Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Галло-римские фигуры, найденные в Ингельхайме-на-Рейне

Термин « галло-римский » описывает романизированную культуру Галлии под властью Римской империи . Это характеризуется принятием галльского или адаптации римской культуры, языка, нравов и образа жизни в уникальном галльского контексте. [1] Хорошо изученное смешение культур [2] в Галлии дает историкам модель, с которой можно сравнивать и противопоставлять параллельное развитие романизации в других, менее изученных римских провинциях .

Interpretatio Romana предложил римские имена для галлов божеств , таких как кузнец бог Gobannus , [3] , но кельтских божеств только лошадь покровительницей Epona прониклатинизируется культуры за пределы Галлии. [4]

В варварских нашествий начинаются в конце третьего века навязали галло-римской культуры коренных изменений в политике, в экономической основополагающего в военной организации. Готические урегулирование 418 предложил двойную лояльность, так как Западная Римская власть распалась в Риме. Бедственное положение высоко романизированного правящего класса [5] исследуется Р. У. Матисеном [6], борьба епископа Хилари Арльского - М. Хайнцельманном. [7]

В седьмом веке галло-римская культура сохранится, в частности, в областях Нарбонской Галлии, которые развились в Окситанию , Цизальпинскую Галлию , Орлеанайс и, в меньшей степени, Галлию Аквитанию . Ранее романизированный север Галлии, когда он был оккупирован франками , вместо этого превратился в культуру Меровингов . Римская жизнь, сосредоточенная на общественных мероприятиях и культурных обязанностях городской жизни в res publica, а иногда и на роскошной жизни самодостаточной системы сельских вилл , разрушалась дольше в галло-римских регионах, где вестготыв значительной степени унаследовал статус-кво в 418 году. Галло-римский язык сохранился на северо-востоке до Сильва-Карбонарии, которая образовала эффективный культурный барьер с франками на севере и востоке, а на северо-западе - до нижней долины Луары , где галло- Римская культура соприкасалась с культурой франков в таком городе, как Тур, и в лице этого галло-римского епископа, столкнувшегося с королевской семьей Меровингов, Григорием Турским . Основываясь на взаимопонимании , Дэвид Долби считает семь языков, которые произошли от галло-романских языков: галло-валлонский , французский, франко-провансальский (арпитанский), ретороманский , ладинский., Фриульский и ломбардский . [8] Однако другие определения намного шире, по-разному охватывая ретороманские языки , окцитано-романские языки и галло-италийские языки .

Политика [ править ]

Северная Галлия « су », 440–450, 4240 мг. Отель де ла Монне .

Галлия была разделена римской администрацией на три провинции, которые были подразделены в ходе реорганизации в конце третьего века при Диоклетиане и разделены между двумя епархиями, Галлией и Венненсисом, в префектуре преторианцев Галлии. На местном уровне он состоял из civitates, которые сохранили, в широком смысле, границы ранее независимых галльских племен, которые были организованы в значительной степени на деревенских структурах, сохранивших некоторые черты наложенных на них римских гражданских формул.

В течение римского периода все больше и больше галлов получали римское гражданство . В 212 году Конституция Антониниана распространила гражданство на всех свободно рожденных мужчин в Римской империи.

Галльская Империя [ править ]

Галльский воин , одетый в римском лорике хамата ( кольчуга ) с плащом над ним в то время как носить Торк вокруг его шеи; он также владеет щитом в кельтском стиле, хотя пропорции тела и общий реализм больше соответствуют классическому и римскому искусству, чем кельтским изображениям солдат. [9]

Во время кризиса третьего века , с 260 по 274 год, Галлия подвергалась набегам Аламанни во время гражданской войны. В ответ на местные проблемы галло-римляне назначили своего императора Постума . Правление Постума и его преемников Галлией, Британией и Испанией обычно называют Галльской империей, хотя это была лишь одна группа узурпаторов, которые захватили части Римской империи и пытались стать императором. Столица - Трир, который многие императоры часто использовали как северную столицу Римской империи. Галльская империя распалась, когда Аврелиан решительно победил Тетрика I при Шалоне.

Религия [ править ]

Дохристианские религиозные практики Римской Галлии характеризовались синкретизмом греко-римских божеств с их родными кельтскими , баскскими или германскими аналогами, многие из которых имели строго местное значение. Ассимиляция была облегчена за счет интерпретации местных богов в римских терминах , таких как Ленус Марс или Аполлон Гранн . В противном случае римский бог мог быть в паре с местной богиней, как в случае с Меркурием и Росмертой . По крайней мере, в одном случае - богини лошадей Эпоны - коренная галльская богиня также была усыновлена ​​Римом.

Восточные мистические религии проникли в Галлию рано. В их число входили культы Орфея , Митры , Кибелы и Исиды .

Императорский культ , в центре , прежде всего , на Нумен в Августе , стал играть заметную роль в общественной религии в Галлии, наиболее резко на церемонии пан-галльской Приложившись Римом и Август в Condate Алтаре около Lugdunum ежегодно 1 августа.

Христианство [ править ]

Галло-римский христианский саркофаг , Риньё-ле-Франк ( Айн ), конец четвертого века. Лувр .

Григорий Турский записал традицию, согласно которой после преследований соправителей Деция и Грата (250–51 гг. Н. Э.) Будущий папа Феликс I послал семь миссионеров для восстановления разрушенных и разрозненных христианских общин: Гатиен в Тур, Трофим в Арль. , Поль в Нарбонну, Сатурнин в Тулузу, Дени в Париж, Марсьяль в Лимож и Аустромойн в Клермон . [10]

В пятом и шестом веках галло-римские христианские общины все еще состояли из независимых церквей в городах, каждой из которых управлял епископ ; Христиане испытали лояльность, разделенную между епископом и гражданским префектом, которые в значительной степени согласованно действовали в рамках администрации поздней империи. Некоторые общины возникли до гонений в третьем веке. Личная харизма епископа задавала тон, поскольку в пятом веке верность язычникам и христианам перешла от институтов к отдельным лицам: большинство галло-римских епископов были привлечены из высших слоев общества в качестве подходящих невоенных гражданских дорог к прогресс истощился, и они представляли себя оплотом высоких литературных стандартов и римских традиций противВандалы и готические нарушители; другие епископы обращали верующих к радикальному подвижничеству. Епископы часто брали на себя обязанности гражданских администраторов после упадка римской имперской администрации из-за варварских вторжений 5-го века, помогая финансировать строительные проекты и даже выступая в роли арбитров правосудия в местном сообществе. Чудеса, приписываемые обоим епископам, а также святым мужчинам и женщинам, вызывали почитание культа., иногда очень скоро после их смерти; Большое количество местных почитаемых галло-римских и меровинговских святых возникло в переходный период 400-750 гг. Римская культура Галлии в карьере Цезария , епископ и митрополит из Арля от 503 до 543. (Wallace-Hadrill).

Язык [ править ]

Галло-романские языки сегодня, в самом широком определении этого термина.

До римского вторжения большая часть Галлии говорила на кельтских диалектах, которые сегодня считаются галльским языком со значительными вариациями . Область на юго-западе , который позже стал Гасконем говорила Аквитанцы языка , который , возможно, был родительским языком басков , [11] в то время как части побережья близ Марселя говорили Лигурийские с некоторыми грекоязычными колониями на побережье Средиземного моря, в частности , в том числе Массилия . В северо-восточной зоне Бельгики , возможно, было некоторое присутствие германских языков., хотя это оспаривается. В поздней империи в Галлии жили племена, говорящие на германских или восточно-иранских языках , например аланы .

Обзор переработанной таблички календаря Колиньи , лунно-солнечного календаря, созданного во II веке с использованием родного галльского текста

Галльский язык , как полагают, сохранились в 6 - м веке во Франции, несмотря на значительные романизации местного материальной культуры. [12] Последнее упоминание о разговорной речи на галльском языке, считающееся правдоподобным [12], было, когда Григорий Турский написал в 6 веке (ок. 560–575), что храм в Оверни, который «на галльском языке называется Vasso Galatae» был разрушен и сожжен дотла. [13] Сосуществуя с латынью, галльский язык помог сформировать вульгарные латинские диалекты, которые превратились во французский, с такими эффектами, как заимствования и кальки (в том числе oui , [14]слово для «да»), [15] изменение звука, [16] [17] и влияет на спряжение и порядок слов. [15] [18] [19]

Вульгарная латынь в области Галлии взял отчетливо локальный характер, некоторые из которых , заверенный в граффити, [19] , которая эволюционировала в галло-романских диалектов , которые включают в себя французский язык и его ближайших родственников. Влияние языков- субстратов можно увидеть в граффити, показывающих звуковые изменения, которые соответствовали изменениям, произошедшим ранее в языках коренных народов, особенно в галльском. [19] Вульгарная латынь на севере Галлии превратилась в диалектский язык и франко-провансальский язык , в то время как диалекты на юге превратились в современные окситанские и каталонские.языки. Другие языки, которые считаются «галло-романскими», включают галло-италийские языки и ретороманские языки .

Галло-римское искусство [ править ]

«Саркофаг Эндимиона», начало III века, найденный в 1806 году в Сен-Медар-д'Эран , в римской Галлии, Аквитании ( Лувр ).
Модель, реконструирующая колонну лодочников в Музее Клюни , пример синтеза кельтского и римского искусства

Римская культура представила галльскому сообществу новую фазу антропоморфизированной скульптуры [20], синтезированной с кельтскими традициями изысканной обработки металла, в результате чего был разработан богатый массив благородного галло-римского серебра, которое благодаря потрясениям третьего и пятого веков было спрятано в кладах. , которые защищали некоторые части галло-римского серебра с вилл и храмов, от повсеместного уничтожения находящихся в обращении драгоценных металлов. На выставке галло-римского серебра особое внимание уделялось галло-римскому серебру из сокровищ, найденных в Шоурсе (Эна), Маконе (Сона и Луара), Гренкур-ле-Гавринкур (Па-де-Кале), Нотр-Дам-д'Алленсон (Мэн- et-Loire) и Ретель (Арденны, найдена в 1980 г.). [21]

Галло-римские сайты [ править ]

Еще двое романизированных из трех галлов были связаны сетью римских дорог , соединявших города. Виа Домиция (проложенная в 118 г. до н.э.), ведущая из Нима в Пиренеи , где она соединяется с Виа Аугуста на Коль-де-Паниссар . Через Аквитанию проходила из Нарбонны , где она соединялась с Виа Домиция, с Атлантическим океаном, через Тулузу и Бордо . Через Скарпоненсис Трир соединил с Лионом через Мец .

Сайты, реставрации, музеи [ править ]

Бюст галло-римлянина из Лозанны , Швейцария, около 200 г. н.э.

В Периге , Франция, роскошная римская вилла под названием Domus of Vesunna , построенная вокруг садового двора, окруженного перистилем с колоннадой, украшенным смелыми тектоническими фресками, была хорошо защищена современной конструкцией из стекла и стали, которая является прекрасным примером археологический музей-музей (см. внешнюю ссылку).

В Лионе , столице Римской Галлии, сейчас находится Галло-римский музей Лиона (улица Себерг), связанный с остатками театра и одеона римского Лугдунума . Посетителям предлагается четкое представление о повседневной жизни, экономических условиях, учреждениях, верованиях, памятниках и художественных достижениях первых четырех веков христианской эры . На «Табличке Клавдия» в музее записана речь, произнесенная перед Сенатом императором Клавдием в 48 г., в которой он просит предоставить главам галльских народов право участвовать в римской магистратуре. Когда просьба была принята, галлы решили выгравировать имперскую речь на бронзе.

В Меце , когда-то важном городе Галлии , музеи Золотого двора демонстрируют богатую коллекцию галло-римских находок и остатков галло-римских бань, обнаруженных в ходе работ по расширению музеев в 1930-х годах.

В Мартиньи , Вале , Швейцария, в Fondation Pierre Gianadda современный музей искусства и скульптуры делит пространство с Галло-римским музеем, основанным на фундаменте кельтского храма.

Другие сайты включают:

Города [ править ]

Городской пейзаж галло-римского Divodurum Mediomatricum, предка современного Меца (II век нашей эры).
  • Арль - останки включают Алискамп , большой римский некрополь.
  • Autun
  • Диводурум (современный Мец ) - останки включают базилику Сен-Пьер-о-Нонен и парилки.
  • Гланум , недалеко от Сен-Реми-де-Прованс
  • Нарбонна
  • Ним - остается, включая Maison Carrée
  • апельсин
  • Тонгерен (Бельгия) - Галло-римский музей Тонгерен
  • Vaison-la-Romaine
  • Велзеке-Руддершове (Бельгия) - Провинциальный археологический музей Велзеке
Фрагмент стены с фреской галло-римского человека из Эвре , 250–275 гг.
Галло-римский музей в амфитеатре Лугдунум в современном Лионе.

Амфитеатры [ править ]

  • Арелат (современный Арль )
  • Гранд
  • Лугдунум (современный Лион )
  • Немаус (современный Ним )
  • Лютеция (современный Париж): Arènes de Lutèce
  • Mediolanum Santonum (современные святые )
  • несколько римских амфитеатров все еще видны во Франции (см. Список римских амфитеатров для списка)

Акведуки [ править ]

  • Пон-дю-Гар
  • Акведук Барбегала

См. Также [ править ]

  • Культура Древнего Рима
  • Сидоний Аполлинарий
  • Сиагрий
  • Виа Домиция , первая римская дорога, построенная в Галлии.
  • Колонна лодочников
  • Фрако-римский
  • Лупиан римская вилла
  • Галло-романские языки
  • Язык галло
  • Авзоний
  • Венанций Фортунат
  • Хилари Арльская
  • Римские виллы на северо-западе Галлии
  • Романо-британская культура
  • Романо-германская культура
  • Дако-римский
  • Иллиро-римский
  • Фрако-римский

Примечания [ править ]

  1. Недавний обзор романизации галльской культуры см. В Woolf, Greg (2003) [1998]. Становление римлянином: истоки провинциальной цивилизации в Галлии . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . DOI : 10.1017 / CBO9780511518614 . ISBN 0-521-41445-8.
  2. ^ Современные интерпретации пересматривают более раннюю дихотомию « романизации » и «сопротивления», особенно с точки зрения усиления влияния археологии, через материальные остатки моделей повседневного потребления, как в Woolf 1998: 169–205, который подчеркивал находит в Везонтио / Безансон .
  3. ^ Поллини, Джон , изд. (2002). Галло-римские бронзы и процесс романизации: клад Кобанна . Monumenta Graeca et Romana. 9 . Лейден : Brill Publishers . ISBN 978-90-04-12437-0.
  4. Перейти ↑ Oaks, LS (1986). «Богиня Эпона: концепции суверенитета в меняющемся ландшафте». В Хениге, Мартин ; Король, Энтони (ред.). Языческие боги и святыни Римской империи . Монографии Комитета археологии Оксфордского университета. 8 . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . С. 77–83. ISBN 0-947816-08-9.
  5. Перейти ↑ Gilliard, Frank D. (октябрь 1979). «Сенаторы Галлии шестого века». Speculum: журнал средневековых исследований . Издательство Чикагского университета от имени Средневековой академии Америки . 54 (4): 685–697. DOI : 10.2307 / 2850323 . JSTOR 2850323 . 
  6. ^ Матисен, Римские аристократы в варварской Галлии: стратегии выживания в переходный период (University of Texas Press) 1993.
  7. ^ М. Хайнцельманн, «Дело» Хилари Арльской (445 г.) и галло-римская идентичность в пятом веке »в Дринкуотер и Элтон 2002.
  8. Дэвид Далби, 1999/2000, Регистр языков мира и речевых сообществ Linguasphere. Observatoire Linguistique, Linguasphere Press. Том 2. Оксфорд. [1]
  9. ^ Эштон, Кейси. « Сами кельты ». Университет Северной Каролины . По состоянию на 5 ноября 2017 г.
  10. ^ Historia Francorum , i.30 . Позже местные традиции добавили в эту группу почитаемых местных епископов, чтобы установить паритет с семью церквями Галлии.
  11. ^ Траск, Л. История Basque Routledge: 1997 ISBN 0-415-13116-2 
  12. ^ a b Лоуренс Эликс (2011). Histoire de la langue française . Ellipses Edition Marketing SA стр. 7. ISBN 978-2-7298-6470-5. Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains pipeits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manièregressive et profonde. Подвеска pre de 500 ans, la fameuse période gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé сосуществуют; au VIe siècle бис; Le temoignage de Grégoire de Tours atteste la Survivance de la langue gloise.
  13. ^ Hist. Франк. , книга I, 32 Veniens vero Arvernos, delubrum illud, quod Gallica lingua Vasso Galat vant, incendit, diruit, atque subvertit. И, придя в Клермон [к Арвернам ], он поджег, разрушил и разрушил то святилище, которое они называют Вассо Галате на галльском языке.
  14. ^ Питер Шрайвер, Исследования по истории кельтских местоимений и частиц , Maynooth, 1997, 15.
  15. ^ a b Савиньяк, Жан-Поль (2004). Словник Français-Gaulois . Париж: La Différence. п. 26.
  16. ^ Анри Guiter, "Sur Le substrat Gaulois данс ла Румыния", в Munus amicitae. Studia linguistica in honorem Witoldi Manczak septuagenarii , ред., Анна Бочнакова и Станислан Видлак, Краков, 1995.
  17. ^ Eugeen Roegiest, Vers Les Sources Des лангаж роман: Un itinéraire Лингвистика à траверс ла Румыния (Лёвен, Бельгия: Акко, 2006), 83.
  18. ^ Matasovic, Ранко (2007). «Островной кельтский язык как языковой ареал». Доклады стажировки в рамках XIII Международного конгресса кельтологов . Кельтские языки в контакте: 106.
  19. ^ a b c Адамс, JN (2007). «Глава V - Регионализмы в провинциальных текстах: Галлия». Региональный Диверсификация Латинской 200 г. до н.э. - 600 н.э. . Кембридж. С. 279–289. DOI : 10.1017 / CBO9780511482977 . ISBN 9780511482977.
  20. А. Н. Ньюэлл, «Галло-римская религиозная скульптура», Греция и Рим 3 .8 (февраль 1934: 74–84) отмечает эстетическую посредственность ранней галло-римской скульптуры в изображениях галльских божеств.
  21. ^ Выставка "Trésors d'orfevrerie Галло-Ромны", МузейделаCivilization Галло-Ромны, Lyons, обзор Кэтрин Джонс в The Burlington Magazine 131 (июнь 1989: 443-445).

Библиография [ править ]

  • Уоллес-Хэдрилл, Дж. М. 1983. Франкская церковь (Oxford University Press) ISBN 0-19-826906-4 , 1983 
  • Дринкуотер, Джон и Хью Элтон, ред. Галлия V века: кризис идентичности? (Издательство Кембриджского университета) 2002.
  • Омрани, Биджан . Следы Цезаря: Путешествие в Римскую Галлию (голова Зевса) 2017. ISBN 978-1784970666 

Внешние ссылки [ править ]

  • Галло-римский музей, Лион
  • Галло-римский музей Весунны Жана Нувеля
  • Галло-римский музей Тонгерен - Бельгия