложа, Великая Ложа Лондона и Вестминстера (позже названная Великой Ложей Англии (GLE)), была основана в День Святого Иоанна, 24 июня 1717 г. [47], когда четыре существующих лондонских ложи встретились для совместного обеда. Многие английские ложи присоединились к новому регулирующему органу, который сам вступил в период саморекламы и расширения. Однако многие ложи не могли одобрить изменения, которые некоторые ложи GLE внесли в ритуал (они стали известны как современные), и некоторые из них 17 июля 1751 года образовали конкурирующую Великую ложу, которую они назвали " Древняя Великая Ложа Англии ". Эти две Великие ложи соперничали за господство, пока современные люди не пообещали вернуться к древнему ритуалу. Они объединились 27 декабря 1813 года, чтобы сформироватьОбъединенная Великая Ложа Англии (UGLE). [48] [49]

Великая Ложа Ирландии и Великая Ложа Шотландии были сформированы в 1725 году и 1736, соответственно, хотя ни убедили все существующие ложи в своих странах , чтобы присоединиться в течение многих лет. [50] [51]

Северная Америка

Эразм Джеймс Филиппс , первый масон в современной Канаде , Старое кладбище (Галифакс, Новая Шотландия)

Самые ранние известные американские ложи были в Пенсильвании . Коллекционер порта Пенсильвании Джон Мур писал о посещении там лож в 1715 году, за два года до предполагаемого образования первой Великой ложи в Лондоне. Премьер Великая Ложа Англии назначила провинциальный Гроссмейстер для Северной Америки в 1731 году, базируется в Пенсильвании, [52] приводит к созданию Великой Ложи Пенсильвании .

В Канаде , Erasmus Джеймс Филиппс стал масоном во время работы на комиссию по границам решимости в Новой Англии , а в 1739 году, он стал провинциальным Великим Мастером для Новой Шотландии ; Филиппс основал первую масонскую ложу в Канаде в Аннаполис-Ройял, Новая Шотландия . [53]

Другие ложи в колонии Пенсильвании получили разрешения от более поздней Древней Великой Ложи Англии , Великой Ложи Шотландии и Великой Ложи Ирландии , которая была особенно хорошо представлена ​​в передвижных ложах британской армии. [54] [55] Многие ложи возникли без разрешения какой-либо Великой ложи, подав заявку и заплатив за разрешение только после того, как они были уверены в собственном выживании. [56]

После Американской революции в каждом штате возникли независимые Великие ложи США. Некоторое время задумывались об организации всеобъемлющей «Великой Ложи Соединенных Штатов» с Джорджем Вашингтоном (который был членом Вирджинианской ложи) в качестве первого Великого Магистра, но эта идея была недолгой. Великие ложи различных штатов не желали умалять своей власти, соглашаясь на создание такого органа. [57]

Ямайское масонство

Масонство было импортировано на Ямайку британскими иммигрантами, которые колонизировали остров более 300 лет. В 1908 году было зарегистрировано одиннадцать масонских лож, в том числе три великие ложи, две ремесленные ложи и два отделения Розового Креста. [58] Во время рабства ложи были открыты для всех «свободнорожденных» мужчин. Согласно переписи населения Ямайки 1834 года, это потенциально включало 5000 свободных чернокожих и 40 000 свободных цветных (смешанная раса). [59] После полной отмены рабства в 1838 году ложи были открыты для всех ямайских мужчин любой расы. [60] Ямайка также поддерживала тесные отношения с масонами из других стран. Ямайский историк масонства Джеки Ранстон отмечает, что:

Ямайка служила складом оружия для революционных сил, когда два кингстонских масона, Веллвуд и Максвелл Хислоп, финансировали кампании Симона Боливара, Освободителя, которому шесть латиноамериканских республик обязаны своей независимостью ". Боливар сам был масоном, поддерживая контакты с Братья в Испании, Англии, Франции и Венесуэле до прихода к власти в Венесуэле, он запретил все тайные общества в 1828 году, включая масонов. [60]

25 мая 2017 года масоны всего мира отметили 300-летие братства. Ямайка принимала одно из региональных собраний по случаю этого празднования. [61] [58]

Масонство принца Холла

Основная статья: Масонство принца Холла

Масонство принца Холла существует из-за отказа ранних американских лож принимать афроамериканцев . В 1775 году, афро - американец по имени Принс Холл , [62] вместе с 14 другими афро-американскими мужчинами, был начат в британскую военную ложу с ордером от Великой Ложи Ирландии , не сумев получить признание от других лож в Бостоне . Когда британская военная ложа покинула Северную Америку после окончания революции, этим 15 мужчинам было дано право собираться как ложа, но не инициировать масонов. В 1784 году эти люди получили ордер от Первой Великой Ложи Англии (GLE) и сформировали Африканскую Ложу под номером 459. Когда UGLEбыла основана в 1813 году, все ложи в США были исключены из списков - в основном из-за войны 1812 года . Таким образом, отделенная как от UGLE, так и от любой согласованно признанной Великой Ложи США, Африканская Ложа переименовала себя в Африканскую Ложу Номер 1 - и стала де-факто Великой Ложей. (Эту ложу не следует путать с различными Великими Ложами в Африке .) Как и остальная часть масонства США, масонство принца Холла вскоре выросло и организовалось по системе Великой ложи для каждого штата. [63]

Широко распространенная расовая сегрегация в Северной Америке 19-го и начала 20-го веков затрудняла присоединение афроамериканцев к ложам за пределами юрисдикции Принс-Холла и делала невозможным признание между юрисдикциями между параллельными масонскими властями США. К 1980-м годам подобная дискриминация ушла в прошлое. Сегодня большинство Великих лож США признают своих коллег в Принс-Холле, и власти обеих традиций работают над полным признанием. [64] Объединенная Великая Ложа Англии без проблем признает Великие Ложи Принца Холла. [65] Прославляя свое наследие как ложи чернокожих американцев, Принц Холл открыт для всех мужчин, независимо от расы или религии. [66]

Появление континентального масонства

Масонское посвящение, Париж, 1745 г.

Английское масонство распространилось во Франции в 1720-х годах, сначала как ложи экспатриантов и изгнанных якобитов , а затем как отчетливо французские ложи, которые до сих пор следуют ритуалам современников . Из Франции и Англии масонство распространилось на большую часть континентальной Европы в течение 18 века. Grande Loge de France образовалась под руководством великого магистра герцога Клермонского, который обладал лишь номинальной властью. Его преемник, герцог Орлеанский , преобразовал центральный орган в Великий Восток Франции в 1773 году. Французское масонство, которое ненадолго затмило во время Французской революции , продолжало расти в следующем столетии [67], сначала под руководствомАлександр Франсуа Огюст де Грасс , граф де Грасси-Тилли. Карьерный офицер армии, он жил со своей семьей в Чарлстоне, Южная Каролина, с 1793 до начала 1800-х годов, после того, как покинул Сен-Доминго (ныне Гаити) в годы Гаитянской революции .

Раскол

Ритуальная форма, на которой был основан Великий Восток Франции, была отменена в Англии в результате событий, приведших к формированию Объединенной Великой Ложи Англии в 1813 году. Однако две юрисдикции продолжали дружить (взаимное признание) до событий 1860-х годов и 1870-е вбили между ними, казалось бы, постоянный клин. В 1868 году Верховный совет древнего и принятого шотландского обряда штата Луизианапоявились в юрисдикции Великой Ложи Луизианы, признанной Великим Востоком Франции, но рассматриваемой старшим органом как вторжение в их юрисдикцию. Новое тело шотландского обряда допустило чернокожих. Решение Великого Востока, принятое в следующем году, о том, что ни цвет кожи, ни раса, ни религия не могут лишить человека права участвовать в масонстве, побудило Великую Ложу отозвать признание, и это убедило другие Великие Ложи Америки сделать то же самое. [68]

Спор во время Конгресса верховных советов в Лозанне 1875 года побудил Великий Восток Франции заказать доклад протестантского пастора, в котором был сделан вывод о том, что, поскольку масонство не является религией, оно не должно требовать религиозных убеждений. Новая конституция гласит: «Ее принципы - абсолютная свобода совести и человеческая солидарность», вычеркивается существование Бога и бессмертие души. Возможно, что немедленные возражения Объединенной Великой Ложи Англии были по крайней мере частично мотивированы политической напряженностью между Францией и Великобританией в то время. Результатом стал отказ от признания Великого Востока Франции Объединенной Великой Ложей Англии, ситуация, которая сохраняется и сегодня. [19]

Не все французские ложи согласились с новой формулировкой. В 1894 году ложи, выступавшие за обязательное признание Великого Архитектора Вселенной, образовали Grande Loge de France . [69] В 1913 году Объединенная Великая Ложа Англии признала новую Великую Ложу Регулярных Масонов, Великую Ложу, которая следует обряду, аналогичному англо-американскому масонству, с обязательной верой в божество. [70]

В настоящее время во Франции существует три направления масонства, которые распространяются на остальную часть континентальной Европы:

  • Либеральный (также адогматический или прогрессивный) - Принципы свободы совести и мирянства, в частности, отделение церкви от государства. [71]
  • Традиционный - старофранцузский ритуал с требованием веры в Высшее Существо. [72] (Типичным примером этой нити является Grande Loge de France ).
  • Обычный - стандартный англо-американский ритуал, обязательная вера в Высшее Существо. [73]

Термин континентальное масонство использовался в Энциклопедии масонства Макки 1873 года для «обозначения лож на европейском континенте, которые сохраняют многие обычаи, которые либо были оставлены, либо никогда не соблюдались в ложах Англии, Ирландии и Шотландии, поскольку а также Соединенные Штаты Америки ". [74] Сегодня он часто используется для обозначения только либеральных юрисдикций, типичных для Великого Востока Франции. [75]

Большинство масонства считает либеральную (континентальную) ветвь неправильной и поэтому отказывается признавать ее. Однако для континентальных лож другой подход к масонству не был причиной разрыва масонских связей. В 1961 году головная организация Centre de Liaison et d'Information des Puissances maçonniques Signataires de l'Appel de Strasbourg(CLIPSAS), который сегодня является форумом для большинства этих Великих Лож и Великих Востоков по всему миру. В список более 70 Великих Лож и Великих Востоков включены представители всех трех вышеперечисленных категорий, включая смешанные и женские организации. Объединенная Великая Ложа Англии не общается ни с одной из этих юрисдикций и ожидает, что ее союзники последуют ее примеру. Это создает различие между англо-американским и континентальным масонством. [76] [77]

Италия

В начале 20 века масонство было влиятельной полусекретной силой в итальянской политике с сильным присутствием среди профессионалов и среднего класса по всей Италии, а также среди руководства парламента, государственного управления и армии. Двумя основными организациями были Великий Восток и Великая ложа Италии. У них было 25 000 членов в 500 или более ложах. Масоны взяли на себя задачу мобилизовать прессу, общественное мнение и ведущие политические партии в поддержку присоединения Италии к союзникам по Первой мировой войне в 1914–1915 годах. Традиционно они продвигали итальянский национализм, направленный на объединение и подрыв власти католической церкви. В 1914-1915 годах они отказались от традиционной пацифистской риторики и вместо этого использовали мощный языкИтальянский национализм . Масонство всегда продвигало космополитические универсальные ценности, и к 1917 году они потребовали создания Лиги Наций для продвижения нового послевоенного универсального порядка, основанного на мирном сосуществовании независимых и демократических наций. [78]

Масонство и женщины

Основные статьи: Масонство и женщины и со-масонство

Статус женщин в старых гильдиях и корпорациях средневековых масонов остается неопределенным. Принцип «femme sole» позволял вдове продолжать заниматься торговлей мужем, но его применение имело широкие местные вариации, такие как полное членство в торговой организации или ограниченная торговля делегацией или утвержденными членами этой организации. [79] В масонстве немногочисленные доступные свидетельства указывают на меньшие полномочия на конце шкалы. [80]

На заре эпохи Великой Ложи , в 1720-х годах, Джеймс Андерсон составил первые печатные конституции масонов , основу для большинства последующих конституций, которые специально исключали женщин из масонства. [81] По мере распространения масонства, женщин начали добавлять в ложи усыновления их мужья, которые были континентальными масонами, которые работали в трех степенях с теми же именами, что и мужские, но разным содержанием. Французы официально отказались от эксперимента в начале 19 века. [82] [83] Позже организации с аналогичной целью возникли в Соединенных Штатах, но отличали названия степеней от мужских масонств. [84]

Мария Дераисмес была посвящена в масонство в 1882 году, затем подала в отставку, чтобы позволить своей ложе воссоединиться с их Великой ложей. Не сумев добиться признания со стороны какого-либо масонского руководящего органа, она и Жорж Мартин основали смешанную масонскую ложу, которая выполняла масонские ритуалы. [85] Анни Безант распространила это явление в англоязычном мире. [86] Разногласия по поводу ритуалов привели к формированию исключительно женских тел масонов в Англии, которые распространились на другие страны. Тем временем французы заново изобрели усыновление как полностью женскую ложу в 1901 году, но в 1935 году ее снова отбросили. Ложи, однако, продолжали встречаться, в результате чего в 1959 году образовалась группа женщин, практикующих континентальную Масонство. [83]

В целом континентальное масонство благосклонно относится к масонству среди женщин, начиная с 1890-х годов, когда французские ложи помогали зарождающемуся масонскому движению, повышая достаточное количество своих членов до 33-й степени Древнего и принятого шотландского обряда, чтобы позволить им в 1899 г. сформировать свой собственный великий совет, признанный другими континентальными великими советами этого Устава. [87] Объединенная Великая Ложа Англии в 1999 г. опубликовала заявление, в котором признала, что две великие женские ложи являются постоянными для всех, кроме участников. Поэтому, хотя они и не были признаны регулярными, они были частью масонства «в целом». [3] [88]Большинство обычных англо-американских лож по-прежнему придерживаются мнения, что масоны-женщины не являются законными масонами. [89]

В 2018 году Объединенная великая ложа Англии выпустила руководство, в котором говорится, что в отношении трансгендерных женщин «масон, который после посвящения перестает быть мужчиной, не перестает быть масоном». [90] В руководстве также говорится, что трансгендерным мужчинам разрешается подавать заявления, чтобы стать масонами. [90]

Антимасонство

Основные статьи: Антимасонство и подавление масонства
Масонский храм Санта-Крус-де-Тенерифе , один из немногих масонских храмов, переживших диктатуру Франко в Испании .

Анти-масонство (альтернативно называемое Anti-масонство ) было определенно как «против масонства», [91] [92] , но не однородно антимасонское движения. Антимасонство состоит из самых разных критических замечаний со стороны различных (и часто несовместимых) групп, которые в той или иной форме враждебны масонству. Критики включали религиозные группы, политические группы и теоретиков заговора , в частности тех, кто поддерживает масонские теории заговора или иудео-масонскую теорию заговора . Некоторые известные антимасоны, такие как Неста Хелен Вебстер(1876 - 1960) критиковали исключительно «континентальное масонство», считая «обычное масонство» почетной ассоциацией. [93]

Еще в 18 веке было сделано много разоблачений и разоблачений. Они часто не имеют контекста [94], могут быть устаревшими по разным причинам [95] или могут быть откровенной мистификацией со стороны автора, как в случае с мистификацией Taxil . [96]

Эти мистификации и разоблачения часто становятся основанием для критики масонства, часто религиозного или политического характера или основанной на подозрении в коррумпированном заговоре в той или иной форме. Политическая оппозиция, возникшая после американского « дела Моргана » в 1826 году, дала начало термину « антимасонство» , который все еще используется в Америке сегодня, как масонами, ссылаясь на своих критиков, так и самими критиками в качестве самописца. . [97]

Религиозная оппозиция

Масонство привлекало критику со стороны теократических государств и организованных религий за предполагаемое соперничество с религией или предполагаемое инакомыслие внутри самого братства и долгое время было целью теорий заговора , которые утверждают, что масонство является оккультной и злой силой. [98]

Христианство и масонство

Основная статья: Оппозиция масонству в христианстве

Хотя представители различных вероисповеданий приводят возражения, некоторые христианские конфессии имеют резко негативное отношение к масонству, запрещая или отговаривая своих членов быть масонами.

Деноминацией с самой длинной историей возражений против масонства является католическая церковь . Возражения, выдвинутые католической церковью, основаны на утверждении, что масонство проповедует натуралистическую деистическую религию, которая противоречит церковной доктрине . [99] Был выпущен ряд заявлений Папы против масонства. Первым был папа Климент XII «S В eminenti apostolatus , 28 апреля 1738; самый последний был папа Лев XIII «S Ab Apostolici , 15 октября 1890. 1917 Кодекс канонического права явно заявил , что вступление в масонство влечет за собой автоматическийотлучение от церкви и запрещенные книги в пользу масонства. [100]

В 1983 году Церковь издала новый кодекс канонического права . В отличие от своего предшественника Кодекс канонического права 1983 года не называл масонских орденов явным образом среди секретных обществ, которые он осуждает. В нем говорится: «Лицо, которое присоединяется к объединению, которое строит заговоры против Церкви, должно быть наказано справедливым наказанием; тот, кто продвигает или вступает в должность в таком объединении, должен быть наказан запретом ». Это названное упущение масонских орденов заставило католиков и масонов поверить в то, что запрет на превращение католиков в масоны, возможно, был снят, особенно после предполагаемой либерализации Второго Ватикана . [101] Однако этот вопрос был прояснен, когда кардинал Джозеф Ратцингер (позжеПапа Бенедикт XVI ), в качестве префекта в Конгрегации Доктрины Веры издала декларацию о масонских ассоциациях , которая гласит:»... Отрицательное суждение Церкви в отношении масонской ассоциации остается неизменным , поскольку их принципы всегда были рассмотрены несовместимы с доктриной Церкви, и поэтому членство в них остается запрещенным. Верующие, вступающие в масонские ассоциации, находятся в состоянии тяжкого греха и не могут принимать Святого Причастия ». [102]Со своей стороны, масонство никогда не возражало против присоединения католиков к их братству. Те Великие ложи, которые дружат с UGLE, отрицают претензии церкви. Теперь UGLE заявляет, что «масонство не стремится заменить религию масонов или предоставить ей замену». [3]

В отличие от католических утверждений о рационализме и натурализме, протестантские возражения, скорее всего, будут основаны на утверждениях о мистицизме , оккультизме и даже сатанизме . [103] Масонского ученого Альберта Пайка часто цитируют (в некоторых случаях неверно) протестантские антимасоны как авторитетного представителя масонства по этим вопросам. [104]Тем не менее, Пайк, несомненно, образованный, не был представителем масонства и также вызвал споры среди масонов в целом. Его труды отражали только его личное мнение и, более того, мнение, основанное на взглядах и понимании южного масонства США в конце XIX века. Примечательно, что в предисловии к его книге содержится отказ от ответственности его собственной Великой Ложи. Ни один голос никогда не говорил от всего масонства. [105]

Основатель Свободной методистской церкви Б.Т. Робертс был ярым противником масонства в середине 19 века. Робертс выступил против общества по моральным соображениям и заявил: «Бог ложи не является Богом Библии». Робертс считал масонство " тайной " или "альтернативной" религией и призывал свою церковь не поддерживать служителей, которые были масонами. Свобода от тайных обществ - одна из «свобод», на которых была основана Свободная методистская церковь. [106]

С момента основания масонства многие епископы англиканской церкви были масонами, например, архиепископ Джеффри Фишер . [107] В прошлом немногие члены англиканской церкви увидели бы какое-либо несоответствие в одновременном следовании англиканскому христианству и практике масонства. В последние десятилетия, однако, в англиканстве усилились сомнения относительно масонства, возможно, из-за растущей известности евангелического крыла церкви. Бывший архиепископ Кентерберийский , доктор Роуэн Уильямс, по-видимому, питал некоторые оговорки в отношении масонских ритуалов, в то же время стараясь не оскорблять масонов внутри и за пределами англиканской церкви. В 2003 году он счел необходимым извиниться перед британскими масонами после того, как сказал, что их верования несовместимы с христианством и что он запретил назначение масонов на руководящие должности в своей епархии, когда был епископом Монмута. [108]

В 1933 году Православная Церковь Греции официально заявила, что быть масоном представляет собой акт отступничества, и, таким образом, до тех пор, пока он не покается, лицо, связанное с масонством, не может принимать участие в Евхаристии . Это в целом подтверждается всей Восточной Православной Церковью. Ортодоксальная критика масонства соглашается как с католической, так и с протестантской версиями: «Масонство совершенно несовместимо с христианством, поскольку оно является тайной организацией, действующей и обучающей в тайне и тайном и обожествляющем рационализме». [109]

Обычное масонство традиционно не отвечало на эти утверждения, за исключением часто повторяемого заявления о том, что эти Великие ложи в дружбе с UGLE явно придерживаются принципа, что «масонство не является религией и не заменяет религию. Нет отдельного масонского божества». «и в масонстве нет отдельного имени собственного для божества». [110]

Мужчины-христиане, которых церкви отговаривали присоединяться к масонам или которые хотели более религиозноцентричного общества, присоединились к аналогичным братским организациям, таким как рыцари Колумба для католических христиан и Институт лояльных оранжевых для протестантских христиан, [111] хотя эти братские организации были «организованы частично в стиле масонства и использовали его символы». [111]

Есть некоторые элементы Масонство внутри храма ритуалов в Мормонизма .

Ислам и масонство

Многие исламские антимасонские аргументы тесно связаны как с антисемитизмом, так и с антисионизмом , хотя высказываются и другие критические замечания, такие как связь масонства с Аль-Масих ад-Даджалом (ложным Мессией в исламских писаниях). [112] [113] Некоторые мусульманские антимасоны утверждают, что масонство продвигает интересы евреев во всем мире и что одна из его целей - разрушить мечеть Аль-Акса , чтобы восстановить Храм Соломона в Иерусалиме . [114] В статье 28 своего Пакта ХАМАС заявляет, что масонство, Ротари, и другие подобные группы «работают в интересах сионизма и согласно его инструкциям ...» [115]

Многие страны с преобладающим мусульманским населением не допускают масонских организаций в пределах своих границ. Однако в таких странах, как Турция и Марокко, были созданы Великие ложи [116], в то время как в таких странах, как Малайзия [117] [118] и Ливан [119], существуют Окружные Великие ложи, действующие на основании ордера от установленной Великой ложи.

В Пакистане в 1972 году Зульфикар Али Бхутто , тогдашний премьер-министр Пакистана , ввел запрет на масонство. Постройки лож были конфискованы правительством. [120]

Масонские ложи существовали в Ираке еще в 1917 году, когда была открыта первая ложа Объединенной Великой Ложи Англии (UGLE). К 1950-м годам при UGLE существовало девять лож, а в 1923 году была создана шотландская ложа. Однако после революции положение изменилось, и все ложи были вынуждены закрыться в 1965 году. [121] Эта позиция позже была усилена при Саддаме Хусейне ; Смертная казнь была «предписана» тем, кто «продвигает или приветствует сионистские принципы, включая масонство, или присоединяется [себя] к сионистским организациям». [112]

Политическая оппозиция

См. Также: Антимасонство и подавление масонства.

В 1799 году английское масонство почти остановилось из-за парламентского провозглашения. После Французской революции Закон о незаконных обществах запретил любые собрания групп, которые требовали от своих членов принести присягу или принять обязательства. [122]

Великие магистры Великих лож как современных, так и древних людей обратились к премьер-министру Уильяму Питту (который не был масоном) и объяснил ему, что масонство поддерживает закон и законно установленную власть и активно участвует в благотворительной деятельности. В результате, масонство было специально освобождено от положений Закона, при условии, что секретарь каждой частной ложи раз в год помещал местному «Секретарю мира» список членов своей ложи. Так продолжалось до 1967 года, когда это положение было отменено парламентом . [122]

Масонство в Соединенных Штатах столкнулось с политическим давлением после похищения Уильяма Моргана масонами в 1826 году и его последующего исчезновения. Сообщения о «деле Моргана» вместе с оппозицией джексоновской демократии (Эндрю Джексон был известным масоном) помогли разжечь антимасонское движение. Была сформирована недолговечная антимасонская партия , которая выставила кандидатов на президентских выборах 1828 и 1832 годов [123].

Домик в Эрлангене, Германия. Первая после Второй мировой войны встреча с гостями из США, Франции и Чехословакии, 1948 год.

В Италии масонство стало причиной скандала, связанного с ложей Propaganda Due (также известной как P2). Этот домик был зафрахтован Grande Oriente d'Italia в 1877 году как домик для приезжих масонов, которые не могли посещать свои ложи. Под руководством Личо Джелли в конце 1970-х годов P2 оказался вовлеченным в финансовые скандалы, которые едва не обанкротили Ватиканский банк . Однако к этому времени ложа действовала независимо и нерегулярно, поскольку Великий Восток отменил ее устав и изгнал Джелли в 1976 году. [124]

Сторонники теории заговора давно связывают масонство с Новым мировым порядком и иллюминатами и заявляют, что масонство как организация либо стремится к мировому господству, либо уже тайно контролирует мировую политику. Исторически масонство привлекало критику и подавление как со стороны крайне правых (например, нацистская Германия ) [125] [126], так и крайне левых (например, бывших коммунистических государств в Восточной Европе ). [127]

Масонство вызывает недоверие даже в некоторых современных демократиях. [128] В Великобритании масоны, работающие в системе правосудия, такие как судьи и полицейские, с 1999 по 2009 год были обязаны раскрыть свое членство. [129] Хотя парламентское расследование показало, что не было никаких доказательств правонарушений, правительство полагало, что потенциальная лояльность масонов к поддержке товарищей-масонов должна быть прозрачной для общественности. [128] [129] [130] Политика требования объявления масонского членства претендентов на должность судьи (судьи и магистраты) была прекращена в 2009 году министром юстиции Джеком Стро.(который инициировал требование в 1990-х годах). Стро заявил, что правило было сочтено несоразмерным, поскольку не было продемонстрировано никаких нарушений или злоупотреблений в результате того, что судьи были масонами. [131]

Масонство во Франции является одновременно успешным и неоднозначным. В начале 21 века членство растет, но сообщения об этом в популярных средствах массовой информации часто носят негативный характер. [128]

В некоторых странах антимасонство часто связывают с антисемитизмом и антисионизмом . Например, в 1980 году правящая партия Саддама Хусейна изменила уголовный и правовой кодекс Ирака , сделав уголовным преступлением «продвижение или признание сионистских принципов, включая масонство, или тех, кто присоединяется [себя] к сионистским организациям». . [112] Профессор Эндрю Прескотт из Шеффилдского университета пишет: «По крайней мере, со времен Протоколов сионских мудрецов , антисемитизм идет рука об руку с антимасонством, поэтому неудивительно, что утверждения о том, что 11 сентябрябыл сионистский заговор, сопровождались предположениями, что нападения были инспирированы масонским мировым порядком ». [132]

Холокост

Основная статья: Жертвы Холокоста § масоны
Смотрите также: Liberté chérie и подавление масонства
Незабудка

Сохранившиеся записи Reichssicherheitshauptamt (Главное управление безопасности Рейха) показывают преследование масонов во время Холокоста . [133] RSHA Amt VII (Письменные отчеты) под руководством профессора Франца Сикса отвечал за «идеологические» задачи, под которыми понималось создание антисемитской и антимасонской пропаганды. Хотя количество жертв точно не известно, по оценкам историков, от 80 000 до 200 000 масонов были убиты при нацистском режиме . [134] Заключенные масонского концлагеря были классифицированы как политические заключенные и носили перевернутый красный треугольник . [135]Гитлер считал, что масоны стали жертвами заговора евреев против Германии. [136] [137]

Маленький голубой цветок незабудки был впервые использован Великой Ложей Цур Сонне в 1926 году в качестве масонской эмблемы на ежегодном съезде в Бремене , Германия . В 1938 году значок «Незабудка», изготовленный на той же фабрике, что и масонский значок, был выбран для Winterhilfswerk нацистской партии , ежегодной благотворительной акции National Socialist People's Welfare (благотворительное отделение нацистской партии). Это совпадение позволило масонам носить значок «Незабудка» как секретный знак членства. [138] [139] [140]

После Второй мировой войны цветок незабудки снова использовался в качестве масонской эмблемы в 1948 году на первом Ежегодном съезде Объединенных Великих лож Германии в 1948 году. В настоящее время масоны иногда носят значок на лацкане пальто. мир, чтобы помнить всех, кто пострадал во имя масонства, особенно во времена нацизма. [141]

Смотрите также

  • Список масонов

Рекомендации

  1. ^ «Четвертая международная конференция в UCLA» . Масоны Калифорнии . Архивировано из оригинала 24 января 2015 года . Проверено 8 июля 2020 .
  2. ^ «Что такое масонство» . www.chevalierramsay.be . Дата обращения 14 июня 2017 .
  3. ^ a b c d e f «Часто задаваемые вопросы». Архивировано 22 октября 2013 г. в Объединенной Великой Ложе Англии Wayback Machine, получено 30 октября 2013 г.
  4. ↑ «Материалы: документы и докладчики». Архивировано 11 ноября 2016 г. в Великой Ложе провинции Уэйбэк-Машин в Восточном Ланкашире , получено 30 октября 2013 г.
  5. ^ «Джентльмены, пожалуйста, будьте честны» Тосты за праздничный стол в Великой Ложе Британской Колумбии и Юкона получены 30 октября 2013 г.
  6. ^ «Слова, ручки и знаки» Х. Л. Хейвуд, Символическое масонство , 1923, Глава XVIII,веб-сайт Sacred Texts , извлечено 9 января 2014 г.
  7. ^ "Past Master" масонский словарь , извлекаться 31 октября 2013
  8. ^ "Maçon célèbre: le Maître Installé" Блог GADLU Maçonnique , 3 марта 2013 г., получено 2 ноября 2013 г.
  9. ↑ Например, «Введение в масонство». Архивировано 9 ноября 2013 г. в Wayback Machine , Provincial Grand Lodge of Hertfordshire , архивировано 8 ноября 2013 г.
  10. ^ «Благотворительная работа». Архивировано 22 октября 2013 г. в Wayback Machine , UGLE , найдено 8 ноября 2013 г.
  11. ^ (редакторы) Джон Хэмилл и Роберт Гилберт, Масонство , Ангус, 2004, стр 214–220
  12. ^ a b c d e f Майкл Джонстон, Масоны , Арктур, 2005, стр. 101–120
  13. ^ "Les Officiers de Loge" Энциклопедия Maconnieke , полученная 31 октября 2013 г.
  14. ↑ Ален Бернхейм, «Мой подход к масонской истории» , Pietre Stones , из адреса 2011 г., получено 8 ноября 2013 г.
  15. ^ a b «Как стать масоном» , Масонская ложа образования , получено 20 ноября 2013 г.
  16. ^ "Комментарий devenir franc-maçon?" , Grande Loge de Luxembourg, получено 23 ноября 2013 г.
  17. ^ «Шведский обряд FAQ» , Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона , доступ 19 ноября 2013 г.
  18. ^ "Faut-il croire en Dieu?" , Foire aux Questions, Grand Orient de France , проверено 23 ноября 2013 г.
  19. ^ a b Джек Бута, «Заговор Бога, Политика международных отношений Великой Ложи» , Pietre-Stones , получено 23 ноября 2013 г.
  20. ↑ «Социальные мероприятия и мероприятия». Архивировано 9 января 2014 г. в Wayback Machine , провинция Хэмпшир , получено 20 ноября 2013 г.
  21. ^ "Кто такие масоны и чем они занимаются?" , MasonicLodges.com , получено 20 ноября 2013 г.
  22. ^ (редакторы) Джон Хэмилл и Роберт Гилберт, Масонство , Ангус, 2004, Глоссарий, стр. 247
  23. ^ «Сложные вопросы; является ли масонство глобальным заговором?» Архивировано 3 июня 2015 года на Wayback Machine MasterMason.com , получено 18 ноября 2013 года.
  24. ^ Hodapp, Кристофер. Масоны для чайников . Индианаполис: Wiley, 2005. стр. 52.
  25. ^ Кэмпбелл, Дональд Дж .; Комитет по ритуалу. «Мастер-масон; нелегальные и подпольные ложи». Справочник кандидатских тренеров (отрывок) . Гранд Лодж Ф. и А.М. Калифорнии . Проверено 8 мая 2007 года .
  26. ^ Джим Bantolo, «О признании» архивация 14 марта 2008 в Wayback Machine , масонской Короткий разговор, Пилар ложа , 2007, получена 25 ноября 2013
  27. ↑ Оссиан Ланг, «История масонства в штате Нью-Йорк» (pdf) , 1922, стр135-140, электронные книги масонского шпателя
  28. ↑ Exclusive Juriscohol , Пол М. Бессель , 1998 г., получено 25 ноября 2013 г.
  29. ↑ «Регулярность масонства и его значение» , Великая Ложа Латвии , получено 25 ноября 2013 г.
  30. ↑ Тони Поуп, «Регулярность и признание» , из масонства Universal , Кент Хендерсон и Тони Поуп, 1998,веб-сайт Pietre Stones , получено 25 ноября 2013 г.
  31. ^ Книга конституций UGLE , «Основные принципы признания Великой Ложи», в любой год с 1930 года, номера страниц могут отличаться.
  32. ↑ Роберт Л. Д. Купер, Взломать масонский кодекс , Rider 2006, p229
  33. ↑ Майкл Джонстон, Масоны , Арктур, 2005, стр 95–98
  34. ^ JSM Ward, "Высшие Градусы Handbook" , PIETRE Камни , получены 11 ноября 2013
  35. ^ "Что такое масонство?" Архивировано 9 января 2014 года в Великой лодже Wayback Machine в Альберте, архивировано 7 ноября 2013 года.
  36. ↑ Марк С. Двор, «Некоторые мысли об истории досок по отслеживанию» , Великая ложа Британской Колумбии и Юкона , 1999 г., извлечено 7 ноября 2013 г.
  37. ↑ Роберт Л. Д. Купер, Взломать масонский кодекс , Rider 2006, p79
  38. ^ «Масонское признание Великих лож Франции в 20 веке в США». Архивировано 10 апреля 2006 г. в Wayback Machine , Поль М. Бессель . получено 8 ноября 2013 г.
  39. ↑ Эндрю Прескотт, «The Old Charges Revisited» , из «Сделок Ложи исследований» № 2429 (Лестер), 2006 г., Масонские документы Пьетре-Стоунса , извлечено 12 октября 2013 г.
  40. ^ AFA Woodford, предисловие к Уильяму Джеймсу Хьюэну, Старые обвинения британских масонов , Лондон, 1872 г.
  41. ^ Джон Яркер (1909). Школы Арканов . Манчестер. С. 341–342.
  42. ↑ Роберт Л. Д. Купер, Взломать масонский кодекс , Rider 2006, Глава 4, стр.
  43. ^ Дэвид Мюррей Лайон, История Ложи Эдинбурга (Часовня Марии) № 1 , Blackwood 1873, Предисловие
  44. ^ Стивенсон, Дэвид (1988). Истоки масонства . Издательство Кембриджского университета. С. 38–44. ISBN 0521396549.
  45. ^ Дефо, Стивен. "Розенкрейцеры и масонство | Масонский словарь | www.masonicdictionary.com" . www.masonicdictionary.com . Дата обращения 14 июня 2017 .
  46. ^ Холл, Мэнли П. (2010). Тайные учения всех возрастов: энциклопедический обзор масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии . Курьерская корпорация. ISBN 9780486471433.
  47. ^ «Хронология истории масонства» . Объединенная Великая Ложа Англии . Проверено 12 июня 2018 .
  48. ^ С. Брент Моррис (2006). Полное руководство идиота по масонству . Альфа / Книги Пингвинов. п. 27 . ISBN 1-59257-490-4.
  49. ^ IR Clarke, "Формирование Великой Ложи Древних" , Ars Quatuor Coronatorum, том 79 (1966), стр. 270-73, Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона , получено 28 июня 2012 г.
  50. ↑ HL Haywood, «Различные великие ложи» , The Builder , том X № 5, май 1924 г.,веб-сайт Pietre Stones , получено 9 января 2014 г.
  51. ↑ Роберт Л.Д. Купер, Взломать масонский кодекс , Rider 2006, Глава 1, стр. 17
  52. ↑ Фрэнсис Висенте, Обзор раннего масонства в Пенсильвании , Пьетр-Стоунз , получено 15 ноября 2013 г.
  53. ^ История масонов в Новой Шотландии
  54. ↑ Вернер Хартманн, «История ложи Св. Иоанна № 1» , Ложа Св. Иоанна № 1, AYM , 2012 г., получено 16 ноября 2013 г.
  55. ^ М. Бейджент и Р. Ли, Храм и ложа , Эрроу 1998, Приложение 2, стр. 360-362, «Масонские полевые ложи в полках в Америке», 1775–77
  56. ↑ Роберт Л. Д. Купер, Взломать масонский кодекс , Rider 2006, p190
  57. ^ Баллок, Стивен С .; Институт ранней американской истории и культуры (Вильямсбург, Вирджиния) (1996). Революционное братство: масонство и трансформация американского общественного строя, 1730–1840 гг . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN 978-0-8078-4750-3. OCLC  33334015 .
  58. ^ a b Справочник Ямайки . Google Книги: Правительство Ямайки. 1908. стр. 449.
  59. ^ Справочник Ямайки . Google Книги: Правительство Ямайки. 1908. стр. 33.
  60. ^ a b «Изложение истории масонов на Ямайке» . Газета Ямайка Глинер . 10 декабря 2017.
  61. ^ "Английские масоны, чтобы отпраздновать свое 300-летие на Ямайке" . Газета Ямайка Глинер . 18 апреля 2017.
  62. ^ Джонсон, Лоуренс (1996). «Кто такой Принц Холл? И другие известные масоны Принца Холла» . Архивировано из оригинала 2 июня 2007 года . Источник +14 Ноября 2 005 .
  63. ↑ «Урок истории принца Холла» Рэймонда Т. Коулмана (pdf). Архивировано 3 марта 2016 г. на Wayback Machine, получено 13 октября 2013 г.
  64. ^ Бессель, Пол М. "Детали Признания Масонства Принца Холла: Исторические Карты" . Проверено 14 ноября 2 005 .
  65. ^ "Foreign Grand Lodges" , веб-сайт UGLE , получено 25 октября 2013 г.
  66. ↑ «История масонства принца Холла: что такое масонство». Архивировано 19 ноября 2013 г. в Wayback Machine , Великая Ложа Большого Благочинного Принца Холла, свободная и признанная масонской юрисдикцией Пенсильвании , получено 25 октября 2013 г.
  67. ↑ Histoire de la Franc-maçonnerie , Grand Orient de France, получено 12 ноября 2013 г.
  68. ↑ Поль Бессель, «Признание французских великих лож в 1900-х годах в США». Архивировано 10 апреля 2006 г. в Wayback Machine , из Heredom: The Transactions of the Scottish Rite Research Society , том 5, 1996, стр. 221–244,веб-сайт Поля Бесселя , получено 12 ноября 2013 г.
  69. ^ Historique де л GLDF , Grande ЛогдеФранса, получен 14 ноября 2013
  70. ↑ Ален Бернхейм, «Мой подход к масонской истории» , Манчестер 2011, Pietre-Stones , извлечено 14 ноября 2013 г.
  71. ^ "Liberal Grand Lodges" Архивировано 20 января 2015 года в Wayback Machine , французское масонство , получено 14 ноября 2013 года.
  72. ↑ "Традиционные великие ложи". Архивировано 14 июля 2014 г. в Wayback Machine , французское масонство , получено 14 ноября 2013 г.
  73. ^ "Regular Grand Lodges" Архивировано 20 января 2015 года в Wayback Machine , французское масонство , получено 14 ноября 2013 года.
  74. ↑ «Continental Lodges» , Энциклопедия масонства Макки , получено 30 ноября 2013 г.
  75. ↑ Например, «Женщины в масонстве и континентальное масонство» , Corn Wine and Oil , июнь 2009 г., получено 30 ноября 2013 г.
  76. ^ Тони Поуп, «На Perpetual Расстояние: Либеральный и Adogmatic Гранд лож» , Представлено Уайката Ложа исследование Нет 445 в Роторуа, Новая Зеландия, 9 ноября 2004 годакачестве ежегодной лекции Verrall, а затем опубликован в операциях из lodge, том 14 # 1, март 2005 г., Pietre-Stones , получено 13 ноября 2013 г.
  77. ^ "Текущие члены" CLIPSAS , получено 14 ноября 2014 г.
  78. ↑ Фульвио Конти, «От универсализма к национализму: итальянское масонство и Великая война». Журнал современных итальянских исследований 20.5 (2015): 640-662.
  79. ↑ Антония Фрейзер, Более слабый сосуд , мандаринские книги в мягкой обложке, 1989, стр 108-109
  80. ^ например, см. Дэвид Мюррей Лайон, История ложи Эдинбурга , Блэквуд, Эдинбург, 1873, стр 121–123
  81. ^ Андерсон, Джеймс (1734) [1723]. Пол Ройстер (ред.). Конституции свободных масонов (Филадельфия ред.). Филадельфия, Пенсильвания : Бенджамин Франклин . п. 49 . Проверено 12 августа 2013 года . Лица, принятые в Ложу, должны быть хорошими и истинными мужчинами, свободными по рождению, зрелого и сдержанного возраста, без бондов, без женщин, без аморальных или скандальных мужчин, но с хорошей репутацией.
  82. ^ Запись "Принятие масонства" из Лексикона масонства Макки
  83. ^ a b Барбара Л. Темз, «История женского масонства» , Phoenix Masonry , получено 5 марта 2013 г.
  84. ↑ Масонский словарь «Орден Восточной звезды» , получено 9 января 2013 г.
  85. ^ "Мария Дераисмес (1828–1894)" , Право человека , извлечено 5 марта 2013 г. (французский язык)
  86. ^ Жанна Heaslewood, «Краткая история Отроче Co-масонства» , 1999, Phoenix Кладка , получены 12 августа 2013
  87. ↑ Histoire du Droit Humain , Droit Humain , получено 12 августа 2013 г.
  88. ^ «Текст заявления UGLE». Архивировано 4 июня 2013 г. в Wayback Machine , Достопочтенное Братство Древних масонов , получено 12 августа 2012 г.
  89. ^ Карен Kidd, привидения Chambers: Жития ранних женщин масонов , Cornerstone, 2009, pp204-205
  90. ^ a b Дэмиен Гейл (2018). «Масоны должны принимать женщин - но только если они сначала присоединятся как мужчины | Новости Великобритании» . Хранитель . Проверено 1 августа 2018 .
  91. ^ "Антимасонство" - Оксфордский словарь английского языка (компактное издание) , Oxford University Press, 1979, стр. 369
  92. ^ «Антимасонство - Определение антимасонства по словарю Вебстера» . Webster-dictionary.net . Проверено 8 сентября 2011 года .
  93. ^ Хаймбихнер, С. Крейг; Парфри, Адам (2012). Ритуальная Америка: тайные братства и их влияние на американское общество: визуальное руководство . Дикий дом. п. 187. ISBN. 978-1936239153.
  94. ^ Моррис, С. Брент (2006). Полное руководство идиота по масонству . Нью-Йорк: Альфа-Книги. стр.  85 (также обсуждается в главах 13 и 16) . ISBN 978-1-59257-490-2. OCLC  68042376 .
  95. ^ Робинсон, Джон Дж. (1993). Путь паломника . Нью-Йорк: М. Эванс. п. 129 . ISBN 978-0-87131-732-2. OCLC  27381296 .
  96. ^ де Ойос, Артуро; С. Брент Моррис (18 августа 2002 г.). "Лео Таксил мистификация - библиография" . Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона . Проверено 7 июля 2007 года . Перечисляет множество книг, увековечивающих масонские ритуальные мистификации.
  97. ^ "Anti-mason" infoplease.com получено 9 января 2014 г.
  98. ^ Моррис, С. Брент; Полное руководство идиота по масонству, Альфа-книги, 2006 г., стр. 204.
  99. ↑ Кардинальный закон, Бернард (19 апреля 1985 г.). «Письмо от 19 апреля 1985 г. епископам США по поводу масонства» . CatholicCulture.org . Проверено 9 июля 2007 года .
  100. ↑ Канон 2335, Кодекс канонического права 1917 года из «Канонического права, касающегося масонства, 1917–1983» . Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона.
  101. ^ McInvale, Reid (1991). «Закон Римско-католической церкви о масонстве» . Сделки Техасской ложи исследований . 27 : 86–97. OCLC 47204246 . 
  102. ↑ Конгрегация Доктрины Веры, Декларация масонских ассоциаций, Архивная копия от 14 марта 2001 г. в Wayback Machine , 26 ноября 1983 г., извлечена 26 ноября 2015 г.
  103. ^ Джек Чик. «Проклятие Бафомета» . Проверено 29 сентября 2007 года .
  104. ^ Артуро де Ойос и С. Брент Моррис (2004). Правда ли, что они говорят о масонстве, 2-е издание (исправленное), глава 1 . М. Эванс и компания. Архивировано из оригинального 2 -го декабря 2013 года .
  105. ^ Пайк, Альберт ; Т.В. Хьюго; Шотландский обряд (масонский орден). Верховный совет тридцать третьей степени южной юрисдикции (1950) [1871]. Мораль и догмы древнего и принятого шотландского обряда масонства . Вашингтон, округ Колумбия: Дом Храма. OCLC 12870276 . При подготовке этой работы [Пайк] был примерно одинаково автором и составителем. (стр. iii.) ... Учения этих Чтений не являются сакраментальными, поскольку они выходят за рамки Морали и переходят в другие области Мысли и Истины. Древний и принятый шотландский обряд использует слово «догма» в его истинном смысле доктрины или учения; и не является догматическим в одиозном смысле этого слова. Каждый вправе отвергать и не соглашаться со всем, что может показаться ему ложным или необоснованным (стр. Iv).CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  106. ^ Снайдер, Ховард (2006). Святые-народники . Гранд-Рапидс, Мичиган : Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 727.
  107. ^ Beresiner, Яша (июль 2006). «Архиепископ Фишер - благочестивый человек и брат» . Ежеквартальный масонский журнал (18) . Проверено 7 мая 2007 года .
  108. ^ Гастингс, Крис; День Елизаветы (20 апреля 2003 г.). «Роуэн Уильямс приносит извинения масонам» . Дейли телеграф . Архивировано из оригинального 23 ноября 2007 года . Проверено 9 июля 2007 года .
  109. ^ «Масонство: Официальное заявление Церкви Греции (1933)» . Orthodoxinfo.com. 12 октября 1933 . Проверено 15 января 2011 года .
  110. ^ «Масонство и религия» (PDF) . Объединенная Великая Ложа Англии . Проверено 2 ноября 2013 года .
  111. ^ a b Филдс, Рона М. (1980). Северная Ирландия: общество в осаде . Издатели транзакций. п. 113. ISBN 978-1412845090.
  112. ^ a b c Sands, Дэвид Р. (1 июля 2004 г.). «Саддаму будет предъявлено официальное обвинение» . Вашингтон Таймс . Источник +18 Июня +2006 .
  113. ^ Прескотт, Эндрю. Изучение масонства как новой академической дисциплины . С. 13–14 . Проверено 18 декабря 2008 года .
  114. ↑ «Может ли мусульманин быть масоном». Архивировано 29 марта 2014 г. на Wayback Machine. Просыпайтесь от сна , 2007 г., получено 8 января 2014 г.
  115. ^ "ХАМАС Ковенант 1988" . Avalon.law.yale.edu. 18 августа 1988 . Проверено 15 января 2011 года .
  116. ^ Leyiktez, Celil. «Масонство в исламском мире» , Pietre-Stones , последнее обращение 2 октября 2007 г.
  117. ^ "Домашняя страница", District Grand Lodge Восточного архипелага , получено 9 января 2014 г.
  118. ^ "Тайна раскрыта" . Звезда в Интернете . 17 апреля 2005 . Проверено 13 февраля 2014 .
  119. ↑ Масонство в Ливанских ложах, связанных с Великой ложей Шотландии, получено 22 августа 2013 г.
  120. ^ Peerzada Салман, "масонский Mystique" , декабрь 2009, Dawn.com (Новостной сайт), получен 3 января 2012
  121. ↑ Кент Хендерсон, «Масонство в исламских странах» , статья 2007 г., Pietre Stones , получено 4 января 2014 г.
  122. ^ а б Эндрю Прескотт, «Закон о незаконных обществах» , впервые опубликованный в MDJ Scanlan, ed., The Social Impact of the Massonry on the Modern Western World , The Canonbury Papers I (London: Canonbury Masonic Research Center, 2002), стр. 116–34, веб - сайт Pietre -Stones , данные получены 9 января 2014 г.
  123. ↑ «Дело Моргана» , перепечатано из бюллетеня Short Talk - Vol. XI, март 1933 г., № 3, Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона , извлечено 4 января 2014 г.
  124. ^ Король, Эдвард Л. (2007). «P2 Lodge» . Проверено 31 октября 2006 .
  125. ^ Уилкенсон, Джеймс; Х. Стюарт Хьюз (1995). Современная Европа: История . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall. п. 237 . ISBN 978-0-13-291840-4. OCLC  31009810 .
  126. ^ Zierer Отто (1976). Краткая история великих народов: история Германии . Нью-Йорк: Издатель Леон Амиэль. п. 104 . ISBN 978-0-8148-0673-9. OCLC  3250405 .
  127. ↑ Майкл Джонстон, Масоны , Арктур, 2005, стр. 73–75
  128. ^ a b c Ходапп, Кристофер. Масоны для чайников . Индианаполис: Wiley, 2005. стр. 86.
  129. ^ a b Брайт, Мартин (12 июня 2005 г.). « Депутатам сказали заявить о связях с масонами », The Guardian
  130. ^ Cusick, Джеймс (27 декабря 1996). Полиция требует, чтобы судьи и депутаты также раскрыли масонские связи , The Independent
  131. ↑ Воробей, Эндрю (5 ноября 2009 г.). «Джек Стро отменяет правило, согласно которому судьи должны объявлять, являются ли они масонами» . guardian.co.uk . Проверено 7 ноября 2009 года .
  132. ↑ Прескотт, стр. 13–14, 30, 33.
  133. ^ «Документы Второй мировой войны, показывающие преследование масонства» . Милл Вэлли Лодж № 356. Архивировано из оригинального 10 декабря 2012 года . Проверено 21 мая 2006 года .
  134. ^ Масоны для чайников , Кристофер Ходапп, Wiley Publishing Inc., Индианаполис, 2005, стр. 85, сек. «Гитлер и нацист»
  135. ^ Кац. «Евреи и масоны в Европе». В Израиле Гутман (ред.). Энциклопедия Холокоста . п. т. 2, стр. 531 . ISBN 978-0-02-897166-7. OCLC  20594356 .
  136. ^ «Масонство» .
  137. ^ МакКаун, Тревор В. «Гитлер и масонство» .
  138. ^ "Das Vergißmeinnicht-Abzeichen und die Freimaurerei, Die wahre Geschichte" (на немецком языке). Internetloge.de . Проверено 8 июля 2006 года .
  139. ↑ Бернхейм, Ален (10 сентября 2004 г.). «Голубая Незабудка: другая сторона истории» . Пьетре-Стоунз Обзор масонства . Проверено 8 июля 2006 года .
  140. ^ Francke, Карл Хайнц; Эрнст-Гюнтер Гепперт (1974). Die Freimaurer-Logen Deutschlands und deren Grosslogen 1737–1972 (на немецком языке) (второе исправление). Байройт: Quatuor Coronati.Также в: Francke, Karl Heinz; Эрнст-Гюнтер Гепперт (1988). Die Freimaurer-Logen Deutschlands und deren Grosslogen 1737–1985: Matrikel und Stammbuch; Nachschlagewerk über 248 Jahre Geschichte der Freimaurerei в Германии (на немецком языке). Байройт: Quatuor Coronati. ISBN 978-3-925749-05-6. OCLC  75446479 .
  141. ^ "Забудьте меня не эмблема!" . Масонская сеть . 11 декабря 2009 г.

внешняя ссылка

  • «Масонство»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.
  • Web of Hiram в Брэдфордском университете. База данных пожертвованных масонских материалов.
  • Масонские книги в Интернете на сайте Pietre-Stones Review о масонстве
  • Конституции масонов (1734 г.), Джеймса Андерсона, Бенджамина Франклина, Пола Ройстера. Размещено в библиотеках Университета Небраски в Линкольне
  • Тайны масонства , Уильям Морган, из проекта Гутенберг
  • Законодательное расследование масонства (1832 г.) в Интернет-архиве , OCLC 1560509 
  • Библиотека Объединенной Великой Ложи Англии и Музей масонства , Лондон
  • Страница о масонстве, претендующем на звание старейшего масонского веб-сайта в мире.
  • Статьи об иудаизме и масонстве
  • Антимасонство: точки зрения - масонский веб-сайт Эдварда Л. Кинга
  • AllFreemasonry.com