Гандзасарский монастырь | |
---|---|
Гандзасар в 2017 году | |
Религия | |
Принадлежность | Армянская Апостольская Церковь |
Обряд | Армянский |
Год освящения | 22 июля 1240 г. [1] |
Положение дел | Активный |
Место расположения | |
Место расположения | возле села Ванк , Кельбаджар , Азербайджан ( де-юре ) Мартакерт , Арцах ( де-факто ) |
Географические координаты | 40 ° 03′26 ″ с.ш., 46 ° 31′50 ″ в.д. / 40.0572862 ° N 46.5305449 ° E Координаты : 40.0572862 ° N 46.5305449 ° E40 ° 03′26 ″ с.ш., 46 ° 31′50 ″ в.д. / |
Архитектура | |
Стиль | Армянский |
Новаторский | 1216 [2] |
Завершенный | 1238 [2] |
Характеристики | |
Длина | церковь: 12,3 метра (40 футов) [3] гавит : 11,8 метра (39 футов) [4] |
Ширина | церковь. 17,75 метра (58,2 фута) [3] Гавит : 13,25 метра (43,5 фута) [4] |
Гандзасар ( армянский : Գանձասար ) [а] является 13-го века Армянская Апостольская собор (исторически монастырь) близ села Ванк в спорном регионе Нагорного Карабаха , де - юре в Кельбаджарского района в Азербайджане , де - факто в Мардакерте Провинция самопровозглашенной Республики Арцах . Исторически это была самая важная церковь в регионе. Одно из лучших произведений армянской архитектуры Здание середины 1200-х годов наиболее известно среди ученых своим богато украшенным куполом.
История [ править ]
Фон [ править ]
Название Гандзасар , что в переводе с армянского означает «гора сокровищ» , как полагают, произошло от традиции, согласно которой монастырь был построен на холме, содержащем руды серебра и других металлов. [7] [8]
Впервые это место было упомянуто в письменных источниках католикосом X века Анании Мокским (годы правления 946–968) [7], который перечислил Саркиса, монаха из Гандзасара, среди участников собора 949 года, созванного в Хачене для примирения халкидонского и халкидонского храма. нехалкидонские армяне. [1] Хачкары, датированные 1174, 1182 и 1202 годами, были обнаружены вокруг монастыря, что также указывает на существование церкви или монастыря на этом месте. [1]
Фонд [ править ]
Главная церковь была построена между 1216 и 1238 годами Хасан-Джалал Давла, [5] [2] [9] армянским князем Внутреннего Хачена [10] и патриархом Дома Гасан-Джалалян . [11] Он был освящен 22 июля 1240 года в праздник Преображения Господня ( Вардавар ) в присутствии около 700 священников. [1] Гавит ( притвор ), к западу от церкви, была начата в 1240 году и завершено в 1266 году [5] по Атабек, сын Хасан-Джалала и его жена, Mamkan. [10] [9] [2] Киракос Гандзакеци, современный историк, описал строительство церкви в своей « Истории Армении» . [1]
14-16 века [ править ]
Гандзасар стал резиденцией Католикосатого из (кавказской) Албании , в Престоле Армянской Апостольской Церкви , в конце 14 - го века. [10] Рубен Пол Адалян считает, что основание престола является результатом того, что древнее епископство стремилось к «церковной автономии, чтобы компенсировать отсутствие контроля и связи со стороны центрального понтификата», а также частью различных местных стратегий в Армении, где доминируют иностранные и исламские правило, чтобы «сохранить некое подобие религиозного авторитета в народе». В 16 веке он стал подчиняться католикосату Эчмиадзина . [12]
17 - начало 20 века [ править ]
Согласно современным источникам, в начале 1700-х годов патриарх Гандзасара имел власть около 900 деревень с сотнями дворов в каждой, состоящих из крестьян и купцов-армян. [13]
В 17-18 веках Гандзасар стал центром освободительных усилий карабахских армянских меликов , объединившихся вокруг католикоса Есаи Гасан-Джалаляна (ум. 1728). [10] [14] Он был стойко пророссийски настроенным и в письме 1701 года, подписанном карабахскими и сюникскими меликами , он просил Петра Великого защитить армян от мусульман. [1] Однако только в начале 1800-х годов Российская империя взяла этот регион под свой контроль. Карабахское ханство в конце концов попал под полным контролем России по Договору Гулистан . Через постановление российских властей 1836 г., известное как ПоложениеГандзасар перестал быть резиденцией Карабахской епархии, которая была перенесена в Шушу. [15] Он был постепенно заброшен и обветшал к концу 19 века. [15]
Советский период [ править ]
Гандзасар был закрыт советскими властями не позднее 1930 года [16] епархия Арцаха была восстановлена в 1989 году архиепископом Паргевом Мартиросян был назван его примата. Благодаря его усилиям, Гандзасар вновь открылся 1 октября 1989 года после шести месяцев ремонта. [17] Советское правительство дало разрешение, а советское правительство - нет. Гандзасар стал первой церковью, вновь открывшейся после десятилетий подавления. По словам Зори Балаяна, несколько агентов КГБ «могли быть замечены среди собравшейся толпы». [18] Гандзасар служил резиденцией епископа, прежде чем он был перенесен в собор Газанчецоц вШуша (Шуши) в 1998 году. [19] [20]
Первая нагорно-карабахская война [ править ]
Гандзасар несколько раз подвергался нападениям во время Первой войны в Нагорном Карабахе . 6 июля 1991 г. советские солдаты и сотрудники ОМОНа совершили налет на Гандзасар якобы в поисках оружия. Они проверили документы и провели тщательный обыск, в том числе на кладбище. [21] [22]
Ожесточенные бои развернулись вокруг Гандзасара в 1992 году, когда Азербайджан осадил этот район. Армяне прорвали осаду, которая спасла Гандзасар и повысила его духовный статус, писал Томас де Ваал . [23] 16 августа 1992 года некоторые из прилегающих зданий монастырского комплекса были разрушены в результате бомбардировки азербайджанскими вертолетами, которые преднамеренно обстреляли церковь. Корли пишет, что попытка бомбардировки Гандзасара не имела никакого военного значения и что его рейд «представлялся преднамеренной попыткой напасть на армянское наследие в Карабахе». [24]
31 августа 1992 года министр обороны Армении Вазген Саргсян и глава комитета самообороны карабахских армян Серж Саргсян созвали первую встречу региональных командиров в одной из монастырских келий Гандзасара. [25]
20 января 1993 года в результате авиаудара двух азербайджанских штурмовиков монастырю был нанесен серьезный ущерб, несколько человек были убиты поблизости и ранен священник. [22] [26]
Восстановление и возрождение [ править ]
После войны монастырь был полностью отремонтирован на средства российского бизнесмена и благотворителя Левона Айрапетяна, уроженца Ванка. [27] [28] [29] Реставрационные работы, которые длились с 2000 по 2002 год, включали реставрацию алтаря, гавита и облицовку пола плиткой. [30] [31] Айрапетян также профинансировал асфальтирование дороги, ведущей к церкви. [16] Некоторые разногласия возникли в связи с облицовкой стены вокруг монастыря в 2011 году. Она была профинансирована Айрапетяном и осуществлена компанией, принадлежащей Владимиру Айрапетяну, его младшему брату. А архиепископ Паргев Мартиросянсказал, что стена не была средневековой и не имела большого архитектурного значения, поэтому черепица была оправдана, критики утверждали, что она является частью исторического комплекса. [32]
16 октября 2008 года в Карабахе состоялась массовая свадьба , спонсором которой был Левон Айрапетян. В этот день поженились около 700 пар, 500 из которых поженились в соборе Газанчецоц в Шуши и 200 - в Гандзасаре. [33] [34] [35] [36] 13 апреля 2016 года Католикос Гарегин II и Католикос Киликии Арам I произнесли молитву за мир и безопасность Нагорного Карабаха. Это произошло через несколько дней после столкновений между армянскими и азербайджанскими войсками , которые были самыми смертоносными с момента прекращения огня в 1994 году. [37] 770-летие монастыря отмечалось в 2010 году, а 777-летие - в 2017 году. [38][39]
Описание [ править ]
Монастырь расположен на вершине холма, на высоте 1270 метров (4170 футов), [9] к юго-западу от деревни Ванк (азербайджанский язык: Вынгли ) в провинции Мартакерт . [40] Обнесенный стеной монастырский комплекс включает церковь с притвором ( гавитом ), жилые помещения, резиденцию епископа, трапезную и здание школы. [40] Жилые помещения, расположенные на северной стороне, содержат восемь келий (2,9 на 2,5 метра (9,5 футов x 8,2 футов)), построенных в 17 веке. С восточной стороны - трапезная., построенный около 1689 года. Двухэтажное здание школы было построено в 1898 году. К югу от монастырских стен находится старое кладбище, где хоронили священников, епископов и знатных мирян (например, меликов ) местности. [40]
Анатолий Л. Якобсон назвал Гандзасар «энциклопедией» армянской архитектуры , а Баграт Улубабян и М.С. Асатрян назвали его «жемчужиной». [1]
Монастырь состоит из притвора ( гавита ) и главной церкви, названной в честь Иоанна Крестителя . [5]
Нартекс или гавит размером 11,8 на 13,25 метра (38,7 футов на 43,5 футов) [4] [40] представляет собой квадратный зал с двумя колоннами у восточной стены, поддерживающими крышу. Он очень похож на гавит Крестовоздвиженского костела Ахпатского монастыря . [10] [4] Богато украшен портал западного фасада гавита . [40]
Внешние размеры церкви могут быть 11,8 на 17,4 метра (39 футов на 57 футов) [40] или 12,3 на 17,75 метра (40,4 футов на 58,2 футов). [3] [ требуется пояснение ]
Главный храм, названный в честь Иоанна Крестителя , [5] имеет прямоугольный, крестообразный план с двухэтажная ризницами (камеры) на четырех углах. [10] [3] [40] В своем стиле, он похож на планы основных церквей Гегард , Ованнаванк и Аричаванк , также построенные в 13 - м веке. [40] [41] [42]
Церковь отличается богато украшенным 16-гранным куполом . [40] [23] [26] Барельефы на его внешней стороне изображают Распятие Иисуса , Марию с младенцем Иисусом, Адама и Еву , двух ктеторов (покровителей), держащих модель церкви, геометрические фигуры, такие как розетки , голова быка и орла. [10] [40] [43] Барельефы сравнивают с искусной резьбой Ахтамара . [44] [40]
Внутренние подвески под цилиндрическим куполом в интерьере украшены геометрическими орнаментами, такими как звезды, круги и квадраты, растениями, такими как спиральные побеги , пальметты . [3] На каждой стороне подвески расположены горельефы с изображением головы овцы, головы быка и антропоморфных фигур. По словам Якобсона, овцы и быки в этот период считались священными животными и использовались в качестве защитников строения. [45]
Значение [ править ]
Древний культурный центр [ править ]
С момента основания монастырь на протяжении веков был центром образования и рукописи. [10]
Туризм и паломничество [ править ]
Гандзасар - главная историческая достопримечательность всего Карабаха (Арцаха) и одно из самых популярных мест в целом. [46] [16] Это также центр паломничества как главный исторический собор региона как для карабахских армян, так и для туристов (армянского происхождения). [23] [16] Томас де Ваал еще в 1997 году отметил, что Гандзасар, самая известная церковь в Карабахе, «приобрела мифический статус в Карабахе». [23] Феликс Корли писал, что он, наряду с собором Газанчецоц в Шуши (Шуша), является мощным символом истории и идентичности карабахских армян, независимо от их религиозности. [22]
Азербайджанский ревизионизм [ править ]
В 1970-х годах советские азербайджанские историки, в частности Рашид Гейюшев и Зия Буньядов , отстаивали ревизионистскую теорию, согласно которой Гандзасар был памятником культуры и религии Кавказской Албании . Они основывали свои претензии на том факте, что Гандзасар был резиденцией албанского католикосата Армянской апостольской церкви. Эта теория была принята и продвинута другими азербайджанскими историками, такими как Давуд Ахундов, [47] и с тех пор принята властями Азербайджана. Например, в 2017 году Хикмет ГаджиевПресс-секретарь МИД Азербайджана заявил, что Гандзасар - это «албанский христианский храм, оккупированный армянскими вооруженными силами в Кельбаджарском районе, это не Гандзасар, а Гянджасар, и не имеет ничего общего с Армянской григорианской церковью». [6]
Ряд ученых выразили несогласие с азербайджанской государственной версией местной истории региона, в том числе Виктор Шнирельманн , который отмечает, что Кавказская Албания исчезла в 10 веке, и что Армянская церковь просто взяла название своей восточной епархии из традиции. [47] [48] [49] Шнирельманн отмечает, что азербайджанские историки намеренно упускают из виду тот факт, что Гандзасар является типичным образцом армянской архитектуры 10-13 веков, а также многочисленные армянские надписи на его стенах. [47] Томас де Ваал отметил, что в брошюре Играра Алиева 1997 года под названием «Албанские памятники Карабаха»а Камиль Мамедзаде «тщательно исключил всю армянскую письменность» в изображении фасада Гандзасара на его обложке. [50] Рубен Галичян отмечает, что Гандзасар, хотя и представленный в Азербайджане как якобы «албанско-азербайджанский» исторический монастырь и часть культурного наследия Азербайджана, был оставлен в упадке под контролем Азербайджана. [51]
Галерея [ править ]
Монастырь с юго-востока
Монастырь с юго-востока
Монастырь с севера
Церковь с севера
Церковь с запада
Церковная дверь, западный фасад
Церковная башня с северо-востока
Башня церкви с северо-востока, фрагмент
Башня церкви, скульптура Хасан-Джалал Давла
Башня церкви, скульптура Хасан-Джалал Давла
Неразорвавшаяся азербайджанская бомба
Хачкар Хасана I, дед Хасан-Джалала
Интерьер церкви, гавит : мраморное надгробие Хасана Джалала Вахтангяна
Интерьер церкви, гавит : мраморное надгробие Хасана Джалала Вахтангяна
Интерьер церкви: фундаментная надпись
Интерьер церкви: купол над переходом
Ссылки [ править ]
- Примечания
- ^ Иногда транслитерируется как Gandsasar , Gantsasar или Ganjasar . [5] Азербайджанский : Gncəsr или Qandzasar . [6]
- цитаты
- ^ Б с д е е г Мкртчяна 1989 , с. 15.
- ^ а б в г Мкртчян 1989 , с. 14.
- ^ a b c d e Мкртчян 1989 , с. 16.
- ^ а б в г Мкртчян 1989 , с. 18.
- ^ a b c d e Hewsen 2001 , стр. 134.
- ^ a b "Nalbəndyanın Kəlbəcər getməsi Ermənistanın münaqişənin danışıqlar yolu ilə həllində maraqlı olmadığını göstərir" . news.milli.az (на азербайджанском языке). 27 июля 2017. Архивировано из оригинала 12 июня 2018.
- ^ a b Улубабян & Якобсон 1976 , стр. 686.
- ↑ Мкртчян, Гаяне (31 августа 2007 г.). «Чудо в Карабахе: посещение« загадочной »достопримечательности Ванк» . ArmeniaNow . Архивировано из оригинала на 2016-08-22.
- ^ a b c Тер-Даниелян 1948 , стр. 62.
- ^ a b c d e f g h Улубабян и Якобсон 1976 , с. 687.
- ^ Гасан-Djalalian, Степан (2006). "Արցախ-Խաչենի իշխանաց իշխան Հասան-Ջալալ-Դոլան [Князь князей Арцаха-Хачена: Хасан-Джалал-Дола]" . Эчмиадзин . 62 (10–11): 103.
- ^ Адалян, Рубен Пол (2010). Исторический словарь Армении . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press . С. 128–129. ISBN 978-0-8108-7450-3.
- ^ Айвазян, AM (2010). "Ժողովրդագրական իրավիճակը Ղարաբաղում 1710-1720-ական թվականներին [Демографическая ситуация в Карабахе между 1710 и 1720 годами]" . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском) (1–2): 59–67.; Первоначально опубликовано в Айвазян, Армен (2001). «Демографическая ситуация в Карабахе в 1710-1720-е годы» . Армянский разум . 5 (1–2): 67–74.
- ^ Гасан-Джалалян, SR (2011). "Կաթողիկոս Եսայի Հասան-Ջալալյանի քաղաքական գործունեությունն ու պատմագրական ժառանգությունը [Политическая деятельность католикоса Йессайи Хасан-Джалалаяна] и историография" . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском) (3): 82–97.
- ^ a b Тер-Даниелян 1948 , стр. 67.
- ^ a b c d Хайрумян, Наира (1 ноября 2008 г.). «Восстановление и беспокойство: региональные беспорядки напоминают годы прогресса НКР, но при этом вызывают беспокойство» . Армянский Всеобщий Благотворительный Союз .
- ^ Редакционная коллегия (1989). "Գանձասար [Гандзасар]" . Эчмиадзин (на армянском). Первопрестольный Святой Эчмиадзин . 46 (9–10): 78.
- Перейти ↑ Corley 1998 , p. 327.
- ^ "Լեռնային Ղարաբաղի Հանրապետություն: Կրոնը և եկեղեցին [Нагорно-Карабахская Республика: Религия и церковь]" . historyofarmenia.am (на армянском). Арменоведческий институт Ереванского государственного университета .
Առաջին վերաբացված տաճարը Գանձասարի վանքն էր (1989-ին), որն էլ սկզբում դարձել է թեմի առաջնորդանիստը (ներկայումս Շուշիի Ղազանչեցոց Ս. Ամենափրկիչ եկեղեցին է).
- ^ Карапетян, Б. "Շուշի [Шуша]" (на армянском языке ). Арменоведческий институт Ереванского государственного университета (через Ղարաբաղյան ազատագրական պատերազմ 1988-1994 (Освободительная война Карабаха 1988-1994), 2004, Ереван: Издательство Армянской энциклопедии).
Արցախի թեմի առաջնորդանիստ Ղազանչեցոց Ս. Ամենափրկիչ մայր տաճարը (XIX դ.): ... 1998-ին ավարտվել է եկեղեցու զանգակատան նորոգումը եւ մեծ հանդիսությամբ օծվել հուլիսի
19-ին, որպես հայ առաքելական եկեղեցու Արցախի թեմի առաջնորդանիստ, Պարգեւ արքեպիսկոպոս Մարտիրոսյանի առաջնորդությամբ:
- ^ Кокс, Кэролайн ; Эйбнер, Джон (1993). «Операция Кольцо» . Этническая чистка в прогрессе: война в Нагорном Карабахе . Институт религиозных меньшинств в исламском мире ( Международная христианская солидарность ).
- ^ а б в Корли 1998 , стр. 330.
- ^ a b c d де Ваал, Томас (15 ноября 1997 г.). «Эксцентричный форпост христианства» . The Moscow Times . Архивировано из оригинального 28 февраля 2017 года.
- Перейти ↑ Corley 1998 , p. 331.
- ^ Джаникян Григор (23 мая 2013). "Մահապարտների անմահությունը [Бессмертие приговоренных к смертной казни]" . Ай Зинвор (на армянском). Министерство обороны Армении. Архивировано из оригинала на 2015-03-23.
- ^ a b Мелик-Шахназарян 1997 .
- ^ "Айрапетян приговорен к 4 годам лишения свободы Московским судом" . Асбарез . 14 апреля 2016 г.
- ↑ Погосян, Ашот (13 февраля 2016 г.). «Успешные армяне России: Левон Айрапетян [Успешные армяне России: Левон Айрапетян]» (на русском языке). ИА REGNUM .
- ^ Налет на стенах читает на армянском и русском языках: «Кафедральный собор, притвор, и монастырский комплекс был восстановленсчет средствг Левона Айрапетяна в 1999 году»
- ^ "Молодежь насилие Левона Айрапетяна спасти Гандзасар" . Еркрамас . 6 июля 2011 г.
Гандзасарский монастырь получил новую жизнь в 2000-2002 гг.
Благодаря средствам московского бизнесмена Левона Айрапетяна.
- ^ Органов, Наталья (2011). «Гандзасар: война амбиций» . noev-kovcheg.ru (15).
«Когда Левон Айрапетян ремонтировал в 2000-2002 годах притвор церкви, когда были ремонтировал алтарь церкви, где были архитекторы?»
- задается риторическим вопросом отец Григор.
- ↑ «Реставрация Гандзасара: вандализм или реставрация из-за облицовки изразцами ограды средневековой церкви Карабаха?» . ArmeniaNow . 12 июля 2011 года Архивировано из оригинала на 2012-05-18.
- ^ "Արցախի Ճերմակազգեստ Գեղեցկուհին [Пока красота Арцаха]" . hushardzan.am (на армянском). Служба охраны исторической среды и культурных музейных заповедников (Министерство культуры Республики Армения). Архивировано из оригинала на 1 марта 2017 года.
- ^ "День большой свадьбы Карабаха" . Институт по освещению войны и мира . 31 октября 2008 года
. Пара обвенчалась в церквях Гандзасар и Казанчецоц в Шуши.
- ↑ Айрапетян, Анаит (23 октября 2008 г.). «Нагорный Карабах: надежды на массовые свадьбы вызовут бэби-бум на сепаратистских территориях» . EurasiaNet .
Пятьсот шестьдесят пар поженились либо в церкви Св. Газанчецоц, либо в Гандзасарском монастыре 13 века, недалеко от Ванка.
- ^ «Памятная поездка в Армению и Арцах на празднование столетия ARS» . Асбарез . 24 ноября 2010 г.
... церковь и монастырь Гандзасар в селе Ванк, чей благодетель, Левон Хайрабедян, родной сын, спонсировал свадьбы 700 пар в 2008 году. Он также профинансировал ремонт купола церкви и строительство семинарии рядом с ним.
- ^ От редакции (2016). .Ս Օ Տ Տ. Գարեգին Բ. Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի խոսքը Գանձասարի Սուրբ Հովհանես եկեղեցում (անձասար, արեեցում, ար, 13 արիլի իլի " . Эчмиадзин (на армянском). 74 (4): 12–14.
- ^ «Будет отмечаться 770-летие освящения церкви Св. Ованеса Мкртича» . Арменпресс . 2 апреля 2010 г.
- ^ «Министр иностранных дел Эдвард Налбандян присутствует на торжествах, посвященных 777-летию освящения монастыря Гандзасар в Арцахе» . mfa.am . Министерство иностранных дел РА. 27 июля 2017.
- ^ a b c d e f g h i j k "Гандзасарский монастырь" . armenica.org . Архивировано из оригинального 13 июня 2018 года.по мотивам "Архитектуры монастырского комплекса Гандзасар" Мурада Хасратяна.
- ^ Тьерри, Жан-Мишель и Патрик Донабедиан. Les Arts Arméniens . Париж, 1987 год.
- ^ Тьерри, Жан . Eglises et Couvents du Karabagh . Антеле, Ливан, 1991 г., стр. 161–165.
- ↑ Мкртчян 1989 , с. 17.
- ↑ См. Comneno, Lala M., Cuneo, P, and Manukian, S. Том 19: Gharabagh. Документы армянского искусства - Documenti di Architettura Armena Series. Политехнический институт и Армянская академия наук, Милан, OEMME Edizioni, 1980, Введение
- ↑ Мкртчян, 1989 , с. 16-17.
- ↑ Хачатрян, Мариэтта (1 декабря 2012 г.). «Интервью президента Арцаха Бако Саакяна« Мы сделаем все, чтобы признание Арцаха в ближайшее время » » . Армянский Всеобщий Благотворительный Союз .
- ^ a b c Шнирельманн, Виктор (2003). Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье . Москва: Академкнига. п. 212. ISBN. 5-94628-118-6.
- ^ «Письмо из Карабаха: Ссоры в камне» . Экономист . 6 ноября 1997 г.
Что ж, говорят бакинские историки, до 19 века церковь в Гандзасаре была резиденцией одного из наиболее малоизвестных епископств христианского мира, «католикосата Албании». В первом тысячелетии Албания была не только балканской страной, но и владением на Восточном Кавказе. Те скульптурные люди, которые построили церковь, и сотни других подобных ей были вовсе не армянами, утверждали бакинские ученые, а албанцами. А албанцы, добавляют они, были предками азербайджанцев. Это нонсенс. По мнению большинства историков, албанцы, кавказский народ, впервые зарегистрированный римлянами, просто исчезли примерно в 10 веке и ассимилировались со своими соседями. Осталось только территориальное название, которое восточная ветвь Армянской церкви приняла за свою епархию.
- ^ Hacikyan, Agop Джек ; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С .; Узунян, Нурхан (2002). Наследие армянской литературы: с шестого по восемнадцатый век . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. п. 169 . ISBN 9780814330234.
Кавказская Албанская Церковь стала епархией Армянской Апостольской Церкви, и название Агван сохранилось только в названии этой епархии, связанной с церковно-монастырским комплексом Гандзасар, который был кафедрой католиката Кавказской Албанской церкви.
- ^ де Ваал, Томас (2013). Черный сад: Армения и Азербайджан через мир и войну (2-е изд.). Издательство Нью-Йоркского университета . п. 168 .
- ^ Галичян, Рубен (2010) [2009]. Изобретение истории: Азербайджан, Армения и демонстрация воображения (PDF) (2-е изд.). Лондон: Институт Гомидас . п. 51. ISBN 978-1-903656-88-4. Архивировано из оригинального (PDF) 17 февраля 2017 года.
Библиография [ править ]
- Корли, Феликс (1998). «Армянская церковь при советском и независимом режимах, часть 3: Руководство Вазгена». Религия, государство и общество . 26 (3–4): 291–355. DOI : 10.1080 / 09637499808431832 . S2CID 145420788 .
- Мелик-Шахназарян, Левон (1997). «Армянская Культура - Объект Агрессии Азербайджана [Армянская культура: объект агрессии со стороны Азербайджана]». Военные преступления Азербайджана против мирного населения НКР . Ереван: Наири.
- Улубабян, Баграт ; Якобсон, Анатолий Л. (1976). "Գանձասար [Гандзасар]". Советская Армянская Энциклопедия Том II (на армянском языке). С. 686–687.
- Мкртчян, Шаген (1989). «Гандзасар [Гандзасар]». Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха (2-е изд.). Ереван: Парберакан. С. 14–19.
- Тер-Даниелян, М. (1948). "Գանձասար [Гандзасар]" . Эчмиадзин (на армянском). Первопрестольный Святой Эчмиадзин . 5 (3–4): 62–67.
- Хьюзен, Роберт Х. (2001). Армения: Исторический атлас . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-33228-4.
Дальнейшее чтение [ править ]
- (на русском языке ) Якобсон, Анатолий Л. «Из истории средневековой армянской архитектуры: монастырь Гандзасар» в: Исследования по истории культуры народов Востока . Москва-Ленинград. 1960 г.
- Գանձասարի վանքի նորահայտ արձանագրությունը
- Արցախի հոգևոր թեմի պատմությունը վավերագրերում (1813-1933)
Внешние ссылки [ править ]
- Gandzasar.com - Гандзасарский монастырь (официальный сайт)
- Программа о Гандзасарском монастыре на радио Вэм