Джордж Ритцер

Джордж Ритцер
Родившийся	( 1940-10-14 )14 октября 1940 г. (80 лет) Нью-Йорк , США
Национальность	Американец
Альма-матер	Городской колледж Нью-Йорка (бакалавр психологии) Мичиганский университет в Анн-Арборе (MBA) Корнельский университет (доктор философии по организационному поведению) [1]
Основные интересы	Социология Социальная теория Метатеория Теория рационализации Политическая социология Экономическая социология социология потребления [1]
Известные идеи	Создал концепцию макдональдизации потребление что-то против ничего презумпция глобализация гробализация глокализация метатеория
Влияния Жан Бодрийяр Томас Кун Карл Маркс Элвин Тоффлер Макс Вебер

Джордж Ритцер (родился 14 октября 1940 г.) - американский социолог , профессор и автор, изучающий глобализацию , метатеорию , модели потребления , а также социальные теории модерна и постмодерна . Его наиболее заметным вкладом на сегодняшний день является его концепция макдональдизации , которая опирается на идею Макса Вебера о рационализации через призму индустрии быстрого питания . Помимо создания собственных теорий, Ритцер также написал множество книг по общей социологии, в том числе « Введение в социологию» (2012), а также « Основы социологии».(2014), а также современные и постмодернистские учебники социальной теории . Он ввел термин «макдональдизация». ^[2] В настоящее время Ритцер является заслуженным профессором Мэрилендского университета в Колледж-Парке .

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Ритцер родился в 1940 году в еврейской семье в верхнем Манхэттене, Нью-Йорке. Его отец и мать работали водителем такси и секретарем соответственно, чтобы поддерживать его и его младшего брата. Позже Ритцер описал свое воспитание как «высший низший класс». ^[3] Когда его отец заболел странной болезнью, предположительно из-за своей работы водителем такси, матери Ритцера пришлось взломать семейную копилку, где они хранили полдоллара, чтобы обеспечить семью. ^[3] Несмотря на трудные экономические времена, он никогда не чувствовал себя обделенным по сравнению с другими, пока рос в «рабочем многоэтническом районе». ^[3]

Образование и раннее трудоустройство [ править ]

Ритцер окончил Высшую научную школу Бронкса в 1958 году ^{[4] [ самопубликованный источник ],} заявив, что «встретил самых ярких людей, которых я когда-либо встречал в своей жизни». ^[3] Во время учебы в Высшей школе естественных наук Бронкса Ритцер получил стипендию Регента штата Нью-Йорк, по которой он поступил в любой колледж, который он выбрал. ^[3]

Ритцер начал свое высшее образование в Городском колледже Нью-Йорка, который в то время был бесплатным. Его стипендия в дополнение к бесплатному обучению в колледже оказалась выгодой для экономического положения семьи Ритцер. ^[3] Находясь в CCNY, Ритцер первоначально планировал сосредоточиться на бизнесе, но позже он сменил специализацию на бухгалтерский учет.

После окончания CCNY в 1962 году ^{[4] [ источник, опубликованный самостоятельно ]} Ритцер решил, что он снова заинтересован в ведении бизнеса. Его приняли на программу MBA в Мичиганском университете в Анн-Арборе , где он получил частичную стипендию. Находясь в Мичигане, его официальным академическим интересом были человеческие отношения; однако у него было много других интеллектуальных хобби, например, чтение русских романов. Ритцер сообщил об этом в Мичигане, поскольку он смог расти и совершенствоваться в студенческие годы. Тем не менее, во время своего пребывания в Мичигане он помнит, как активно участвовал в глобальных событиях, происходивших в то время. Он рассказывает о своих воспоминаниях о поездке в Мичиганский союз, чтобы наблюдать за кубинским ракетным кризисом. ^[3]

После окончания Мичиганского университета в 1964 году ^{[4] [ самопубликованный источник ]} Ритцер начал работать в сфере управления персоналом в Ford Motor Company; однако это оказалось для него негативным опытом. Его менеджеры по ошибке наняли на одну работу трех человек больше, чем было необходимо, в результате чего он остался без дела. Как он однажды сказал: «Если бы у нас было два часа работы в день, это было бы много». ^[3]Тем не менее от него всегда ожидалось, что он будет занят. Он постоянно бродил по фабрике часами, наблюдая за работающими людьми, из-за чего многие рабочие и мастера относились к нему враждебно. Более того, Ритцер также обнаружил проблемы в структуре управления Ford. Большинство молодых людей с учеными степенями бросили вызов своим менее образованным авторитетам. Ритцер сказал: «Я хотел бы видеть общество, в котором люди будут свободны заниматься творчеством, а не ограничивать или устранять их творческие способности». ^[5] Кроме того, он обнаружил, что ограничен и не может заниматься творчеством во время работы в Ford, что побудило его подать заявку на соискание степени доктора философии. программы. ^[3]

Ритцер поступил в Школу труда и производственных отношений Корнельского университета на степень доктора философии. программа по организационному поведению в 1965 году. ^[3] Там его советник Харрисон Трайс предположил, что он второстепенный в социологии. После разговора с главой отдела Гордоном Стрейбом Ритцер понял, что он ничего не знает о социологии, и его посоветовали прочитать «Введение в социологию Брума и Селзника», и он оказался в восторге от этой темы. ^[3] Он продолжал успешно обучаться на курсах социологии в аспирантуре. В подтверждение своего интереса и преданности этому предмету он получил оценку A + за 102-страничную работу, которую он написал для курса по американскому обществу. Его профессор заявил, что статья «слишком длинная, чтобы быть плохой». ^[3]Этот опыт, а также возможность перехитрить других студентов-социологов на небольшом семинаре с Маргарет Касслер позволили Ритцеру стать более уверенным в себе как студенту-социологу благодаря его способности превосходить конкурентов. Он объяснил свой талант соревноваться с начитанными и опытными студентами-социологами своей трудовой этикой. ^[3]

Академическая карьера [ править ]

После окончания Корнельского университета в 1968 году Ритцер получил различные академические должности в университетах США и мира: ^{[6] [ самоизданный источник ]}

• 1968-1970: доцент Тулейнского университета
• 1970–1974 годы: доцент Канзасского университета.
• 1974-2001: профессор Мэрилендского университета.
• 1984: Приглашенный профессор по обмену в Суррейском университете , Англия.
• 1988: Приглашенный профессор, Шанхайский университет , Китай; Пекинский университет , Пекин, Китай
• 1990: Приглашенный профессор по обмену, Университет Суррея , Англия.
• 1996: Приглашенный профессор, Университет Тампере , Финляндия.
• 2001: Приглашенный профессор, Бременский университет , Германия.
• 2001-настоящее время: заслуженный профессор Университета Мэриленда, Колледж-Парк.
• 2002, 2004-2008: Приглашенный профессор, Associazione per l'Istituzione della Libera Università Nuorese, Сардиния, Италия.
• 2012: Приглашенный профессор, Зальцбургский университет , Австрия.
• 2013: Приглашенный научный сотрудник, Центр перспективных исследований, Мюнхенский университет , Германия.

Основные идеи [ править ]

Хотя Ритцер известен как социолог, он так и не получил ученой степени по социологии; он прошел обучение в области психологии и бизнеса. Как сказал Ритцер в более позднем интервью, «я в основном учился как социальный теоретик, и поэтому мне приходилось изучать все это по ходу дела». Несмотря на эту проблему, Ритцер обнаружил, что отсутствие обучения социальной теории на самом деле было для него выгодным просто потому, что его рассуждения не ограничивались определенной теоретической точкой зрения. ^[3] Перечислены его самые большие достижения в социальной теории:

Макдональдизация [ править ]

Джордж Ритцер написал «Макдональдизацию общества» . ^[7]

Идея Макдональдизации Ритцера является продолжением классической теории рационализации современного общества и культуры Макса Вебера (1864–1920) . Вебер, как известно, использовал термин « железная клетка » для описания отупляющих, кафкианских эффектов бюрократизированной жизни ^[8], а Ритцер применил эту идею к влиятельной социальной системе двадцать первого века: Макдональдсу . Ритцер утверждает, что рестораны McDonald's стали лучшим примером современных форм инструментальной рациональности и ее в конечном итоге иррациональных и вредных последствий для людей ^[9]Ритцер разделял взгляды Макса Вебера на тему рационализации. В то время как Вебер утверждает, что «самые возвышенные ценности отступили от общественной жизни», Ритцер утверждает, что даже наша еда подлежит рационализации, будь то «Макдональдизированный опыт или стейк-ужин, который зависит от того факта, что он содержит 2000 калорий и 100 граммов жира ». ^[10] » Ритцер выделяет четыре рационализирующих аспекта McDonald's, которые способствуют процессу макдональдизации, утверждая, что McDonald's стремится к увеличению:

1. Эффективность : McDonald's доставляет товары быстро и легко, не вкладывая слишком много денег. «Модель Макдональдс» и, следовательно, операции Макдональдс следуют заранее разработанному процессу, который приводит к определенной цели с использованием эффективных средств. ^[11] Эффективность модели McDonald's проникла и в другие современные услуги, такие как заполнение налоговых форм в Интернете, программы легкого похудания, FASTPASSes компании Уолта Диснея и службы онлайн-знакомств, eHarmony и match.com . ^{[11] [12]}
2. Исчисляемость : Америка выросла, чтобы связать количество продукта с качеством продукта, и что «чем больше, тем лучше». ^[11] «Модель Макдональдса» играет важную роль в этой концепции, так как предоставляет много еды за не такие большие деньги. В то время как конечный продукт влияет на связь между количеством и качеством продукта, то же самое делает и производственный процесс McDonald's. При производстве продуктов питания все стандартизировано и тщательно просчитано: размер говяжьей котлеты, количество картофеля фри в заказе и время, проведенное во франшизе. Высокая расчетливость франшизы McDonald's распространяется и на ученых. Считается, что академический опыт в средней школе и высшем образовании можно выразить одним числом:средний балл. Кроме того, расчетливость приводит к мысли, что чем длиннее резюме или список ученых степеней, тем лучше кандидат во время процесса подачи заявки. Макдональдизация общества затронула не только ученых, но и спорт, в частности баскетбол. Раньше баскетбол был более непринужденной, медленной игрой, но благодаря созданию ресторанов быстрого питания и McDonald's был добавлен таймер для выстрела, чтобы увеличить не только скорость игры, но и ее количество. набранных очков. ^[11]
3. Предсказуемость : в отношении расчетливости клиенты знают, чего ожидать от конкретного производителя товаров или услуг. Например, клиенты знают, что каждый Big Mac от McDonald's будет таким же, как и следующий; есть понятная предсказуемость меню, а также общее впечатление. Чтобы поддерживать предсказуемость для каждой франшизы, должны быть «дисциплина, порядок, систематизация, формализация, рутина, последовательность и методическая работа». ^[11] Предсказуемость франшизы McDonald's также проявляется через золотые арки перед каждой франшизой, а также сценарии, которые сотрудники используют для клиентов. Компания Уолта Диснеятакже есть правила, такие как дресс-код для мужчин и женщин, чтобы повысить предсказуемость каждого парка развлечений или работы Disney. Предсказуемость также распространилась на сиквелы фильмов и телешоу. Сюжет каждого продолжения фильма, такого как « Дети шпионов 4» или телешоу « Закон и порядок» и его спин-оффов, предсказуем и обычно следует предвзятой модели. ^[11]
4. Контроль : рестораны McDonald's первыми разработали идею узкоспециализированных задач для всех сотрудников, чтобы гарантировать, что все люди работают на одном уровне. Это способ обеспечить бесперебойную работу сложной системы; правила и нормы, которые делают возможными эффективность, вычислимость и предсказуемость. ^[12] Часто используются нечеловеческие технологии, такие как компьютеры. Еда в McDonald's уже «заранее приготовлена», картофель уже нарезан и обработан, его нужно только обжарить и разогреть, а процесс приготовления пищи отслеживается и отслеживается. Компьютеры сообщают менеджерам, сколько гамбургеров необходимо в обеденный перерыв и в другие часы пик, а также контролируются размер и форма солений, а также количество гамбургеров.^[11]Аспект управления макдональдизацией распространился на другие предприятия, Sylvan Learning и операционные системы телефона, и даже на рождение и смерть. Каждый шаг учебного процесса в Sylvan, U-образные таблицы и инструкции контролируются, а также каждый шаг процесса родов в современных больницах и процесс умирания. ^[11]

Макдональдизация прибыльна, желательна и находится на переднем крае технологических достижений. Многие аспекты общества «Макдональдс» полезны для развития и улучшения человеческой жизни. Некоторые утверждают, что рационализация ведет к «более эгалитарным» обществам. Например, супермаркеты и крупные продуктовые магазины предлагают разнообразие и доступность, в отличие от небольших фермерских рынков прошлых поколений. Макдональдизация общества также позволяет работать более продуктивно, улучшать качество некоторых продуктов и производить услуги и продукты с меньшими затратами. ^[11] Интернет предоставил людям бесчисленное количество новых услуг, которые раньше были невозможны, например, проверка банковских выписок без необходимости идти в банк или возможность делать покупки в Интернете, не выходя из дома.^[13] Все это положительные эффекты рационализации и макдональдизации общества.

Однако макдональдизация также отчуждает людей и вызывает разочарование в мире. Повышенная стандартизация общества дегуманизирует людей и институты. Ощущение «конвейера» ресторанов быстрого питания выходит за рамки многих других аспектов жизни и уводит человечество от прежнего человеческого опыта. ^{[14] [15]} Внедряя машины и компьютеры в общество, люди могут начать «вести себя как машины» и, следовательно, «быть заменены машинами». ^[11]

Потребление [ править ]

Ранний почитатель Жан Бодрийяр «s потребительского общества (1970), ^[16] Ritzer является ведущим сторонником изучения потребления . Помимо «Макдональдизации общества» , наиболее важными источниками социологии потребления Ритцера являются его отредактированные «Исследования в социологии потребления: рестораны быстрого питания, кредитные карты и казино» (2001), « Очаровывая разочарованный мир: революция в средствах потребления» ( 2-е издание 2005 г., 3-е издание 2009 г.) и Expressing America: A Critique of the Global Credit-Card Society (1995). Ritzer также редактор - основатель, с Дон Слейтер, из Sage «сЖурнал потребительской культуры . ^{[6] [ самостоятельно опубликованный источник ]}

Предположение [ править ]

Во- первых , придуманный Тоффлера в 1980 году, термин prosumption используется Ritzer и Юргенсон, ^[17]сломать ложную дихотомию между производством и потреблением и описать двойную идентичность экономической деятельности. Ритцер утверждает, что промысел - это изначальная форма экономической деятельности, а нынешнее идеальное разделение между производством и потреблением является ошибочным и искаженным из-за влияния как промышленной революции, так и послевоенного бума американского потребления. Лишь недавно стало общепризнанным, что существование предположения как деятельности в Интернете и Web 2.0 больше похоже на предположение, чем производство или потребление по отдельности. Различные онлайн-действия требуют участия потребителей, такие как записи в Википедии, профили Facebook, Twitter, блог, Myspace, предпочтения Amazon, аукционы eBay, Second Life и т. Д.Ритцер утверждает, что мы должны рассматривать всю экономическую деятельность в континууме предположения спредположение как производство (pap) и прослужение как потребление (pac) на каждом полюсе.

Что-то против ничего [ править ]

Согласно Ритцеру, «Нечто» - это локально задуманная и контролируемая социальная форма, которая сравнительно богата отличительным содержательным содержанием. Он также описывает вещи как довольно необычные. «Ничто» - это «социальная форма, которая, как правило, задумывается, контролируется и сравнительно лишена отличительного субстантивного содержания» ^[18]. «Ничто» обычно нацелено на стандартизованное и однородное, в то время как «что-то» относится к личным или локальным вещам. вкус. Примерами «ничего» являются McDonald's , Wal-Mart , Starbucks , кредитные карты и Интернет . Примеры «чего-то»: местные сэндвич-магазины, хозяйственные магазины, дома для семейного творчества и рукоделия,или местное кафе для завтраков. ^[19]Ритцер считает, что вещи, которые воплощают в себе компонент «ничего» этой дихотомии, захватывают и вытесняют «что-то» из общества. Он объясняет преимущества и недостатки как «чего-то», так и «ничего» в «Макдональдизации общества» . ^[15]

Глобализация [ править ]

В исследовании Ритцера под глобализацией понимается быстро растущая всемирная интеграция и взаимозависимость обществ и культур. ^[20] Эта книга представляет собой сложный аргумент о природе глобализации с точки зрения потребления товаров и услуг. Он определяет это как глобальное распространение практик, отношений и форм социальной организации и рост глобального сознания. ^[21] Концепция «что-то» против «ничего» играет большую роль в понимании глобализации Ритцера. Общество становится забрасывают «ничего» и Ritzer , похоже, считают , что глобализация «ничего» почти невозможно остановить ^[22] Ritzer»s вышеупомянутая Глобализация ничего(2004/2007) подчеркивает провокационную перспективу продолжающегося и объемного дискурса глобализации. Для Ритцера глобализация обычно ведет к потреблению огромного количества последовательных социальных форм, которые были задуманы и контролировались централизованно - один гамбургер McDonald's , то есть один экземпляр ничего, снова и снова, - доминирует в социальной жизни (Ritzer, George. 2004. Глобализация Ничего . Таузенд-Оукс, Калифорния: Pine Forge Press). Чтобы лучше понять глобализацию, ее можно разбить на несколько характеристик:

• Начало глобальной коммуникации через различные средства массовой информации, такие как телевидение и Интернет.
• Формирование «глобального сознания» ^[14]

Помимо «Глобализации ничего» , Ритцер редактировал «Блэквеллский компаньон глобализации» (2007), книгу « Глобализация: базовый текст» (2009) и редактировал Энциклопедию глобализации (готовится к печати). Понимание особого подхода Ритцера к глобализации доступно на специальном обзорном симпозиуме в журнале Sage Thesis Eleven (номер 76, февраль 2004 г.). ^[23]

Гробализация [ править ]

В своей книге «Глобализация ничего» (2004) Ритцер цитирует, что глобализация состоит из глокализации и гробализации. ^[24] Гробализация, термин, придуманный самим Ритцером, относится к «империалистическим амбициям наций, корпораций, организаций и т.п. и их желанию, а в действительности необходимости, навязывать себя в различных географических регионах». ^[25] В отличие от глокализации, гробализация направлена ​​на «подавление локального». ^[24] Его конечная цель состоит в том, чтобы увидеть прибыли расти за счет односторонней гомогенизации, таким образом зарабатывая свое название GRO balization. Капитализм, американизация и макдональдизация - все это части гробализации. ^[25]

Гробализация включает в себя три движущие силы: капитализм , макдональдизацию и американизацию. Гробализация создает мир, в котором:

1. Вещи стали более однородными и повсеместными.
2. Более крупные силы подавляют способность людей адаптироваться и вводить новшества таким образом, чтобы сохранить их автономию.
3. Социальные процессы носят принудительный характер, определяя характер местных сообществ, у которых мало возможностей для маневра.
4. Потребительские товары и средства массовой информации являются ключевыми силами, которые в значительной степени определяют характер личности и групп, к которым человек присоединяется. ^[26]

Ритцер приводит американский учебник как пример гробализации. В своей книге «Глобализация ничего» он цитирует, что учебники «ориентированы на рационализацию, макдональдизацию передачи информации». ^[27] Студенты вместо того, чтобы оценивать конкурирующие идеи, вместо этого усваивают предоставленную им информацию. Тем не менее, эти учебники, как ни удивительно, раскупаются по всему миру, только для того, чтобы их немного пересмотреть с учетом местных стандартов. ^[27]

Глокализация [ править ]

Глокализация - это комбинация слов « глобализация » и « локализация », используемая для описания продукта или услуги, которые разрабатываются и распространяются по всему миру, но также предназначены для адаптации пользователя или потребителя на местном рынке, что приводит к появлению продуктов или результатов глокализация, варьирующаяся в зависимости от местоположения. Местные люди могут манипулировать своей ситуацией в мире и становиться творческими агентами в том, какие продукты и услуги представлены в их локальной среде в глокализованном мире. ^[28] Ритцер далее объясняет глокализацию как относительно мягкий процесс, наиболее близкий к цели «чего-то». Это создает разнообразие и неоднородность в обществе. ^[29]

Метатеория [ править ]

Метатеорию можно определить как достижение более глубокого понимания теории, создание новой теории и создание всеобъемлющей теоретической перспективы. Существует три типа метатеоризации: M _u , M _p и M _o . Ритцер утверждает, что, применяя три подмножества метатеории, область социологии может создать более прочную основу, испытать «быстрый и драматический рост» и в целом повысить не только знания метатеории, но и социальной теории в целом. ^[30]

Первая категория метатеории (M _u ) направлена ​​на то, чтобы быть средством достижения более глубокого понимания теории. В рамках большей категории M _u Ритцер выделяет четыре других подмножества: внутреннее интеллектуальное, внутреннее социальное, внешнее интеллектуальное и внешнее социальное. Внутренний интеллектуальный сектор M _u определяет «школы мысли» и структуру современных социологов и социальных теорий. Внутренне-социальный подтип определяет связи между социологами и связи между социологами и обществом. Последние два подмножества M _u больше ориентированы на макроуровень социологии, чем два других подмножества. Третий подтип M _uвнешне-интеллектуальный взгляд на социологию; он рассматривает различные исследования и их концепции, инструменты и идеи, чтобы применить эти аспекты к социологии. Четвертое и последнее подмножество - внешне-социальное, где изучается влияние социальной теории на более широкую социальную среду. ^[30]

Вторая (M _p ) направлена ​​на то, чтобы стать прелюдией к развитию теории. Новая социальная теория создается благодаря комплексному изучению и интерпретации другими социологами. Например, теории Карла Маркса основаны на теориях Гегеля . Теории американского социолога Талкотта Парсонса основаны на теориях Эмиля Дюркгейма , Макса Вебера , Вильфредо Парето и Альфреда Маршалла . ^[30]

Последний (M _o ) призван стать источником перспектив, лежащих в основе социологической теории. ^[30] Под влиянием работы Томаса Куна « Структура научных революций» (1962) Ритцер долгое время отстаивал точку зрения, согласно которой социальная теория улучшается за счет систематического, сравнительного и рефлексивного внимания к неявным концептуальным структурам и часто скрытым предположениям. ^[31]

Ключевые работы: « Социология: наука с множественными парадигмами» (1975), « К интегрированной социологической парадигме» (1981), « Метатеоризация в социологии» (1991) и « Исследования социальной теории: от метатеоризации к рационализации» (2001). См. Также отредактированную книгу Ритцера « Метатеоризация» (1992).

Социальная теория модерна и постмодерна [ править ]

Ритцер известен поколениям студентов как автор многочисленных всеобъемлющих введений и сборников по социальной теории. Постмодернистское общество - это общество потребления, которое изобретает новые средства потребления, такие как кредитные карты , торговые центры и торговые сети . Сегодня «капитализму нужно, чтобы мы продолжали тратить на постоянно растущем уровне, чтобы быть и оставаться капитализмом». ^[32] Как и некоторые другие основные работы Ритцера, многие из них переведены на такие разные языки, как китайский, русский, персидский, иврит и португальский. ^{[6] [ самоизданный источник ]} Ключевые тома в этом жанре включают «Социологическую теорию».(7-е издание, 2008 г.), Классическая социологическая теория (5-е издание, 2008 г.) и Современная социологическая теория (7-е издание, 2008 г.), Энциклопедия социальной теории (2 тома, 2005 г.) и Постмодернистская социальная теория (1997). Для удобного доступа ко многим существенным вкладам Ритцера в современные и постмодернистские социальные теории см. Исследования в социальной теории: от метатеоризации к рационализации (2001), а также более поздние работы, часто написанные в соавторстве с его многочисленными учениками, такими как (с Дж. Майкл Райан) «Постмодернистская социальная теория и социология: символический обмен с« мертвой »теорией» в книге « Реконструкция постмодернизма: критические дебаты» (2007).

Работает [ править ]

Джордж Ритцер опубликовал множество монографий и учебников. Он отредактировал три энциклопедии, в том числе Энциклопедию социологии Блэквелла . Он написал около ста научных статей в уважаемых журналах. ^{[6] [ самостоятельно опубликованный источник ]}

Социология: наука с множественными парадигмами (1975, 1980) [ править ]

Основываясь на своей первоначальной статье , опубликованной в американском социолога , ^[33] эта книга дает основу для других работ Ritzer на метатеории . В этой статье идея научных парадигм Томаса Куна применяется к социологии и демонстрируется, что социология - это наука, состоящая из множества парадигм. Ритцер также обсуждает, какие последствия это имеет для области социологии. ^[31]

К интегрированной социологической парадигме (1981) [ править ]

В этой книге Ритцер утверждает, что социологии нужна интегрированная парадигма , чтобы добавить к существующим парадигмам, отмеченным в « Социологии: наука с множественными парадигмами» . Ритцер предлагает интегрированную парадигму, касающуюся взаимосвязей между многими уровнями социальной реальности. ^[34]

Макдональдизация общества (1993) [ править ]

В этой провокационной книге Джордж Ритцер исследует, как классические мысли Вебера о рационализации обретают новую жизненность и смысл в применении к процессу макдональдизации . Он описывает это как процесс, благодаря которому принципы ресторанов быстрого питания начинают доминировать во все большем количестве слоев общества в Соединенных Штатах, а также во всем мире. Джордж Ритцер наиболее известен своей работой «Макдональдизация общества», которая имеет пять различных изданий и по состоянию на 2007 год было продано более 175 000 копий ^[2].

Ритцер показывает, как основные характеристики рационализированных систем Вебера - эффективность , предсказуемость , вычислимость , замена человеческих технологий нечеловеческими и контроль над неопределенностью - нашли широкое выражение в широком диапазоне организованной человеческой деятельности, включая путешествия, потребительские товары и услуги, образование, досуг, политика и религия, а также в индустрии быстрого питания. ^[35]

Товарищ Блэквелла для основных современных социальных теоретиков (2003) [ править ]

Справочник тринадцати ведущих социальных теоретиков: Роберта К. Мертона , Эрвинга Гоффмана , Ричарда М. Эмерсона , Джеймса Коулмана , Гарольда Гарфинкеля , Даниэля Белла , Норберта Элиаса , Мишеля Фуко , Юргена Хабермаса , Энтони Гидденса , Пьера Бурдье , Жана Бодрийяра , Джудит Батлер . ^[36]Во введении к этой книге Ритцер пишет: «Хотя любой список теоретиков, включенных в сборник, такой как этот, можно рассматривать как официальную пушку, эта книга предназначена для использования в качестве« пушечного мяса »в открытом, оспариваемом процессе. теории построения и реконструкции » ^[36]

Макдональдизация общества: издание к 20-летию (2012 г.) [ править ]

Макдональдизация общества Ритцера , которая отмечает свое 20-летие, продолжает оставаться одним из столпов современной социологической мысли. Связывая теорию с культурой XXI века, эта книга находит отклик у аудитории, как это делают немногие другие книги, открывая им глаза на многие текущие проблемы, особенно в сфере потребления и глобализации . Как и в предыдущих изданиях, книга была обновлена ​​и предлагает новые обсуждения, среди прочего, In-N-Out Burger и Pret a Manger как возможные антитезы макдональдизации.. Однако самым большим изменением является то, что книга была упрощена, чтобы предложить еще более четкую формулировку тезиса о макдональдизации. В последней главе также рассматривается «демакдональдизация общества» и делается вывод о том, что, хотя это происходит на поверхности, макдональдизация жива и здорова. ^[37]

Глобализация ничего , второе издание (2007 г.) [ править ]

«Глобализация ничего» , второе издание подчеркивает процессы глобализации и то, как они связаны с макдональдизацией . Как и прежде, эта книга построена вокруг четырех наборов концепций, касающихся вопросов: «места / не-места», «вещи / не-вещи», «люди / не-люди» и «услуги / не-услуги». Привлекая яркие примеры из повседневной жизни, Ритцер предлагает читателю изучить нюансы этих концепций в сочетании с парадоксами процесса глобализации «ничто». Повсюду возникают критические вопросы, и читатель вынужден не только искать ответы на эти вопросы, но и критически оценивать вопросы, а также ответы на них.В текущем издании больший акцент сделан на основной темеглобализация : новая первая глава предлагает вводный обзор теории глобализации и глобализации с описанием уникальных способов решения этих тем в тексте. Он также касается двух подпроцессов глобализации - «глокализации» и «гробализации». ^[28]

Очаровывая разочарованный мир , третье издание (2009 г.) [ править ]

В третьем издании « Очаровывая разочарованный мир» исследуются Дисней, торговые центры, круизные линии, Лас-Вегас, Всемирная паутина, Макдональдс, Планета Голливуд, кредитные карты и все другие способы, которыми мы сейчас потребляем. Текущее издание было обновлено, чтобы отразить недавний экономический спад и влияние Интернета . Ритцер продолжает исследовать центральный тезис этой книги: наше общество претерпело фундаментальные изменения из-за способа и уровня, на котором мы потребляем. Третье издание демонстрирует, как мы создали новые «соборы» потребления (места, которые очаровывают нас, чтобы побудить оставаться подольше и потреблять больше), продолжая выводить капитализм на новый уровень. Эти места потребления, будь то в наших домах, в торговом центре или в киберпространстве, находятся в постоянном состоянии «очаровать разочарованных», заманивая нас новыми зрелищами, потому что их рациональные качества одновременно необходимы и убивают. Книга также включает широкий спектр теоретических перспектив - марксистскую, веберианскую, критическую теорию, постмодернистскую теорию - а также ряд концепций, таких как гиперпотребление, имплозия , симуляция , а также время и пространство, чтобы показать аудитории, как можно применить социологическую теорию. к повседневным явлениям. ^[38]

Социологическая теория, девятое издание (2013 г.) [ править ]

Джордж Ритцер и Джеффри Степниски являются соавторами этой книги. Книга разделена на четыре части. Первая часть посвящена конкретным деталям первых лет существования социологической теории с акцентом на Карла Маркса, Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера и Георга Зиммеля. Вторая часть переходит к современным социологическим теориям, таким как структурный функционализм, теория систем, теория конфликтов, разновидности теории неомарксизма, символический интеракционизм, этнометодология, теории обмена, сетей и рационального выбора, современная феминистская теория. Третья часть охватывает интегративную социологическую теорию, в частности, интеграцию микро-макро и агентских структур. Четвертая часть посвящена современным теориям современности, теории глобализации, структурализму, постструктурализму и постмодернистской социальной теории, а также социальной теории в XXI веке ^[39]

Лидерские роли [ править ]

Джордж Ритцер занимал заметные руководящие должности, в том числе ^{[6] [ самоиздаваемый источник ]}

• 2009-2010 - первый председатель информационной секции ASA по глобальной и транснациональной социологии.
• 2000 - Выдающееся научное издание Американской социологической ассоциации

Наградной комитет

• 1989–1990 гг. - председатель секции теоретической социологии ASA.

Должности в настоящее время: редактор «Энциклопедии социологии Блэквелла»; Редактор журнала "Потребительская культура"; Заместитель редактора журнала «Туризм и культурные изменения» ● Редакционная коллегия журнала «Социологический анализ»; Редактор-консультант: St. Martin Press / Worth, серия по современным социальным вопросам; Мудрец Англии, серия о культурных иконах; Макгроу-Хилл. ^[1]

Личная жизнь [ править ]

У Ритцера и его жены Сью (вышла замуж в 1963 г.) двое детей и пятеро внуков. Несмотря на то, что он трудоголик, он всегда находил время для своей семьи. Ритцер также любит путешествовать, часто используя рабочие поездки как время для небольшого отпуска с женой. ^[40]

Библиография [ править ]

• К интегрированной социологической парадигме (1981)
• Метатеоризация в социологии (1991)
• Метатеоризация (1992)
• Выражая Америку: критика глобального общества кредитных карт (1995)
• Исследования в социальной теории: от метатеоризации к рационализации (2001)
• Энциклопедия социологии (2007)
• Спутник Блэквелла по глобализации (2007)
• Глобализация: базовый текст (2009)
• Энциклопедия глобализации (2012)

См. Также [ править ]

• Розничная торговля
• Глобализация

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Цитаты, связанные с Джорджем Ритцером в Wikiquote
• Джордж Ритцер из Мэрилендского университета
• Интервью
• Макдональдизация общества Myspace Page
• Веб-сайт издателя для макдональдизации общества
• Нежелательная журналистика и макдональдизация общества
• Джордж Ритцер
• Amazon
• Айлун