Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В скандинавской мифологии , fylgja (множественное fylgjur ) является сверхъестественное существо , или дух , который сопровождает человека в связи с их судьбе или судьбе. [1]

Описание [ править ]

Слово fylgja означает «сопровождать» аналогично из Fetch в ирландском фольклоре. Это может также означать «послед ребенка» [2] означает , что плацента и fylgja связаны. В некоторых случаях фюльгья может принимать форму животного, которое проявляется при рождении ребенка, или существа, поедающего послед. В некоторых литературных источниках и сагах филгьюр может принимать форму мышей, собак, лисиц, кошек, хищных птиц или падальщиков, потому что эти животные обычно ели такие последы. [2]

Другие идеи фюлгьюра заключаются в том, что животные отражают характер человека, которого они представляют, сродни тотемному животному . Мужчины, которых считали лидерами, часто использовали фюльгью, чтобы показать свой истинный характер. Это означает, что если бы у них была «ручная природа», их фюльгья обычно была бы волом, козой или кабаном. Если бы у них была «дикая природа», у них был бы фюльгюр, такой как лиса, волк, олень, медведь, орел, сокол, леопард, лев или змея. [3]

Говорят, что животное фюльгья появляется перед своим хозяином, часто во сне, и предлагает предзнаменования грядущих событий. Таким образом, это представление самого будущего, а не характера человека. Как и судьба человека, фюльгья неизменна, она не может улучшаться или действовать сама по себе. [4]

Fylgjur также может «отмечать преобразования между человеком и животным» [3] или изменение формы. В « Саге об Эгиле» есть ссылки на превращение Эгиля и Скаллагрима в волков или медведей, а также есть примеры смены формы в « Саге о короле Хрольфе Краки» , где Бодвар Бьярки превращается в медведя во время битвы в качестве последнего сопротивления. Эти преобразования, возможно, подразумеваются в описаниях саг о берсерках, которые превращаются в животных или проявляют звериные способности. [5]

Fylgjur обычно появляется в форме животного или человека и обычно появляется во время сна, но саги говорят, что они могут появиться, когда человек бодрствует, и что видение своей fylgja является предзнаменованием его неминуемой смерти. Однако, когда фюлгюр появляются в образе женщин, они предположительно являются духами-хранителями для людей или кланов ( ættir ). Согласно Эльзе Мундал , женщин fylgja также можно рассматривать как dís , призрак или богиню, привязанную к судьбе. [6]

Габриэль Турвиль-Петре приводит несколько примеров, когда злой волшебник или фюльгья колдуна - это лиса, потому что изображение хитро и что-то скрывает, или фюльгья врага - это волк. [2] В «Истории Говарда Остановки» [Hárvarðar saga Ísfirðings] персонажу Атли снится сон о восемнадцати волках, бегущих к нему с лисицей в качестве их лидера. Оказывается, сон предвещает, что Атли подвергнется нападению армии с колдуном на фронте. [7]

И Энди Орчард, и Рудольф Симек отмечают параллели между концепцией женщины-хранителя хамингья - олицетворением семейного или индивидуального состояния - и фюльгья. Примером такого события может служить «Сага Гисли Суррсона», где главного героя, Гисли, посещают две красивые женщины, одна из которых пытается принести удачу, а другая пытается склонить его к насилию. Эти две женщины могли представлять женщин-предков семейных уз Гисли, таких как связи между его женой Ауд и его сестрой Тордис, относящиеся к идее Хамингья и Дис . [8]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Else Mundal. «Фылгюр - духи-хранители и прародители» . «Fylgjemotiva i norrøn litteratur» (Universitetsforlaget, Осло, 1974) . Проверено 1 июня 2019 года .
  2. ^ a b c Турвиль-Петре, Г. (1958). Сны в исландских традициях . Фольклорные предприятия. С. 93–11.
  3. ^ а б Андрен, Андерс; Дженнберт, Кристина; Раудвере, Катарина (2006). Древнескандинавская религия в долгосрочной перспективе; Героизированные мертвецы . Nordic Academic Press. стр.  137 -138.
  4. ^ Бринк, Стефан (2008). Мир викингов . Лондон: Рутледж. С.  239 . ISBN 978-0-415-33315-3.
  5. ^ "Бодвар Бьярке" . Nordisk familjebok . Проверено 1 июня 2019 года .
  6. ^ Mundal, Else (1974). Fylgjemotiva i norrfin litterat . Осло.
  7. ^ "История Говарда Привала - База данных исландских саг" . sagadb.org . Проверено 21 ноября 2015 .
  8. ^ "Gísla Saga" . snerpa.is . Проверено 1 июня 2019 года .

Источники [ править ]

  • Келлог, Роберт (Введение); Смайли, Джейн (Введение) (2001) Саги об исландцах ( Penguin Group ) ISBN 0-14-100003-1 
  • Орчард, Энди (1997) Словарь норвежских мифов и легенд ( Касселл ) ISBN 0-304-34520-2 
  • Симек, Рудольф в переводе Анджелы Холл (2007) Словарь северной мифологии . ( DS Brewer ) ISBN 0-85991-513-1 
  • Пульсиано, Филипп (1993) Сверхъестественные существа в средневековой Скандинавии: энциклопедия (Тейлор и Фрэнсис) ISBN 0824047877 
  • Мундал, остальное; переведено Хедином Броннером (1974) Fylgjemotiva i norrfin litteratur (Universitetsforlaget, Осло) ISBN 9788200089896 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Турвиль-Петре, Г. (1958) Мечты в исландских традициях (фольклорные предприятия; стр. 93–11)
  • Андрен, Андерс; Дженнберт, Кристина; Раудвере, Катарина (2006) Древнескандинавская религия в долгосрочной перспективе (Чикаго: Nordic Academic Press; стр. 137–138)
  • История Говарда Привала (база данных исландских саг)
  • Йохенс, Дженни (1996) Древнескандинавские образы женщин (Филадельфия: Пенсильванский университет)
  • Коннор Финн; Секрет снега. (Художественный роман с участием фюльгья)
  • Уильям Фризен, ' Fylgjur в исландской саге ', скандинавские исследования , 87 (2015), 255-80, DOI : 10,5406 / scanstud.87.2.0255 .
  • Зузана Станковицова, « Продолжение женского фюльгьюра : пересмотр концепции женского фюльгьюра в древнеисландской литературе», в « Паранормальные встречи в Исландии 1150-1400» , изд. Мириам Майбурд и Арманн Якобссон (Берлин: De Gruyter, 2020), стр. 245-62 ISBN 9781501513862 (см. Зузана Станковицова, «Eru taetta mannafylgjur»: Re-Examination of fylgjurin Old Norse Publishing Literature, unpublicated MA '(неопубликованная Университет Исландии, 2015 г.)).