Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гагаузы
Гагаузлар
Gagauz-children.jpg
Гагаузы в традиционной одежде
Всего населения
ок. 300 000
Регионы со значительным населением
 Молдова
  (см. Гагаузия ) 		126 010 [1]
 Украина31 923 [2]
 индюк15 000 [3]
 Россия13 690 [4]
 Беларусь204 [5]
 Латвия92 [6]
 Румыния45 [7]
 Болгария40 [8]
 Эстония35 [9]
 Литва18 [10]
Языки
Религия
Восточная Православная Церковь
Родственные этнические группы
Болгары , молдаване , балканские турки

В гагаузах ( Гагауз : Gagauzlar ) являются тюрками [11] , живущий в основном на юге Молдовы ( Гагаузии , Тараклия районе , район Басарабяска ) и юго - западе Украине ( Буджак ). [12] Большинство гагаузов - восточно-православные христиане . [13]

Географическое распространение [ править ]

Сегодня гагаузы за пределами Молдовы живут в основном в украинских регионах Одессы и Запорожья , а также в Казахстане , Кыргызстане , Узбекистане , Болгарии , Греции , Румынии , Бразилии , Туркмении , Белоруссии , Эстонии , Латвии , Грузии , Турции , [14] и российский регион Кабардино-Балкария .

Этимология [ править ]

Энциклопедия мировых культур перечисляет этноним гагаузов как «тюркские» и «тюркоязычные булгары». [15] Астрид Менз так пишет об этимологии:

В более старых этнографических работах, таких как «Пис» (1894 г.) и «Иречек» (1891 г.), охватывающих гагаузов в Болгарии, упоминается, что только их соседи использовали этноним гагаузы, отчасти как оскорбление. Сами гагаузы этим самоназванием не пользовались; действительно, они сочли это оскорбительным. И Пис, и Иречек упоминают, что гагаузы в Болгарии, как правило, регистрировались либо как греки из-за их религии (явно результат османской системы проса), либо как болгарские из-за недавно появившейся концепции национализма. По словам информаторов Писа из Молдовы, гагаузы там называли себя Хыристиян-Булгары (христианские булгары), а гагаузы использовались только как прозвище (Пис 1894, с. 90). Этимология этнонима гагаузы столь же неясна, как и их история. Как указано выше,они не упоминаются - по крайней мере, не под этим именем - ни в каких исторических источниках до их иммиграции вБессарабия . Поэтому более старых версий этого этнонима у нас нет. Это, в сочетании с сообщением о том, что гагаузы обиделись, когда их назвали таким именем, делает этимологию несколько сомнительной.

Язык [ править ]

Гагаузский язык принадлежит к Огуз ветви тюркских языков, которая также включает в себя азербайджанский , турецкий и туркменский языки. Гагаузский язык особенно близок к балканским турецким диалектам, на которых говорят в Греции, северо-восточной Болгарии, а также в районах Куманово и Битола в Северной Македонии. Балканские тюркские языки, в том числе гагаузский, представляют собой типологически интересный случай, потому что они тесно связаны с тюркским и в то же время содержат северотюркский ( татарский или кыпчакский язык).) элемент помимо основного южнотюркского (огузского) элемента (Покровская, 1964). Современный гагаузский язык имеет два диалекта: центральный (или « булгарский ») и южный (или морской) (Покровская, 1964; Гордон, 2005).

Религия [ править ]

Подавляющее большинство гагаузов - восточно-православные христиане . [16]

Культура [ править ]

Гагаузы в Кишиневе празднуют Хыдыреллез в мае 2017 года

Экономика [ править ]

Традиционная экономика была сосредоточена на животноводстве (особенно овцеводстве ) и сельском хозяйстве, которое сочетало зерновые и огородничество с виноградарством . Даже в недавнем прошлом, несмотря на культурное сходство гагаузов с болгарами Бессарабии , между ними существовали важные различия: болгары были крестьянами; Хотя гагаузы тоже занимались земледелием, они были в основном скотоводами . [15]

Еда [ править ]

Основная статья: гагаузская кухня

Основным продуктом питания является много разновидностей зерна. Серия семейных праздников и обрядов связана с выпечкой пшеничного хлеба , как квасные батоны (например, калачи ) и пресного flatcakes .

Любимым блюдом был слоеный пирог с начинкой из овечьего молока, пропитанный сметаной перед запеканием. Другими деликатесами были пироги с крошенной тыквой и сладкие пироги, приготовленные из первого молока только что отелившейся коровы . Традиционный ритуал блюдо называется курбан комбинированную булгар пшеницы кашу с забивают (или приносится в жертву ) барана и является еще одним свидетельством о происхождении гагаузов как в балканском мире и степи - пастырское комплекс. Особенно важны мясные соусы с перцем : луки мелко гранулированная каша, а другая на томатной основе. К обеду и ужину подают красное домашнее вино . Кочанный сыр - незаменимый компонент праздничных трапез.

Одежда [ править ]

Женские [ править ]

В конце XIX века в хорошую погоду костюм гагаузской женщины состоял из холщовой рубахи, платья без рукавов, халата и большого черного платка . Зимой надевали платье с рукавами, суконную куртку и шубу без рукавов. Обязательными элементами женского платья были серьги, браслеты, бусы, а у богатых гагаузов - ожерелье из золотых монет. «Их украшений развешано так много, - писал дореволюционный исследователь, - что они покрывают всю грудь до пояса».

Мужские [ править ]

Традиционная мужская одежда включала рубашку, тканевые брюки, широкий красный кушак или пояс и шляпу. Зимняя шапка шили из шерсти каракульской овцы . Костюм пастуха представлял собой обычную рубаху в сочетании с овчинными штанами с загнутым начесом, шубой без рукавов и короткой дубленкой, иногда украшенной вышивкой красного по зеленому.

Происхождение [ править ]

Происхождение гагаузов неясно. В начале 20 века болгарский историк М. Димитров насчитывает 19 различных теорий об их происхождении. Несколько десятилетий спустя гагаузы этнолог MN Губогло увеличивает число до 21. В некоторых из этих теорий гагаузов представлены как потомки булгар , то половцы - кыпчаки [17] или клан сельджуков или в языковом тюркизированных болгары. Тот факт, что они исповедуют православие, может свидетельствовать о том, что их предки уже жили на Балканах до османского завоевания в конце 14 века. [11]

Сельджукская (анатолийская) гипотеза [ править ]

Основная статья: Сельджуки в Добрудже

Согласно повествованию « Огузнаме» 15 века , в 1261 году туркменский дервиш Сари Салтук сопровождал группу туркмен в Добруджу , где они были поселены византийским императором Михаилом VIII для защиты северной границы империи. Однако в тот же период Добруджа была оккупирована татарами. Тот же источник помещает его в Крым после 1265 года, вместе с турками, перенесенными туда татарским ханом Берке , а после 1280 года упоминает, что он вел кочевников обратно в Добруджу. [18] [19]После смерти Сари Салтыка часть туркмен вернулась в Анатолию, а другая осталась и стала христианами [20], став предками гагаузов. [21] Они сохранили свою политическую независимость от Второй Болгарской империи . Их небольшое княжество Добруджа просуществовало до османского завоевания в 1417 году. [22] Название Гагаузы может быть отсылкой к имени Кайкаус II . [23]

Степная гипотеза [ править ]

Степь гипотеза предполагает , что гагаузы могут быть потомками других тюркских кочевников , чем сельджуки: такие как булгар и половцы-кипчаки из евразийских степей. В XIX веке, до переселения в Бессарабию , гагаузы с болгарских территорий Османской империи считали себя болгарами. Этнологические исследования показывают, что «гагаузы» были языковым, а не этническим. Гагаузы в то время называли себя «Хасли Булгар» (Истинные Булгары ) или «Эски Булгары» (Старые Булгары) и считали термин гагаузы , применяемый к ним славяноязычными болгарами (которых они называлитукан ), унизительно. Гагаузы называли свой язык турецким и, соответственно, заявляли о своем происхождении от ранних тюркских булгар, которые в VII веке основали Первую болгарскую империю на Дунае . [24] Действительно, одна из современных гагаузских фамилий - Гыпчаклы . [25] [26]

Перепись населения Российской империи 1897 года не выделила гагаузов как особую группу, но сообщила о существовании 55 790 носителей «турецкого языка» (предположительно гагаузского языка ) в Бессарабской губернии . [27]

Генетика [ править ]

При сравнении населения было обнаружено, что гагаузы более тесно связаны генетически с соседними юго-восточными европейскими группами, чем с лингвистически родственными анатолийскими популяциями. [28] Более значительные различия в распределении компонентов Y-хромосомы проявились между гагаузами и другими тюркскими народами . [12]

Сходство с соседними популяциями может быть связано с отсутствием социальных барьеров между местным и тюрко- православным населением Балканского полуострова . Другая возможность - языковой сдвиг в соответствии с моделью доминирующего меньшинства , то есть тюркизация . [29]

Гагаузы принадлежат к гаплогруппам Y-ДНК I2a (23,6%), R1a (19,1%), G (13,5%), R1b (12,4%), E1b1b1a1 (11,1%), J2 (5,6%) и гаплогруппе N (2,2%). Наконец, филогенетический анализ Y-ДНК раположенной гагаузов наиболее проксимальнее болгары , македонцы , румыны , сербы и другие балканские населения, что приводит к высокой генетической удаленности от турецкого народа и других тюркских народов . [30]Анализ показал, что гагаузы принадлежат к балканскому населению, предполагая, что гагаузский язык представляет собой случай языковой замены в Юго-Восточной Европе. [31] Согласно более подробному аутосомному анализу тысяч SNP , а не только половой хромосомы , гагаузы наиболее близки к этническим македонцам , за ними следуют греческие македонцы, кроме Салоников , и другие, такие как болгары , румыны и черногорцы . [32]

После генетического сравнения популяций Балкан, Анатолии и Центральной Азии результаты показали, что гагаузы являются частью балканской генетической группы. [33] [12]

История [ править ]

Поздняя история [ править ]

Между 1820 и 1846 годами Российская империя выделила гагаузам землю и дала им материальные стимулы для поселения в Бессарабии на поселениях, оставленных ногайскими племенами. Они поселились в Бессарабии вместе с бессарабскими болгарами , в основном в Авдарме , Комрате (или Комрате ), Конгаз ( Конгаз ), лозе , Чишмикиа и других деревнях ногайцев , расположенных в центральной Буджак области. Первоначально гагаузы также селились в нескольких деревнях, принадлежащих боярам на юге Бессарабии иКняжество Молдавия , но вскоре перешло к своим родным в Буджак. До 1869 г. гагаузы Бессарабии называли болгарами. Во время румынского правления самой южной Бессарабии (1856–1878) они поддерживали болгарские школы в своих поселениях и участвовали в болгарском национальном движении. Поэтому некоторые этнологи ( Карел Шкорпил , Гаврил Занетов , Беньо Цонев ) заявляют о болгарском происхождении гагаузов.

В 1860-е годы часть гагаузов переселилась в окрестности Бердянска на побережье Азовского моря, а в 1908–1914 годах - в Среднюю Азию. [13]

За исключением шестидневной независимости зимой 1906 года, когда крестьянское восстание провозгласило автономную Комратскую республику , гагаузы в основном находились под властью Российской империи, Румынии, Советского Союза и Молдовы .

Волна аграрной политики Столыпина принесла часть гагаузов в Казахстан в период с 1912 по 1914 год, а позже еще одна группа поселилась в Узбекистане в очень тревожные годы начальной коллективизации. Чтобы не потерять свои гражданские права, они в 30-е годы называли себя «булгарами»; Гагаузы села Майслерге Ташкентского района до сих пор сохраняют это название. [15]

Советский Союз и Республика Молдова [ править ]

В 1970 г. общая численность гагаузов в СССР достигла 156 600 человек (из них 26 400 проживали в Украинской ССР и 125 000 - в Молдавской ССР). В 1979 году в СССР проживало около 173 тысяч гагаузов. [13]

Гагаузский национализм оставался интеллектуальным движением в течение 1980-х годов, но к концу десятилетия усилился, когда и элиты, и оппозиционные группы в Советском Союзе начали придерживаться националистических идеалов. В 1988 году активисты из местной интеллигенции объединились с другими этническими меньшинствами, чтобы создать движение, известное как «Гагаузский народ» (гагаузский: Gagauz halkı ). Год спустя «Гагаузский народ» провел свое первое собрание, приняв решение о создании автономной территории на юге Молдавской ССР со столицей в Комрате . Популярность гагаузского националистического движения возросла, когда молдавский ( румынский) был принят в качестве официального языка Республики Молдова в августе 1989 г. [34]

В августе 1990 года Комрат объявил себя автономной республикой, но правительство Молдовы аннулировало заявление как неконституционное. Гагаузов также беспокоили последствия для них воссоединения Молдовы с Румынией, что казалось все более вероятным. Поддержка Советского Союза оставалась высокой: на местном референдуме в марте 1991 года было почти единогласно проголосовано «за» остаться в СССР; Однако молдаване в Гагаузии бойкотировали референдум. Многие гагаузы поддержали попытку переворота в Москве , что еще больше обострило отношения с Кишиневом. Однако, когда молдавский парламент голосовал по вопросу о том, должна ли Молдова стать независимой, шесть из двенадцати гагаузских депутатов проголосовали за.

Флаг Гагаузии

Гагаузия провозгласила себя независимой как Республика Гагаузия 19 августа 1991 года - в день попытки государственного переворота в Москве - за которым последовало Приднестровье в сентябре. В феврале 1994 года президент Мирча Снегур , выступая против независимости Гагаузии, пообещал создать Гагаузскую автономную область . Снегур также выступил против предложения о том, чтобы Молдова стала федеративным государством.состоит из трех «республик»: Молдовы, Гагаузии и Приднестровья. В 1994 году парламент Молдовы предоставил "народу Гагаузии" право "внешнего самоопределения" в случае изменения статуса страны. Это означает, что в случае, если Молдова решит присоединиться к другой стране (судя по всему, это относится к Румынии), гагаузы будут иметь право решать, оставаться или нет частью нового государства, посредством референдума о самоопределении. .

В результате референдума по определению границ Гагаузии тридцать населенных пунктов (три города и двадцать семь сел) выразили желание войти в состав Гагаузского автономно-территориального образования. В 1995 году Георгий Табунщик был избран губернатором ( башканом ) Гагаузии на четырехлетний срок, как и депутаты местного парламента, «Народного собрания» ( Халк Топлушу ) и его председатель Петр Пашали .

«Перспективы выживания гагаузской национальной культуры и существования гагаузов как независимого народа невелики. У них самый низкий процент лиц с высшим образованием в Молдове, фактическое отсутствие художественной интеллигенции, очень слабая научная интеллигенции и острой нехватки интеллигенции в целом. В 1989 году в государственный университет и политехнический институт было принято меньше половины гагаузов, чем в 1918 году. Соответственно, гагаузы слабо представлены в администрации, профессиях и сфере услуг. Острая нехватка строительных материалов, окружающая среда находится в состоянии кризиса, анализ этой ситуации привел к появлению гагаузского движения за возрождение страны.12 ноября 1989 г. внеочередная сессия представителей Верховного Совета Молдавии приняла постановление, призывающее к созданию Гагаузской АССР в составе Молдавской ССР. Однако через три дня президиум Верховного Совета Молдавии не утвердил это решение, тем самым попирая принцип национального самоопределения Коммунистической партии Советского Союза. Более того, молдавская пресса развернула кампанию антигагаузской пропаганды. Несмотря на ряд деклараций о возрождении гагаузов, отсутствие необходимых условий, в том числе национально-территориальной автономии, затруднит их реализацию, а народ окажется обреченным на ассимиляцию ».Президиум Верховного Совета Молдовы не утвердил это решение, попирая тем самым принцип национального самоопределения Коммунистической партии Советского Союза. Более того, молдавская пресса развернула кампанию антигагаузской пропаганды. Несмотря на ряд деклараций о возрождении гагаузов, отсутствие необходимых условий, в том числе национально-территориальной автономии, затруднит их реализацию, а народ окажется обреченным на ассимиляцию ».Президиум Верховного Совета Молдавии не утвердил это решение, попирая тем самым принцип национального самоопределения Коммунистической партии Советского Союза. Более того, молдавская пресса развернула кампанию антигагаузской пропаганды. Несмотря на ряд деклараций о возрождении гагаузов, отсутствие необходимых условий, в том числе национально-территориальной автономии, затруднит их реализацию, а народ окажется обреченным на ассимиляцию ».включая национально-территориальную автономию, затруднит их реализацию, и народ окажется обреченным на ассимиляцию ".включая национально-территориальную автономию, затруднит их реализацию, и народ окажется обреченным на ассимиляцию ".[15]

Гагаузы в Украине [ править ]

Этническая карта украинского Буджака

С 1991 года гагаузский народ стал трансграничным государством, расположенным в Буджаке и разделенным между Республикой Молдова и Украиной . В Украине гагаузы в основном живут рядом с общиной бессарабских болгар в районе города Болград . По данным украинской переписи населения гагаузское население в Украине составляло 31 923 человека, из них 27 617 (86,5%) проживали в Одесской области (Буджакский район). [35] [13]

  • Дмитровка
  • Александровка
  • Котловина
  • Виноградовка
  • Старые Трояны

См. Также [ править ]

  • Гагаузия
  • Гагаузский язык
  • Гагауз Халки
  • Приднестровская война
  • Гагаузы в Молдове
  • Узес
  • Всемирный гагаузский конгресс

Ссылки [ править ]

  1. ^ «2.1.8. Populația pe Principalele naționalități (соответствует datelor recnsămintelor populaţiei)» (PDF) (на румынском языке). п. 41 . Проверено 31 июля 2019 года .
  2. ↑ Украинская перепись 2001 г. Архивировано 6 июля 2007 г. в Wayback Machine
  3. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 29 октября 2007 года . Проверено 13 января 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  4. ^ "Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года в отношении демографических и социально-экономических характеристик отдельных национальностей. Приложение 2. Национальный состав населения по субъектам Российской Федерации" (на русском языке ) . Дата обращения 5 августа 2019 .
  5. ^ "Национальный статистический комитет Республики Беларусь" (PDF) (на белорусском языке). Статистика Беларуси. п. 4. Архивировано из оригинального (PDF) 18 октября 2013 года.
  6. ^ "Latvijas iedzīvotāju sadalījums pēc nacionālā sastāva un valstiskās piederības" (PDF) . Министерство внутренних дел Латвии . Проверено 31 июля 2019 года .
  7. ^ "Istoria poporului găgăuz: Turcii creștini din Basarabia" . historyia.ro . Дата обращения 7 августа 2019 .
  8. ^ "Етнически малцинствени общности | NCCEDI" . nccedi.government.bg (на болгарском языке).
  9. ^ «ПОСТОЯННЫЕ РЕЗИДЕНТЫ, ПОКАЗАННЫЕ ПО ЭТНИЧЕСКОЙ ГРАЖДАНЕ И ПОЛУ, 31 ДЕКАБРЯ 2011» . pub.stat.ee . Проверено 31 июля 2019 года .
  10. ^ "Gyventojai pagal skaitlingiausias tautybes" . Статистика Литвы (на литовском языке). п. 155 . Проверено 31 июля 2019 года .
  11. ^ a b Менз, Астрид (2006). «Гагаузы». На Кубани, Доган (ред.). Тюркоязычные народы . Prestel. ISBN 978-3-7913-3515-5.
  12. ^ a b c «Поиск происхождения гагаузов: выводы из анализа Y-хромосомы» (PDF) . Medgenetics.ru . 2009 . Проверено 10 января 2018 .
  13. ^ a b c d "Гагаузы" . Интернет-энциклопедия Украины . 2014 . Дата обращения 6 августа 2020 .
  14. ^ "Гагаузы" . Russia.rin.ru . Проверено 10 января 2018 .
  15. ^ a b c d Энциклопедия мировых культур | 1996 | Губоглу Михаил; Фридрих, Пол
  16. ^ "Поездка в Молдову 5, 11 - 26 декабря 2014 г." . Yahad in Unum. Архивировано из оригинального 25 февраля 2015 года . Проверено 24 февраля 2015 года .
  17. ^ Мерсия Макдермотт (1 июня 1998). Болгарские народные обычаи . Джессика Кингсли Publishers. п. 27. ISBN 978-1853024863.
  18. ^ Wittek, Yazijio Gh Lu «Али на христианских турках ... , стр. 648-649, +659
  19. ^

    Язычиоглу Али , писавший во время правления Мурада II (1421-51), говорит, что 'Изз ад-Дин Кайкаус II , которому угрожал его брат, нашел убежище со своими последователями при дворе византийского императора. Он сразился с врагами последних, и в награду тот дал им Добруджу. Турецкие кланы были вызваны, и во главе с Шари Халтиком (Сари Салтик) они перешли из Ускюдара, а затем отправились в Добруджу.

    -  Норрис, Ислам на Балканах , стр. 146-47.
  20. ^ Wittek, Yazijio Gh лу «Али на христианских турках ... , стр. 661-662
  21. ^ Wittek, Yazijio Gh лу «Али на христианских турках ... , стр. 666
  22. ^ Кейт Fleet-Machiel Киль: Кембридж История Турции Том 1, Cambridge Press, ISBN 978-0-521-62093-2 с.141 
  23. ^ Клод Каен: Pre Османская Турция (j.Jones Willims, Taplinger Publishing Co., New York, 1968, p.279
  24. ^ "Гагаузите - еще един поглед, Ваня Матеева, БАН Марин Дринов, 2006 - Български книжици" . Knigabg.com . Проверено 10 января 2018 .
  25. ^ Бойкова Елена Владимировна; Рыбаков, РБ (2006). Родство в алтайском мире . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 47
  26. ^ MacDermott, Мерсии (1998). Болгарские народные обычаи. Джессика Кингсли Publishers. п. 27.
  27. ^ Данные переписи населения России 1897 года - разбивка по регионам и языкам . Помимо «турецкого», единственными тюркскими языками, на которых, по данным переписи 1897 года, говорят в Бессарабии, были «татарский» (777 носителей языка), туркменский (405) и чувашский (73).
  28. ^ Насидзе, Иван; Куинк, Доминик; Удина, Ирина; Кунижева Светлана; Стоункинг, Марк (1 мая 2007 г.). «Гагаузы, языковой анклав, не являются генетическим изолятом». Анналы генетики человека . 71 (3): 379–389. DOI : 10.1111 / j.1469-1809.2006.00330.x . PMID 17147693 . 
  29. ^ "История популяции Днестровско-Карпатских гор: доказательства внедрения Alu и диссертации полиморфизмов Y-хромосомы" (PDF) . Edoc.ub.uni-muenchen.de . п. 86 . Проверено 10 января 2018 .
  30. ^ Генетическая история Европы
  31. ^ Am J Hum Biol. 2009 май-июнь; 21 (3): 326-36. DOI: 10.1002 / ajhb.20863. Варзари А. и др., В поисках происхождения гагаузов: выводы из анализа Y-хромосомы.
  32. ^ Генетическое наследие балто-славянских говорящих популяций: синтез аутосомных, митохондриальных и Y-хромосомных данных, Алена Кушняревич и др. 2 сентября 2015 г .; DOI: 10.1371 / journal.pone.0135820
  33. ^ Варзари, А .; Харьков, В .; Стефан, В .; Дергачев, В .; Пузырев, В .; Weiss, EH; Степанов, В. (2009). «В поисках происхождения гагаузов: выводы из анализа Y-хромосомы». Являюсь. J. Hum. Биол . 21 (3): 326–36. DOI : 10.1002 / ajhb.20863 . PMID 19107901 . 
  34. ^ Legea cu privire la functionarea limbilor vorbite peteritoriul RSS Moldovenesti Nr.3465-XI din 01.09.89 Vestile nr.9 / 217, 1989 Архивировано 19 февраля 2006 года в Wayback Machine (Закон об использовании языков, на которых говорят на территории Республика Молдова): «Молдавский RSS поддерживает желание молдаван, проживающих за пределами республики, и, учитывая реально существующую языковую молдо-румынскую идентичность - румын, проживающих на территории СССР, проводить свои исследования. и удовлетворение их культурных потребностей на родном языке ".
  35. ^ «Гагаузы Украины. Кто они? • Українер» . Українер . 25 июля 2019 . Дата обращения 6 августа 2020 .

Библиография [ править ]

  • Ваня Матеева, 2006 София, «Гагаузите - еще един поглед» [«Гагаузы - еще один взгляд»]
  • Димитрис Михалопулос, «Митрополит Гагаузский: посол Танривер и проблема православных турок Румынии », Турция и Румыния. История партнерства и сотрудничества на Балканах , Стамбул: Союз муниципалитетов тюркского мира и Стамбульский университет, 2016 г., стр. 567-572. ISBN 978-605-65863-3-0 
  • Шабашов А.В., 2002, Одесса, Астропринт, «Гагаузы: термины системы родства и происхождения народа» , (Шабашов А.В., «Гагаузы: система терминов родства и происхождение народа» )
  • Михаил Губогло, 1967 г., "Этническая принадлежност гагаузов". Советская этнография, № 3 [Этническая принадлежность гагаузов. Советский этнографический журнал, Выпуск № 3.]
  • Дмитриев Н.К. , 1962, Москва, Наука, «Строение тюркских языков» , статьи «О лексике гагаузского языка» , «Гагаузские этюды» , «Фонетика гагаузского языка» , (Дмитриев Н.К., «Структура Тюткских языков» , статьи "К вопросу о словарном составе гагаузского языка" , "Гагаузские этюды" , "Фонетика гагаузского языка" )
  • Михаил Чакир, 1934, Basarabyalı Gagavuzların İstoryası ["История гагаузского народа Бессарабии"]
  • Ковальский, Т. , 1933 г. Краков, "Тюркские турки и языки на севере Болгарии". [«Турки и тюркский язык Северо-Восточной Болгарии»]
  • Шкорпил, К. и Х., Прага, 1933, «Материали към въпроса для съдбата на прабългарите и на северите и към въпроса для произхода на съвременните гагаузи». Византинославица, Т.5