Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фустат

الفسطاط
Столица Египта, 641–750, 905–1168.
Рисунок Фустата из "Истории Египта" Раппопорта
Рисунок Фустата из " Истории Египта" Раппопорта
Псевдоним (ы): 
Город палаток
Фустат находится в Египте.
Фустат
Фустат
Историческое место в Египте
Координаты: 30 ° 0′N 31 ° 14′E. / 30.000°N 31.233°E / 30.000; 31.233
В настоящее время частьСтарый Каир
Рашидунский халифат641–661
Омейядский халифат661–750
Аббасидский халифат750–969
Фатимидский халифат969–1168
Основан641
численность населения
 (12 век)
 • Общий200 000

Фустат ( арабский : الفسطاط аль-Фустат , коптский : ⲫⲩⲥⲧⲁⲧⲱⲛ ), также Фостат , Al Фустат , Миср аль-Фустат и Фустат-Миср , был первой столицей Египта под мусульманским правилом. Он был построен мусульманским генералом Амром ибн аль-Асом сразу после завоевания Египта мусульманами в 641 году нашей эры, и в нем была мечеть Амр , первая мечеть, построенная в Египте.

Город достиг своего пика в 12 веке, с населением около 200 000 человек. [1] Это был центром административной власти в Египте, пока он не был заказан сожжен в 1168 году своим собственным визирем , Шавар , чтобы сохранить свое богатство из рук вторгающихся крестоносцев . Остатки города в конечном итоге были поглощены соседним Каиром , который был построен к северу от Фустата в 969 году, когда Фатимиды захватили регион и создали новый город в качестве королевского корпуса для халифа. На сотни лет территория пришла в упадок и использовалась как свалка.

Сегодня Фустат является частью Старого Каира , и с тех пор, как он был столицей, сохранилось несколько зданий. Многие археологические раскопки показали, что в этом районе много захороненного материала. Многие древние предметы, найденные здесь, выставлены в Каирском музее исламского искусства .

Египетская столица [ править ]

Фустат был столицей Египта примерно 500 лет. После основания города в 641 году его власть не прерывалась до 750 года, когда династия Аббасидов подняла восстание против Омейядов . Этот конфликт был сосредоточен не в Египте, а в других частях арабского мира. Когда Аббасиды пришли к власти, они перенесли различные столицы в более контролируемые районы. Они основали центр своего халифата в Багдаде , перенеся столицу из ее прежнего местоположения Омейядов в Дамаске . Подобные шаги делались и во всей новой династии. В Египте они перенесли столицу из Фустата немного на север в город Аббасидов аль-Аскар , который оставался столицей до 868 года.Династия Тулунидов взяла под свой контроль в 868 году, египетская столица ненадолго переместилась в другой соседний северный город, Аль-Каттаи . [2] Это продолжалось только до 905 года, когда Аль-Каттаи был разрушен, а столица была возвращена Фустату. Город снова потерял свой статус столицы, когда его собственный визирь Шавар приказал его сжечь в 1168 году, опасаясь, что он может попасть в руки Амальрика , короля Иерусалимского королевства крестоносцев . Столица Египта в конечном итоге была перенесена в Каир . [3]

Происхождение имени [ править ]

Согласно легенде, место Фустата выбрала птица: голубь отложил яйцо в палатке Амра ибн аль-Аса (585–664), мусульманского завоевателя Египта , незадолго до того, как он должен был выступить в поход на Александрию. в 641. Его лагерь в то время находился к северу от римской крепости Вавилон . [4] [5] Амр объявил голубиное гнездо знаком от Бога, и палатка осталась нетронутой, когда он и его войска отправились в бой. Когда они вернулись с победой, Амр сказал своим солдатам разбить свои палатки вокруг его, дав своей новой столице название Михр аль-Фустах или Фустах Мидр [6]. в народе переводится как «Город палаток», хотя это не точный перевод.

Слово Miṣr было древним семитским корнем, обозначающим Египет, но по-арабски также имеет значение большого города или метрополии (или, как глагол, «цивилизовать»), поэтому имя Miṣr al-Fusṭāṭ может означать «Метрополия Палатка". Fusṭāṭ Mir будет означать «Павильон Египта». [7] Египтяне по сей день называют Каир «Mir» или, в просторечии, Mar, хотя это собственно название всей страны Египта. [8] Первая мечеть страны, мечеть Амр , была построена позже в 642 году на том же месте, где стояла командирская палатка. [2] [6]

Ранняя история [ править ]

Мечеть Амра ибн аль-Аса . Хотя ни одна из первоначальных структур не сохранилась, эта мечеть была первой, построенной в Египте, и именно в этом месте, на месте шатра полководца Амра ибн аль-Аса, был построен город Фустат.

Фустат был построен в 641 году арабским полководцем Амром ибн аль- Асом с помощью генерала, который также был великим архитектором Убада ибн ас-Самита . 'Убада также лично руководил строительством мечети Амр ибн аль-Ас, включая ее Киблу (ориентацию на Мекку). [9] [10]

На протяжении тысячелетий столица Египта была перемещена представителями разных культур через множество мест вверх и вниз по Нилу, таких как Фивы и Мемфис , в зависимости от того, какая династия была у власти. После того, как Александр Великий завоевал Египет около 331 г. до н.э., столицей стал город, названный в его честь, Александрия , на побережье Средиземного моря. Эта ситуация оставалась стабильной почти тысячу лет. После того, как армия арабского халифа Умара захватила регион в 7 веке, вскоре после смерти Мухаммеда , он хотел основать новую столицу. Когда Александрия пала в сентябре 641 года, Амр ибн аль-Ас, командующий войсками завоевателей, основал новую столицу на восточном берегу реки. [2]

Первоначальное население города почти полностью состояло из солдат и их семей, а планировка города была похожа на гарнизонную. Амр намеревался, чтобы Фустат служил базой для завоевания Северной Африки, а также для начала дальнейших кампаний против Византии. [6] Он оставался основной базой для арабской экспансии в Африке, пока Кайраван не был основан в Тунисе в 670 году [11].

Фустат развивался как ряд племенных территорий, хитта , вокруг центральной мечети и административных зданий. [12] Большинство поселенцев прибыли из Йемена , со следующей по величине группировкой из Западной Аравии , наряду с некоторыми евреями и римскими наемниками. Арабский, как правило, был основным разговорным диалектом в Египте и языком письменного общения. На коптском языке все еще говорили в Фустате в 8 веке. [13]

Lustreware Тарелка с Bird Motif, 11 - го века. Археологические раскопки обнаружили множество печей и керамических фрагментов в Фустате, и это, вероятно, было важным местом производства исламской керамики в период Фатимидов. [14]

Фустат был центром власти в Египте при династии Омейядов, которая началась при правлении Муавии I и возглавляла исламский халифат с 660 по 750 год. Однако Египет считался лишь провинцией с более крупными державами и управлялся губернаторами. которые были назначены из других мусульманских центров, таких как Дамаск , Медина и Багдад . Фустат был крупным городом, и в 9 веке его население составляло около 120 000 человек. [15] Но когда генерал Gawhar из тунисских - Фатимидовзахватили регион, это положило начало новой эре, когда Египет был центром своей власти. Гавхар основал новый город к северу от Фустата 8 августа 969 года, назвав его Аль-Кахира ( Каир ) [16], а в 971 году халиф Фатимидов аль-Моэзз перенес свой двор из Аль-Мансурии в Тунисе в Аль-Кахиру. . Но Каир в то время не задумывался как центр правительства - он использовался в основном как королевский корпус для халифа, его двора и армии, в то время как Фустат оставался столицей с точки зрения экономической и административной власти. [2] Город процветал и рос, и в 987 году географ Ибн Хокал написал, что Аль-Фустат был примерно на треть меньше Багдада.. К 1168 году его население составляло 200 000 человек.

Город был известен своим процветанием с тенистыми улицами, садами и рынками. В нем были многоэтажные жилые дома высотой около семи этажей, которые, как сообщается, могли вместить сотни людей. Аль-Мукаддаси в 10 веке описал их как минареты , а Насир Хусрав в начале 11 века описал, что некоторые из них поднимаются до 14 этажей, с садами на крыше на верхнем этаже с водяными колесами, запряженными волами, для орошения. [17] [18]

Персидский путешественник Насир-Khusron , писал о экзотических и красивых изделиях на рынках Фустата: радужная керамике, хрустале, и много фруктов и цветов, даже в зимних месяцах. С 975 по 1075 год Фустат был крупным центром производства исламского искусства и керамики и одним из самых богатых городов мира. [12] [19] В одном из отчетов говорилось, что он платил налоги, эквивалентные 150 000 долларов США в день, администрации халифа Моэза. Современные археологические раскопки обнаружили торговые артефакты даже из Испании, Китая и Вьетнама.. Раскопки также выявили замысловатые планы домов и улиц; основная единица состояла из комнат, построенных вокруг центрального двора, с аркадой арок на одной стороне двора, которая была основным средством доступа. [12]

Разрушение и упадок [ править ]

Руины Фустата в Старом Каире

В середине XII века халифом Египта был подросток Атид , но его положение было в основном церемониальным. Истинной властью в Египте был визирь Шавар . Он был вовлечен в обширные политические интриги в течение многих лет, работая над отражением наступлений как христианских крестоносцев, так и сил Нур ад-Дина из Сирии. Шавар справился с этим, постоянно меняя союзы между ними, настраивая их друг против друга и, по сути, удерживая их в тупике, когда ни одна армия не могла успешно атаковать Египет, не будучи заблокированной другой. [20]

Однако в 1168 году христианский король Иерусалима Амальрик I , который годами пытался начать успешное нападение на Египет, чтобы расширить территории крестоносцев, наконец, добился определенного успеха. Он и его армия вошли в Египет, разграбили город Бильбей , убили почти всех его жителей, а затем продолжили свой путь к Фустату. Амальрик и его войска разбили лагерь к югу от города, а затем отправили сообщение молодому египетскому халифу Атиду , которому было всего 18 лет, с просьбой сдать город или постигнуть ту же участь, что и Бильбейса. [21]

Видя, что атака Амальрика неизбежна, Шавар приказал сжечь город Фустат, чтобы он не попал в руки Амальрика. [22] Согласно египетскому историку Аль-Макризи (1346–1442):

Шавар приказал эвакуировать Фустата. Он заставил [граждан] оставить свои деньги и имущество и спастись бегством со своими детьми. В панике и хаосе исхода бегущая толпа выглядела как огромная армия призраков ... Некоторые укрывались в мечетях и банях ... ожидая христианского нападения, подобного тому, что было в Бильбейсе. Шавар послал 20000 нафты горшки и 10000 осветительных бомб [mish'al] и распределил их по всему городу. Пламя и дым охватили город и поднялись в небо в ужасающей сцене. Пожар бушевал 54 дня .... [22]

Фрагмент индийского текстиля, около 1545 - 1645 годов, найденный в Фустате. Здесь обычно можно найти старые выброшенные фрагменты текстиля, сохранившиеся в сухом климате Египта.

После разрушения Фустата сирийские войска прибыли и успешно отразили силы Амальрика. Затем, когда христиане ушли, сирийцы смогли сами завоевать Египет. Ненадежный Шавар был казнен, и правление Фатимидов фактически закончилось. Сирийский генерал Ширкух был приведен к власти, но умер из-за плохого здоровья всего несколько месяцев спустя, после чего его племянник Саладин стал визирем Египта 2 марта 1169 года, положив начало династии Айюбидов . [21]

Поскольку Фустат был не более чем умирающим пригородом, центр управления навсегда переехал в соседний Каир. Позже Саладин попытался объединить Каир и Фустат в один город, заключив их в массивные стены, хотя это оказалось в значительной степени неудачным. [2]

В 1166 году Маймонид отправился в Египет и поселился в Фустате, где он приобрел большую известность как врач, практикуя в семье Саладина и его визиря Хати аль-Фахиль аль-Байсами, а также преемников Саладина. Ему был дарован титул Раис аль-Умма или аль-Миллах (Глава Нации или Веры). В Фустате он написал свою Мишне Тору (1180) и Путеводитель для недоумевших . [23] Некоторые из его произведений были позже обнаружены среди фрагментов рукописей в генизе (кладовой) синагоги Бен-Эзра , расположенной в Фустате.

В то время как мамлюки находились у власти с 13 по 16 века, область Фустат использовалась как свалка, хотя там все еще проживало тысячи жителей, причем основными ремеслами были гончарное дело и сбор мусора. Слои мусора накапливались за сотни лет, и постепенно население уменьшалось, оставив то, что когда-то было процветающим городом, превратилось в эффективную пустошь. [5]

Модерн Фустат [ править ]

Сегодня мало что осталось от величия старого города. Три столицы, Фустат, Аль-Аскар и Аль-Каттаи, были поглощены растущим городом Каир. Некоторые из старых зданий остаются видимыми в регионе, известном как « Старый Каир », но большая часть остальных пришла в упадок, заросла сорняками или использовалась как свалки . [5] [24]

Самым старым из сохранившихся зданий в этом районе, вероятно, является мечеть Ибн Тулуна 9-го века, которая была построена, когда столица находилась в Аль-Каттаи. Первая мечеть, когда-либо построенная в Египте (и, соответственно, первая мечеть, построенная в Африке), мечеть Амр , все еще используется, но была полностью перестроена на протяжении веков, и от первоначальной структуры ничего не осталось. [5] В феврале 2017 года на месте, прилегающем к мечети, был открыт Национальный музей египетской цивилизации. [25]

Считается, что дальнейшие археологические раскопки могут принести значительные выгоды, учитывая, что остатки первоначального города все еще сохранились под сотнями лет мусора. [5] Были проведены некоторые археологические раскопки, дорожки улиц все еще видны, а некоторые здания были частично реконструированы до высоты пояса. Но доступ к этому месту затруднен и опасен из-за близлежащих трущоб. Однако некоторые найденные артефакты можно увидеть в Каирском музее исламского искусства . [26]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уильямс, стр. 37
  2. ^ a b c d e Petersen (1999) с. 44
  3. ^ AlSayyad, Незар (2011). Каир . Издательство Гарвардского университета. п. 75 . ISBN 978-0674047860.
  4. ^ Йомэнс, стр. 15
  5. ^ a b c d e Свидетель , с. 124
  6. ^ а б в Дэвид (2000) стр. 59
  7. ^ Поскольку в нем отсутствует статья о слове Mir, это не будет «Павильон мегаполиса».
  8. ^ Ворман, Эрнест (октябрь 1905). «Заметки о евреях в Фустате из Кембриджских документов Генизы». Еврейский ежеквартальный обзор . С. 1–39.
  9. ^ Адженг Теджомукти, Ратна. «Масджид Амру Бен Аш Темпат Суджуд Пертама ди Африка; 07 Октября 2019» . Khazanah Republika . Republika press . Проверено 27 января 2020 года .
  10. ^ Basalamah, доктор Халид Zeed Абдулла. «Сира Сахаба» . Хб официал . Халид Басалама чиновник . Проверено 26 января 2020 года .
  11. ^ Лапидус, стр. 41 год
  12. ^ a b c Петерсен (1999) с. 91
  13. ^ Лапидус, стр. 52. «В целом арабский стал языком письменного общения в администрации, литературе и религии. Арабский язык также стал основным разговорным диалектом в западных частях Ближнего Востока - Египте, Сирии, Месопотамии и Ираке - где языки близки к арабскому. , такие как арамейский, уже использовались. Распространение арабского языка происходило быстрее, чем распространение ислама, но нельзя сказать, что этот процесс был быстрым или полным. Например, коптский язык все еще использовался в фустате в 8 веке ».
  14. ^ Мейсон, Роберт Б .; Килл, Эдвард Дж. (1990). «Петрография исламской керамики из Фустата». Журнал Американского исследовательского центра в Египте . 27 . С. 165–184. JSTOR 40000079 . CS1 maint: uses authors parameter (link)
  15. ^ Kjeilin, Торе. «Фустат» . Энциклопедия Востока . Проверено 13 августа 2007 .
  16. ^ Бисон, Irene (сентябрь-октябрь 1969). «Каир, миллениал» . Saudi Aramco World . С. 24, 26–30. Архивировано из оригинала на 2007-09-30 . Проверено 9 августа 2007 .
  17. ^ Дорис Беренс-Abouseif (1992). Исламская архитектура в Каире . Brill Publishers . п. 6. ISBN 90-04-09626-4.
  18. ^ Barghusen, Джоан Д .; Формовщик, Боб (2001). Повседневная жизнь в древнем и современном Каире . Книги двадцать первого века. п. 11. ISBN 0-8225-3221-2.
  19. ^ Mason (1995) pp.5-7
  20. ^ Маалуфа, стр. 159-161
  21. ^ a b Тайерман, Кристофер (2006). Божья война: новая история крестовых походов . Белкнап. стр.  347 -349. ISBN 978-0-674-02387-1.
  22. ^ a b Зайн Билкади (январь – февраль 1995 г.). «Нефтяное оружие» . Saudi Aramco World . С. 20–27. Архивировано из оригинала 2011-06-09 . Проверено 9 августа 2007 .
  23. ^ Хоффман, Эдвард (2008). Мудрость Маймонида . Бостон: Shambhala Productions. С. 163–165. ISBN 978-1-590-30517-1.
  24. ^ Кесслер, Адам Т. (2012). Песня Бело-голубой фарфор на Шелковом пути . Лейден: Koninklijke Brill. п. 431. ISBN. 978-90-04-21859-8.
  25. ^ «9 потрясающих фотографий недавно открытого Национального музея египетской цивилизации» . Каирская сцена . 21 февраля 2017 . Проверено 27 декабря 2020 года .
  26. ^ Элисон Гаскойн. «Исламский Каир» . egyptvoyager.com . Проверено 13 августа 2007 .

Библиография [ править ]

  • Абу-Лугод, Джанет Л. Каир: 1001 год города-победителя (Princeton University Press, 1971), ISBN 0-691-03085-5 
  • Антониу, Джим (март 1998). «Исторический Каир - восстановление исторических памятников Каира» . Архитектурное обозрение .
  • Дэвид, Розали (2000). Опыт Древнего Египта . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-03263-6.
  • Путешествие очевидцев: Египет . Дорлин Киндерсли Лимитед, Лондон. 2007. ISBN 978-0-7566-2875-8.
  • Гош, Амитав, В античной стране (Винтажные книги, 1994). ISBN 0-679-72783-3 
  • Лапидус, Ира М. (1988). История исламских обществ . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-22552-3 . 
  • Маалуф, Амин (1984). Крестовые походы глазами арабов . Книги Аль Саки. ISBN 0-8052-0898-4 . 
  • Мейсон, Роберт Б. (1995). «Новый взгляд на старые горшки: результаты последних междисциплинарных исследований глазурованной керамики из исламского мира». Мукарнас: Ежегодник исламского искусства и архитектуры . Brill Academic Publishers. XII . ISBN 90-04-10314-7.
  • Петерсен, Эндрю (1999). Словарь исламской архитектуры . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-21332-0.
  • Йоманс, Ричард (2006). Искусство и архитектура исламского Каира . Garnet & Ithaca Press. ISBN 1-85964-154-7.
  • Уильямс, Кэролайн (2002). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство . Американский университет в Каире Press. ISBN 977-424-695-0.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бахарач, Джер Л. (2004). Находки Фустата: бусы, монеты, медицинские инструменты, текстиль и другие артефакты из коллекции Авада . Американский университет в Каире Press. ISBN 977-424-393-5.
  • Барекит, Элиноар (1999). Фустат на Ниле: еврейская элита в средневековом Египте . БРИЛЛ. ISBN 90-04-10168-3.
  • Кубяк, Владислав (1987). Аль-Фустах, его основание и раннее городское развитие . Каир, Египет: Американский университет в Каире Press. ISBN 977-424-168-1.
  • Скэнлон, Джордж Т. (1974). «Ямы Фустата: проблемы хронологии». Журнал египетской археологии . Журнал египетской археологии, Vol. 60. 60 : 60–78. DOI : 10.2307 / 3856171 . JSTOR  3856171 .
  • Скэнлон, Джордж Т .; Пиндер-Уилсон, Ральф (2001). Стекло фустата раннего исламского периода: находки, раскопанные Американским исследовательским центром в Египте, 1964–1980 гг . Altajir World of Islam Trust. ISBN 1-901435-07-5.
  • Стюарт, Вашингтон (июль 1921 г.). "Керамика Фостата, Старый Каир". Журнал Burlington для ценителей . 39 (220): 11–13 + 16–18.
  • Толер, Памела Д. 2016. «Во фрагментах из Фустата, взгляды на космополитический старый Каир». Aramco World. Том 67 (1), страницы 4–9. http://www.worldcat.org/oclc/895830331 .

Координаты : 30 ° 00′N 31 ° 14′E.  / 30.000°N 31.233°E / 30.000; 31.233