Главкон ( / ɡ л ɔː к ɒ п / ; греческий : Γλαύκων . С 445 г. до н.э. - до н.э. четвёртого) сын Аристон , был древним афинский и Платон «s старшим братом. Он прежде всего известен как крупный знакомый с Сократом в Республике и собеседник во время Аллегории пещеры . Он также кратко упоминается в начале двух диалогов Платона, Парменида и Симпозиума .
биография
Главкон был старшим братом Платона и, как и его брат, входил в ближайшее окружение молодых состоятельных учеников Сократа. Хотя о его жизни известно немного, некоторая информация может быть экстраполирована из сочинений Платона и более поздних платоновских биографов.
Он родился в Коллите, [1] недалеко от Афин , скорее всего, до 445 г. до н.э. (поскольку он был достаточно взрослым, чтобы служить в афинской армии во время битвы при Мегаре в 424 г. до н.э.).
Его отцом был Аристон , а матерью - Периктион . Согласно Диогену Лаэртиусу , в его « Жизни Платона» у Платона и Главкона были сестра Потон и брат Адеймант . [2] В диалоге Платона упоминается также сводный брат Парменид , Антифон .
Согласно Оксфордскому греческому словарю, имя «Главкон» происходит от прилагательного глаукомматос (γλαυκόμματος), означающего «ясноглазый», «совиноглазый» или «сероглазый». [3] Это обычно считается преданностью Афине , богине мудрости, тезке и божеству-хранителю города Афин. Неясно, было ли это имя, данное при рождении, эпитет для поклонения богине или прозвище, данное для «ищущих мудрости». Использование эпитетов в качестве имени было обычным явлением: например, Платон - это не имя при рождении, а эпитет, означающий «широкий» ( платон ), данный философу в связи с его физическим телосложением. " [4]
Главкон и по крайней мере один из его братьев сражались против мегарцев в битве при Мегаре, где афиняне победили в 424 г. до н.э., в разгар Пелопоннесской войны против Спарты и их союзников. Братьев хвалят за их «богоподобные» добродетели в битвах и за силу родословной Сократа в Республике . [5]
Непонятно, чем Главкон зарабатывал себе на жизнь (во всяком случае, поскольку его семья была аристократической). Однако Сократ говорит, что Главкон - музыкант и поэтому может правильно ответить на вопросы о музыкальной теории и гармонической пропорции, [6] что также может означать, что, как и многие другие афиняне того времени, такие как Платон, Главкон изучал музыкальные и математические теории Пифагор в какой-то момент.
О личной жизни Главкона известно немногое. В « Республике» Сократа цитируют, как он сказал Главкону: «Я знаю, что ты любил или любил такого парня, и я согласен с этим». [7] Неизвестно, кем был этот мальчик. Контекст - это разговор о любви к кому-то, несмотря на его физический недостаток.
Информация о Главконе после смерти Сократа (399 г. до н.э.) неизвестна. Поскольку диалоги Платона о Сократе не относятся к кончине Главкона, он, скорее всего, умер в Афинах или поблизости от них после Сократа.
Платоновские диалоги
Главкон фигурирует в нескольких диалогах Платона ( Парменид , Республика и Симпозиум ) и считается одним из наиболее искушенных собеседников Сократа.
Парменид
Главкон кратко упоминается в первых строках этого диалога вместе со своим братом Адеймантусом. Они посещают афинскую агору , когда приветствуют Кефала, который ищет своего сводного брата Антифона, потому что он якобы запомнил разговор между Сократом, Зеноном и Парменидом много лет назад. [8]
Симпозиум
В прологе этого диалога Аполлодор говорит с Главконом по дороге в Афины о вечеринке ( симпозиуме ), которая произошла за несколько лет до этого, когда Сократ и его товарищи отстаивали человеческую и божественную Любовь . Главкон слышал предыдущий рассказ, и эти двое говорят о мероприятии, чтобы «скоротать время» по пути в Афины. [9]
Республика
Республика Платона начинается с Сократа и Главкона, которые только что посетили первое афинское празднование праздника Бендис, и Полемарх и брат Главкона Адеймантус и их товарищи игриво вынуждают их вернуться с ними в дом Полемарха, где они находят отца Полемарха. Кефал, его братья Лисий и Евтидем и несколько других гостей, в том числе софиста , Фрасимах . [10] Сократ поворачивает разговор к определению справедливости и опровергает различные версии, в частности, Фрасимаха, который утверждает, что справедливость - это «преимущество сильного». Фрасимах утверждает, что авторитетный элемент в каждом городе издает законы, называемые «справедливыми».
Главкон возрождает рассказ Фрасимаха и пытается дать ему самое сильное объяснение, которое он может, потому что он хочет дать Сократу ясное и убедительное изложение утверждения о том, что справедливость ценится только за ее последствия, а не как таковую. [11] Главкон объясняет, что справедливость - это общественный договор, который возникает между людьми, которые примерно равны в силе, поэтому никто не может угнетать других, поскольку боль страдания от несправедливости перевешивает пользу от ее совершения.
Однако никто не ценит справедливость ради нее самой, и каждый продолжает искать возможности превзойти своих сограждан. Чтобы проиллюстрировать эту мысль, Главкон ссылается на историю о кольце невидимости , которое было найдено предком Гигеса, который затем использовал свою силу, чтобы добиться своего преимущества. Рассказав эту историю, Главкон утверждает, что если бы было два таких кольца, одно дано человеку, который действует несправедливо, а другое - человеку, действующему справедливо, то справедливый человек с его новой властью начинает действовать точно так же, как и несправедливый. человек.
Главкон присутствует до конца выступления, разделяя обязанности собеседника с Адеймантом. Однако в Книгах 2–10 собеседники служат лишь философской фольгой для изложения Сократа.
Главкон - собеседник Сократа по различным темам обсуждения, таким как воспитание и образование класса «Хранителей» справедливого города [12], природа красоты и уродства [13], качества самого злого типа человека, [14] ] и предметы мысли в бессмертном разуме Зевса . [15]
Сократ спрашивает Главкона о животноводстве , как связанном с разведением отдельных особей. Упоминается, что Главкон особенно хорошо разбирается в этой теме, поскольку у него в «доме есть несколько охотничьих собак и несколько породистых петухов». [16] Позже Сократ упоминает, что Главкон большой любитель нарядов, что приводит к их разговору об атрибутах и ограничениях человеческой любви к красоте. [7]
В другом месте греческой литературы
Главкон появляется в Ксенофонта «s Memorabilia . [17] Там Сократ пытается спасти Главкона, которому еще нет двадцати, от того , чтобы выставить себя дураком перед экклесией : он намеревался произнести речь и попытаться «председательствовать» над городом, но Сократ показывает Главкону свое полное невежество. о реальных государственных делах и убеждает его не говорить. Главкон, как и многие другие персонажи памятных вещей , изображается довольно тупым. Отрывок, повествующий об этой сказке, примечателен еще и тем, что он включает единственную прямую ссылку в корпусе Ксенофонта на Платона, ради которого, по словам Ксенофонт, вмешался Сократ.
Главкон появляется Аристотель «s поэтики , где Аристотель утверждает:.«Истинный способ интерпретации является точной противоположностью того , что Главкон упоминает критики, он говорит, прыгайте на определенные выводы безосновательными, они передают отрицательное суждение , а затем перейти к причине на нем; и, предполагая, что поэт сказал все, что они думают, находят ошибку, если что-то не согласуется с их собственными представлениями ". [18]
Смотрите также
- Список выступающих в диалогах Платона
Заметки
- ^ Диоген Лаэртиус, III. 3
- ^ Диоген Лаэртиус, III. 4
- ^ Карманный оксфордский классический греческий словарь, запись «γλαυκόμματος»
- ↑ Seneca, Epistulae , VI 58: 29–30; перевод Роберта Мотта Гаммера
- ^ Plato, Республика 368a.
- ^ Платон, Республика , 398e
- ^ a b Платон, Республика , 402e-403a
- ^ Платон, Парменид 126a – c
- ^ Платон, Симпозиум 172b
- ^ Plato, Республика 327A-328C
- ^ Plato, Республика , 357Aдалее.
- ^ Платон, Республика , 450а-б
- ^ Платон, Республика , 506D
- ^ Платон, Республика , 576b-с
- ^ Платон, Республика , 608b-d
- ^ Платон, Республика , 459a
- ↑ Ксенофонт, памятные вещи , книга III, глава 6
- ^ Аристотель, Поэтика , 11,2
Внешние ссылки
- Лаэртиус, Диоген (1925). . Жизни выдающихся философов . 1: 2 . Перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба.
- «Вызов Глаукона» Речь Главона из книги 2 Республики . Перевод Катала Вудса (2010).
- "Республика" в переводе Пола Шори (1935); аннотированный текст и гиперссылки на английском и греческом языках.
- Республика Перевод Бенджамина Джоветта (1892); с бегущими комментариями и числами Стефана
- Республика Перевод Бенджамина Джоветта ; с введением