Георги Пулевски , иногда также Gjorgji или Gjorgjija Pulevski ( македонский : Ѓорѓи Пулевски или орѓија Пулевски, болгарский : Георги Пулевски , сербский : оре Пуљевски ; 1817–1895) был миджаком [1] [2] , известным сегодня как первый писатель и революционер. Автор, чтобы публично выразить идею македонской нации, отличной от болгарской , а также отдельного македонского языка . [3] Пулевский родился в 1817 году в Галичнике., затем находился под властью Османской империи и умер в 1895 году в Софии , княжестве Болгарии . По образованию каменщик, он стал писателем-самоучкой по вопросам, связанным с македонским языком и культурой. В Болгарии он считается болгарином и одним из первых приверженцев македонизма . [4] [5]
Георгий Пулевский | |
---|---|
Родившийся | 1817 Галичник , Османская империя (ныне Республика Северная Македония ) |
Умер | 13 февраля 1893 г. София , Княжество Болгарии | (76 лет)
Занятие | Писатель и революционер |
Ранний период жизни
Пулевский родился в районе племен Мияк . [1] Согласно одной точке зрения, фамилия имеет влах происхождения, как в случае с несколькими других фамилиями на территории Mijak, [6] указывал с влахами суффикс -ul (в настоящее время Pulevci , Gugulevci , Tulevci , Gulovci , Čudulovci и т. д.), однако эти семьи придерживались миджакской идентичности и не были связаны с арумынским ( чинкаровым ) сообществом. [7] Согласно одному источнику, предки Пулевского поселились в Галичнике из Пулы, небольшого морского городка к югу от Шкодера , в конце 15 века, отсюда и фамилия Пулевский . Сам Пулевский идентифицировал себя как mijak galički («Мияк из Галичника», 1875). [2]
В семилетнем возрасте он отправился со своим отцом в Дунайские княжества на сезонную работу ( печальба ). [8] Согласно народным легендам, в юности Пулевский совершал хайдук в районе Голо Брдо .
Военная деятельность
В 1862 году Пулевский в составе Болгарского легиона сражался против османской осады Белграда. Он также участвовал в сербско-османской войне 1876 г. , а затем в русско-турецкой войне 1877–78 гг., Которая привела к освобождению Болгарии ; во время последнего он был воевода единиц болгарских добровольцев , [9] принимает участие в битве при Шипке . После войны он переехал жить в только что освобожденную столицу Болгарии Софию. Он также участвовал в качестве добровольца в восстании Кресна-Разлог (1878–79), целью которого было объединение Османской Македонии с Болгарией. [10] В заявлении о пенсии ветеранов в болгарский парламент в 1882 году [11] он выразил сожаление по поводу провала этого объединения. [12] С 1883 года Пулевский наконец получил государственную пенсию в знак признания его службы в качестве болгарского добровольца до своей смерти в 1895 году.
Работает
В 1875 году он опубликовал в Белграде книгу под названием « Словарь трех языков» ( Rečnik od tri jezika , Речник од три језика). Это был разговорный разговорник, составленный в стиле «вопрос-ответ» в трех параллельных колонках на македонском , албанском и турецком языках , причем все три были написаны кириллицей . Пулевский предпочел писать на местном македонском языке, а не на болгарском стандарте, основанном на восточно-Тырновских диалектах. Его язык был попыткой создания наддиалектной македонской нормы, но с уклоном в сторону его собственного местного галичникского диалекта [3] . Текст Речника содержит программные утверждения, в которых Пулевский выступает за независимость славянской македонской нации и языка. [3]
Что мы называем нацией? - Люди одного происхождения, говорящие на одних и тех же словах, живущие и дружащие друг с другом, имеющие одни и те же обычаи, песни и развлечения, - это то, что мы называем нацией, а место, где живут эти люди, называется страна народа. Таким образом, македонцы также являются народом, и их место называется Македония. [13]
Его следующими опубликованными произведениями были революционная поэма « Самовила Македонская» («Македонская фея»), опубликованная в 1878 году [14], и двухтомный сборник македонских песен , изданный в 1879 году в Белграде , который содержал как народные песни, собранные Пулевским, так и некоторые из них. авторские стихи.
В 1880 году Пулевский опубликовал « Славяно-населенски македонська слогница речовска» («Грамматика языка славянско-македонского населения»), труд, который сегодня известен как первая попытка грамматики македонского языка. В нем Пулевский систематически противопоставлял свой язык, который он называл нашинским («наш язык») или славяно-македонским («славяно-македонский»), как с сербским, так и с болгарским. [15] Все записи этой книги были утеряны в первой половине 20-го века и вновь обнаружены только в 1950-х годах в Софии. Из-за отсутствия у писателя формального образования в качестве грамматиста и диалектолога сегодня он считается имеющим ограниченную описательную ценность; тем не менее, он был охарактеризован как «основополагающий в своем сигнале об этническом и языковом сознании, но недостаточно разработанный, чтобы служить кодификацией» [16]. В 1892 году Пулевский завершил первую « Славяномакедонскую историю» ( Всеобщую историю македонских славян ). большая рукопись объемом более 1700 страниц. В его последней работе: « Jazitshnica, soderzsayushtaja starobolgarski ezik, uredena em izpravlena da se uchat bolgarski i makedonski sinove i kerki» ; («Грамматика, содержащая древнеболгарский язык, организованная и исправленная для обучения болгарских и македонских сыновей и дочерей») , он считал македонские диалекты старобулгарскими, а различия между ними чисто географическими [17].
Идентификация
Определение этнической македонской идентичности возникло из работ Георгия Пулевского, который определил существование отдельного современного македонского языка и нации. [18] Пулевский обобщил народные истории македонцев и пришел к выводу, что македонцы были потомками древних македонцев . Это мнение основывалось на утверждении, что древний македонский язык имел славянские компоненты, и, таким образом, древние македонцы были славянами, а современные македонцы были их потомками. [19] Однако его македонская самоидентификация была неоднозначной. Пулевский рассматривал македонскую идентичность как региональный феномен, подобный герцеговинцам и фракийцам . [19] Он также иногда называл себя «сербским патриотом», [19] но также считал свое этническое обозначение «болгарином из села Галичник». [20] [21] [22] Различные идентификации Пулевского фактически выявили отсутствие четкой этнической идентичности у части местного македонского населения в то время.
Список работ
- Blaze Ristovski (ed.) (1974) Георгия М. Пулевски: Odbrani stranici ('Собрание сочинений'), Скопье: Македонская книга.
- Словарь трех языков - перевод вики-источника.
- Горги Пулевски - Речник од три јазика , PDF
- «Словарь трех языков» на Commons.
- «Словарь четырех языков» на Commons.
Рекомендации
- ^ a b Блаже Конески; Димитар Башевски (1990). Ликови и теми . Култура. п. 129. ISBN 978-86-317-0013-1.
- ^ а б Статьи по славянской филологии . Университет Мичигана. 1984. с. 102. ISBN 9780930042592.
В 1875 году Ущелье М. Пулевский, называющий себя mijak galicki 'mijak from Galicnik'
- ^ a b c Виктор А. Фридман: Македонский язык и национализм в 19-м и начале 20-го веков. Balcanistica 2 (1975): 83–98. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 15 сентября 2006 года . Проверено 6 августа 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Военна история на българите от древността до наши дни , Том 5 от История на Българите, Автор Георги Бакалов, Издател TRUD Publishers, 2007, ISBN 954-621-235-0 , стр. 335.
- ^ Македонизмът и съпротивата на Македония срещу его, Коста Църнушанов, Унив. изд. "Св. Климент Охридски", София, 1992, стр. 40–42.
- ^ Карл Казер (январь 1992 г.). Hirten, Kämpfer, Stammeshelden: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats . Böhlau Verlag Wien. С. 101–. ISBN 978-3-205-05545-7.
- ^ Йосип Матасович (1924). Народна старина . 3–6 . п. 69.
- ^ Танас Вражиновски (2002). Речник на народной митологии на Македонците . Matica makedonska. п. 463.
- ^ Болгарское ополчение и земское воиску(на русском). Санкт-Петербург. 1904. С. 56–59.
- ^ Х. Поултон, Кто такие македонцы? , п. 49. ISBN 1-85065-534-0
- ^ Glasnik на Institutot ZA nacionalna istorija, Том 30, Институт ZA nacionalna istorija (Скопье, Македония), 1986, УЛ. 295–296.
- ^ ЦДпА, София, ф. 708, оп. 1, арх. ед. 397, л. 5–6. и сл.
- ^ Recnik од три jezika , стр. 48f.
- ↑ Македонская академия искусств и наук. Архивировано 15 апреля 2008 г. в Wayback Machine.
- ↑ Опубликовано в Софии, 1880. См. Виктор А. Фридман (1975: 89).
- ^ Виктор А. Фридман, Цыганская стандартизация в Македонии. В: Ю. Матрас (ред.) Романи в контакте , Амстердам: Benjamins 1995, 177–189. Стр.178.
- ^ Коста Тырнушанов (1992). Македонизм и защита на Македонизм срешту его . Университетско изд-во "Св. Климент Охридский,". С. 41–42.
- Перейти ↑ Daskalov & Marinov 2013 , p. 300.
- ^ a b c Даскалов и Маринов 2013 , с. 316.
- ^ Крис Костов (2010). Оспариваемая этническая идентичность: пример македонских иммигрантов в Торонто, 1900–1996 гг . Питер Лэнг. п. 67. ISBN 978-3-0343-0196-1.
- ^ Центральный каталог болгарских национальных архивов, София, папка 708 (1); файл 397.
- ^ Блаже Ристовски, "Портреты и процеси од македонската литературна и национална историја", том 1, Скопје: Култура, 1989 г., стр. 281, 283, 28.
Источники
- Даскалов, Румен; Маринов, Чавдар (2013). Запутанные истории Балкан: Том первый: национальные идеологии и языковая политика . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-25076-5.
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с Георгием Пулевским, на Викискладе?
- Цитаты, связанные с Георгием Пулевским в Wikiquote