Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

География Ригведы с названиями рек ; указаны масштабы культур Сват и Кладбище H.
Археологические культуры, связанные с индоиранскими миграциями (после EIEC ). В андроновской , ККЭЗ и культуры Yaz часто были связаны с индо-иранских миграций. Культуры GGC (Сват), Cemetery H , Copper Hoard и PGW являются кандидатами для культур, связанных с индоарийскими миграциями .

Гандхарская культура , называемые также Спецназ культуры или Спецназ протоисторической Graveyards комплекс , возникла с. 1400 г. до н.э. и длилось до 800 г. до н.э. [1], и, как показывают новые полевые исследования, захоронений с такими особенностями после 800 г. до н.э. нет. [2] Он находится в основном в русле реки Средний Сват , хотя более ранние исследования предполагали, что он расширился до долин Дир , Кунар , Читрал и Пешавар . [3] Это считалось признаком индоарийских миграций, но также объяснялось местной культурной преемственностью. Обратные прогнозы, основанные на анализе древней ДНК, предполагают, что предки людей, принадлежащих к культуре Сват, смешались с населением, пришедшим из Горного коридора Внутренней Азии , у которого были степные предки, примерно между 1900 и 1500 годами до нашей эры. [4]

Расположение и характеристики [ править ]

Соответствующие находки, артефакты, найденные в основном в могилах, были распределены по берегам рек Сват и Дир на севере, Таксилы на юго-востоке и вдоль реки Гомал на юге. Просто сделанные терракотовые фигурки были погребены вместе с глиняной посудой, а другие предметы декорированы простым точечным узором. [5]

Повторная оценка результатов предполагает, что эта так называемая культура могил Гандхара на самом деле была погребальной традицией, распространившейся на обширную географическую территорию, а не на определенную культуру. [6] Есть более тридцати кладбищ этой традиции, найденных в Свате и окружающих долинах Дир , Бунер , Малаканд , Читрал и в Пешаварской долине на юге, с гробницами с ящиками , где большие каменные плиты использовались для выравнивания яма, над которой был уложен еще один большой плоский камень, образующий крышу над ними, также были обнаружены соответствующие места поселения, которые помогли узнать больше о жизни и смерти этого народа. [7]

Антропоморфные урны с остатками кремации не часто находили в могилах, и наиболее распространенной керамикой в ​​этих могилах является полированная серая посуда и полированная красная посуда , а также человеческие терракотовые фигурки, однако более поздние могилы более сложны, в них больше предметов, различные могилы с останками лошадей и также сообщалось о конской мебели. [8]

Истоки [ править ]

Культура могил Гандхара может быть артефактом индоарийских миграций, но ее также можно объяснить региональной культурной преемственностью.

Для ранней фазы характерны одиночные захоронения, а также бронзовые предметы и керамика в могилах. Кремация характерна для средней фазы, и прах клали в большие кувшины, часто с изображением человеческого лица, затем эти кувшины часто помещали в круглые ямы, окруженные предметами из бронзы, золота и керамики. Множественные захоронения и частичные останки обнаружены в поздней фазе, наряду с железными предметами, ровесниками с началом городских центров Таксила и Чарсадда . [9]Однако новое исследование, основанное на 34 раскопанных могилах в Удеграме и на соседнем участке Гогдхара, выявило две фазы захоронения, первую между 1400 и 1100 гг. До н.э., а вторую - между 1000 и 800 гг. До н.э. Гогдхара, с 1200 по 900 год до н. Э. [10]

Индоарийские миграции [ править ]

Полированная черно-серая керамика могильной культуры Гандхара периода Галегай IV, ранее считавшаяся датой 1700-1400 гг. До н.э., была связана с керамикой других памятников BMAC, таких как Дашлы в Афганистане, Тепе Хиссар и Туренг Теппе . По словам Аско Парпола , наличие черно-красной керамики также предполагает связь с культурой кладбища H в Пенджабе. По словам Парпола, захоронение тел, металлические булавки для застегивания одежды и терракотовые статуэтки женщин похожи на те, что были найдены в BMAC. Могилы периода Галегай V, которые ранее считались датируемыми 1400-1000 гг. До н.э., связаны с могилами в Вахше иБешкентская долина . Парпола добавляет, что эти могилы представляют собой смесь обычаев, обнаруженных в северной бактрийской части BMAC в период 1700-1400 гг. До н.э., и федоровской андроновской культуры . [11] Однако эти датировки между 1700 и 1000 гг. До н.э. в настоящее время считаются устаревшими, а могильная культура Гандхара была перенесена на ок. 1400 - 800 гг. До н. Э. [12]

По словам Упиндера Сингха , культура могил Гандхара аналогична культуре в пещерах Галегей во время их V, VI и VII фаз. [13] Раджеш Kochhar говорит , что это может быть связано с ранними индоарийских динамиков, а также индо-арийской миграции в Индийском субконтиненте , [14] , который пришел из Бактрии-Маргиана области . Согласно Кочхару, индоарийская культура слилась с местными элементами остатков цивилизации долины Инда ( OCP , кладбище H ) и дала начало ведической цивилизации . [14]

Культурная преемственность [ править ]

Аско Парпола утверждает, что культура могил Гандхара «ни в коем случае не идентична культуре бронзового века Бактрии и Маргианы ». [15] Согласно Тусе, культура могил Гандхара и ее новый вклад «соответствуют культурным традициям предыдущего периода». [16] Согласно Парполе, в века, предшествующие культуре Гандхара, в период раннего Хараппа (примерно 3200–2600 гг. До н.э.), сходство в керамике, печатях, фигурках, украшениях и т. Д. Свидетельствует об интенсивной караванной торговле между Индийским субконтинентом и Центральной Азией. и Иранское плато . [17] Туса отмечает, что

... приписывать историческую ценность [...] тонким связям с северо-западным Ираном и северным Афганистаном [...] является ошибкой [, поскольку] это вполне может быть распространение определенных предметов и, как таковых, предметов это могло бы распространяться более легко вне каких-либо реальных контактов. [16]

Урна для кремации

По словам Кеннеди, который выступает за преемственность местной культуры, люди из могильной культуры Гандхары имели биологическое родство с населением эпохи неолита Мехргарх . Это предполагает наличие «биологического континуума» между древним населением Тимаргарха и Мехргарх . [18] Это оспаривает Елена Е. Кузьмина , которая отмечает, что останки схожи с останками некоторых жителей Центральной Азии. [19]

Антонини, [20] Stacul и другие ученые утверждают , что эта культура также не имеет отношения к культуре Бишкентской и Вахш культуры в Таджикистане . [21] Однако Э. Кузьмина утверждает обратное на основании как археологии, так и человеческих останков из разных культур. [22]

Генетика [ править ]

Нарасимхан и др. 2018 проанализированы ДНК 362 древних скелетов из Центральной и Южной Азии, в том числе из мест захоронений железного века обнаружены в долине Сват Пакистана (от 1200 г. до н.э. и 1 CE от Aligrama , Барикота , Butkara , Katelai , Loe Banr и Udegram). По их словам, «нет никаких доказательств того, что основная популяция BMAC генетически внесла свой вклад в развитие более поздних жителей Южной Азии» и что «люди, связанные с периферией Инда, являются единственным наиболее важным источником происхождения» в цивилизации долины Инда и Южной Азии. Они также заявляют, что анализ ДНК могил в долине Сват предоставляет дополнительные доказательства «связи между [среднеазиатским] степным населением и ранней ведической культурой в Индии». [23]

См. Также [ править ]

  • Керамика на индийском субконтиненте
  • Чустская культура
  • Барикот

Ссылки [ править ]

  1. ^ Оливьери, Лука М., Роберто Микели, Массимо Видале и Мухаммад Захир, (2019). «Поздняя бронза - Протоисторические могилы Свата железного века (культура могил Гандхара), долина Сват, Пакистан (n-99)» , в Нарасимхане, Вагиш М. и др., «Дополнительные материалы для формирования человеческих популяций на юге и в Центральной Азии». Азия », Science 365 (6 сентября 2019 г.), стр. 137–164.
  2. ^ Оливьери, Лука М., (2019). «Ранние исторические погребальные памятники Буткары IV: новые свидетельства о забытых раскопках во внешней Гандхаре», в Rivista Degli Studi Orientali, Nuova Serie, Volume XCII, Fasc. 1-2, Sapienza Universitá di Roma, Instituto Italiano di Studi Orientali, Пиза-Рим, стр. 231.
  3. ^ Coningham, Робин, и Марк Мануэль, (2008). «Кашмир и Северо-Западный рубеж», Азия, Юг, в Энциклопедии археологии 2008 , Эльзевир, стр. 740.
  4. ^ Нарасимхан, Вагиш М. и др. (2019). «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии» , в Science 365 (6 сентября 2019 г.), стр. 11: «... по нашим оценкам, дата вхождения в состав людей эпохи поздней бронзы и железного века из района Сват на севере Южной Азии составляет в среднем 26 поколений до даты их жизни, что соответствует 95% достоверности. интервал от ~ 1900 до 1500 г. до н.э. ... "
  5. ^ Coningham, Робин, и Марк Мануэль, (2008). «Кашмир и Северо-Западный рубеж», Азия, Юг, в Энциклопедии археологии 2008 , Эльзевир, стр. 740.
  6. ^ Coningham, Робин, и Рут Янг, (2015). Археология Южной Азии: от Инда до Ашоки, ок. 6500 г. до н.э. - 200 г. н.э. , Cambridge University Press, Нью-Йорк, стр. 287.
  7. ^ Coningham, Робин, и Рут Янг, (2015). Археология Южной Азии: от Инда до Ашоки, ок. 6500 г. до н.э. - 200 г. н.э. , Cambridge University Press, Нью-Йорк, стр. 290 и 293.
  8. ^ Coningham, Робин, и Марк Мануэль, (2008). «Кашмир и северо-западная граница» , Азия, Юг, в (ред.) Деборы М. Пирсолл, Энциклопедия археологии , Elsevier, с. 740.
  9. ^ Coningham, Робин, и Рут Янг, (2015). Археология Южной Азии: от Инда до Ашоки, ок. 6500 г. до н.э. - 200 г. н.э. , Cambridge University Press, Нью-Йорк, стр. 293.
  10. ^ Оливьери, Лука М., Роберто Микели, Массимо Видале и Мухаммад Захир, (2019). «Поздняя бронза - Протоисторические могилы Свата железного века (культура могил Гандхара), долина Сват, Пакистан (n-99)» , в Нарасимхане, Вагиш М. и др., «Дополнительные материалы для формирования человеческих популяций на юге и в Центральной Азии». Азия », Science 365 (6 сентября 2019 г.), стр. 137–164.
  11. ^ Парпола, Asko, (2015). Корни индуизма: ранние арийцы и цивилизация Инда , Oxford University Press, стр. 80-81.
  12. ^ Оливьери, Лука М., Роберто Микели, Массимо Видале и Мухаммад Захир, (2019). «Поздняя бронза - Протоисторические могилы Свата железного века (культура могил Гандхара), долина Сват, Пакистан (n-99)» , в Нарасимхане, Вагиш М. и др., «Дополнительные материалы для формирования человеческих популяций на юге и в Центральной Азии». Азия », Science 365 (6 сентября 2019 г.), стр. 137–164.
  13. ^ Singh, Upinder, (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века , Pearson Education, Дели, с. 212.
  14. ^ Б Kochhar 2000 , стр. 185-186.
  15. ^ Парпола 1993 , стр. 54.
  16. ^ а б Туса 1977 , стр. 690-692.
  17. ^ Asko Парпола, изучение Инда Script , май 2005 р. 2f.
  18. ^ Кеннет А. Р. Кеннеди . 2000, Боги-обезьяны и ископаемые люди: палеоантропология Южной Азии, Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета . п. 339.
  19. ^ «Происхождение индоиранцев, том 3» Елена Евгеньевна Кузьмина с. 318
  20. Антонини 1973 .
  21. Перейти ↑ Bryant 2001 .
  22. ^ Е. Кузьминой, «Происхождение индоиранцам , объем 3» (2007)
  23. ^ Narasimhan, Vagheesh M .; Паттерсон, Ник Дж .; Мурджани, Прия; Лазаридис, Иосиф; Марк, Липсон; Маллик, Свапан; Роланд, Надин; Бернардос, Ребекка; Ким, Александр М. (31 марта 2018 г.). «Геномная формация Южной и Центральной Азии» . bioRxiv : 292581. дои : 10,1101 / 292581 .

Источники [ править ]

  • Брайант, Эдвин (2001), Поиски истоков ведической культуры , Oxford University Press, ISBN 0-19-513777-9
  • Кочхар, Раджеш (2000), Ведические люди: их история и география , книги по сангаму
  • Мюллер-Карпе, Герман (1983), Jungbronzeitlich-früheisenzeitliche Gräberfelder der Swat-Kultur в Северном Пакистане , Бек, ISBN 3406301541
  • Парпола, Аско (1993), «Маргиана и арийская проблема», Информационный бюллетень Международной ассоциации по изучению культур Центральной Азии 19: 41-62
  • Туса, Себастьяно (1977), «Долина Сват во 2-м и 1-м тысячелетиях до нашей эры: вопрос маргинальности», South Asian Archeology 6: 675-695.

Внешние ссылки [ править ]

  • https://web.archive.org/web/20060908052920/http://pubweb.cc.u-tokai.ac.jp/indus/english/3_1_05.html
  • https://web.archive.org/web/20060908052731/http://pubweb.cc.u-tokai.ac.jp/indus/english/3_1_01.html
  • https://books.google.com/books?id=x5J9rn8p2-IC&dq=isbn:900416054X&hl=en