Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Гетули )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Гетулия» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о роде моли, см. Getulia (мотылек) .

Гаэтули - это романизированное название древнего берберского племени, населявшего Гетулию . Последний район охватывал обширный пустынный регион к югу от Атласских гор , граничащий с Сахарой . Другие документы место Gaetulia в предварительно римские времена вдоль берегов Средиземного моря , что является теперь Алжир и Тунис , и к северу от Атласа. В римский период, по словам Плиния Старшего, Autololes Gaetuli обосновались к югу от провинции Мавритания Тингитана в современном Марокко . [1] Godala [2] считаются потомками Гаэтули.

Регион [ править ]

Карта расположения Гетулии к югу от Мавритании

Гетулия - это название, данное древнему району в Магрибе , который в использовании римских писателей включал кочевые берберские племена южных склонов гор Аурес и Атласских гор до Атлантики и оазисы в северной части. от Сахары . Гетулийцы были одними из самых старых жителей северо-западной Африки, о которых упоминается в классических писаниях. [3] Они в основном занимали территорию современного Алжира на севере до Гигтиса в юго-западном регионе Туниса . [4] Они граничили с Гарамантами.люди к востоку и находились под народом прибрежных Ливий. [5] [6] Прибрежный регион Мавритании находился над ними и, хотя они обладали многими схожими характеристиками, отличался от населявшего его народа маури. [7] Гаэтулы попали в суровые африканские внутренние районы недалеко от Сахары и вырастили умелых закаленных воинов. [8] Они были известны выращиванием лошадей, и, согласно Страбону, за один год родили 100 000 жеребят. Они были одеты в шкуры, питались мясом и молоком, и единственное производство, связанное с их именем, - это изготовление пурпурной краски, ставшей известной со времен Августа , и сделанной из пурпурных моллюсков.Murex brandaris встречается на побережье, по-видимому, как в Сирте, так и в Атлантике.

Римские представления [ править ]

Плиний Старший

В сочинениях нескольких древнеримских историй, в первую очередь Саллюстия , различные коренные североафриканские племена изображаются как единое государство и совместно именуются ливийцами и гетули. [9] Дезинформация частично объясняется языковыми и культурными барьерами. В начале римской колонизации в Северной Африке Саллюстий пишет, что гаэтулы были ignarum nominis Romani ( Iug. 80.1 ), игнорируя римское имя. [10] Саллюстий также описывает ливийцев и гетули как «грубый и нецивилизованный народ», который «не подчинялся ни институтам, ни законам и не подчинялся чьему-либо правлению». [11]

Более поздние отчеты противоречат этому описанию. Плиний Старший утверждает, что гаэтули существенно отличались от других коренных североафриканских нумидийских племен, несмотря на то, что они говорили на одном языке. [12] Современные историки признают значительные этнические различия между берберскими племенами и существование отдельных королей и отдельных политических сфер. [13]

История [ править ]

Римские записи о Гаэтулах впервые появляются во время Югуртинской войны, когда группа племен служила вспомогательной силой в армии Югурты против римлян. Это был первый зарегистрированный контакт между римлянами и гаэтулами и самый ранний римский отчет о племенах. Во время Югуртинской войны Гаэтули атаковали и преследовали римские силы и обладали кавалерийскими полками, которые бросили серьезный вызов римским легионам. [14] После того, как перемирие, заключенное между нумидийцами и римлянами, привело к окончанию войны, силы Гаэтули были расформированы.

Затем гетулийские силы появляются как силы, верные Гаю Марию во время первой гражданской войны Суллы . Возможно, в обмен на землю гэтулийские войска сражались за Мариуса против Гнея Октавия . [15] После почти 90 лет документально подтвержденного мира между Гаэтулами и Римом, племена вторглись на территорию, оккупированную Римом, в ходе так называемой «Гаэтулийской войны» в 3 году нашей эры. Некоторые историки описывают войну скорее как восстание, которое произошло в результате возможных вторжений на сушу и санкционированного римлянами контроля над движением полукочевых гетули. В ответ на атаку, силы во главе с Коссом Корнелием Лентулом были отправлены, чтобы подавить вторжение, которое они успешно осуществили в 6 г. н.э. [16]Косс Корнелий Лентулус был назван Гетуликом за свою успешную кампанию. [17]

В 17 году нашей эры племя мусуламии , гэтулийское подплемя, сопротивлялось римлянам из-за строительства дороги через территорию мусуламий Легио III Августа . К мусульманам присоединились в конфликте против римлян Гаэтули и соседние гараманты . Это была крупнейшая война в Алжирском регионе римской Африки за всю историю римской оккупации. [18] После поражения МусуламийГаэтулы перестали фигурировать в римских военных записях. Дальнейшие записи Гаэтули указывают на то, что солдаты из племен служили вспомогательными силами в римской армии, в то время как сами племена поставляли Империи ряд экзотических животных и пурпурную краску среди других товаров через торговлю. Записи указывают на то, что многие животные, использовавшиеся в римских играх, были приобретены через торговые связи с гаэтулами. [19]

Культура [ править ]

Образ жизни [ править ]

В регионе Гетулия было множество климатических условий, что вынудило гэтулийские племена принять несколько различных способов проживания. Задокументировано, что они жили в хижинах, предположительно в более гористых внутренних частях Гетулии, а также под корпусами перевернувшихся кораблей в прибрежных районах. [20] [21] Мобильность и различные стили жизни, вероятно, способствовали тому, что римским историкам было трудно точно определить Гаэтули как в политическом, так и в культурном смысле.

И Саллюстий, и Плиний Старший упоминают воинственные наклонности Гаэтули, что подтверждается частыми отчетами о нашествиях Гаэтули. Эти рассказы, по-видимому, демонстрируют, что гетули не различали свои цели, поскольку записано, что они вторглись как на римские территории, так и в другие нумидийские племена. [22]

Гетули часто вступали в брак с другими племенами. Апулей ссылается на свое полугаэтулийское, полунумидийское наследие в латинском романе «Золотой осел» (около 170 г. н. Э.). Саллюстий также упоминает, что гаэтулы породнились с персами и постепенно слились с ними, став кочевниками . [23]

Экономика [ править ]

Учитывая их кочевой характер, гаэтули были в значительной степени самодостаточными. Согласно Саллюстию, гетули питались «мясом диких животных и плодами земли». [24] После битвы при Карфагене (ок. 149 г. до н.э.) римские купцы смогли расширить контакты с коренными берберскими племенами и наладить торговлю. [25]

В Deipnosophistae , Athenaeus упоминает несколько желаемых культур произрастающих в Нумидии регионов и Gaetulia. Гетули выращивали и продавали спаржу, которая была «толщиной с кипрский тростник и длиной двенадцать футов» (Ath. 2.62). [26]

Римские колонии в Gaetulia в основном обменивались товарами с Gaetuli для Murex , коренной моллюсков на побережье Gaetulia (используется для создания фиолетовый краситель) и для экзотических фауны , обитающих в регионе, в частности львов, газелей и тигров. [27] [28] В одах Горация изображение льва Гэтулии используется как символ великой угрозы. [29] Свирепость и большие размеры львов Гэтула способствовали их статусу предмета роскоши, и, как известно, Рим импортировал многих из них в Италию. [30]

Религия [ править ]

В римской мифологии , иарбант был сыном бога Северной Африки, Юпитер Хэммон и Garamantian нимфы . Ярбас стал первым царем Гетули. В « Энеиде » Вергилия Ярбас влюбляется в карфагенскую королеву Дидону , но отвергается, поскольку Дидона предпочитает жениха Энея . [31]

От периода поздней античности до исламских завоеваний можно предположить, что по крайней мере часть гетули обратилась в никейское христианство или его ереси, такие как донатизм , как и другие христианские берберские племена.

См. Также [ править ]

  • Гетулийский лев

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Берберская энциклопедия, автололи" (на французском языке).
  2. ^ Г. Кэмпс, «Гудала / Гезула», Encyclopédie berbère [En ligne], 21 | 1999 г., документ G76, mis en ligne le 01 июля 2011 г., обратитесь к 18 сентября 2020 г. URL: http://journals.openedition.org/encyclopedieberbere/1788
  3. ^ Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии, вып. 1 (1872 г.), стр. Xl-lxi
  4. ↑ Плиний Старший: Естественная история
  5. ↑ Страбон: Книга географии II, Глава V
  6. ↑ Американский журнал филологии, том 122, № 2 (лето 2001 г.), стр. 179-200
  7. ^ Плиний: Естественная история
  8. ↑ Американский журнал филологии, том 122, № 2 (лето 2001 г.), стр. 179-200
  9. ^ Фаге, JD, изд. Кембриджская история Африки. 1-е изд. Vol. 2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1979.
  10. ^ Саллюстий. Югуртинская война. Преподобный Джон Селби Уотсон, Массачусетс, Нью-Йорк и Лондон. Харпер и братья. 1899, гл. 80.
  11. ^ Саллюстий. Югуртинская война. Преподобный Джон Селби Уотсон, Массачусетс, Нью-Йорк и Лондон. Харпер и братья. 1899, гл. 17.
  12. ↑ Плиний Старший. Естественная история. Джон Босток, доктор медицины, FRSHT Райли, эсквайр, бакалавр Лондон. Тейлор и Фрэнсис, Red Lion Court, Флит-стрит. 1855 г.
  13. ^ Фаге, JD, изд. Кембриджская история Африки. 1-е изд. Vol. 2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1979, с. 184
  14. ^ Комментарий к Лукану, De bella civili "IV: Введение, издание и перевод. Паоло Ассо. Вальтер де Грюйтер. 2010
  15. ^ Племя Фракция: Дело о Gaetuli. Элизабет Фентресс., Mélanges de l'École française de Rome , Antiquite. Том 94, 1982, с. 325-6.
  16. ^ Граница и общество в римской Северной Африке. Доктор Дэвид Черри. Издательство Оксфордского университета. 1998. С. 38.
  17. ^ Словарь греческой и римской биографии и мифологии: Earinus-Nyx. Сэр Уильям Смит. Издатель неизвестен 1880 г.
  18. ^ Граница и общество в римской Северной Африке. Доктор Дэвид Черри. Издательство Оксфордского университета. 1998. С. 39.
  19. ^ Апулей и Африка. Аонис Соня Сабнис. Под редакцией Бенджамина Тодда Ли, Эллен Финкелперл и Луки Граверини. Routledge Press. 2014 г.
  20. ^ Саллюстий. Югуртинская война. Преподобный Джон Селби Уотсон, Массачусетс, Нью-Йорк и Лондон. Харпер и братья. 1899, гл. 17.
  21. ^ Фаге, JD, изд. Кембриджская история Африки. 1-е изд. Vol. 2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1979, с. 143
  22. ^ Дункан Фишвик и Брент Д. Шоу. Птолемей Мавретанский и заговор Гетулика. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . Bd. 25, H. 4 (4 квартал, 1976), стр. 492
  23. ^ Саллюстий. Югуртинская война. Преподобный Джон Селби Уотсон, Массачусетс, Нью-Йорк и Лондон. Харпер и братья. 1899, гл. 18,3
  24. ^ Саллюстий. Югуртинская война. Преподобный Джон Селби Уотсон, Массачусетс, Нью-Йорк и Лондон. Харпер и братья. 1899, гл. 18.
  25. ^ Фаге, JD, изд. Кембриджская история Африки. 1-е изд. Vol. 2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1979, с. 200
  26. ↑ Афиней. Деипнософисты. Или пир Афинеева Ученых. Лондон. Генри Дж. Бон, Йорк-стрит, Ковент-Гарден. 1854.ч. 2,62
  27. ↑ Плиний Старший. Естественная история. Джон Босток, доктор медицины, FRSHT Райли, эсквайр, бакалавр Лондон. Тейлор и Фрэнсис, Red Lion Court, Флит-стрит. 1855, гл. 1.
  28. ^ Апулей и Африка. Аонис Соня Сабнис. Под редакцией Бенджамина Тодда Ли, Эллен Финкелперл и Луки Граверини. Routledge Press. 2014, стр. 298
  29. ↑ Гораций, Ода 1.23
  30. ↑ RJ Baker, «Шорох весны у Горация (Carm. I, 23)», AJP 92 (1971) стр. 71-75.
  31. ↑ Вергилий. Энеида. Пер. пользователя Роберт Фэглз. Соединенные Штаты Америки: Viking Press. 2006. ISBN 978-0-670-03803-9.