Фраза « хорошее и необходимое следствие» чаще использовалась несколько столетий назад для выражения идеи, которую мы сегодня поместили бы под общий заголовок логики ; то есть обоснованно рассуждать с помощью логического вывода или, лучше сказать , дедуктивного рассуждения .
Более конкретно, это можно было бы понимать в терминах термина «логика» , также известного как традиционная логика, или, как многие сегодня считают ее частью формальной логики, которая имеет дело с формой (или логической формой ) аргументов, относительно которых являются действительными или недействительными.
В этом контексте мы можем лучше понимать слово «хороший» во фразе «хорошие и необходимые последствия» с технической точки зрения как подразумевающее «допустимую форму аргумента».
Одно из наиболее признанных формулировок авторитетного и морально обязательного использования добра и необходимых последствий для вывода из Писания можно легко найти в, вероятно, самом известном из протестантских исповеданий веры - Вестминстерском исповедании веры (1646 г.), глава 1, сек. 6, а также в других, включая Гейдельбергский катехизис и Бельгийское исповедание .
Ссылки [ править ]
- Карлос Бовелл , По доброму и необходимому следствию: предварительная генеалогия библейского фундаментализма (WIPF и Stock), 2009 г.