Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Прославление может иметь несколько значений в христианстве . От католической канонизации до подобной святости Восточной Православной церкви до спасения в христианстве в протестантских верованиях - прославление человеческого бытия может быть долгим и трудным процессом.

Католицизм [ править ]

Католическая церковь учит , что «в конце времени, Царство Божие придет в его полноте. После всеобщего суда праведники будут царствовать во веки со Христом, прославляется в теле и душе. Сама Вселенная будет возобновлена. [...] Таким образом, видимая вселенная сама должна быть преобразована, «так что сам мир, восстановленный до своего первоначального состояния, не сталкивающийся с дальнейшими препятствиями, должен служить праведным», «разделяя их прославление в воскресшем Иисусе Христе » [1]

Акт канонизации , который в католической церкви обычно не называют прославлением, поскольку в богословском смысле прославляет именно Бог, а не Церковь, как в Латинской церкви, так и в восточных католических церквях , принадлежит Апостольскому Престолу. и происходит по завершении долгого процесса, требующего обширных доказательств того, что кандидат на канонизацию жил и умер таким образцом и святым образом, что он достоин быть признанным святым. Официальное признание святости церковью подразумевает, что этот человек сейчас находится на Небесах и может быть вызван публично.

Канонизация - это указ о том, чтобы имя святого было вписано в римский мартиролог, и чтобы святому было дано всеобщее почитание в Церкви. Почитание в литургии регулируется нормами индивидуального литургического обряда. В большинство будних дней года, если этому дню не назначено торжество, праздник или обязательный памятник, Римский обряд позволяет совершать мессу любого святого, записанного в мартирологе этого дня. [2]

Беатификация - это указ, разрешающий общественное почитание в ограниченном географическом районе или в определенных общинах, таких как религиозный институт . [3]

Восточная Православная Церковь [ править ]

Царь Алексий (годы правления 1645-1676) молился перед мощами митрополита Московского Филиппа (в кабинете 1566-1568)
Нетленные мощи святителя Иоанна (Максимовича) во время его прославления в Сан-Франциско в 1994 году.

Восточная Православная Церковь , как, например, Православная Церковь в Америке , использует термин «прославление» для обозначения официального признания лица в качестве святой Церкви. [4]

Русская православная церковь использует как канонизацию «канонизации» [5] и прославление [6] «прославления» . [7]

Восточная Православная Церковь [ править ]

В восточных православных церквах также провести доктринальную традицию по аналогии с восточными православными Церквами чего мученики не нуждается в каком - либо официальных прославлении. Со временем величие их святости, почитаемой верующими, признается Церковью. По словам Патриарха Армении Е.С. Гарекина II ,

Армянская церковь не освящает. Он признает святость святых или тех людей, что уже распространено среди людей или было доказано. [8]

Это соответствует традициям других церквей в восточной православной семье, таких как Коптская православная церковь , Сирийская православная церковь , Эфиопская православная церковь и Индийская православная церковь . Случаи прославления 21 коптского мученика [9] [10] в 2015 году или жертв геноцида армян [11] 1915 года просто служат официальным признанием со стороны иерархов твердой веры тех, кто отдал свою жизнь в защиту. их христианской идентичности.

Реформатские церкви [ править ]

Во время прославления происходят два события: «обретение совершенства избранными перед входом в Царство Небесное» и «получение избранными тел воскресения».

Прославление - это третий этап христианского развития. Сначала оправдание , затем освящение и, наконец, прославление. (Рим. 8: 28-30) Прославление - это завершение, завершение, совершенство и полная реализация спасения .

Получение совершенства [ править ]

Прославление - это средство, с помощью которого избранные избавляются от своих грехов перед тем, как войти в Царство Небесное. [12] Согласно христианам-реформаторам, прославление - это непрерывный, непрерывный процесс, посредством которого верующие в Иисуса Христа, которые либо умерли, либо вознесены живыми (призваны на небеса), получают прославленные, совершенные тела и души, безгрешные и подобные Христу. . [12] Это не болезненный процесс. [13]

Джерри Л. Уоллс и Джеймс Б. Гоулд сравнили этот процесс с сутью или освящающим взглядом на чистилище . [14] «Благодать - это гораздо больше, чем прощение, это также преобразование и освящение, и, наконец, прославление. Нам нужно больше, чем прощение и оправдание, чтобы очистить наши греховные наклонности и сделать нас полностью готовыми к небесам. Чистилище - не более чем продолжение. освящающей благодати, в которой мы нуждаемся до тех пор, пока это необходимо для завершения работы ". [15]

Прославление - реформатская альтернатива чистилищу . [ необходимая цитата ] Согласно теологии большинства основных протестантских групп, чистилище - это доктрина католической церкви, убежище для тех, чьи жизни были во власти простительных грехов, но не виновны в смертных грехах . [ необходима цитата ]

Получение тел воскресения [ править ]

После последнего суда все умершие праведники воскреснут, и их тела станут совершенными и станут прославленным телом. Только тогда они смогут попасть на небеса . Перефразируя « Вес славы » К.С. Льюиса : «Если бы мы увидели их в их прославленных формах, мы бы испытали искушение поклониться им и поклоняться им». [ необходима цитата ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Катехизис католической церкви, 1042, 1047
  2. Общее наставление к римскому Миссалу, 355 г.
  3. ^ "Беатификация в нынешней дисциплине отличается от канонизации тем, что первая подразумевает (1) ограниченное на местном уровне, а не универсальное разрешение поклоняться, что является (2) простым разрешением, а не предписанием; в то время как канонизация подразумевает универсальная заповедь »( Беккари, Камилло.« Беатификация и канонизация ». Католическая энциклопедия . Том 2. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. Доступ 27 мая 2009 г.).
  4. «Прославление святых в Православной церкви». Архивировано 8 апреля 2016 г. в Wayback Machine о. Джозеф Фроули
  5. ^ "Почему был канонизирован Николай Второй?" .
  6. ^ "Прославление святых - это не дело узкого круга специалистов, это дело всей Церкви Церкви" .
  7. ^ «Прославление святых» . www.fatheralexander.org .
  8. ^ "Армянская Апостольская Церковь канонизирует жертв Геноцида армян 23 апреля после долгого перерыва" .
  9. ^ «Христиане оплакивают своих родственников, обезглавленных ИГИЛ» . Время .
  10. ^ «Коптская церковь признала мученическую смерть 21 христианина, убитого ИГИЛ - CatholicHerald.co.uk» . 23 февраля 2015.
  11. ^ «Армянская церковь раздражает Турцию планами канонизировать жертв геноцида» .
  12. ^ a b "Прославление" . Протестантские реформатские церкви в Америке . Дата обращения 23 мая 2019 .
  13. Перейти ↑ Walls, Jerry L. (2002). Небеса: логика вечной радости . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780199880553.
  14. Джеймс Б. Гулд, Практика молитвы за умерших: ее богословское значение и духовная ценность (Wipf and Stock 2016), стр. 73-76.
  15. ^ Джерри Л. Уоллс, Чистилище: логика тотальной трансформации (Oxford University Press, 2012), стр. 174 ; ср. Джерри Л. Уоллс, Небеса: логика вечной радости (Oxford University Press, 2002), стр. 53–62, и Джерри Л. Уоллс, «Чистилище для всех».

Внешние ссылки [ править ]

Протестантизм
  • http://www.abideinchrist.com/keys/sanctification-perfect.html
  • http://www.sdanet.org/atissue/books/wws/salv17.htm