Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В французских войнах Религий были продлен периодом войны и народных волнений между католиками и гугенотами ( Реформатские / кальвинистскими протестантами ) в Королевстве Франции между 1562 и 1598. Предполагается , что три миллиона людей погибли в этот период от насилия, голода, или болезнь в том, что считается второй самой смертоносной религиозной войной в истории Европы (превзошедшей только Тридцатилетняя война , унесшая восемь миллионов жизней). [1]

Большая часть конфликта произошла во время долгого регентства королевы Екатерины Медичи , вдовы Генриха II Французского , для ее несовершеннолетних сыновей. Он также включал в себя династическую борьбу за власть между могущественными дворянскими семьями в очереди на наследование французского престола: богатым, амбициозным и страстно католическим герцогским Домом Гиз (кадетская ветвь Дома Лотарингии , заявившей о своем происхождении от Карла Великого ) и их союзница Анн де Монморанси , констебль Франции (т. е. главнокомандующий французскими вооруженными силами), против менее богатого Дома Конде (филиал Дома Бурбонов)), князья крови по линии престолонаследия, симпатизировавшие кальвинизму. Иностранные союзники предоставили финансирование и другую помощь обеим сторонам: Габсбургская Испания и Савойское герцогство поддерживали Гизов, а Англия поддерживала протестантскую сторону во главе с Конде и протестанткой Жанной д'Альбре , женой Антуана де Бурбона, короля Франции. Наварра и ее сын Генрих Наваррский .

Умеренные, в первую очередь связанные с французской монархией Валуа и ее советниками, пытались уравновесить ситуацию и избежать открытого кровопролития. Эта группа (уничижительно известная как « Политики» ) возлагает надежды на способность сильного централизованного правительства поддерживать порядок и гармонию. В отличие от предыдущей жесткой политики Генриха II и его отца Франциска I , они начали постепенно делать уступки гугенотам. Наиболее заметной умеренной, по крайней мере на начальном этапе, была королева-мать Екатерина Медичи . Екатерина, однако, позже укрепила свою позицию, и во время резни в День Святого Варфоломеяв 1572 г. встал на сторону Гизов. Это ключевое историческое событие повлекло за собой полный отказ от государственного контроля, приведший к серии беспорядков и массовых убийств, в ходе которых католические толпы убили от 5000 до 30 000 протестантов в течение нескольких недель по всему королевству.

По завершении конфликта в 1598 году протестант Генрих Наваррский, наследник французского престола, обратился в католицизм и был коронован французским Генрихом IV . Он издал Нантский эдикт , который предоставил гугенотам существенные права и свободы, хотя это не положило конец враждебному отношению католиков к ним или к нему лично. Религиозные войны угрожали авторитету монархии , уже хрупкой под властью трех сыновей Екатерины и последних королей Валуа: Франциска II , Карла IX и Генриха III . Это изменилось во время правления их преемника Бурбонов Генриха IV . Нантский указ был отменен позже в 1685 г.Эдикт Фонтенбло от Людовика XIV Франции . Мудрое управление Генриха IV и выбор способных администраторов оставили в наследство сильное централизованное правительство , стабильность и экономическое процветание, которые принесли ему репутацию лучшего и самого любимого монарха Франции, за что он получил звание «Добрый король Генрих».

Имя и продолжительность [ править ]

Наряду с французскими религиозными войнами и гугенотскими войнами, войны также по-разному описывались как «Восемь религиозных войн» или просто «Религиозные войны» (только во Франции).

Историки продолжают спорить о точном количестве войн и их датах: некоторые утверждают, что Нантский эдикт 1598 года завершил войны, в то время как последующий всплеск мятежной активности заставляет некоторых полагать, что Алесский мир 1629 года является действительным. вывод. Однако согласованное начало войн - это резня в Васси в 1562 году, и Нантский эдикт по крайней мере положил конец этой серии конфликтов. В это время за сложными дипломатическими переговорами и мирными соглашениями последовал новый конфликт и борьба за власть.

Фон [ править ]

Введение идей Реформации [ править ]

Возрождение во Франции [ править ]

Гуманизм , зародившийся намного раньше в Италии, пришел во Францию ​​в начале шестнадцатого века, что совпало с началом французской протестантской Реформации . Возрождение искусства и классической науки в Италии заинтересовало Франциска I , который основал в Париже королевские профессуры , давая большему числу людей знания, необходимые для понимания древней литературы. Однако Франциск I не возражал против установленного религиозного порядка и не поддерживал реформацию. Действительно, Папа Лев X через Конкордат Болоньиусилил контроль короля над французской церковью, предоставив ему право назначать духовенство и взимать налоги с церковной собственности. Во Франции, в отличие от Германии, дворяне также поддерживали политику и статус-кво своего времени. [2]

Акцент гуманизма эпохи Возрождения на ad fontes , возвращении к источникам, неизбежно распространился с изучения и реконструкции светских греческих и латинских текстов с целью художественного и лингвистического обновления на чтение, изучение и перевод церкви. Отцов и, наконец, Новый Завет с целью религиозного обновления и реформы. [3] Ученые-гуманисты, которые подошли к богословию с новой критической и сравнительной точки зрения, утверждали, что толкование Писания должно основываться на точном понимании языка (ов) и грамматики (ов), используемых при написании греческих писаний (Новый Завет). а также, позже, Еврейские Писания (Ветхий Завет), вместо того, чтобы полагаться исключительно на Вульгату, латинский перевод Библии, как в период Средневековья. [4]

В 1495 году венецианец Альд Мануций начал использовать недавно изобретенный печатный станок для выпуска небольших, недорогих карманных изданий греческой, латинской и местной литературы, сделав знания во всех дисциплинах впервые доступными широкой публике. [5]

Джон Кальвин

Печать массовыми тиражами (включая дешевые брошюры и рекламные проспекты) позволяла распространять богословские и религиозные идеи с беспрецедентной скоростью. В 1519 году печатник-гуманист Джон Фробен опубликовал собрание сочинений Лютера. В одной из писем он сообщил, что 600 копий таких работ отправлялись во Францию ​​и Испанию и продавались в Париже. [6]

Религиозная геополитика XVI века на карте современной Франции.
  Под контролем гугенотской знати
  Спор между гугенотами и католиками
  Контролируется католической знатью
  Лютеранское большинство района

Круг Мо был сформирован группой гуманистов, включая Жака Лефевра д'Этапля и Гийома Брисонне , епископа Мо , в попытке реформировать проповедь и религиозную жизнь. Круг Мо присоединились облагаются НДС , в гебраиста , [7] и Бюде , в классицистом и библиотекарем к царю. [8] Такие произведения Лефевра, как Пятикратная псалтырь и его комментарий к Посланию к римлянам, были гуманистическими по своему подходу. Они сделали акцент на буквальном толковании Писания и подчеркнули Христа. Подход Лефевра к Священным Писаниям повлиял на Лютера.методология толкования Библии. [6] Лютер позже будет использовать свои работы при разработке своих лекций [9] , содержащих идеи, которые послужили толчком для большей части Реформации, известной как лютеранство . Уильям Фарел также стал частью круга Мо. Он был ведущим министром Женевы, который пригласил Жана Кальвина служить там. [10] Позже они были изгнаны из Женевы за то, что выступали против государственного вмешательства в церковную администрацию. Но за их возвращением в Швейцарию последовали важные события Реформации, которые позже переросли в кальвинизм . Маргарита, королева Наварры, сестра короля Франциска I и мать Жанны д'Альбре , также стала частью этого круга.

Коррупция установленной религиозной системы [ править ]

Коррупция среди духовенства показала необходимость реформ, а лютеранские идеи внушали такую ​​надежду. [11] Критика со стороны населения сыграла свою роль в распространении антиклерикальных настроений, таких как публикация « Гептамерона » Маргаритой, сборника рассказов, изображающих безнравственность среди духовенства. [12] Кроме того, сокращение спасения к бизнес-схеме, основанной на системе «добрые дела на продажу», добавило ущерба. В этих обстоятельствах спасение по благодати через веру в Иисуса было приятной альтернативой (хотя Лютер действительно учил возрождению при крещении ). Такие произведения, как перевод "Отче наш", "Истинная и совершенная молитва" Фарелом.Лютеранские идеи стали популярными в массах. В нем основное внимание уделялось библейской основе веры как бесплатного дара Бога, спасению только по вере и важности понимания в молитве. В нем также содержалась критика духовенства за их пренебрежение, препятствовавшее росту истинной веры. [12]

Рост кальвинизма [ править ]

После начального периода терпимости Франциск I начал предпринимать шаги по подавлению протестантских религий.

Протестантские идеи были впервые представлены во Франции во время правления Франциска I Французского (1515–1547) в форме лютеранства , учения Мартина Лютера . Обсуждения и письменные работы беспрепятственно распространялись в Париже более года. [ когда? ] Хотя Франциск решительно выступал против лютеранства как ереси , первоначальная трудность заключалась в точном распознавании того, что было еретическим, а что нет. Римско-католическая доктрина и определения ее ортодоксальных верований были неясными. [13] Франциск пытался придерживаться среднего курса в развитии религиозного раскола во Франции. [14]Несмотря на это, в январе 1535 года католические власти решили, что те, кого классифицируют как «лютеране», на самом деле были цвинглианцами (также еретиками), последователями Хулдриха Цвингли . [15] Кальвинизм , еще одна форма протестантской религии, вскоре был введен Жаном Кальвином , уроженцем Нойона, Пикардия, [16] который бежал из Франции в 1535 году после « Дела с плакатами» . [17]

Именно в низших слоях общества протестантизм оказал влияние во Франции. [18] Однако кальвинизм, похоже, развился при большой поддержке знати. Считается, что он начался с Луи Бурбона, принца Конде , который, возвращаясь домой во Францию ​​из военной кампании, прошел через Женеву, Швейцария, и услышал проповедь кальвинистского проповедника. [19] Позже Луи Бурбон станет важной фигурой среди гугенотов Франции. В 1560 году Жанна д'Альбре , правящая королева Наварры, обратилась в кальвинизм, возможно, из-за влияния Теодора де Безе . [19] Позже она вышла замуж за Антуана де Бурбона , и она, и их сынГенрих Наваррский будет лидером среди гугенотов. [20]

Дело плакатов [ править ]

Франциск I из Франции продолжал свою политику поиска среднего курса в религиозном расколе во Франции до инцидента, названного « Дело плакатов» . [14] Дело плакатов началось в 1534 году и началось с того, что протестующие расклеили антикатолические плакаты. Плакаты не были лютеранскими, но были цвинглианскими или « сакраментаристскими » в крайнем антикатолическом содержании - в частности, абсолютном неприятии католической доктрины « реального присутствия ». [14] Протестантизм стал идентифицироваться как «религия мятежников» [ почему? ] помогая католической церкви более легко определять протестантизм как ересь.

Вслед за плакатами французская монархия стала более жестко противостоять протестующим. [15] [21] Франциска жестоко критиковали за его первоначальную терпимость к протестантам, и теперь его поощряли подавлять их. [22] В то же время Франциск работал над политикой союза с Османской империей . [23] Послы в посольстве Османской империи во Франции в 1534 году сопровождали Франциска в Париж. Они присутствовали на казни через сожжение на костре тех, кого поймали за «Дело плакатов» 21 января 1535 года перед собором Нотр-Дам де Пари . [22]

Жан Кальвин , француз, бежал от преследований в Базель , Швейцария, где в 1536 году опубликовал « Институты христианской религии». [14] В том же году он посетил Женеву , но был вынужден уехать за попытку реформировать церковь. Когда он вернулся по приглашению в 1541 году, он написал церковные таинства , конституцию женевской церкви, которая была принята Женевским собором [ необходимы разъяснения ] .

Резня в Мериндоле [ править ]

Резня в Мериндоле в 1545 году в представлении Гюстава Доре (1832–1883)
Казнь Анны дю Бур в 1559 году

Избиение Мерендоль состоялось в 1545 году, когда Франциск I Франции заказал наказание в Waldensians села Мерендоль . Вальденсы недавно присоединились к реформатской традиции протестантизма, участвуя в «диссидентской религиозной деятельности». По оценкам историков, провансальские войска убили от сотен до тысяч жителей там и в 22–28 близлежащих деревнях, которые они разрушили. Они захватили сотни людей и отправили их работать на французских галерах . [24]

Франциск I умер 31 марта 1547 года, и на престол наследовал его сын Генрих II , который продолжал жесткую религиозную политику, которой придерживался его отец в последние годы своего правления. Действительно, Генрих II был даже более суров по отношению к протестантам, чем Франциск I. Генрих II искренне считал протестантов еретиками. 27 июня 1551 года Генрих II издал Шатобрианский эдикт , который резко ограничил права протестантов на богослужение, собрания и даже обсуждение религии на работе, в поле или за едой.

В 1550-х годах создание женевской церкви обеспечило руководство дезорганизованной французской кальвинистской (гугенотской) церковью. [25] Французы усилили борьбу с ересью в 1540-х годах, вынудив протестантов тайно собираться для поклонения. [26] Но к середине века сторонники протестантизма во Франции заметно увеличились в численности и силе, поскольку дворянство, в частности, обратилось в кальвинизм. По оценкам историков, в 1560-х годах более половины знати были кальвинистами (или гугенотами), и было основано 1 200–1250 кальвинистских церквей; к началу войны в 1562 году во Франции насчитывалось около двух миллионов кальвинистов. Обращение дворянства представляло серьезную угрозу монархии. [27] Кальвинизм оказался привлекательным для людей, принадлежащих к разным социальным иерархиям и профессиям, и он был сильно регионализирован без единой схемы географического распространения.

Рост фракционности [ править ]

Случайная смерть Генриха II в 1559 году создала политический вакуум, который стимулировал рост фракций, стремящихся захватить власть. Франциск II Французский , которому тогда было всего 15 лет, был слаб и не обладал качествами, которые позволяли его предшественникам навязывать свою волю ведущим дворянам при дворе. Тем не менее, Дом Гизов , имея преимущество в жене короля, Марии, королеве Шотландии , которая была их племянницей, быстро начал использовать ситуацию за счет своих соперников, Дома Монморанси . [28] [29] Через несколько дней после вступления на престол короля английский посол сообщил, что «дом Гизов правит и делает все о французском короле». [30]

"Заговор Амбуаза" или "Смятение Амбуаза" [ править ]

Современная гравюра на дереве казней протестантов в Амбуазе

10 марта 1560 года группа недовольных дворян (во главе с Жаном дю Барри, сеньором де ла Реноди) попыталась похитить молодого Франциска II и ликвидировать фракцию Гиза. [31] Их планы были раскрыты прежде, чем они смогли добиться успеха, и правительство казнило сотни подозреваемых в заговоре. [32] Братья Гиз подозревали Людовика I де Бурбона, принца де Конде , в руководстве заговором. [31] Он был арестован и должен был быть казнен до освобождения в политическом хаосе, который ознаменовал внезапную смерть Франциска II, что усилило напряженность того периода. [33] (В последующей полемике термин « гугенот » для французских протестантов получил широкое распространение. [34] )

Иконоборчество и гражданские волнения [ править ]

Первые случаи протестантского иконоборчества, разрушения изображений и статуй в католических церквях, произошли в Руане и Ла-Рошели в 1560 году. В следующем году толпы устроили иконоборчество более чем в 20 городах; Католические городские группы напали на протестантов в кровавых расправах в Сен , Каоре , Каркассоне , Туре и других городах. [35]

Смерть Франциска II [ править ]

Следы иконоборчества (разрушенные статуи) в церкви Сен-Совер в Ла-Рошели .

5 декабря 1560 года Франциск II умер, и его мать Екатерина Медичи стала регентшей при своем втором сыне Карле IX . [36] Неопытная и столкнувшаяся с долговым наследием конфликта Габсбургов и Валуа, Екатерина чувствовала, что ей нужно осторожно управлять троном между могущественными и конфликтующими интересами, которые его окружали, воплощенными в могущественных аристократах, которые возглавляли, по сути, частные армии. Она стремилась сохранить независимость престола. [37] Она была готова благосклонно относиться к дому Бурбонов , чтобы иметь противовес могущественному Гизу., заключив сделку с Антуаном Наваррским, в котором он откажется от прав на регентство в обмен на свободу Конде и положение генерал-лейтенанта королевства. [38] Хотя она была искренней католичкой , она назначила умеренного канцлера Мишеля де л'Опиталя , который призвал принять ряд мер, обеспечивающих гражданский мир, чтобы священный совет мог добиваться религиозного решения. [39] [40]

Коллоквиум Пуасси и эдикт Сен-Жермена [ править ]

Регент королева-мать Екатерина Медичи предложила три варианта действий в разрешении религиозного кризиса во Франции. Сначала она может вернуться к преследованию гугенотов. Однако эта попытка была предпринята и потерпела неудачу - свидетельством тому факт, что гугенотов теперь стало больше, чем когда-либо прежде. [41] Во-вторых, Екатерина могла расположить к себе гугенотов. Но это может прямо привести к гражданской войне. [41] В-третьих, Екатерина могла бы попытаться устранить религиозное разделение в стране с помощью национального совета или коллоквиума по этой теме. [41] Екатерина выбрала третий курс. Так, национальный совет духовенства собрался на берегу Сены в городке Пуасси.в июле 1561 года. Совет был сформирован в 1560 году во время Генеральных штатов Сен-Жермен-ан-Ле, когда совет прелатов удовлетворил просьбу короны о слушании гугенотов. Протестанты были представлены 12 министрами и 20 мирянами во главе с Теодором де Безом . Ни одна из групп не стремилась к терпимости по отношению к протестантам, но хотела достичь некоторой формы согласия на основе нового единства. Совет все лето обсуждал религиозный вопрос в Пуасси. Между тем встреча Безе и кардинала Лотарингии из Дома Гиз казалась многообещающей; Оба были готовы пойти на компромисс в отношении формы поклонения. Король Наваррский и принц Конде ходатайствовал регентом молодого короля Карла IX- Королева-мать Екатерина Медичи за свободное исповедание религии. [42] В июле 1561 года Парламент принял, и Регент подписал июльский указ, который признал католицизм государственной религией, но запрещал любые «травмы или несправедливость» против граждан Франции на религиозной почве. [43] Однако, несмотря на эту меру, к концу Коллоквиума в Пуасси в октябре 1561 года стало ясно, что разрыв между католическими и протестантскими идеями уже слишком велик. [44]

В начале 1562 года правительство регентства попыталось подавить эскалацию беспорядков в провинциях, поощряемую фракционными распрями при дворе, путем принятия Сен-Жерменского эдикта , также известного как Январский эдикт. Законодательство сделало уступки гугенотам, чтобы отговорить их от восстания. Это позволяло им поклоняться публично за пределами городов и конфиденциально внутри них. Однако 1 марта фракция вассалов семьи Гиз напала на кальвинистскую службу в Васси-сюр-Блез в Шампани , убив прихожан и большинство жителей города. Гугенот Жан де ла Фонтен так описал события:

«Протестанты молились за стенами, в соответствии с королевским указом, когда подошел герцог Гиз. Некоторые из его свиты оскорбляли прихожан, и от оскорблений они перешли к ударам, а сам герцог был случайно ранен щека. Вид его крови привел в ярость его последователей, и последовала всеобщая резня жителей Васи ». [45]

1562–1570 [ править ]

«Первая» война (1562–1563) [ править ]

Резня де Васси в 1562 году, гравюра Хогенберга, конец 16 века
Разграбление церквей Лиона кальвинистами в 1562 году, Антуан Каро

Резня Vassy , на 1 марта 1562 года , вызвало открытые военные действия между группировками , поддерживающими две религии. [46] Группа протестантских дворян во главе с принцем Конде, провозгласившая, что они освобождают короля и регента от «злых» советников, организовала своего рода протекторат над протестантскими церквями. 2 апреля 1562 года Конде и его последователи-протестанты захватили город Орлеан. [47] Их примеру вскоре последовали протестантские группы по всей Франции. Протестанты захватили и разместили гарнизоны в стратегически важных городах Анже , Блуа и Тур вдоль реки Луары . [47] ВДолина реки Рона , протестанты под властью Франсуа де Бомона, барона де Адре , напали на Валанс ; в этой атаке был убит лейтенант Гиза. [47] Позже протестанты захватили Лион 29–30 апреля [47] [48] и приступили к сносу всех католических учреждений в городе. [48]

Хотя гугеноты начали мобилизоваться на войну еще до Васси [49], Конде использовал резню в Васси как доказательство того, что июльский эдикт 1561 года был нарушен, что придало его кампании дополнительный вес. Надеясь передать город Конде, гугеноты Тулузы захватили Hôtel de ville, но им противостояла разъяренная католическая толпа, что привело к уличным боям и убийству около 3000 человек, в основном гугенотов, во время беспорядков в Тулузе 1562 года . Вдобавок 12 апреля 1562 года и позднее в июле произошли массовые убийства гугенотов в Сансе и Туре соответственно. [47] Поскольку конфликты продолжались и вспыхивали открытые боевые действия, Корона отменила Указ под давлением фракции Гиза.

Основные сражения войны произошли в Руане , Дре и Орлеане. При осаде Руана (май – октябрь 1562 г.) корона вернула себе город, но Антуан Наваррский скончался от ран. [50] В битве при Дре (декабрь 1562 г.) Конде был захвачен Гизами, а генерал-губернатор Монморанси был захвачен противниками короны. В феврале 1563 года при осаде Орлеана Франциск, герцог Гиз , был застрелен гугенотом Жаном де Польтро де Мере . Поскольку он был убит вне прямого боя, Гиз посчитал это убийством.по приказу врага герцога адмирала Колиньи . Народные волнения, вызванные убийством, вкупе с сопротивлением Орлеана осаде, вынудили Екатерину Медичи заключить перемирие, в результате чего 19 марта 1563 г. был издан Амбуазский эдикт [51].

«Вооруженный мир» (1563–1567) и «вторая» война (1567–1568) [ править ]

Гравюра, изображающая агрессию гугенотов против католиков на море, Horribles cruautés des Huguenots , 16 век
Тарелка из книги Ричарда Роулендса , Theatrum Crudelitatum haereticorum nostri temporis (1587), изображающая предполагаемые зверства гугенотов

Все заинтересованные стороны считали Амбуазский эдикт неудовлетворительным, и фракция Гиза была особенно против того, что они считали опасными уступками еретикам . Корона пытались воссоединить две фракции в ее усилиях по восстановлению захвата Гавр , которая была оккупирована англичанами в 1562 году в рамках Договора о Хэмптон Корт между его лидерами гугенотов и Элизабет I Англии . В июле того же года французы изгнали англичан. 17 августа 1563 года Карл IX был провозглашен совершеннолетним Парламентом Руана, положив конец регентству Екатерины Медичи. [52] Его мать продолжала играть важную роль в политике, и она присоединилась к своему сыну в большом туре.королевства между 1564 и 1566 годами, призванный восстановить власть короны. В это время Жанна д'Альбре встретилась и провела переговоры с Екатериной в Маконе и Нераке.

Сообщения об иконоборстве во Фландрии побудили Карла IX оказать поддержку тамошним католикам; Французские гугеноты опасались повторной мобилизации католиков против них. Усиление Филиппом II испанским стратегическим коридором из Италии на север вдоль Рейна усилило эти опасения, и политическое недовольство росло. После того, как протестантские войска безуспешно пытались захватить и взять под контроль короля Карла IX во время сюрприза в Мо , ряд городов, таких как Ла-Рошель , объявили себя сторонниками гугенотов. На следующий день протестующие напали на католиков-мирян и духовенство и убили их в Ниме , который стал известен как Мишелад .

Это спровоцировало Вторую войну и ее главное военное столкновение - битву при Сен-Дени , где погибла главнокомандующий и генерал-лейтенант, 74-летняя Анн де Монморанси. Война была недолгой и закончилась другим перемирием, Лонжюмо-миром (март 1568 г.) [53], который был повторением Амбуазского мира 1563 г. и снова предоставил протестантам значительные религиозные свободы и привилегии. [53]

«Третья» война (1568–1570) [ править ]

В ответ на Мир летом 1568 года по всей стране возникли католические братства и лиги, вопреки закону. Лидеры гугенотов, такие как Конде и Колиньи, бежали из суда, опасаясь за свою жизнь, многие из их последователей были убиты, а в Сентябрьский эдикт Сен-Мор лишил гугенотов свободы вероисповедания. В ноябре Вильгельм Оранский привел армию во Францию, чтобы поддержать своих собратьев-протестантов, но, так как армии плохо платили, он принял предложение короны денег и бесплатного проезда, чтобы покинуть страну.

Битва при Монконтуре , 1569 г.

Гугеноты собрал огромную армию под командованием Конды, чему силами с юго-востоком Франции, во главе с Полом де Mouvans и контингентом товарищей протестантских боевиков из Германии - в то числе 14,000 корыстной Reiters во главе с кальвинистским герцогом Цвайбрюкена . [54] После того, как герцог был убит в бою, его войска остались на службе у гугенотов, которые взяли ссуду из Англии под залог драгоценностей короны Жанны д'Альбре . [55] Большая часть финансирования гугенотов поступала от королевы Англии Елизаветы, на которую, вероятно, повлиял в этом вопросе сэр Фрэнсис Уолсингем . [54] Католиками командовалиГерцог Анжуйский - позже король Генрих III - при поддержке войск из Испании, Папской области и Великого Герцогства Тоскана . [56]

Протестантская армия осадила несколько городов в регионах Пуату и Сентонж (чтобы защитить Ла-Рошель ), а затем Ангулем и Коньяк . В битве при Ярнаке (16 марта 1569 г.) принц Конде был убит, что вынудило адмирала де Колиньи взять на себя командование протестантскими силами номинально от имени 15-летнего сына Конде Генри и 16- летнего сына Конде. старый Генрих Наваррский , которых Жанна д'Альбре представила законными лидерами гугенотов, выступающих против королевской власти. Битва La Roche-l'Abeilleбыла номинальной победой гугенотов, но они не смогли захватить контроль над Пуатье и потерпели сокрушительное поражение в битве при Монконтуре (30 октября 1569 г.). Колиньи и его войска отступили на юго-запад и перегруппировались с Габриэлем, графом де Монтгомери , и весной 1570 года они разграбили Тулузу , проложили путь через юг Франции и поднялись по долине Роны до Ла-Шарите-сюр. -Луар . [57] Огромный королевский долг и желание Карла IX найти мирное решение [58] привели к заключению Сен-Жермен-ан-Леского мира. (8 августа 1570 г.), переговоры по которому проводила Жанна д'Альбре, который еще раз позволил гугенотам пойти на некоторые уступки.

Резня в день святого Варфоломея и после нее (1572–1573) [ править ]

Однажды утром у ворот Лувра , картина Эдуара Деба-Понсана XIX века . ( Екатерина Медичи в черном.)

Антипротестантские расправы над гугенотами со стороны католической толпы продолжались в таких городах, как Руан , Оранж и Париж. Дела при дворе были сложными, поскольку король Карл IX открыто вступил в союз с лидерами гугенотов, особенно с адмиралом Гаспаром де Колиньи . Между тем королева-мать все больше боялась неконтролируемой власти Колиньи и его сторонников, особенно когда стало ясно, что Колиньи преследует союз с Англией и голландскими протестантскими повстанцами .

Колиньи вместе со многими другими кальвинистскими аристократами прибыл в Париж на свадьбу католической принцессы Маргарет Французской и протестантского принца Генриха Наваррского 18 августа 1572 года. 22 августа наемный убийца совершил неудачное покушение на Колиньи, застрелив его. на улице из окна. Хотя историки предполагают, что вероятным нападавшим является Шарль де Лувье, сье де Моревер, историки так и не определили источник приказа убить Колиньи (маловероятно, что приказ исходил от Екатерины ). [59]

Готовясь к свадьбе сына, Жанна д'Альбре приехала в Париж, где совершала ежедневные походы по магазинам. Она умерла здесь 9 июня 1572 года, и на протяжении столетий после ее смерти писатели-гугеноты обвиняли Екатерину Медичи в ее отравлении.

Осада Ла - Рошели 1573 от герцога Анжуйского ( «История Генри III» гобелен, законченная в 1623 году)

На фоне опасений репрессий гугенотов за убийство герцог де Гиз и его сторонники действовали. Рано утром 24 августа они убили Колиньи в его квартире вместе с несколькими его людьми. Тело Колиньи было выброшено из окна на улицу и впоследствии изуродовано, кастрировано, протащено по грязи, брошено в реку, подвешено на виселице и сожжено парижской толпой. [60]

Это убийство положило начало серии событий, известных как бойня в День Святого Варфоломея . В течение следующих пяти дней город взрывался, когда католики убивали кальвинистов мужчин, женщин и детей и грабили их дома. [61] Король Карл IX объявил, что приказал устроить резню, чтобы предотвратить гугенотский переворот, и провозгласил празднование юбилейным днем, несмотря на то, что убийства продолжались. [62] В течение следующих нескольких недель беспорядки распространились более чем на дюжину городов по всей Франции. По оценкам историков, 2 000 гугенотов были убиты в Париже и еще тысячи - в провинции; всего было убито около 10 000 человек. [63] Генрих Наваррский и его кузен, молодой принц Конде, удалось избежать смерти, согласившись принять католицизм. Оба отказались от своего обращения после того, как сбежали из Парижа.

Резня вызвала ужас и возмущение протестантов по всей Европе, но и Филипп II Испанский, и Папа Григорий XIII , следуя официальной версии о том, что гугенотский переворот был сорван, праздновали результат. Во Франции противостояние гугенотов короне было серьезно ослаблено смертью многих лидеров. Многие гугеноты эмигрировали в протестантские страны. Другие, чтобы выжить, вновь обратились в католицизм, а остальные сконцентрировались в небольшом количестве городов, где они составляли большинство.

«Четвертая» война (1572–1573) [ править ]

Резня спровоцировала дальнейшие военные действия, которые включали католическую осаду городов Сомьер (войсками во главе с Анри I де Монморанси ), Сансер и Ла-Рошель (войсками во главе с герцогом Анжуйским ). Конец боевых действий был вызван избранием (11-15 мая 1573 г.) герцога Анжуйского на трон Польши и Булонским эдиктом.(подписано в июле 1573 г.), что серьезно ограничило многие права, ранее предоставленные французским протестантам. Согласно условиям договора, всем гугенотам была предоставлена ​​амнистия за их прошлые действия и свободу вероисповедания. Однако им была разрешена свобода поклонения только в трех городах: Ла-Рошель, Монтобан и Ним , и то только в пределах их собственных резиденций. Протестантским аристократам с правом высшего правосудия разрешалось праздновать браки и крещения, но только перед собранием, ограниченным десятью лицами, не входящими в их семью. [64]

1574–1584 [ править ]

Смерть Карла IX и «пятая» война (1574–1576) [ править ]

В отсутствие герцога Анжуйского , споры между Карлом и его младшим братом, герцогом Алансоном , привели к тому, что многие гугеноты собрались вокруг Алансона для покровительства и поддержки. Неудачный переворот в Сен-Жермене (февраль 1574 г.), якобы направленный на освобождение Конде и Наварры, которые содержались в суде со времен Святого Варфоломея , совпал с довольно успешными восстаниями гугенотов в других частях Франции, таких как Нижняя Нормандия , Пуату и Рона долина, которая возобновлена военные действия. [65]

Через три месяца после коронации Генриха Анжуйского в качестве короля Польши , его брат Карл IX умер (май 1574 г.), и его мать объявила себя регентом до его возвращения. Генрих тайно покинул Польшу и вернулся через Венецию во Францию, где столкнулся с бегством Монморанси-Дамвилля , бывшего командующего Миди (ноябрь 1574 г.). Несмотря на то, что ему не удалось установить свою власть над Миди, он был коронован королем Генрихом III в Реймсе (февраль 1575 г.) , на следующий день женившись на Луизе Водемон , родственнице Гиза. К апрелю корона уже пыталась вести переговоры, [66]и побег Алансона из двора в сентябре вызвал возможность подавляющей коалиции сил против короны, поскольку Джон Казимир Пфальц вторгся в Шампань . Корона поспешно заключила перемирие семи месяцев с Alençon и обещала силам Казимира 500.000 ливров , чтобы оставаться к востоку от Рейна , [67] , но ни действия обеспечили мир. К маю 1576 года корона была вынуждена принять условия Алансона и поддержавших его гугенотов в Эдикте Болье , известном как Мир месье.

Католическая лига и «шестая» война (1576–1577) [ править ]

Вооруженное шествие католической лиги в Париже в 1590 году, Музей Карнавале .

Указ Болье получил много уступок кальвинистов, но они были недолговечны в лице католической лиги  - что ультра-католический, Генри I, Гиз , который сформировался в оппозиции к нему. Гизы уже давно отождествляется с защитой от Римско - католической церкви и герцога Гиза и его отношения - к герцогу Майен , герцога Aumale , герцога Elboeuf , герцога Mercœur , и герцог Лотарингии  - контролируется обширна территорий, которые были верны Лиге. У Лиги также было много последователей среди городского среднего класса. ВОбщее Estates- из Блуа (1576) не вопросы решимости, и к декабрю, гугеноты уже ополчились в Пуату и Guyenne . В то время как фракция Гиза пользовалась непоколебимой поддержкой испанской короны, гугеноты имели преимущество в виде мощной опоры на юго-западе; они также были осторожно поддержаны иностранными протестантскими правительствами, но на практике Англия или немецкие государства могли предоставить немного войск в последующем конфликте. После долгих поз и переговоров Генрих III отменил большинство уступок, сделанных протестантам в Эдикте Болье с Бержеракским договором (сентябрь 1577 г.), подтвержденном в Эдикте Пуатье, принятом шесть дней спустя.[68]

«Седьмая» война (1579–1580) и смерть Анжу (1584) [ править ]

Несмотря на то, что Генрих присвоил своему младшему брату Фрэнсису титул герцога Анжуйского , принц и его последователи продолжали создавать беспорядки при дворе своим участием в голландском восстании . Между тем, ситуация в регионе превратилась в беспорядок, поскольку католики и протестанты вооружились для «самообороны». В ноябре 1579 года Конде захватил город Ла Фер , что привело к новому раунду военных действий, которые были прекращены Флейским договором (ноябрь 1580 года), заключенным Анжу .

Хрупкому компромиссу пришел конец в 1584 году, когда умер герцог Анжуйский , младший брат короля и предполагаемый наследник. Поскольку у Генриха III не было сына, по закону Салика следующим наследником престола был кальвинистский принц Генрих Наваррский , потомок Людовика IX, которого папа Сикст V отлучил от церкви вместе со своим двоюродным братом, принцем Анри де Конде . Когда стало ясно, что Генрих Наваррский не откажется от своего протестантизма, герцог Гиз подписал Жоинвильский договор (31 декабря 1584 г.) от имени Лиги с Филиппом II Испанским., который в течение следующего десятилетия предоставлял Лиге значительный ежегодный грант для поддержания гражданской войны во Франции в надежде уничтожить французских кальвинистов. Под давлением Гиза Генрих III неохотно издал Немурский договор (июль) и указ, запрещающий протестантизм и отменяющий право Генриха Наваррского на престол.

Война Трех Генрихов (1587–1589) [ править ]

Кризис преемственности [ править ]

Гиз в течение дня баррикад .

Король Генрих III сначала пытался кооптировать главу Католической лиги и направить ее к урегулированию путем переговоров. [69] Это было проклятием для лидеров Гизов, которые хотели обанкротить гугенотов и разделить их значительные активы с королем. Проверка лидерства короля Генриха III произошла на собрании Генеральных штатов в Блуа в декабре 1576 года. [69] На собрании Генеральных штатов среди всех трех поместий присутствовал только один гугенотский делегат; [69]остальные делегаты были католиками с широко представленной Католической лигой. Соответственно, Генеральные штаты вынудили Генриха III начать войну против гугенотов. В ответ Генри сказал, что он возобновит боевые действия с гугенотами, но хотел, чтобы Генеральные штаты проголосовали за него за выделение средств для ведения войны. [69] Тем не менее, третье сословие отказалось голосовать за налоги, необходимые для финансирования этой войны.

Ситуация переросла в открытую войну, даже если у короля не было необходимых средств. Генрих Наваррский вновь обратился иностранной помощи со стороны немецких князей и Елизаветы I в Англии . Тем временем твердо католический народ Парижа под влиянием Комитета шестнадцати становился недовольным Генрихом III и его неудачей в победе над кальвинистами. 12 мая 1588 года, в День баррикад , народное восстание построило баррикады на улицах Парижа, чтобы защитить герцога Гиза от предполагаемой враждебности короля, и Генрих III бежал из города. Комитет Шестнадцати взял под полный контроль правительство, в то время как Гиз защищал окружающие линии снабжения. ПосредничествоЕкатерина де Медичи привела к Эдикту Союза, в котором корона приняла почти все требования Лиги: подтверждение Немурского договора , признание кардинала де Бурбона наследником и назначение Генриха де Гиза генерал-лейтенантом .

Генеральные штаты Блуа и убийство Генриха Гиза (1588 г.) [ править ]

Убийство герцога де Гиза , лидера Католической лиги , королем Генрихом III в 1588 году.

Отказавшись вернуться в Париж, Генрих III в сентябре 1588 года призвал к Генеральным имениям в Блуа [70]. Во время Генеральных штатов Генрих III подозревал, что членами третьего сословия манипулировала Лига, и убедился, что Гиз поддержал вторжение герцога Савойского в Салуццо в октябре 1588 года. Считая Дом Гизов опасной угрозой могуществу короны, Генрих III решил нанести удар первым. На 23 декабря 1588 года , в Блуа , Генрих Гиз и его брат, кардинал де Гиз , заманили в ловушку охранников короля.[71] Герцог прибыл в зал совета, где ждал его брат кардинал. Герцогу сказали, что король желает видеть его в отдельной комнате, примыкающей к королевским покоям. Там гвардейцы схватили герцога и нанесли ему удар в сердце, а другие арестовали кардинала, который позже погиб на пиках своего эскорта. Чтобы убедиться, что ни один претендент на французский престол не может действовать против него, король заключил в тюрьму сына герцога. Герцог де Гиз был очень популярен во Франции, и Католическая лига объявила открытую войну королю Генриху III. Parlement Парижа возбуждено уголовное дело против короля, которыйнастоящее время объединили усилия с его кузен, гугенотов, Генриха Наваррского , к войне против Лиги.

Убийство Генриха III (1589 г.) [ править ]

Жак Клеман , сторонник Католической лиги , убивает Генриха III в 1589 году.

Таким образом , возглавить Католическую лигу выпало на долю младшего брата герцога Гиза, герцога Майенна . Типографии Лиги начали печатать анти-роялистские трактаты под различными псевдонимами, в то время как Сорбонна 7 января 1589 года провозгласила, что свержение Генриха III было справедливым и необходимым и что любой частный гражданин был морально свободен совершить цареубийство . [71] В июле 1589, в королевском лагере в Сен-Клу , в Доминиканскую монахом по имени Жак Клеманполучил аудиенцию у короля и вонзил ему длинный нож в селезенку. Клеман был убит на месте, прихватив с собой информацию о том, кто его нанял. На смертном одре Генрих III призвал Генриха Наваррского и во имя государственного управления умолял его стать католиком, сославшись на жестокую войну, которая последует, если он откажется. [72] В соответствии с законом Салика , он назвал Генри своим наследником.

«Завоевание королевства» Генриха IV (1589–1593) [ править ]

Положение дел в 1589 году было таково, что Генрих Наваррский, ныне Генрих IV Французский, держал юг и запад, а Католическая лига - север и восток. Руководство Католической лигой перешло к герцогу де Майенну, который был назначен генерал-лейтенантом королевства. Он и его войска контролировали большую часть сельской Нормандии. Однако в сентябре 1589 года Генрих нанес герцогу тяжелое поражение в битве при Арке . Армия Генриха прошла через Нормандию, всю зиму захватывая город за городом.

Генрих IV в битве при Иври , Питер Пауль Рубенс .

Король знал, что он должен взять Париж, если у него есть шанс править всей Францией. Однако это была нелегкая задача. Пресса и сторонники Католической лиги продолжали распространять истории о зверствах, совершенных против католических священников и мирян в протестантской Англии (см. « Сорок мучеников Англии и Уэльса» ). Город готовился сражаться насмерть, а не принять кальвинистского короля.

Битва Иври , воевал на 14 марта 1590 года , была еще одна решающая победа Генри против сил во главе с герцогом Майен . Затем силы Генриха продолжили осаду Парижа , но после долгого и отчаянного сопротивления парижан осада Генриха была снята испанской армией под командованием герцога Пармского . Затем то, что произошло в Париже, повторилось в Руане (ноябрь 1591 - март 1592).

Впоследствии Парма была ранена в руку во время осады Кодебека, когда была поймана армией Генриха. Затем совершив чудесный побег оттуда, он удалился во Фландрию , но, когда его здоровье быстро ухудшалось, Фарнезе призвал своего сына Рануччо командовать своими войсками. Однако испанский суд снял его с должности губернатора и 3 декабря скончался в Аррасе . По крайней мере, для Генриха и протестантской армии Парма больше не представляла угрозы.

Война в Бретани [ править ]

Тем временем Филипп Эммануэль, герцог Меркёра , которого Генрих III назначил губернатором Бретани в 1582 году, пытался добиться независимости в этой провинции. Лидер Католической лиги , он сослался на наследственные права своей жены Марии де Люксембург , которая была потомком герцогов Бретани и наследницей претензии Блуа-Бросса на герцогство, а также герцогини Пентьевр в Бретани, и организовал правительство в Нанте . Провозгласив своего сына «принцем и герцогом Бретани», он вступил в союз с Филиппом II Испанским , который стремился разместить свою собственную дочь, инфанту Изабеллу Клару Евгению., на троне Бретани. С помощью испанцев под командованием Хуана дель Агила Меркёр победил силы Генриха IV под командованием герцога Монпансье в битве при Краоне в 1592 году, но королевские войска, усиленные английскими контингентами, вскоре восстановили преимущество; В сентябре 1594 года Мартин Фробишер и Джон Норрис с восемью боевыми кораблями и 4000 человек осадили форт Крозон недалеко от Бреста и захватили его 7 ноября, убив 350 испанцев, оставшись в живых только 13 человек.

К миру (1593–1598) [ править ]

Конверсия [ править ]

Вход Генриха IV в Париж, 22 марта 1594 г., с 1500  кирасирами .
Выход испанских войск из Парижа, 22 марта 1594 г.
Генрих IV в образе Геракла, побеждающего Лернейскую гидру (то есть Католическую лигу ), картина Туссена Дюбрея , около 1600 г. Лувр .

Несмотря на кампании между 1590 и 1592 годами, Генрих IV был «не приблизился к захвату Парижа». [73] Понимая, что Генрих III был прав и что у протестантского короля не было никаких шансов на успех в решительно католическом Париже, Генрих согласился обратиться, якобы заявив « Paris vaut bien une messe » («Париж стоит мессы ») . Он был официально принят в католическую церковь в 1593 году и был коронован в Шартре в 1594 году, поскольку члены Лиги сохраняли контроль над собором Реймса и, скептически относясь к искренности Генриха, продолжали противостоять ему. Наконец, в марте 1594 года он был принят в Париже, и 120 членов Лиги в городе, отказавшихся подчиниться, были изгнаны из столицы.[74]Капитуляция Парижа стимулировала то же самое для многих других городов, в то время как другие вернулись, чтобы поддержать корону после того, как Папа Климент VIII оправдал Генриха, отменив его отлучение в обмен на публикацию Тридентских указов , восстановление католицизма в Беарне и назначение только католиков высокий пост. [74] Очевидно, обращение Генриха обеспокоило протестантскую знать, многие из которых до этого надеялись добиться не только уступок, но и полного реформирования французской церкви, и их принятие Генриха ни в коем случае не было предрешенным.

Война с Испанией (1595–1598) [ править ]

К концу 1594 года некоторые члены Лиги все еще работали против Генриха по всей стране, но все полагались на поддержку Испании. В январе 1595 года король объявил войну Испании, чтобы показать католикам, что Испания использует религию как прикрытие для нападения на французское государство, и чтобы показать протестантам, что его обращение не сделало его марионеткой Испании. Кроме того, он надеялся отвоевать большие части северной Франции у франко-испанских католических войск. [75] Конфликт в основном состоял из военных действий, направленных на членов Лиги, таких как битва при Фонтен-Франсез , хотя испанцы начали согласованное наступление в 1595 году, взяв Ле Кателе , Дуллен и Камбре.(последний после ожесточенной бомбардировки), а весной 1596 г. к апрелю захватил Кале . После взятия Амьена испанцами в марте 1597 года французская корона осадила его до своей капитуляции в сентябре. После этой победы опасения Генриха обратились к ситуации в Бретани, где он обнародовал Нантский эдикт и послал Белльевра и Брюлара де Силлери для переговоров о мире с Испанией. Война обращается к официальному завершению после Нантского эдикта , с Миром Vervins в мае 1598.

Разрешение войны в Бретани (1598–1599) [ править ]

В начале 1598 года король лично выступил против Меркёра и получил свое представление в Анжере 20 марта 1598 года. Впоследствии Меркёр отправился в изгнание в Венгрию. Дочь и наследница Меркёра была замужем за герцогом Вандомским , незаконнорожденным сыном Генриха IV.

Нантский эдикт (1598 г.) [ править ]

Нантский эдикт , апрель 1598

Перед Генрихом IV стояла задача восстановить разрушенное и обедневшее королевство и объединить его под единой властью. Генрих и его советник, герцог Салли, увидели, что первым важным шагом в этом вопросе было подписание Нантского эдикта , который в целях содействия гражданскому единству предоставил гугенотам существенные права - но, скорее, чем знак подлинной терпимости , на самом деле был своего рода перемирие между религиями с гарантиями для обеих сторон. [76]Можно сказать, что Эдикт знаменует собой конец религиозных войн, хотя на момент публикации его очевидный успех не был гарантирован. Действительно, в январе 1599 года Генриху пришлось лично посетить парламент, чтобы принять эдикт. Религиозная напряженность продолжала влиять на политику в течение многих последующих лет, хотя никогда в такой степени, и Генрих IV столкнулся с множеством покушений на свою жизнь; последний успех в мае 1610 г.

Последствия [ править ]

Французский королевский флот захватывает Иль-де-Ре , оплот гугенотов.

Хотя Нантский эдикт завершил боевые действия во время правления Генриха IV, политические свободы, которые он предоставил гугенотам (рассматриваемые недоброжелателями как «государство в государстве»), стали все более серьезным источником проблем в 17 веке. Ущерб, нанесенный гугенотам, означал сокращение французского населения с 10% до 8%. [77] Решение короля Людовика XIII вновь ввести католицизм в части юго-западной Франции спровоцировало восстание гугенотов. По заключению Монпелье в 1622 году, укрепленные протестантские города сократились до двух: Ла-Рошель и Монтобан . Последовала еще одна война, завершившаяся осадой Ла-Рошели., в котором королевские войска во главе с кардиналом Ришелье блокировали город на четырнадцать месяцев. В соответствии с Ла-Рошельским миром 1629 года бреветы Эдикта (разделы договора, которые касались военных и пастырских статей и могли продлеваться патентным письмом ) были полностью отозваны, хотя протестанты сохранили свои довоенные религиозные свободы.

Ришелье , изображен на 1627-1628 годах трудилась осада Ла - Рошели , положить конец политической и военной автономии гугенотов , [78] , сохраняя при этом свои религиозные права.

На протяжении оставшейся части правления Людовика XIII, и особенно в период правления Людовика XIV , реализация Эдикта менялась год от года. В 1661 году Людовик XIV, который был особенно враждебен гугенотам, начал брать на себя управление своим правительством и начал игнорировать некоторые положения Эдикта. [78] В 1681 году он ввел политику драконов , чтобы запугать семьи гугенотов, чтобы они обратились в католицизм или эмигрировали. Наконец, в октябре 1685 года Людовик издал Эдикт Фонтенбло , который формально отменил Указ и объявил практику протестантизма во Франции незаконной. Отмена эдикта имела очень разрушительные последствия для Франции. [78]Хотя это не привело к возобновлению религиозной войны, многие протестанты предпочли покинуть Францию, а не обратиться в христианство, при этом большинство из них перебрались в Королевство Англии , Бранденбург-Пруссию , Голландскую Республику и Швейцарию .

На заре 18 века протестанты оставались в значительном количестве в отдаленном регионе Севенны Центрального массива . Это население, известное как Камисарды , восстало против правительства в 1702 году, что привело к борьбе, которая продолжалась с перерывами до 1715 года, после чего Камисарды в основном остались в мире.

Хронология [ править ]

Протестантская гравюра, изображающая « драконады » во Франции при Людовике XIV.
  • 17 января 1562 года: Сен-Жерменский эдикт , часто называемый «Январским эдиктом».
  • 1 марта 1562: Резня в Васси (Васси)
  • Март 1562 - март 1563: Первая война , завершенная Амбуазским эдиктом.
    • 19 декабря 1562 г .: Битва при Дре
  • Сентябрь 1567 - март 1568: Вторая война , завершившаяся подписанием Лонжюмо мира.
    • 10 ноября 1567: Битва при Сен-Дени
  • 1568–1570 гг .: Третья война , завершившаяся Сен-Жерменским миром.
    • Март 1569: Битва при Ярнаке
    • Июнь 1569: Битва при Ла-Рош-л'Абей
    • Октябрь 1569: Битва при Монконтуре
  • 1572: Резня в День Святого Варфоломея
    • Июнь 1572 г .: смерть Жанны д'Альбре.
  • 1572–1573: Четвертая война , завершенная Булонским эдиктом.
    • Ноябрь 1572 - июль 1573: Осада Ла-Рошели
    • Май 1573 г .: Генрих Анжуйский избран королем Польши.
  • 1574: Смерть Карла IX
  • 1574–1576: Пятая война , завершенная эдиктом Больё.
  • 1576: Образование первой католической лиги во Франции
  • 1576–1577: Шестая война , завершенная Бержеракским договором (также известный как «Эдикт Пуатье»).
  • 1579–1580: Седьмая война , завершенная Флейским договором.
  • Июнь 1584: Смерть Франсуа, герцога Анжуйского , предполагаемого наследника.
  • Декабрь 1584: Жоинвильский договор
  • 1587–1598: Восьмая война , завершившаяся Вервенским миром и Нантским эдиктом.
    • Октябрь 1587: Битва при Котре , Битва при Вимори
    • Декабрь 1588: Убийство герцога де Гиза и его брата.
    • Август 1589: Убийство Генриха III
    • Сентябрь 1589: Битва при Арке
    • Март 1590: Битва при Иври , Осада Парижа.
    • 1593: Генрих IV отвергает протестантизм
    • 1594: коронование Генриха IV в Шартре
    • Июнь 1595: Битва при Фонтен-Франсез
    • Апрель – сентябрь 1597 г .: Осада Амьена.
    • Апрель 1598 г .: Нантский эдикт Генриха IV.
  • Октябрь 1685 г .: Эдикт Фонтенбло, изданный Людовиком XIV.

См. Также [ править ]

  • Эдикт терпимости
  • Список войн и катастроф по числу погибших
  • Монархомахи
  • Религия во Франции
  • Виртуальный музей протестантизма
  • Осада Парижа (1590)
  • Католическая лига (французский)
  • Битва при Краоне

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ Knecht 2002, стр. 91 .
  2. ^ Линдберг, Картер (1996). Европейские реформы . Оксфорд: Блэквелл. п. 292.
  3. ^ МакГрат, Алистер (1995). Интеллектуальные истоки европейской реформации . Массачусетс: Блэквелл. С. 39–43.
  4. ^ МакГрат. Интеллектуальные истоки европейской реформации . С. 122–124.
  5. ^ Спикард, Пол; Крэгг, Кевин (2005). Глобальная история христиан: как повседневные верующие познали свой мир . Гранд-Рапид: Бейкер. С. 158–160.
  6. ^ а б Линдберг. Европейские реформы . п. 275.
  7. ^ Кэрнс, Эрл (1996). Христианство сквозь века: история христианской церкви (3-е изд.). Гранд-Рапид: Зондерван. п. 308.
  8. ^ Гримм, Гарольд (1973). Эпоха Реформации 1500–1650 (2-е изд.). Нью-Йорк: Макмиллан. п. 54.
  9. ^ Гримм. Эпоха Реформации 1500–1650 гг . п. 55.
  10. ^ Гримм. Эпоха Реформации 1500–1650 гг . С. 263–264.
  11. ^ Кэрнс, граф. Христианство сквозь века . п. 309.
  12. ^ а б Линдберг. Европейские реформы . п. 279.
  13. ^ Knecht 1996, стр. 2
  14. ^ a b c d Knecht 1996, стр. 4.
  15. ^ а б Кнехт 1996, стр. 3.
  16. ^ Knecht 1996, стр. 7.
  17. ^ Коттрет, стр. 101.
  18. ^ Knecht 1996, стр. 14.
  19. ^ a b Knecht 1996, стр. 16–17.
  20. ^ Пол Бернштейн, Роберт В. Грин, История цивилизации , Том 1, (Роуман и Литтлфилд, 1988), стр. 328.
  21. ^ Холт, стр. 20.
  22. ^ a b Гарнье, Эдит, L'Alliance Impie Editions du Felin , 2008, Париж, стр. 90.
  23. ^ Майкл Маллетт и Кристин Шоу, Итальянские войны: 1494–1559 , (Pearson Education Limited, 2012), стр. 234.
  24. ^ Audisio, Габриэль, Les Vaudois: Histoire сГип инакомыслие XIIe - XVIe Siecle, (Fayard, Турин, 1998), стр 270-271..
  25. ^ Knecht 1996, стр. 6.
  26. ^ Knecht 1996, стр. 6-7, 86-87.
  27. ^ Knecht 1996, стр. 10.
  28. Лосось, стр. 118.
  29. ^ Франция: Возрождение, религия и восстановление, 1494–1610 , Мартин Рэди. С. 52–53. (1998)
  30. ^ Knecht, стр. 195. (2007).
  31. ^ а б Кнехт 1996, стр. 25.
  32. ^ Salmon, pp.124-125; культурный контекст исследуется Н. М. Сазерлендом, «Кальвинизм и заговор Амбуаза», History 47 (1962: 111–38).
  33. ^ Сазерленд, Нью-Мексико (1984). Князья, политика и религия 1547-89 . Hambledon Press. п. 64.
  34. Лосось, стр. 125.
  35. Лосось, стр. 136–137.
  36. ^ Knecht 1996, стр. 27.
  37. ^ Knecht 1996, стр. 29.
  38. ^ Брайсон, Дэвид (1999). Королева Жанна и Земля обетованная . п. 111.
  39. ^ Фрида, Леоне (2003). Екатерина Медичи: королева Франции эпохи Возрождения (издание First Harper Perennial, 2006 г.). Харпер Многолетник. С. 132–149.
  40. См. Речь Л'Опиталя перед Генеральными Штатами в Орлеане в 1560 году.
  41. ^ a b c Knecht 1996, стр. 30–31.
  42. ^ Мишель де Кастельно, Воспоминания о царствовании Франциска I и Карла IX (опубликовано в Лондоне, 1724 г. и воспроизведено ECCO) стр. 110.
  43. ^ Мишель де Кастельно, Воспоминания о временах правления Франциска II и Карла IX , стр. 112.
  44. ^ Knecht 2000, стр. 78-79.
  45. ^ Преподобный Джеймс Фонтейн и Энн Мори, Мемуары семьи гугенотов (Нью-Йорк) 1853.
  46. ^ Альберт Guerard, Франция: Современная история (Энн Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press, 1959), 152.
  47. ^ a b c d e Knecht 1996, стр. 35.
  48. ^ a b Гамильтон, Сара; Спайсер, Эндрю (2005). Определение святого: священное пространство в Европе средневековья и раннего Нового времени . Олдершот, Хантс, Англия: Ashgate Publishing. ISBN 0754651940. OCLC  60341480 .
  49. ^ Knecht 2000, стр. 86.
  50. ^ Тревор Дюпюи, Курт Джонсон и Дэвид Л. Бонгард, арфист Энциклопедия военной биографии (Замок книги: Эдисон, 1992), стр. 98.
  51. ^ Knecht 1996, стр. 37.
  52. Фрида, 268; Сазерленд, Ancien Régime , стр. 20.
  53. ^ а б Кнехт 1996, стр. 40.
  54. ^ a b Джуанна, стр. 181.
  55. ^ Knecht 2000, 151.
  56. ^ Джуанна, стр. 182.
  57. ^ Джуанна, стр. 184.
  58. ^ Jouanna, стр. 184-185.
  59. ^ Jouanna, 196.
  60. ^ Джуанна, стр. 199.
  61. ^ Джуанна, стр. 201.
  62. ^ Линкольн, Брюс, Дискурс и построение общества: сравнительные исследования мифов, ритуалов и классификации, Oxford University Press, США, P98
  63. ^ Джуанна, стр. 204.
  64. ^ Джуанна, стр. 213.
  65. ^ Knecht 2000, стр. 181.
  66. ^ Knecht 2000, стр. 190.
  67. ^ Knecht 2000, стр. 191.
  68. ^ Knecht 2000, стр. 208.
  69. ^ a b c d Knecht 1996, стр. 65.
  70. ^ Knecht 1996, стр. 90.
  71. ^ а б Кнехт 1996, стр. 72.
  72. ^ Knecht 1996, стр. 73.
  73. ^ Knecht 2000, стр. 264.
  74. ^ а б Кнехт 2000, стр. 270.
  75. ^ Knecht 2000, стр. 272.
  76. Филипп Бенедикт, «Un roi, une loi, deux fois: Параметры для истории католико-протестантского сосуществования во Франции, 1555–1685», в O. Grell & B. Scribner (ред.), Tolerance and Intolerance in the Европейская Реформация (1996), стр. 65–93.
  77. ^ Hans J. Hillerbrand, Энциклопедия протестантизма: 4-томного Набор , пункты "Франция" и "гугеноты"; Ганс Хиллербранд, эксперт по этому вопросу, в своей «Энциклопедии протестантизма: 4-томный набор» утверждает, что гугенотская община достигла 10% населения Франции накануне резни в День Святого Варфоломея, снизившись до 8%. к концу 16 века, а затем после жестоких преследований снова началось с отмены Нантского эдикта французским Людовиком XIV.
  78. ^ a b c "Нантский эдикт" . Encyclopdia Britannica . Проверено 5 апреля 2013 года .

Библиография [ править ]

  • Актон, Джон (1906). «Гугеноты и Лига»  . Лекции по новейшей истории  . Нью-Йорк: Макмиллан. С. 155–167.
  • Бэрд, HM (1889). История подъема гугенотов Франции . 1 .
  • ——— (1889). История подъема гугенотов Франции . 2 . Новое издание, два тома, Нью-Йорк, 1907 год.
  • Бэрд, HM (1895). Гугеноты и отмена Нантского эдикта . Сыновья К. Скрибнера.
  • Бенедикт, Филипп (1996). «Un roi, une loi, deux fois: Параметры истории католико-протестантского сосуществования во Франции, 1555–1685». В Grell, O. & Scribner, B. (ред.). Терпимость и нетерпимость в европейской реформации . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 65–93. ISBN 0-521-49694-2.
  • Ди Бондено, Агостино (2018). Коллоквиумы Пуасси . Рим: Альбатрос. ISBN 978-8-85679319-2.
  • Кастельно, Мишель де, Мемуары о царствовании Франциска II и Карла IX (опубликовано в Лондоне в 1724 году и перепечатано ECCO.)
  • Коттрет, Бернар (2000) [1995], Кальвин: Биография [ Кальвин: Биография ] (на французском языке), Перевод М. Уоллеса Макдональда, Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс, ISBN 0-8028-3159-1
  • Де Капрари, Витторио (1959). Пропаганда и политическое воспитание во Французской дурантской религии религии (1559–1572) . Неаполь: Società Editrice Italiana.
  • Дифендорф, Барбара Б. (1991). Под крестом: католики и гугеноты в Париже шестнадцатого века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-506554-9.
  • Дэвис, Натали Земон (1975). Общество и культура в ранней современной Франции . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-0868-1.
  • Фрида, Леони (2005). Екатерина Медичи . Лондон: Феникс. ISBN 978-0-06-074492-2.
  • Гринграсс, Марк (1986). Франция в эпоху Генриха IV . Лондон: Лонгман. ISBN 0-582-49251-3.
  • ——— (1987). Французская Реформация . Лондон: Блэквелл. ISBN 0-631-14516-8.
  • ——— (2007). Управляющие страсти: мир и реформы во Французском королевстве, 1576–1585 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-921490-7.
  • Герар, Альбер, Франция: Современная история (Анн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press, 1959).
  • Холт, Мак П. (2005). Французские религиозные войны 1562–1629 гг . Кембридж. ISBN 0-521-83872-X.
  • Халм, Э.М. (1914). Возрождение, протестантская революция и католическая реакция в континентальной Европе . Нью-Йорк.
  • Джуанна, Арлетт; Буше, Жаклин; Билоги, Доминик; Тик, Гай (1998). Histoire et dictionnaire des Guerres de Religion . Коллекция: Букены (на французском). Париж: Лаффон. ISBN 2-221-07425-4.
  • Кнехт, Роберт Дж. (1996). Французские религиозные войны 1559–1598 гг . Семинар по истории (2-е изд.). Нью-Йорк: Лонгман. ISBN 0-582-28533-X.
  • ——— (2000). Французские гражданские войны . Современные войны в перспективе. Нью-Йорк: Лонгман. ISBN 0-582-09549-2.
  • ——— (2001). Взлет и падение эпохи Возрождения, Франция 1483–1610 гг . Оксфорд: Блэквелл. ISBN 0-631-22729-6.
  • ——— (2002). Французские религиозные войны 1562–1598 гг . Osprey Publishing. ISBN 9781841763958.
  • ——— (2007). Валуа: короли Франции 1328–1589 (2-е изд.). Нью-Йорк: Hambledon Continuum. ISBN 978-1-85285-522-2.
  • Линдси, TM (1906). История Реформации . 1 . Ти Ти Кларк.
  • ——— (1907). История Реформации . 2 .
  • Лосось, JHM (1975). Общество в кризисе: Франция в шестнадцатом веке . Лондон: Метуэн. ISBN 0-416-73050-7.
  • Пирсон, Хескет, Генрих Наваррский: Король, который осмелился (Нью-Йорк: Harper & Rowe, Publishers, 1963).
  • Сазерленд, Нью-Мексико (1962). «Кальвинизм и заговор Амбуаза». История . 47 (160): 111–138. DOI : 10.1111 / j.1468-229X.1962.tb01083.x .
  • Сазерленд, Н. М. Катрин Медичи и старый режим. Лондон: Историческая ассоциация, 1966. OCLC 1018933.
  • Томпсон, JW (1909). Религиозные войны во Франции, 1559–1576 гг . Чикаго: Чикаго, Издательство Чикагского университета; [и т. д. и т. д.
  • Тилли, Артур Август (1919). Французские религиозные войны .

Историография [ править ]

  • Дифендорф, Барбара Б. (2010). Реформация и религиозные войны во Франции: онлайн-справочник Oxford Bibliographies . Oxford UP ISBN 9780199809295.
  • Фриш, Андреа Забывая различия: трагедия, историография и французские религиозные войны (Edinburgh University Press, 2015). x + 176 стр. полный текст онлайн ' онлайн-обзор
  • Кристиан Мюлинг: Die europäische Debatte über den Religionskrieg (1679–1714). Konfessionelle Memoria und internationale Politik im Zeitalter Ludwigs XIV. (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz, 250) Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, ISBN 9783525310540 , 2018. 

Первоисточники [ править ]

  • Поттер, Дэвид Л. (1997). Французские религиозные войны, Избранные документы . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780312175450.
  • Лосось, JHM, изд. Французские религиозные войны, насколько важны были религиозные факторы? (1967) короткие выдержки из первичных и вторичных источников

Внешние ссылки [ править ]

  • Религиозные войны, часть I
  • Религиозные войны, часть 2
  • Французские религиозные войны
  • Войны религии
  • Восемь религиозных войн (1562–1598) в Виртуальном музее протестантизма