Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фукуда Хидэко
福田 英 子
Хидеко Фукуда cropped.jpg
Родившийся5 октября 1865 г.
Умер2 мая 1927 г.
ЗанятиеЯпонский писатель и реформист
В этом японском имени , то фамилия является Фукуда .

Фукуда Хидэко (福田 英 子, 5 октября 1865 г. - 2 мая 1927 г.) был японским писателем, педагогом и феминисткой периода Мэйдзи. в Японии. Уроженка Кагеяма Хидэко, она получила образование в молодом возрасте и большую часть своей взрослой жизни преследовала социалистические и феминистские цели. Она была участницей инцидента в Осаке 1885 года, когда около 130 либеральных активистов были арестованы по пути в попытке спровоцировать революцию и освободить Корею. Группа планировала предоставить оружие, бомбы и рабочую силу для поддержки реформистских движений в Корее, прежде чем полиция их перехватит. После освобождения Фукуда продолжал проводить социальные и гендерные реформы в Японии, играя активную роль в Движении за свободу и права людей, которое настаивало на демократических изменениях в правительстве. В конечном итоге она основала журнал Sekai Fujin («Женщины мира»), цель которого заключалась в расширении прав и возможностей женщин в Японии и их вовлечении в международные дела. Всю свою жизньФукуда был вовлечен в японские реформаторские движения, когда они переходили от стремления к расширению политических прав граждан к более социалистическим волнам, которые пытались добиться общенациональных социальных и экономических реформ.[1]

Ранняя жизнь [ править ]

Фукуда Хидэко, урожденный Кагеяма Хидэко, был сыном самурая Кагеяма Каташи и его жены Умэко. Ее мать была учительницей и часто брала с собой Фукуда в школу. Как и некоторые другие известные женщины в движении за реформы, семья Фукуда обнаружила, что она сопротивляется «правильному» женскому поведению. [2] Фукуда даже описывала себя как сорванец в детстве. [3] К пятнадцати годам яркий Фукуда был открыт для японской, китайской и западной мысли. Фукуда начала свою политическую деятельность после поддержки своего друга и будущего жениха Кобаяси Кусуо. [3]Именно Кобаяши одолжил ей переведенную биографию Жанны д'Арк, которой Фукуда стремился подражать. В 1882 году она была вдохновлена ​​речью Тошико Кишида, известной в то время правозащитницы, и присоединилась к Движению за свободу и права народа . [4] Движение за права народа было группой, быстро завоевавшей поддержку, которая выступала за демократию и более эгалитарные законы в стране. Год спустя Фукуда и ее мать основали частную школу для девочек, в которой они оба преподавали. Школа была основана на идеалах народного движения за права и направлена ​​на обучение детей работающих матерей. [5]Однако в 1884 году школа была закрыта по приказу правительства, которое было обеспокоено растущей популярностью Движения за права народа и растущими политическими амбициями женщин. Разгневанный и желающий оказать более значительную поддержку, Фукуда переехал в Токио.

Инцидент в Осаке [ править ]

Инцидент [ править ]

Вскоре после прибытия в Токио она встретила Ои Кентаро, лидера радикального крыла Либеральной партии . Группа была ответвлением Движения за свободу и права народа, которое охватило всю страну. Фукуда присоединился к группе в попытке перевезти оружие и деньги в Корею. Их цель состояла в том, чтобы вызвать беспорядки, достаточно большие, чтобы отменить китайско-японское соглашение, подписанное в 1885 году. [6] И Фукуда, и Кентаро были возмущены предполагаемым бездействием правительства в Корее. Они надеялись, что разжигание там реформаторских движений либо подтолкнет японское правительство к тому, чтобы последовать их примеру, либо развяжет войну, дав либералам возможность провести внутренние реформы. [7]Фукуда помогла собрать средства для Корейского революционного движения, но она была разочарована отсутствием дисциплины и привычкой многих членов мужского пола посещать бордели, что задерживало приобретение товаров группой. Однако в конце концов им удалось собрать достаточно денег и вооружения, включая пистолеты и бомбы. Затем группа отправилась в Нагасаки 20 ноября 1885 года, откуда они планировали отправиться в Корею. Тем не менее, полиция уже расследовала большое количество грабежей в районе Осаки, совершенных группой, и до того, как группа смогла отправиться в Сеул , 23 ноября 1885 года около 130 членов были арестованы и обвинены в незаконном хранении оружия. и разжигание беспорядков. [8] Фукуда, единственная женщина, участвовавшая в процессе, была приговорена к восемнадцати месяцам заключения, но была освобождена через десять месяцев.

Последствия [ править ]

Хотя Фукуда писала, что сожалеет о своем участии в инциденте, ее судебный процесс получил широкую огласку и привел к ее общенациональному вниманию. СМИ популяризировали ее как «японскую Жанну д'Арк», и после освобождения она была встречена с энтузиазмом. [5] Впоследствии она и Ои Кентаро стали участниками отношений, в результате которых родился сын. Партнерство было недолгим, и через год Ои бросил ее к другой женщине. Семья Фукуда приехала в Токио, чтобы поддержать ее, и вместе они открыли женское профессионально-техническое училище. [5]Однако вскоре после этого ее отец, тетя и брат умерли, и Фукуда не смогла сохранить школу. В 1892 году Фукуда вышла замуж за Фукуда Юсаку, другого либерального интеллектуала, от которого у нее родятся трое сыновей. Юсаку учился в Америке и находился под влиянием местного рабочего движения. Он заболел и умер в 1900 году, [8] оставив Фукуда мать-одиночку с четырьмя детьми.

Хейминша [ править ]

Год спустя Фукуда основал женскую технологическую школу, полагаясь на поддержку филантропов в обучении бедных женщин торговым навыкам. [5] Здесь она встретит Исикаву Санширо, реформистского сотрудника и возможного любовника. [6] Она познакомилась с социализмом через своего соседа Сакаи Тошихико . Это было одновременно с созданием первой социалистической партии Японии - Социал-демократической партии. Сакаи был антивоенным и выступал за равноправие мужчин и женщин. В 1903 году он и группа сотрудников под названием Heiminsha основали Heimin Shimbun , газету, посвященную распространению социалистических идей . [8]Документ, посвященный как внутренним, так и международным делам, привлек внимание всего мира и получил широкое распространение. Фукуда часто общался с членами Хейминша и посещал их собрания. Примерно в это же время она опубликовала свою автобиографию « Половина моей жизни» , которая оказалась очень успешной. [5] Half My Life была первой автобиографией, написанной женщиной из Японии, и включала в себя отсылки к произведениям Бенджамина Франклина, Жанны д'Арк и русских нигилистов, среди прочих. [6] [9]С появлением социалистической мысли взгляды Фукуда на реформы начали укрепляться. Она была не согласна с империалистической политикой Японии и эксцессами высшего класса, но также столкнулась с проблемой «неискренности» и недостойного поведения Либеральной партии, которые привели ее к разрыву с группой, ответственной за инцидент в Осаке. [6] Правительство в конечном итоге запретило Хэйминь Симбун в 1905 году из-за статей, протестующих против русско-японской войны . [8]

Поздняя жизнь и Сэкай Фудзин [ править ]

Секай Фудзин [ править ]

1 января 1907 г. вышел в свет первый номер «Сэкай фудзинь» («Женщины мира»). [5] Это была первая японская социалистическая женская газета. [10] Основанная Фукуда, который также был ее главным редактором, и Исикава Санширо, газета была сосредоточена на женщинах и реформаторских интересах. Фукуда заявил, что цель газеты - «найти таланты и профессию женщин и вдохновить женщин присоединиться к движению за реформы, основанное на их природном таланте» [5]. Хотя в нее были включены статьи об интересах домашних женщин, таких как шитье или стихи, Секай Фудзинь уделяла особое внимание международному сообществу и пыталась донести глобальные идеи до женщин Японии. [11]Фукуда надеялся, что газета продвинет дело эмансипации женщин. Две крупные кампании, поддержанные газетой, - это отмена закона, запрещающего женщинам участвовать в политических собраниях, и кампания по оказанию помощи деревне Янака. Закон, статья 5 Положений о безопасности полиции, прямо запрещает женщинам вступать в политические партии или принимать участие в общественной политике или дебатах. [12] Фукуда организовал петиции в Сенат и помог законопроекту добраться до Палаты представителей, где он был принят, но он неоднократно терпел неудачу в Палате коллег. [5] [13]

Деревня Янака [ править ]

Деревня Янака была маленьким городком недалеко от Токио, где предполагалось построить водохранилище для реки Ватарасе. Когда некоторые семьи отказались покидать свои дома, правительственные чиновники начали серию попыток вытеснить их с земли. Секай Фудзин поддержал усилия местных жителей, которые отказались переехать. Фукуда и ее сторонники предоставили средства и помощь после того, как правительственные чиновники разрушили дома жителей и покинули дамбу, защищающую деревню от наводнения, без ремонта. [5]После окончания послевоенного экономического бума правительство начало все активнее преследовать социалистические группы. Хэйминь Симбун был закрыт, восстания рабочих были жестоко подавлены, социалистическая партия была запрещена, а Сакаи Тошихико был заключен в тюрьму. Правительство начало процесс жестких репрессий против Сэкай Фудзин, обычно посредством крупных штрафов и цензуры. В конце концов газете запретили обсуждать текущие события, а соучредитель Исикава Санширо был арестован. Это в конечном итоге вынудило Sekai Fujin закрыться в 1909 году. [6]

Статья Сэйто [ править ]

Последние годы Фукуда провел в нищете и лишениях. Исикава переехал в Бельгию, и вскоре после этого Фукуда заболел бери-бери . Тем не менее, она продолжала писать и напечатала свою статью «Решение женского вопроса» в популярном журнале по правам женщин Seito . Включение статьи Фукуда привело к запрету всего выпуска. Правительство было особенно чувствительно к статье Фукуда, потому что она не только касалась женщин, но и затрагивала классовые вопросы. [3] Фукуда видел трудности, с которыми сталкиваются женщины, как неразрывно связанные с эксплуататорской капиталистической системой, и стремился вернуться к аграрному моделированию общества. [3]Статья также вызвала бурные дебаты в группе Сэйто, состоящей в основном из образованных молодых женщин. Фукуда вышла за рамки целей многих других выдающихся феминисток, обсуждая тяжелое положение рабочего класса и бедняков в Японии. Фукуда считал, что проблема гендерного неравенства неразрывно связана с классовым неравенством, говоря, что «наряду с освобождением женщин должно быть достигнуто и освобождение мужчин». [3] Статья Фукуда подтолкнула к всеобъемлющему обсуждению равенства как социальной проблемы, а не к более личному подходу, принятому другими ведущими феминистками того времени. Она была одним из пионеров реформаторского движения в Японии и проводила реформы в период Мэйдзи дольше, чем любая другая женщина. [1]

Смерть [ править ]

Фукуда умерла 2 мая 1927 года в возрасте 61 года. [5] Хотя ее роль в помощи феминистскому движению в Японии не была полностью признана до ее смерти, группа активистов отпраздновала ее достижения через 100 лет после ее рождения, установив памятник. мемориал в ее честь в Окаяме . [6] Мемориал включает цитату из ее автобиографии: «Моя жизнь была одной бедой за другой. Но я всегда сопротивлялся. Ни разу, ни разу я не вздрогнул от невзгод ». [14]

См. Также [ править ]

  • Социалистическая мысль в императорской Японии
  • Феминизм в Японии
  • Японская литература
  • Список японских авторов

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Хане, Микисо (1988). Размышления на пути к виселице: повстанцы в довоенной Японии . Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 18. ISBN 9780520914377.
  2. ^ Bardsley, Ян (2007). Синие чулки Японии . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет. п. 81. ISBN 9781929280445.
  3. ^ a b c d e Бардсли, Янв (2007). Синие чулки Японии . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет. С. 37–47. ISBN 9781929280445.
  4. ^ «Фукуда, Хидеко» . www.ndl.go.jp . Проверено 9 февраля 2018 года .
  5. ^ Б с д е е г ч я J Horimoto, Фумико (1999). Пионеры женского движения в Японии Хирацука Райчо и Фукуда Хидэко просматривают свои журналы Seito и Sekai fujin (Диссертация). hdl : 1807/14749 . ProQuest 304566465 . 
  6. ^ Б с д е е Hane, Mikiso (1988). Размышления на пути к виселице: повстанцы в довоенной Японии . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press с книгами Пантеона. С. 29–33. ISBN 9780520914377.
  7. ^ Янсен, М. (1952). II. Ои Кентаро: радикализм и шовинизм. Дальневосточный квартал, 11 (3), стр. 305-316. DOI: 10.2307 / 2049571
  8. ^ а б в г Ушиода, SC (1977). Женщины и война в Японии эпохи Мэйдзи: Дело Фукуда Хидэко (1865-1927). Мир и перемены , 4 (3), 9-12. DOI: 10.1111 / j.1468-0130.1977.tb00351
  9. Перейти ↑ Mackie, Vera (1997). Создание социалистических женщин в Японии . Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет. п. 3. ISBN 0521551374.
  10. ^ Matsugu, М. (2012). Эпоха мелодрамы: семья, пол и социальная иерархия в японском романе рубежа веков . Ито Кен К. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2008. стр. 805 Журнал азиатских исследований, 71 (3), DOI: 10.1017 / S0021911812000903
  11. Перейти ↑ Mackie, Vera (1997). Создание социалистических женщин в Японии . Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет. п. 61. ISBN 0521551374.
  12. ^ Bardsley, Ян (2007). Синие чулки Японии . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет. п. 12. ISBN 9781929280445.
  13. ^ Андерсон, Марни С. (2010). Место в обществе: права женщин в Японии эпохи Мэйдзи . Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет. п. 151. ISBN. 9780674056053.
  14. ^ Raicho, H., и Крэйг Т. (2006). Вначале женщина была солнцем: автобиография японской феминистки . Издательство Колумбийского университета. стр. 210. Получено с http://www.jstor.org/stable/10.7312/raic13812.

Заметки [ править ]

  • Нуссбаум, Луи-Фредерик и Кете Рот. (2005). «Фукуда Хидэко» в японской энциклопедии. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01753-5 ; OCLC 58053128 
  • Сиверс, Шэрон Л. (1983). Цветы в соли: Начало феминистского сознания в современной Японии . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9780804713825.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Беренис, Кэролл. «Посторонние: комментарии к Фукуда Хидеко, Кэтрин Маршалл и Дороти Децер». Мир и перемены 4 (осень 1977 г.): 23–26.
  • Конрой, Х. Захват Кореи японцами, 1868–1910: исследование реализма и идеализма в международных отношениях. Филадельфия: издательство Пенсильванского университета, 1960.
  • Фукуда, Хидеко. Warawa No Hanseigai. Токио: Иванами Бунко, 1985.
  • Хане, Мисико. Размышления на пути к виселице: повстанцы в довоенной Японии. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1988.
  • Хантер, Джанет. Краткий словарь современной японской истории. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1984.
  • Хантер, Джанет. Возникновение современной Японии: вводная история с 1853 года. Лондон; Нью-Йорк: Лонгман, 1989.
  • Янсен, Мариус Б. «Ои Кентаро: радикализм и шовинизм», « Дальневосточный квартал», т. 11 (май 1952 г.): 305–316.
  • Кин, Дональд . (2002). Император Японии: Мэйдзи и его мир, 1852–1912 гг. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-12340-2 ; OCLC 46731178 
  • Мурата Шизуко и Оки Мотоко, ред. Фукуда Хидэко сю. Fuji shuppan, 1998 год.
  • Ki Motoko. Дзию минкен ундо то дзёсэй. Домэсу шуппан, 2003.
  • Сиверс, Шэрон Л. Цветы в соли: Начало феминистского сознания в современной Японии. Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1983.
  • Цузуки, Чушичи. Стремление к власти в современной Японии, 1825–1995. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000.
  • Ушиода, Шарли. «Женщины и война в Японии эпохи Мэйдзи: дело Фукуда Хидэко (1865–1927)». Мир и перемены 4 (осень 1977 г.): 9–12.