Немецкая колония ( Мошав ) ( иврит : המושבה הגרמנית , арабская : المستعمرة الألمانية ) была создана в Османском Хайфы в 1868 году в качестве немецких темплер колонии в Палестине . Это была первая из нескольких колоний, основанных группой на Святой Земле . Другие были основаны в Сароне около Яффы , Галилеи и Иерусалима .
История
Темплеры, религиозная протестантская секта, образовавшаяся на юге Германии в 19 веке, поселились в Палестине по настоянию своего лидера Кристофа Хоффмана , веря, что жизнь на Святой Земле ускорит второе пришествие Христа. Темплеры построили колонию в соответствии со строгими принципами городского планирования и внедрили местную промышленность, которая привнесла современность в Палестину, которой османы долгое время пренебрегали. Они первыми организовали регулярные перевозки между Яффо , Акко и Назаретом , что также позволило доставлять почту . [ необходима цитата ]
В 1874 году христианская деноминация Храмового общества подверглась расколу, и более поздние посланники Евангелической государственной церкви старых провинций Пруссии успешно обратились в свою веру среди раскольников, составив около трети колонистов. Таким образом, Колония стала местом сторонников двух разных христианских конфессий и их соответствующих конгрегаций.
В то время как в Германии темплеры считались сектантами, евангелические прозелиты получали значительную финансовую и психологическую поддержку со стороны немецких лютеранских и евангелических церковных организаций . Это создало атмосферу недоверия и зависти среди немецких колонистов в Хайфе. 17 июля 1886 г. прозелитов обратились к Высшему Церковному Совету от государственной церкви старых провинций Пруссии быть приняты как и помогли основать общину Евангелизма. В 1891 году Jerusalemsverein (англ. «Иерусалимская ассоциация» ), берлинская евангелическая благотворительная организация, субсидирующая протестантскую деятельность на Святой Земле, решила поддержать новую конгрегацию в Хайфе.
Jerusalemsverein послал и спонсировал учитель для детей прихожан. В 1892 году Иерусалимский монастырь решил ссудить общине деньги, необходимые для строительства молитвенного зала. Отто Фишер (1813–1910), житель Хайфы, пожертвовал землю у подножия горы Кармель, а инженер из Хайфы Эрнст Август Фойгт безвозмездно нарисовал планы строительства. [1] В сентябре 1892 года началось строительство, и пастор Карл Шлихт (Иерусалим) 2 июля 1893 года торжественно открыл общественный центр, в том числе молельный зал и две школьные комнаты. В 2011 году общественный центр и школьные здания стали городским музеем Хайфы . [2] Начиная с того же года Иерусалимский университет спонсировал пастора новой евангелической общины Хайфы.
Учитель Херрманн инициировал хор. С 1900 года Мария Текхаус, диаконисса, спонсируемая Домом матери Кайзерсвертских диаконис , содержала медицинский пункт, открытый для пациентов всех деноминаций и религий. В 1907 году община построила отдельное школьное здание, но позже разногласия между двумя немецкоязычными общинами - евангелической и храмовой - уменьшились, поэтому перед Первой мировой войной школы были объединены. [ необходима цитата ]
В период с 1870 по 1914 год численность населения колебалась между 300-400 поселенцами. Шестьдесят колонистов были американскими гражданами, и их лидер Якоб Шумахер служил консульским агентом США в Хайфе и северной Палестине. [3] Из-за роста населения и продолжающейся урбанизации Хайфы колонисты пытались купить земли, чтобы основать новые поселения. Они должны были быть исключительно моноденоминационными. Таким образом, храмовники поселились в Вифлееме Галилейском, а протестанты-евангелисты основали соседний Вальдхайм . [4]
Используя современные методы земледелия, темплеры внедрили удобрение почвы, более совершенные методы севооборота и новые культуры, такие как картофель. Они импортировали сельхозтехнику и занимались «смешанным земледелием», совмещая молочное животноводство и полевые культуры. [5]
Регистрация земли была проблематичной из-за неуплаты налогов и местных пограничных споров, которые иногда становились насильственными. [6] Темплеры отказались от сельского хозяйства в пользу промышленности и туризма. Они построили гостиницы, открыли мастерские и основали фабрику по производству мыла с оливковым маслом. [7]
Богатая немецкая колония выделялась среди своих бедных окрестностей. Здесь жил единственный врач в городе, а один из жителей был инженером-строителем. К концу османской эпохи в колонии было 750 жителей, 150 домов и десятки предприятий. [7] Колония была первой моделью городского планирования в Палестине с главной улицей, идущей с севера на юг (сегодня бульвар Бен-Гуриона), ведущей к гавани. Улицы поменьше отходили от главной улицы. В южной части колонии находились виноградники Темплера (там, где сегодня стоит Всемирный Центр Бахаи ). Колония была построена как город-сад с домами на одну семью, окруженными садами и тенистыми деревьями вдоль главного бульвара. [8]
Нацистская принадлежность и изгнание
Когда во время Первой мировой войны генерал Алленби отвоевал Палестину у османов , немецкие колонисты считались вражескими пришельцами . Многие из колонистов были завербованы в части германской имперской армии , которые вместе с армией османского союзника сражались против британского завоевания. Британцы вошли в Хайфу и колонию только после окончания боевых действий. Таким образом, колонисты Хайфы не были депортированы в Египет, как колонисты других, более южных колоний (Яффо, Рефаим , Сарона и Вильгельма ), которые оказались на полях сражений. [ необходима цитата ]
В 1937 году 34% темплеров были членами нацистской партии с карточками . [9] В День коронации короля Георга VI в 1937 году все колонии Темплеров подняли флаг со свастикой . [10] В начале Второй мировой войны колонисты с немецким гражданством были окружены британцами и отправлены вместе с итальянскими и венгерскими вражескими иностранцами в лагеря для интернированных в Вальдхайме и Вифлееме Галилеи . [11] 31 июля 1941 года 661 храмовник был депортирован в Австралию через Египет, оставив 345 человек в Палестине. [9]
Реставрация
Некоторые из старых домов Темплеров были отреставрированы в последние годы. Здания вдоль бульвара Бен-Гуриона были превращены в кафе, бутики, отели и рестораны, в одном из них находится Городской музей Хайфы , а колония стала центром ночной жизни Хайфы.
Рекомендации
- ^ Фойгт сотрудничал с Якобом Готтлибом Шумахером в измерении Хауран , он разработал план улиц и участков для колоний в Аллоней-Аббе (тогда Вальдхайм) и Хадере . Ср. Эджал Якоб Эйслер ( иврит : איל יעקב אייזלר ), «Кирхлер в земле Хайлиген: Die evangelischen Gemeinden in den württembergischen Siedlungen Palästinas (1886–1914)», In: Dem Erlöser der Welt zur Zur Erihrejft в Иерусалиме , Карл-Хайнц Ронеккер (ред.) от имени «Иерусалим-Stiftung» и «Jerusalemsverein», Лейпциг: Evangelische Verlags-Anstalt, 1998, стр. 81–100, здесь сноска 192 на стр. 85. ISBN 3-374-01706-1 .
- ^ Паращук, Иоанна (25 марта 2011 г.). «Словами, а не оружием». "Джерузалем пост" . ProQuest 860862075 .
- ^ Рут Ka, американские консулы в Святой Земле.
- ^ Ejal Jakob Эйслер (איל יעקב אייזלר), "«Kirchler»им Heiligen земли: Die evangelischen Gemeinden в ден württembergischen Siedlungen Palästinas (1886-1914)", В: Dem Erlöser дер Вельт цур Ehre: Festschrift Цум hundertjährigen Jubiläum дер Einweihung дер evangelischen Erlöserkirche в Иерусалиме , Karl-Heinz Ronecker (ed.) От имени «Jerusalem-Stiftung» и «Jerusalemsverein», Лейпциг: Evangelische Verlags-Anstalt, 1998, стр. 81–100, здесь с. 97. ISBN 3-374-01706-1 .
- ^ Земельный труд и истоки израильско-палестинского конфликта 1882–1914 гг. Гершон Шафир с. 29
- ^ Рут Карк, американские консулы, опубликованные издательством государственного университета Уэйна в 1994 г. ISBN 0-8143-2523-8 стр. 245–246, 270
- ^ а б «Тур Хайфа - Совет по туризму Хайфы» .
- ^ http://www.haifafoundation.com/German_Colony.html
- ^ a b Нахман Бен-Иегуда 1992 "Политические убийства евреев: риторический прием правосудия" SUNY Press ISBN 0-7914-1165-6
- ↑ HD Schmidt, Нацистская партия в Палестине и Леванте 1932–1939 , Международные отношения (Лондон, октябрь 1952 г.), стр. 466.
- ^ «Девять жизней кафе Лоренца» . Гаарец . 20 января 2008 г.
Библиография
- Алекс Кармель ( иврит : אלכס כרמל ), Die Siedlungen der württembergischen Templer in Palästina (1868–1918) ( 1 1973 г.), [התיישבות הגרמנים בארץ ישראל בשלהי ון הטורקית :תייוו, ייווי, ייוו ייוי וי ייוי וי ייוי וי יי ווי יי ווי יי וי יי וי י וי י וי י וי ו ל; גרמנית], Штутгарт: Kohlhammer Verlag , 3 2000, (Veröffentlichungen der Kommission für geschichtliche Landeskunde в Баден-Вюртемберге: Reihe B, Forschungen; vol. 77). ISBN 3-17-016788-X .
- Алекс Кармель ( иврит : אלכס כרמל ), Geschichte Haifas in der türkischen Zeit 1516-1918 [תולדות חיפה בימי התורכים, יפה: הוצאת הספרים האקדמית של אוניביי, 19; גרמנית], Висбаден: Harrassowitz, 1975, (Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins; т. 3). ISBN 3-447-01636-1
- Эджал Якоб Эйслер ( иврит : איל יעקב אייזלר ), «Кирхлер в земле Хайлиген: Die evangelischen Gemeinden in den württembergischen Siedlungen Palästinas (1886–1914)», In: Dem Erlöser der Welt zur Zur Erihrejft в Иерусалиме , Карл-Хайнц Ронеккер (редактор) от имени «Иерусалимского фонда» и «Иерусалимского края», Лейпциг: Evangelische Verlags-Anstalt, 1998, стр. 81–100. ISBN 3-374-01706-1 .
Внешние ссылки
- Совет по туризму Хайфы: немецкая колония - историческая справка
- Фото, около 1898 г.
Координаты : 32 ° 49′10,8 ″ с.ш., 34 ° 59′25,99 ″ в.д. / 32,819667 ° с. Ш. 34,9905528 ° в. / 32.819667; 34.9905528