Жорж Батай

Жорж Батай
Жорж Батай в 1943 году
Родившийся	Жорж Альбер Морис Виктор Батай ( 1897-09-10 )10 сентября 1897 г. Биллом , Франция
Умер	9 июля 1962 г. (1962-07-09)(64 года) Париж , Франция
Образование	École Nationale des Chartes (BA, 1922)
Эра	Философия 20 века
Область, край	Западная философия
Школа	Континентальная философия французского ницшеанства [а]
Основные интересы	Эротика , литературная критика
Известные идеи	Проклято доля , базовый материализм, предельный опыт
Влияния GWF Гегель  · Рене Генон [1]  · Мария де Нагловска  · Карл Маркс  · Фридрих Ницше  · Зигмунд Фрейд  · Александр Кожев  · Эмиль Дюркгейм  · Маркиз де Сад  · Лев Шестов
Под влиянием Мишель Фуко  · Жак Деррида  · Жак Лакан  · Морис Бланшо  · Жан Бодрийяр  · Мишель Онфре  · Ги Дебор  · Ник Лэнд  · Джорджо Агамбен  · Мишель Лейрис  · Ролан Барт  · Юлия Кристева [2]
Подпись

Жорж Альбер Морис Виктор Батай ( / б ə т aɪ / ; французский:  [ʒɔʁʒ batɑj] ; 10 сентября 1897 - 9 июля 1962) был французский философ и интеллектуал , работающий в философии , литературе , социологии , антропологии , потребительства , и история искусство . Его сочинения, включающие эссе, романы и стихи, исследовали такие темы, как эротизм , мистицизм , сюрреализм и трансгрессия . Его работы окажут влияние на последующие школыфилософия и социальная теория , включая постструктурализм . ^[3]

Жизнь и работа [ править ]

Жорж Батай был сыном Жозефа-Аристида Батая (р. 1851 г.), сборщика налогов (впоследствии ослепшего и парализованного из-за нейросифилиса ) и Антуанетты-Аглаи Турнард (р. 1865 г.). Родился 10 сентября 1897 года в Билломе в районе Овернь. Его семья переехала в Реймс в 1898 году, где он был крещен. ^[4] Он учился в школе в Реймсе, а затем в Эперне . Несмотря на то, что он вырос без религиозных обрядов, он обратился в католицизм в 1914 году и стал набожным католиком около девяти лет. Он думал о вступлении в священствои непродолжительное время посещал католическую семинарию. Однако он ушел, по-видимому, отчасти для того, чтобы продолжить работу, по которой он мог бы в конечном итоге поддержать свою мать. В конце концов он отказался от христианства в начале 1920-х годов. ^[5]

Батай посещал École Nationale des Chartes в Париже , которую окончил в феврале 1922 года. Он закончил ее , защитив диссертацию на степень бакалавра под названием L'ordre de la chevalerie, context en vers du xiiie siècle, avec Introduction et notes . Хотя его часто называют архивистом и библиотекарем из-за того, что он работал в Национальной библиотеке , его работа там была связана с коллекциями медальонов (он также публиковал научные статьи по нумизматике ). Его диссертация в École des Chartes была критическим изданием средневековой поэмы L'Ordre de chevalerie.который он произвел непосредственно, классифицируя восемь рукописей, по которым он реконструировал стихотворение. После учебы он перешел в Высшую школу испанского языка в Мадриде . Будучи молодым человеком, он подружился, и большое влияние, российского экзистенциалист , Льва Шестова .

Основатель нескольких журналов и литературных групп, Батай является автором большого и разнообразного коллектива работ: чтения, стихи, эссе по бесчисленным предметам (по мистицизму экономики, поэзии , философии, искусству, эротике). Иногда он публиковался под псевдонимами, а некоторые его публикации были запрещены. ^{[ необходима цитата ] При} жизни его относительно игнорировали и презирали современники, такие как Жан-Поль Сартр, как защитник мистицизма , но после его смерти он оказал значительное влияние на таких авторов, как Мишель Фуко , Филипп Сольерс и Жак Деррида, все они были связаны с журналом Tel Quel . Его влияние наиболее явно ощущается в феноменологической работе Жана-Люка Нанси , но также имеет большое значение для работы Жана Бодрийяра , психоаналитических теорий Жака Лакана ^[6] и Джулии Кристевой , а также недавних антропологических работ таких авторов, как Майкл Тоссиг. .

Первоначально увлеченный сюрреализмом , Батай быстро рассорился со своим основателем Андре Бретоном , хотя после Второй мировой войны Батай и сюрреалисты возобновили осторожно теплые отношения . Батай был членом чрезвычайно влиятельного колледжа социологии, в который входили еще несколько сюрреалистов-ренегатов. На него сильно повлияли Гегель , Фрейд , Маркс , Марсель Мосс , маркиз де Сад , Александр Кожев и Фридрих Ницше , ^[7] последний из которых он защищал в заметном эссе против присвоения нацистами.. ^[8]

Очарованный человеческими жертвами , он основал тайное общество Асефала , символом которого был человек без головы. Согласно легенде, Батай и другие члены Асефала согласились стать жертвой на инаугурации; ни один из них не согласился бы быть палачом. Палачу было предложено возмещение, но его не нашли до роспуска Асефала незадолго до войны. Группа также опубликовала одноименный обзор философии Ницше, в котором была сделана попытка постулировать то, что Деррида назвал «анти- суверенитетом ». Соавторами этих проектов были Андре Массон , Пьер Клоссовски , Роджер Кайлуа , Жюль Моннеро ,Жан Роллен и Жан Валь .

Батай опирался на различные влияния и использовал различные способы дискурса для создания своих работ. Его роман Story of the Eye ( Histoire de l'oeil ), опубликованный под псевдонимом Lord Auch (дословно «лорд в шитхаус» - «auch» является сокращением от «aux chiottes», сленг для того, чтобы отругать кого-то, отправив его на туалет), первоначально читаются как чисто порнография , в то время как интерпретация работы постепенно созрела , чтобы показать ту же самую значительную философскую и эмоциональную глубину , что характерно для других писателей , которые были классифицированы в " литературе трансгрессииОбразы романа построены на серии метафор, которые, в свою очередь, относятся к философским конструкциям, развитым в его творчестве: глаз, яйцо, солнце, земля, яичко.

Другие известные романы включают посмертно опубликованный « Моя мать» (который стал основой для фильма Кристофа Оноре « Мать» ), «Невозможное» и « Синий полдень» , который с его инцестом , некрофилией , ^[9] политикой и автобиографическим подтекстом является гораздо более мрачная трактовка современной исторической реальности.

Во время Второй мировой войны Батай выпустил « Summa Atheologica» (название соответствует « Summa Theologica» Фомы Аквинского ), в которую вошли его работы « Внутренний опыт» , « Виновность» и « О Ницше» . После войны он написал «Проклятую акцию» , которая, по его словам, представляет собой тридцатилетнюю работу. Изложенная здесь необычная концепция « суверенитета » станет важной темой обсуждения для Деррида, Джорджо Агамбена , Жан-Люка Нанси и других. Батай также основал влиятельный журнал Critique .

Первый брак Батая был заключен в 1928 году с актрисой Сильвией Маклес ; они развелись в 1934 году, и позже она вышла замуж за психоаналитика Жака Лакана . У Батая также был роман с Колетт Пино , которая умерла в 1938 году. В 1946 году Батай женился на Дайане де Богарне, от которой у него родилась дочь.

В 1955 году Батай был диагностирован церебральный атеросклероз , хотя на тот момент он не был проинформирован о неизлечимой болезни. ^[10] Он умер семь лет спустя, 9 июля 1962 года.

Батай был атеистом. ^[11]

Ключевые понятия [ править ]

Базовый материализм [ править ]

Батай разработал базовый материализм в конце 1920-х - начале 1930-х годов как попытку порвать с господствующим материализмом , который он рассматривал как тонкую форму идеализма. ^[12] Он выступает за концепцию активной основной материи, которая разрушает противостояние высокого и низкого и дестабилизирует все основы. В некотором смысле концепция похожа на Барух Спиноза «s нейтрального монизма в виде вещества , которое охватывает как ум и материя положенное Рене Декарта ; однако он не поддается строгому определению и остается в сфере опыта, а не рационализации. Базовый материализм оказал большое влияние на деконструкцию Деррида., и оба мыслителя пытаются дестабилизировать философские оппозиции с помощью нестабильного «третьего члена». Представление Батая о материализме может также рассматриваться как предвосхищение концепции Луи Альтюссера об альтернативном материализме или «материализме встречи», который опирается на аналогичные атомистические метафоры, чтобы обрисовать мир, в котором причинность и действительность отброшены в пользу безграничных возможностей действия. .

Проклятая доля [ править ]

La Part maudite - это книга, написанная Батайем в период с 1946 по 1949 год, когда она была опубликована Les Éditions de Minuit. Он был переведен на английский и опубликован в 1991 году под названием The Accursed Share . В нем представлена ​​новая экономическая теория, которую Батай называет «общей экономикой», в отличие от «ограниченной» экономической перспективы большинства экономических теорий. Так, в теоретическом введении Батай пишет следующее:

Я просто заявлю, не дожидаясь дальнейшего, что расширение экономического роста само по себе требует ниспровержения экономических принципов - ниспровержения этики, которая их обосновывает. Переход от перспектив ограничительной экономики к перспективам общей экономики фактически приводит к преобразованию Коперника: переворачиванию мышления и этики. Если часть богатства (при условии грубой оценки) обречена на уничтожение или, по крайней мере, на непродуктивное использование без какой-либо возможной прибыли, логично, даже неизбежно, отдавать товары без возврата. Отныне, оставляя в стороне чистое и простое рассеяние, аналогичное строительству пирамид, возможность достижения роста сама подчиняется отдаче: промышленное развитие всего мира требует от американцев, чтобы они ясно осознавали необходимость,для такой экономики, как их, иметь маржу для бесприбыльных операций. Огромной промышленной сетью нельзя управлять так же, как меняют шину ... Она выражает цепь космической энергии, от которой зависит, которую не может ограничить и законы которой нельзя игнорировать без последствий. Горе тем, кто до самого конца настаивает на регулировании движения, превосходящего их, узким умом механика, меняющего колесо.настаивайте на регулировании движения, которое превышает их, с помощью узкого ума механика, который меняет шину.настаивайте на регулировании движения, которое превышает их, с помощью узкого ума механика, который меняет шину.^[13]

Таким образом, согласно теории потребления Батая, проклятая доля - это та чрезмерная и невосполнимая часть любой экономики, которая предназначена для одного из двух видов экономических и социальных расходов. Либо это должно быть потрачено роскошно и сознательно, без выгоды в искусстве, сексуальности, не способствующей воспроизводству, в зрелищах и роскошных памятниках, либо оно бессознательно обречено на возмутительное и катастрофическое излияние на войне. Хотя это различие менее очевидно в английском переводе Херли, Батай вводит неологизм «потребление» (сродни сожжению огня), чтобы обозначить эти избыточные расходы в отличие от «консоммации» (непревышенные расходы, более знакомые с теориями «ограниченных расходов»). "экономия").

Идея «избыточной» энергии занимает центральное место в мышлении Батая. Батай рассматривает избыток энергии, начиная с бесконечного излияния солнечной энергии или излишков, производимых основными химическими реакциями жизни, как норму для организмов. Другими словами, организм в общей экономике Батая, в отличие от рациональных субъектов классической экономики, которые мотивированы дефицитом, обычно имеет доступный «избыток» энергии. Эту дополнительную энергию можно продуктивно использовать для роста организма или же расточать. Батай настаивает на том, что рост или расширение организма всегда выходит за рамки и становится невозможным. Тратить эту энергию впустую - это «роскошь». Форма и роль, которую роскошь принимает в обществе, характерны для этого общества. "Проклятая доля »относится к этому излишку, предназначенному для расточительства.

Решающее значение для формулировки теории имело размышление Батая о феномене потлача . Это зависит от Marcel Мосса «s The Gift , а также Фридрих Ницше К генеалогии морали .

Другое [ править ]

Библиография [ править ]

Список незавершенных работ Батая и его английские переводы можно найти на сайте Progressive Geographies .

Полное собрание сочинений

• Жорж Батай, uvres complete (Париж: Gallimard):
  • Том 1: Premiers écrits, 1922–1940: Histoire de l'œil - L'Anus solaire - Жертвоприношения - Статьи
  • Том 2: Écrits posthumes, 1922–1940 гг.
  • Том 3: uvres littéraires: Madame Edwarda - Le Petit - L'Archangélique - L'Impossible - La Scissiparité - L'Abbé C. - L'être indifférencié n'est rien - Le Bleu du ciel
  • Том 4: uvres littéraires posthumes: Poèmes - Le Mort - Julie - La Maison Brûlée - La Tombe de Louis XXX - Divinus Deus - Ébauches
  • Том 5: La Somme Athéologique I: L'Expérience intérieure - Méthode de méditation - Постскриптум 1953 - Le Coupable - L'Alleluiah
  • Том 6: La Somme Athéologique II: Sur Nietzsche - Mémorandum - Applications
  • Том 7: L'économie à la mesure de l'univers - La Part maudite - La limit de l'utile (Фрагменты) - Теория религии - Конференции 1947-1948 - Приложения
  • Том 8: L'Histoire de l'érotisme - Le surréalisme au jour le jour - Conférences 1951-1953 - La Souveraineté - Приложения
  • Том 9: Lascaux, ou La naissance de l'art - Manet - La littérature et le mal - Приложения
  • Том 10: L'érotisme - Le procès de Gilles de Rais - Les larmes d'Eros
  • Том 11: Статьи I, 1944–1949 гг.
  • Том 12: Статьи II, 1950–1961 гг.
• Жорж Батай: Une liberté souveraine: Textes et entretiens , 2004 (статьи, книжные обзоры и интервью, не вошедшие в Oeuvres Complètes , Michel Surya Ed.)

Работы опубликованы на французском языке

• Histoire de l'oeil , 1928 (История глаза) (под псевдонимом лорда Оша)
• L'Anus solaire , 1931 (Солнечный анус)
• Понятие расходов , 1933 год
• L'Amitié , 1940 (Дружба) (под псевдонимом Дианус; ранняя версия первой части Le Coupable)
• Мадам Эдварда , 1941 (под псевдонимом Пьер Анжелик, фиктивно датировано 1937 годом; 2-е издание: 1945 г .; 3-е издание: 1956 г. опубликовано с предисловием от имени Батая) ^[14]
• Le Petit , 1943 (под псевдонимом Луи Тренте; фиктивная дата публикации 1934 г.)
• L'expérience intérieure , 1943 (Внутренний опыт)
• L'Archangélique , 1944 (Архангельский)
• Le Coupable , 1944 (Виновен)
• Sur Nietzsche , 1945 (О Ницше )
• Грязный , 1945
• L'Orestie , 1945 (Орестея)
• Histoire de rats , 1947 (История крыс)
• L'Alleluiah , 1947 (Аллилуиа: Катехизис Диана)
• Méthode de méditation , 1947 (Метод медитации)
• La Haine de la Poésie , 1947 (Ненависть к поэзии; переиздана в 1962 году как Невозможное)
• La Scissiparité , 1949 (Раскол)
• La Part maudite , 1949 (Проклятая акция )
• L'Abbé C , 1950 год.
• L'expérience intérieure , 1954 (второе издание Inner Experience, за которым следуют Method of Meditation и Post-scriptum 1953)
• L'Être indifférencié n'est rien , 1954 (Недифференцированное бытие - ничто)
• Lascaux, ou la Naissance de l'Art , 1955 год.
• Мане , 1955 г.
• Le paradoxe de l'érotisme , Nouvelle Revue Française, n ° 29, 1er Mai 1955.
• Le Bleu du ciel , 1957 (написано 1935–36) (Синий полдень)
• La littérature et le Mal , 1957 (Литература и зло)
• L'Erotisme , 1957 (Эротизм)
• Le Coupable , 1961 (Guilty, второе, исправленное издание, за которым следует Alleluia: The Catechism of Dianus)
• Les larmes d'Éros , 1961 (Слезы Эроса)
• L'Impossible: Histoire de rats suivi de Dianus et de L'Orestie , 1962 (Невозможное)

Посмертные произведения

• Ma Mère , 1966 (Моя мама)
• Ле Морт , 1967 (Мертвец)
• Теория религии , 1973 (Теория религии)

Переведенные работы

• Ласко; или «Рождение искусства, доисторические картины» , Austryn Wainhouse, 1955, Лозанна: Скира.
• Мане , Острин Уэйнхаус и Джеймс Эммонс, 1955, Editions d'Art Альберта Скиры.
• Литература и зло , Аластер Гамильтон, 1973, Calder & Boyars Ltd.
• Видения избытка : Избранные произведения 1927-1939 , Аллан Стоукл, Карл Р. Ловитт и Дональд М. Лесли младший, 1985, University of Minnesota Press .
• Эротизм: Смерть и Чувственность , Мэри Дэлвуд, 1986, Книги Огней Города.
• История глаза , Иоахим Нойгрошель , 1987, City Lights Books.
• Проклятая доля: Очерк общей экономики. Том I: Потребление , Роберт Херли, 1988, Zone Books.
• Колледж социологии, 1937–39 (Батай и др.), Бетси Уинг, 1988, Университет Миннесоты.
• Виновен , Брюс Бун, 1988, Lapis Press.
• Внутренний опыт , Лесли Энн Болдт, 1988, Государственный университет Нью-Йорка.
• Моя мать, мадам Эдварда, Мертвец , Острин Уэйнхаус, с эссе Юкио Мисимы и Кена Холлингса, 1989, издательство Marion Boyars .
• Слезы Эроса , Питер Коннор, 1989, Книги Огней Города.
• Теория религии , Роберт Херли, 1989, Zone Books.
• Проклятая доля: Тома II и III , Роберт Херли, 1991, Zone Books.
• Невозможное , Роберт Херли, 1991, City Lights Books.
• Суд над Жилем де Рэ , Ричардом Робинсоном, 1991, Amok Press.
• О Ницше , Брюс Бун, 1992, Paragon House.
• Отсутствие мифа: сочинения о сюрреализме , Майкл Ричардсон, 1994, Verso.
• Encyclopaedia Acephalica (Bataille et al.), Iain White et al., 1995, Atlas Press.
• L'Abbé C , Philip A Facey, 2001, издательство Marion Boyars.
• Синева полудня , Гарри Мэтьюз , 2002, издательство Marion Boyars.
• Незавершенная система незнания , Стюарт Кендалл и Мишель Кендалл, 2004, University of Minnesota Press .
• Колыбель человечества: доисторическое искусство и культура , Стюарт Кендалл, Мишель Кендалл, 2009, Zone Books.
• Divine Filth: Lost Scatology and Erotica , Марк Спитцер, 2009, Solar Books.
• WC , (фрагментированный) роман Жоржа Батая и Антонио Контьеро ; под редакцией Transeuropa Edizioni ( Масса , 9/2011), ISBN  978-88-7580-150-2 ; в сопровождении музыки Алессандры Челлетти и Яана Паттерсона (Bubutz Records).
• Сборник стихов Жоржа Батая , Марка Спитцера (редактор), 1998, 1999, Dufour Editions. Твердый переплет озаглавлен «Собрание стихов Жоржа Батая, 1998 г.».

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Адес, Дон и Саймон Бейкер, Тайный сюрреализм: Жорж Батай и документы. (Кембридж: MIT Press , 2006).
• Барт, Роланд . «Метафора глаза». В критических очерках . Пер. Ричард Ховард . (Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета, 1972). 239-248.
• Бланшо, Морис . «Предел-Опыт». В бесконечном разговоре . Пер. Сьюзен Хэнсон. (Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1993). 202-229.
• Бланшо, Морис. Непостижимое сообщество . Пер. Пьер Жорис. (Барритаун, Нью-Йорк: Station Hill Press, 1988).
• Деррида, Жак , «От ограниченной к общей экономии: гегельянство без ограничений», в Writing and Difference (Лондон: Routledge, 1978).
• Дуарте, немец А. «Ла выбрал маудит. Концепция овеществления в «Проклятой доле» Джорджа Батая ». в области гуманитарных и социальных исследований - De Gruyter Open . Vol. 5. Выпуск 1. (2016): 113-134.
• Фуко, Мишель . «Предисловие к проступку». Пер. Дональд Ф. Бушар и Шерри Саймон. В эстетике, методе и эпистемологии: основные работы Фуко, 1954–1984 . Эд. Джеймс Д. Фобион (Нью-Йорк: Нью Пресс, 1998). 103-122.
• Хасси, Эндрю , Внутренний шрам: мистицизм Жоржа Батая (Амстердам: Родопи, 2000).
• Кендалл, Стюарт, Жорж Батай (Лондон: Reaktion Books, Critical Lives, 2007).
• Краусс, Розалинда, Больше никаких игр в оригинальности авангарда и других модернистских мифов (MIT Press, 1985).
• Земля, Ник . Жажда уничтожения: Жорж Батай и злобный нигилизм (Лондон: Routledge, 1992)
• Лоуту, Нидеш, Призрак эго: модернизм и миметическое бессознательное (Ист-Лансинг: издательство Мичиганского государственного университета, 2013).
• Нэнси, Жан-Люк , Недействующее сообщество (Миннеаполис и Оксфорд: Университет Миннесоты , 1991).
• Рудинеско, Элизабет , Жак Лакан и Ко: история психоанализа во Франции, 1925-1985 , 1990, Чикаго: Издательство Чикагского университета.
• Рудинеско, Элизабет, Жак Лакан, Очерк жизни, История системы мышления , 1999, Нью-Йорк, Columbia University Press.
• Рудинеско, Элизабет, Наша темная сторона, История извращений , Кембридж, Polity Press, 2009.
• Скорин-Капов, Ядранка , Эстетика желания и удивления: феноменология и размышления ( Lexington Books , 2015).
• Соллерс, Филипп , Письмо и опыт пределов ( Columbia University Press , 1982).
• Зонтаг, Сьюзен. «Порнографическое воображение.» Стили радикальной воли. (Пикадор, 1967).
• Сурья, Мишель, Жорж Батай: интеллектуальная биография , пер. Кшиштофа Фиялковски и Майкла Ричардсона (Лондон: Verso, 2002).
• Vanderwees, Крис, «усложняя эротизм и мужчина Gaze: Феминизм и Жоржа Батая . История Ока » Исследования в области 20 и 21 - го века литературы. 38.1 (2014): 1–19.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Жорж Батай

Викискладе есть медиафайлы по теме Жоржа Батая .

• Работы Жоржа Батая или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
• «Архитектура» - короткое эссе Жоржа Батая.
• Петри Люкконен. «Жорж Батай» . Книги и писатели
• Попсубкультура, биопроект, биография Джорджа Батая
• МЯГКИЕ ЦЕЛИ Журнал, Апокалипсис Батая
• Университет Вулверхемптоне, экстракт из Батой эротики
• Запись IMDb для Ma mère
• Сайт "Тайного сюрреализма" галереи Хейворд
• Новый государственный деятель , выставка Батая
• Янус Хед: Журнал междисциплинарных исследований в области литературы, континентальной философии, феноменологической психологии и искусства . Джеффри Рош, "Батай на Саде"
• Ревю Силен, От неоднородности к священному
• Национальный центр научных исследований, эссе Жерома Бургона о Батайе
• Театральное творение театра вне очереди по мотивам «Мертвеца» Батая.
• «К общей экономике» в журнале «Козел отпущения», выпуск 05, 2013 г.