 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Раввинистическая литература | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | ||||||||||||
| Талмудическая литература | ||||||||||||
| ||||||||||||
| Галахический Мидраш | ||||||||||||
| ||||||||||||
| Агадический мидраш | ||||||||||||
| ||||||||||||
| Таргум | ||||||||||||
| ||||||||||||
Гемара (также транслитерация Гемары , или в ашкеназском произношении Gemora ; с арамейского גמרא , от иврита глагола Gamar , чтобы закончить или полные) является составной частью Талмуда , включающим раввинский анализ и комментарии к Мишня . После того, как Мишна была опубликована князем Иудой (ок. 200 г. н. Э.), Работа была тщательно изучена поколением за поколением раввинов в Вавилонии и на Земле Израиля.. Их обсуждения были записаны в серии книг, которые стали Гемара, которая в сочетании с Мишной составляла Талмуд.
Есть две версии Гемары. Иерусалимский Талмуд (Иерусалимский Талмуд) или Палестинский Талмуд был составлен еврейскими учеными Земли Израиля, в первой очереди из академий Тверия и Кесарии , и был опубликован между приблизительно 350-400 CE. Талмуд Бабли (Вавилонский Талмуд) было опубликовано около 500 CE учеными Вавилонии, в первую очередь из академий Суры , Пумбадиты и Nehardea . По соглашению, ссылка на «Гемару» или «Талмуд» без дальнейших оговорок относится к вавилонской версии. Основными составителями были Равина и Рав Аши .
Гемара и Мишна [ править ]
Гемара и Мишна вместе составляют Талмуд . Таким образом, Талмуд состоит из двух компонентов: Мишна - основной текст; и Гемара - анализ и комментарии, которые «завершают» Талмуд (см. Структура Талмуда ).
Маймонид описывает компонент гемары следующим образом: [1]
[...] понимание и концептуализация окончательного вывода концепции из ее корней, вывод одной концепции из другой и сравнение концепций, понимание [Закона], основанного на принципах экзегезы Торы , до тех пор, пока человек не поймет сущность этих принципов и то, как запреты и другие решения, принятые в соответствии с устной традицией (т.е. Мишна), могут быть получены с их помощью ...
Раввины Мишны известны как Таннаим (поют Танна תנא ). Раввины Гемары называются Амораим (поет Амора אמורא). Таким образом, анализ амораимов, записанных как гемара , сосредоточен на прояснении позиций, взглядов и выбора слов Таннаим.
Поскольку существует два Гемара, как упоминалось выше, фактически существует два Талмуда: Иерусалимский Талмуд (на иврите: תלמוד ירושלמי , «Талмуд Йерушалми ») и Вавилонский Талмуд (на иврите: תלמוד בבלי , «Талмуд Бавли»), соответствующие Иерусалимской Гемаре и Вавилонской Гемаре; оба разделяют одну и ту же Мишну. Гемара в основном написана на арамейском , Иерусалимская Гемара на западном арамейском и вавилонский на восточно-арамейском , но оба содержат части на иврите . Иногда язык меняется в середине рассказа.
Происхождение слова [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Февраль 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
В узком смысле слово гемара относится к овладению и передаче существующей традиции, в отличие от севара , что означает получение новых результатов с помощью логики. Оба вида деятельности представлены в « Гемара» как литературное произведение. Термин гемара для изучения деятельности намного старше, чем его использование для описания любого текста: таким образом, Пирке Авот ( Глава 5 ), работа, которая задолго до записи Талмуда, рекомендует начинать Мишну в возрасте 10 лет, а Гемара. в 15 лет.
Homiletically слова Гемар (גמרא) излагает первые буквы слов Габриэля, Майкл, Рафаэль и Уриил, имена ангелов , что человек защищен , когда углубляясь в изучение Торы.
Sugya [ править ]
Анализ амораимов обычно сосредоточен на прояснении позиций, слов и взглядов Таннаим . Эти дискуссии и обмены образуют «строительные блоки» Гемары ; название такого отрывка из Гемары - сугья ( סוגיא ; множественное число сугёт ). Sugya обычно содержит подробное доказательство на основе разработки в Мишне . Каждый аспект текста Мишны рассматривается как предмет тщательного исследования. Этот анализ направлен на исчерпывающее понимание полного смысла Мишны .
В Талмуде сугья представлена как серия ответных гипотез и вопросов, причем талмудический текст представляет собой запись каждого шага в процессе рассуждений и выводов. Таким образом, Гемара принимает форму диалектического обмена (в противоположность этому, Мишна констатирует заключенные юридические заключения - и часто разногласия во мнениях между Таннаим . Диалога мало). Спорщиков здесь называют макшан (вопрошающий, «поднимающий затруднение») и тарцан (отвечающий, «тот, кто поправляет»).
Гемара записывает семантические расхождения между Tannaim и Amoraim . Некоторые из этих дебатов на самом деле велись амораимами , хотя многие из них гипотетически реконструированы редакторами Талмуда. (Часто приписывают мнение более раннему авторитету относительно того, как он мог ответить на вопрос: «Это то, что раввин X мог бы утверждать ...») Лишь в редких случаях дебаты формально закрываются.
Аргументация и дебаты [ править ]
Отличительный характер гемары во многом объясняется замысловатым использованием аргументов и дискуссий, описанных выше. В каждом sugya , либо участник может ссылаться на библейское, Мишны и амораев доказательство построить логическую поддержку для своих мнений. Процесс дедукции, необходимый для вывода заключения из пробного текста, часто бывает логически сложным и косвенным. «Столкнувшись с утверждением по любому предмету, изучающий Талмуд будет поднимать ряд вопросов, прежде чем он убедится, что понял его полное значение». [2] Этот анализ часто называют "математическим" подходом; Адин Штайнзальцделает аналогию Amoraim как ученых , исследующих Галаха , где Танаха , Мишны , Tosefta и мидраш являются явления изучены.
Доказательства [ править ]
Доказательства, цитируемые для подтверждения или опровержения соответствующих мнений и теорий, будут включать:
- стихи из Танаха : точный используемый язык считается важным;
- другие мишнайот : перекрестные ссылки на аналогичные случаи или на параллельные рассуждения рассматриваемого Танна ;
- Бераит (ברייתות) - некодифицированные мишнайот, которые также являются источниками галахи (букв. Вне материала; синг. Берайта ברייתא);
- ссылки на заключения и дела в Тосефте (תוספתא);
- ссылки на Галахический Мидраш ( Мехилта, Сифра и Сифре );
- перекрестные ссылки на другие sugyot : снова на аналогичные случаи или логику.
Задаваемые вопросы [ править ]
Фактические дебаты обычно сосредоточены на следующих категориях:
Язык [ править ]
Почему Мишна использует одно слово, а не другое? Если утверждение недостаточно ясное, Гемара пытается прояснить намерение Мишны .
Логика [ править ]
- См .: Список принципов Талмуда и Категория: Понятия и терминология Талмуда.
Изучение логических принципов, лежащих в основе утверждений Мишны , и демонстрация того, как различное понимание причин Мишны может привести к различиям в их практическом применении. Какой основополагающий принцип следует из утверждения факта или в конкретном случае, приведенном в качестве иллюстрации? Если утверждение кажется очевидным, Гемара ищет логическую причину его необходимости. Он пытается ответить, при каких обстоятельствах утверждение верно и какие оговорки допустимы. Все утверждения проверяются на внутреннюю непротиворечивость.
Правовой [ править ]
Разрешение противоречий, воспринимаемых или фактических, между различными утверждениями в Мишне или между Мишной и другими традициями; например, заявив, что: два конфликтующих источника имеют дело с разными обстоятельствами; или что они представляют взгляды разных раввинов. Есть разные авторитеты или нет? Если да, то почему они различаются? Если принцип представлен как обобщение, Гемара уточняет, сколько в него включено; если исключение, сколько исключено.
Библейское изложение [ править ]
Демонстрируя , как в Мишня в постановлении или споры вытекают из толкования библейских текстов, то Гемар часто спрашивает , где в Торе Мишна получает конкретный закон. См. Талмудическую герменевтику и Устную Тору # Взаимодействие устного и письменного закона .
См. Также [ править ]
- Даф Йоми
- Хадран (Талмуд)
- Список масехтот, глав, мишн и страниц Талмуда
- Устная Тора
- Сиюм ха-Шас
- Ярчей Каллах
- Иешива # исследование Талмуда
- Раввинские труды, разрабатывающие аналитические методы, используемые в Гемара :
- Шев Шема'тата - Р. Арье Лейб ха-Коэн Хеллер
- Дерех Тевунот и Сефер Ха-Хигайон - Р. Моше Хаим Луццатто
- Мево ха-Талмуд - Шмуэль ХаНагид
Дальнейшее чтение [ править ]
- " Гемара ", Еврейская энциклопедия.
- " Гемара ", проф. Элиэзер Сегал
- " Введение Маймонида в Мишне Тору " английский перевод
- " Мево ха-Талмуд ", Самуэль ха-Нагид
- « Талмудический метод », Гарри Острин Вольфсон
- Существенный Талмуд: издание к тридцатой годовщине , Адин Штейнзальц (Основные книги, 2006). ISBN 0-465-08273-4 Подробнее здесь . Смотрите также здесь .
- Талмуд: Справочное руководство , Адин Штейнзальц (Random House, 1996). ISBN 0-679-77367-3 Подробнее здесь .
- Введение в Талмуд и Мидраш , Х.Л. Страк и Г. Штембергер (Fortress Press, 1992). ISBN 0-567-09509-6
- Бесконечная цепь: Тора, Масора и человек , Натан Т. Лопес Кардозо (Targum Press, распространяемый Филиппом Фельдхеймом, 1989). ISBN 978-0-944070-15-4
Ссылки [ править ]
- ^ Мишне Тора , Сефер Мадда , Законы Торы исследования , 1:11
- ^ "Талмудический метод" .
Внешние ссылки [ править ]
- Краткое изложение по пунктам и обсуждение Гемары
- Система маркировки Gemara: ключи к структуре
- Daf-A-Week: проект по изучению Даф в неделю
- Полный Вавилонский Талмуд (арамейский / иврит) в виде отсканированных изображений страниц.
- Полный текст Вавилонского Талмуда (арамейский / иврит). (Также доступно с других сайтов )
- Таблица для печати со списками всех Dappim от каждой Mesechta
- Гемара Брохос: "Шма, Тфила и Брохос"
- Daily Gemara от раввина Эли Мансура
- . Новая международная энциклопедия . 1906 г.
