Горе

Горе Сор
Commune d'arrondissement
Вид на остров
Горе на карте
Страна	Сенегал
Область, край	Дакарский регион
отделение	Дакарский департамент
Область
• Общее	0,28 км 2 (0,11 кв. Мили)
Население (2018)
• Общее	1,800
• Плотность	6400 / км 2 (17000 / кв. Миль)
Часовой пояс	UTC + 0 ( GMT )
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное имя	Остров Горе
Критерии	Культурный: (vi)
Справка	26 год
Надпись	1978 (2-я сессия )
Координаты	14 ° 40′01 ″ N 17 ° 23′54 ″ з.д. / 14,66694 ° с.ш.17,39833 ° з. / 14.66694; -17,39833 Координаты: 14 ° 40′01 ″ N 17 ° 23′54 ″ з.д.  / 14,66694 ° с.ш.17,39833 ° з. / 14.66694; -17,39833
Расположение Горе в Сенегале

Иль - де - Горе ( французское произношение: [ildəɡoʁe] ; «Остров Горе», волоф : Пиво Dun) является одним из 19 коммун d'Arrondissement (т.е. районов) города Дакар , Сенегал . Это остров площадью 18,2 гектара (45 акров), расположенный в 2 км (1,1 морских миль) в море от главной гавани Дакара ( 14 ° 40′N 17 ° 24′W ), известного как место назначения для заинтересованных людей. в атлантической работорговле, хотя ее реальная роль в истории работорговли является предметом споров.  / 14,667 ° с. Ш. 17,400 ° з. / 14,667; -17,400

Его население по данным переписи 2013 года составляло 1 680 жителей, что дает плотность 5 802 человека на квадратный километр (15 030 человек на квадратную милю), что составляет лишь половину средней плотности города Дакар. Горе - самая маленькая и наименее населенная из 19 коммун Дакара.

Другие важные центры работорговли из Сенегала находились дальше на север, в Сен-Луи, Сенегал , или на юге в Гамбии , в устьях крупных торговых рек. ^{[1] [2]} Это объект всемирного наследия ЮНЕСКО, и он был одним из первых 12 мест в мире, признанных таковыми в 1978 году. ^[3]

Название является искажением его оригинального голландского названия Goedereede , что означает «хороший рейд ».

История и работорговля [ править ]

Историческая принадлежность

Португалия 1444–1588 Голландская Республика 1588–1629 Португалия 1629 Голландская Республика 1629–1664 Англия 1664–1677 Франция 1677–1758 Великобритания 1758–1763 Франция 1763–1779 Великобритания 1779–1783 Франция 1783–1960 Сенегал 1960 – настоящее время
 

 
 

 

 
 
 

Горе - небольшой остров длиной 900 метров (3000 футов) и шириной 350 метров (1150 футов), защищенный полуостровом Кап-Вер . Теперь это часть города Дакар, это был небольшой порт и место европейских поселений на побережье. На острове почти не было питьевой воды, поэтому он не был заселен до прихода европейцев. Португальцы были первыми , чтобы установить присутствие на Горе с.  1450 г. , где они построили небольшую каменную часовню и использовали землю как кладбище.

Горе известен как место расположения Дома рабов ( фр . Maison des esclaves ), построенного афро-французской семьей метисов примерно в 1780–1784 годах. Дом рабов - один из старейших домов на острове. Сейчас он используется как туристическое направление, чтобы показать ужасы работорговли во всем Атлантическом мире.

После упадка работорговли из Сенегала в 1770-х и 1780-х годах город стал важным портом для перевозки арахиса, арахисового масла, гуммиарабика, слоновой кости и других продуктов «законной» торговли. Вероятно, в связи с этой торговлей был построен так называемый Maison des Esclaves . ^[1] Как рассказала историк Ана Лусия Араухо , здание начало приобретать репутацию хранилища рабов в основном из-за работы его куратора Бубакара Джозефа Ндиайе , который смог переместить публику, посетившую дом своим выступлением. ^{[4] [5]}Многие общественные деятели посещают Дом рабов, который играет роль места памяти о рабстве. В июне 2013 года Президент США Барак Обама посетил Дом рабов.

Остров Горе был одним из первых мест в Африке, который заселили европейцы , так как португальцы поселились на острове в 1444 году. Он был захвачен Соединенными Нидерландами в 1588 году, затем снова португальцами и снова голландцами. Они назвали его в честь голландского острова Гёри до того, как британцы захватили его при Роберте Холмсе в 1664 году.

Французское колониальное правление [ править ]

После французского вторжения в 1677 году, во время франко-голландской войны , остров оставался преимущественно французским до 1960 года. Были короткие периоды британской оккупации во время различных войн между Францией и Великобританией. В 1960 году Сенегалу была предоставлена ​​независимость. Остров был особенно захвачен и оккупирован британцами в период с 1758 по 1763 год после взятия Горе и более широкого захвата Сенегала во время Семилетней войны, а затем был возвращен Франции по Парижскому договору (1763 год) . В течение короткого времени между 1779 и 1783 годами Горе снова находился под британским контролем, пока не был снова передан Франции в 1783 году по Парижскому договору (1783) . За это время печально известныеДжозеф Уолл служил там вице-губернатором, одного из своих людей незаконно заколотили до смерти в 1782 году ^[6].

Горе был главным торговым постом, административно прикрепленным к Сен-Луи , столице колонии Сенегал . Помимо рабов торговали пчелиным воском, шкурами и зерном. Население острова колебалось в зависимости от обстоятельств: от нескольких сотен свободных африканцев и креолов до примерно 1500. В любой момент времени в Европе было бы немного жителей.

В 18 и 19 веках Горе был домом для франко-африканских креолов, или метисов , сообщества торговцев, имевших связи с аналогичными общинами в Сен-Луи и Гамбии, а также через Атлантику с французскими колониями в Америке. Женщины-метисы, которых называли сеньорами от португальских сеньоров, потомков африканских женщин и европейских торговцев, играли особенно важную роль в деловой жизни города. В signares принадлежат корабли и имущество и заповедал мужские клерков. Они также были известны своей модой и развлечениями. Одна из таких сигнальщиков , Анна Россиньоль , жила в Сен-Доминго (современный Гаити ) в 1780-х годах до н. Э.Гаитянская революция .

В феврале 1794 года во время Французской революции Франция отменила рабство, и работорговля из Сенегала, как говорят, прекратилась. Французская гравюра около 1797 года (на фото) показывает, что это все еще продолжается, но это может быть анахронизмом. В апреле 1801 года Горе снова был захвачен англичанами. ^[7]

В марте 1815 года, во время своего политического возвращения, известного как « Сто дней» , Наполеон окончательно отменил работорговлю, чтобы наладить отношения с Великобританией. На этот раз отмена продолжилась.

Когда в конце восемнадцатого века торговля рабами пришла в упадок, Горэ превратился в законную торговлю. Крошечный город и порт были плохо расположены для промышленных партий арахиса, которые начали прибывать большими партиями с материка. Следовательно, его купцы обосновались непосредственно на материке, сначала в Руфиске (1840 г.), а затем в Дакаре (1857 г.). Многие из состоявшихся семей начали покидать остров.

Гражданские права для граждан Горе были институционализированы в 1872 году, когда он стал французской коммуной с избранным мэром и муниципальным советом. Блез Диань , первый африканский депутат, избранный в Национальное собрание Франции (служил с 1914 по 1934 год), родился на Горе. С пика, составлявшего около 4500 человек в 1845 году, население упало до 1500 в 1904 году. В 1940 году Горэ был присоединен к муниципалитету Дакара.

С 1913 по 1938 год Горе был домом для Высшей нормальной школы Уильяма Понти , государственного педагогического колледжа , находившегося в ведении французского колониального правительства. Многие выпускники школы однажды возглавят борьбу за независимость от Франции. В 1925 г. афроамериканский историк, социолог и панафриканист У. Б. Дюбуа.писал о школе: «На живописном острове Гори, древние валы которого выходят на современный коммерческий Дакар, я увидел две или три сотни прекрасных черных мальчиков среднего школьного ранга, собранные со всего Сенегала на конкурсных экзаменах и тщательно обученные превосходными французскими учителями в соответствии с учебный план, который, по сути, был равен программе любой европейской школы, "при этом обвиняя Колониальную Францию ​​в том, насколько ограничена ее инфраструктура государственного образования в стране в целом, и выражая пессимизм по поводу дальнейших инвестиций. ^{[8] [9]}

Горэ связан с материком регулярным 30-минутным паромным сообщением, предназначенным только для пешеходов; на острове нет машин. Главный туристический объект Сенегала, остров был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1978 году. Сейчас он в основном служит памятником работорговле. Многие из исторических коммерческих и жилых зданий были превращены в рестораны и отели для поддержки туристического потока.

Администрация [ править ]

С основанием Дакара в 1857 году Горе постепенно утратил свое значение. В 1872 году французские колониальные власти создали две коммуны Сен-Луи и Горе, первые муниципалитеты западного типа в Западной Африке, с таким же статусом, как и любая другая коммуна во Франции . Дакар на материке был частью коммуны Горе, администрация которой располагалась на острове. Однако уже в 1887 году Дакар был отделен от коммуны Горе и стал самостоятельной коммуной. Таким образом, коммуна Горе стала ограничиваться своим крошечным островом.

В 1891 году в Горе все еще проживало 2100 жителей, а в Дакаре - только 8737 человек. Однако к 1926 году население Горе сократилось до 700 жителей, а население Дакара увеличилось до 33 679 жителей. Таким образом, в 1929 году коммуна Горе была объединена с Дакаром. Коммуна Горе исчезла, и теперь Горе был лишь небольшим островом коммуны Дакар.

В 1996 году парламент Сенегала проголосовал за масштабную реформу административного и политического устройства Сенегала . Коммуна Дакар, считавшаяся слишком большой и слишком населенной для надлежащего управления центральным муниципалитетом, была разделена на 19 коммун д'аррондиссемент, которым были переданы широкие полномочия. Коммуна Дакар поддерживалась над этими 19 коммунами д'аррондиссемент . Он координирует деятельность муниципальных округов , так же как Большой Лондон координирует деятельность районов Лондона .

Таким образом, в 1996 году была возрождена коммуна Горе, хотя сейчас это всего лишь коммуна d'arrondissement (но на самом деле с полномочиями, весьма похожими на коммуну ). Новая коммуна d'arrondissement of Gorée (официально, Commune d'Arrondissement de l'île de Gorée ) перешла во владение старой мэрии (ратуши) в центре острова. В период с 1872 по 1929 год он использовался как мэрия бывшей коммуны Горе.

Коммуна d'округ Горе управляется муниципальным советом ( Conseil муниципальных ) демократически избранного каждые 5 лет, и мэр , избираемый членами муниципального совета.

Нынешним мэром Горе является Огюстен Сенгор , избранный в 2002 году.

Археология острова Горе [ править ]

С сентября 1978 года остров внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . ^[10] Большинство основных зданий в Горе были построены во второй половине восемнадцатого века. Основные постройки: Дом рабов 1786 г .; Школа Уильяма Понти, 1770 г .; Musée de la mer (Морской музей), 1835 г .; Форт д'Эстре , первоначально называвшийся северной батареей, в котором сейчас находится Исторический музей Сенегала, построенный между 1852–1865 годами; Palais du Government (Правительственный дворец), 1864 г., занимаемый первым генерал-губернатором Сенегала с 1902–07 гг. ^[11] Замок Горе и полицейский участок XVII века Горе, бывший диспансер, считается местом первой часовни, построенной португальцами в пятнадцатом веке, а также пляж представляют интерес для туристов.

Это историческое место является редким примером европейской колонии, где мы видим свободных и порабощенных африканцев (составляющих половину населения Горе), европейцев и афро-европейцев, живущих бок о бок друг с другом, хотя остров был важным центром атлантической работорговли. . Археология острова Горе приводит ко многим противоречивым и противоречивым выводам. С одной стороны, с порабощенными народами на Горе обращались плохо, как с животными, с другой - есть свидетельства того, что порабощенные народы приветствуются как часть семей. В signares (бесплатно африканский или афро-европейские женщины) были записаны , предпочитая есть на полу с ложкой и коммунальной миской , как их домашними рабы, но европейские мужчины сохранили традицию и использовали таблицу. ^[12]

Археологические исследования на Горе были предприняты доктором Ибрахимой Тиау (адъюнкт-профессором археологии Института фундаментальной африки Нуар (IFAN) и Университетом Шейха Анта Диопа из Дакара, Сенегал); Д-р Сьюзан Кич Макинтош (профессор археологии, Университет Райса , Хьюстон, Техас); и Райна Крофф (докторант Йельского университета , Нью-Хейвен, Коннектикут). Доктор Шон Мюррей ( Университет Висконсина-Мэдисона ) также внес свой вклад в археологические исследования в Горе, изучив местные и интродуцированные деревья и кустарники, что помогает идентифицировать остатки древних растений, обнаруженные при раскопках. ^[13]Раскопки в Горе также выявили многочисленные импортные товары из Европы: кирпичи, гвозди, бутылки от алкогольных напитков, таких как вино, пиво и другие спиртные напитки, бусы, керамику и ружье . ^{[12] [14]}

Археологический проект Горе [ править ]

Археологический проект Горе, или GAP, начал свои мероприятия (обследование, тестирование, картографирование и раскопки) в 2001 году. Проект, рассчитанный на несколько лет, был направлен на сбор артефактов, относящихся к историческим периодам времени до и постевропейское поселение, а также выявить использование различных кварталов острова, используя материальную культуру, извлеченную из этих мест. В своих предварительных результатах Ибрагима Тиау также обсуждает трудности раскопок на преимущественно туристическом острове. ^[14]

Фон [ править ]

Португальский майор капитан Lançarote и его команда были первыми , чтобы сделать афро-европейские отношения с острова в 1445 Горе После визирования Goree примерно три километра (1,9 мили ) от берега с современной Дакар, Сенегал , Lançarote и его офицеры послали на берег несколько офицеры оставляют мирные жертвы туземцам острова. ^[12] Они положили на землю Горе торт, зеркало и лист бумаги с нарисованным на нем крестом, которые должны были быть символами мирных действий. Однако африканцы не отреагировали должным образом и разорвали бумагу, разбили торт и зеркало, задав тон будущим отношениям между португальцами и африканцами острова Горе.^[14] Однако история показывает, что даже если бы африканцы приняли пожертвования, они все равно были бы убиты и порабощены.

С начала 18 века поселения Горе были разделены на кварталы: квартал Бамбара (рабы), гурманы (христианизированные африканцы) и квартал для жителей Горэ, включая свободных африканцев. К второй половине 18-го века сегрегация была между синьярами и их семьями и остальной частью острова, а также предыдущими установленными кварталами.

Доевропейское поселение [ править ]

Согласно предварительным результатам Ибрагима Тиау, уровни между до- и постевропейскими контактными отложениями характеризовались явным заражением гнезд термитов . Одна из интерпретаций этого - возможность того, что эти гнезда термитов были причиной того, что Горе покинули до прибытия голландцев. ^[14]

Отложения доевропейского периода изобилуют керамикой, украшенной узорами из шпагата и рыбьих позвонков, и их можно было найти в контексте домашних поселений, под или на тех же уровнях полов и каминов. Керамика возле поселений позволяет предположить, что эти поселения были полупостоянными или постоянными. Орудия и оборудование для рыбной ловли были редкостью, хотя отложения были плотно покрыты остатками рыбы. Также не было никаких следов железа или его использования до восемнадцатого века.

Из-за множества элементов, содержащих ритуальные горшки, найденных в центре доевропейского поселения, Тиау пришел к выводу, что остров, возможно, в основном использовался для ритуальной деятельности и практик. Тем не менее, к середине пятнадцатого века археологически заброшенность стала очевидной, возможно, из-за могущественного нашествия термитов. Нет никаких археологических или физических свидетельств борьбы или конфликта между возможными европейцами или какой-либо другой культурной группой. Гипотеза Тиау предполагает возможность того, что, когда португальцы использовали остров, чтобы хоронить своих мертвецов, остров, в глазах туземцев, стал преследовать или пострадал от таинственных сил духов моря. ^[15]

Европейское поселение [ править ]

Есть некоторые предположения о том, как Горе оказался под европейским или голландским контролем. Есть некоторые текстовые свидетельства того, что голландцы купили остров у вождя Дакара или у местного рыбака на острове. Хотя археологических свидетельств этой сделки мало, все европейские месторождения относительно многочисленны. ^[14] На Горе есть четыре отдельных месторождения, обнаруженных в результате раскопок и испытаний. Первые виды отложений расположены в северо-западной и западной части острова и обычно представляли собой трехметровый бытовой мусор и обломки ракушек. ^[14] Вокруг территории, которая когда-то была Форт-Нассау, эти отложения были определены в корреляции с деятельностью Форт-Нассау, которая, как было замечено, была относительно постоянной. ^[12]

Редкое отложение было найдено возле замка G18, единственного раскопанного в этом районе участка. Отложения в этой области обычно были неглубокими и располагались прямо на поверхности известняковой породы. Однако на этом одном месте было три захоронения, все из которых были вырыты в известняковой породе. ^[12]

На участке G13, расположенном на восточной стороне острова, из одной из своих ям для мусора образовался культурный мусор. Этот мусор включает гвозди, европейский поздний жемчуг и раннюю белую посуду с похожими узорами, датируемыми 1810–1849 годами, банки сардины и оконное стекло, а также другие артефакты. Анализ керамики, расположенной рядом с казармами времен военной оккупации XIX и начала XX веков, позволяет предположить, что многие из них были заменены во время оккупации. ^[12] Подобные отложения не были обычным явлением на острове.

Как и в случае со многими археологическими памятниками по всему миру, современные влияния и действия влияют на эти объекты и приводят к нарушениям в археологических данных или непреднамеренному разрушению памятников. ^[15] Европейское правительство ввело строгие правила в отношении использования пространства и общего развития поселений на острове. Археология показывает это развитие в почве; постройки, выравнивания, реконструкции, некоторые из которых могут быть связаны со сменой европейского правителя того времени. ^[12] Однако это свидетельство развития также показывает результаты последствий современной деятельности, поэтому определение сложных социальных идентичностей и групп, таких как раб или свободный, африканский или афро-европейский, представляет собой сложную головоломку. ^[12] Однако можно сделать общий вывод: атлантическая торговля существенно влияет на жизнь жителей Горе, что проявляется в притоке идей, сложной идентичности и структуре поселений.

Атлантическая торговля также повлияла на физиологические аспекты горианского общества. Археология обнаружила множество свидетельств массового импорта алкогольных напитков на остров. Массовый импорт алкогольных напитков, естественно, предполагает высокий уровень потребления, последствия которого были зарегистрированы как пьяные конфликты, обычно между военными. ^[15] Ранее упомянутый доктор Ибрахима Тиау также является автором книги « Раскопки на спорных территориях: археология и память о рабстве на острове Горе» . ^[15]В этой статье Тиау обсуждает разницу между историческими отчетами, полными рабства и оков, и отсутствием археологических свидетельств, подтверждающих эти рассказы. Райна Крофф, одна из коллег Тиау, заявляет, что она лично никогда не находила никаких доказательств рабства на острове Горе, однако она также указывает, что археологические доказательства, такие как кандалы и цепи, не могут быть найдены на острове, потому что в этом нет необходимости. ^[15]

Maison des Esclaves [ править ]

Maison des Esclaves , или Дом рабов , был построен в 1780–1784 годах Николя Пепеном . Хотя это дом печально известной «двери, в которую нет возврата», которая, как говорят, была последним местом, где экспортированные рабы коснулись африканской земли на всю оставшуюся жизнь, в Maison des Esclaves мало свидетельств, позволяющих предположить «крупномасштабный» трансатлантическая работорговля »экономика. ^[15] Согласно записям переписи населения 18 века, большинство порабощенного населения подпадали под категорию домашних рабов, а не рабов на экспорт. ^{[1] [16]} Пепени у его наследницы, возможно, были домашние рабы, но опять же, археологических свидетельств того, что они участвовали в каком-либо бизнесе по вывозу рабов, мало. Несмотря на отсутствие доказательств, Maison des Esclaves стал местом паломничества в память о насильственном изгнании африканцев с их родины, также известных как африканская диаспора . Это контрастирует с ролью сайта Rue des Dongeons на Горе. На Rue des Dongeons , как следует из названия, есть подземелья , которые явно могут быть связаны с заключением рабов на экспорт. Историк Ана Люсия Араухо сказала, что «это ненастоящее место, откуда уехали настоящие люди в цифрах, которые они говорят». ^[17]И наоборот, ЮНЕСКО утверждает, что «с 15 по 19 века Гори был крупнейшим центром работорговли на африканском побережье». ^[18]

Квартал Бамбара [ править ]

На южно-центральной оконечности Горе, в квартале Бамбара, отложения этого района, хотя и менее богаты артефактами, отличаются включениями отложений от остальной части острова. Такие включения, как известняк, красный кирпич, ракушечник или камни, в этих двух-трехметровых отложениях не старше восемнадцатого века и демонстрируют частые процессы строительства и разрушения. ^[12] Это может быть связано с обширным заселением этой области, возможно, домашними рабами, начиная с восемнадцатого века. ^{[12] [14]} Квартал Бамбара был изолированным поселением, что предполагает домашнее рабство, а не вывоз. На картах этого поселения были выделены границы, которые в конечном итоге к середине восемнадцатого века стали сокращаться. ^[12]Расположенный в центре острова, Бамбара был населен людьми Бамбара. У народа бамбара был неблагоприятный стереотип; Найденные на материковой части Сенегала и Мали, бамбара были известны как отличные рабы. Привезенные в Горе французами, люди Бамбара были настроены строить дороги, форты и дома.

Эти здания ( Maison des Esclaves , Quartier Bambara и Rue des Dungeons), построенные из камня или кирпича, в отличие от построек африканцев из соломы и глины. Этот контраст способствовал сегрегации и разделению статуса между африканцами и европейцами и следовал общей ассоциации, что масонство было европейским влиянием. Однако строительство этих архитектурных зданий, скорее всего, было построено рабами и без планов этажей, о чем свидетельствует случайная планировка города и неправильные углы в комнатах. Анализ поселений показывает возможность того, что со временем статусы господ и порабощенных народов выровнялись настолько, что ко второй половине восемнадцатого века на острове работали и жили бок о бок. ^[12]

Спор о Горе как о главном торговом пункте для рабов [ править ]

В 1990-х годах последовали дебаты о правдивости работорговли в Горе, рассказанной консерватором Бубакаром Джозефом Ндиай . В статье, опубликованной во французской газете Le Monde , ^[19] Эммануэль де Roux оспорены неоднократные требования НДИАЙХ, что Горе, в так называемом «Мезон де Esclaves», является важным рабом депо (который был в значительной степени основан на ложных интерпретациях французских посетителей в 18–19 веках и позже). Де Ру основывал свою критику на работах исследователей Абдулая Камара и отца Жозефа-Роже де Бенуа. ^{[20] [21]} Согласно историческим данным, здесь продавалось не более 500 рабов в год, ^[22]тонкая струйка по сравнению с масштабами работорговли вдоль побережья современного Бенина, Гвинеи и Анголы: в общей сложности 4–5% (или около 500 000) рабов были отправлены из Сенегала в Америку, тогда как оставшиеся 11,5 миллионов порабощенных африканцев пришли с других (западных) берегов Африки. ^[23] Графические описания Ндиай условий содержания рабов, предположительно содержащихся в «Maison des Esclaves», не подтверждаются какой-либо исторической документацией ^[24], и, согласно Де Ру, они могли способствовать развитию бизнеса, особенно из африканских стран. Американские туристы. ^[25] В ответ на эти обвинения несколько сенегальских и европейских исследователей созвали симпозиум в Сорбонне в апреле 1997 г. под названием «Gorée dans la traite atlantique: mythes et réalités », труды которого были впоследствии опубликованы. ^[26]

Недавно Хамади Бокум и Бернар Тулие опубликовали статью «Фальсификация наследия: случай Горэ (Сенегал)» (по-французски: «Фабрикация дю Патримуана: l'exemple de Gorée (Сенегал)») ^{[27], в которой} задокументировано возвышение. Горе к эмоционально заряженному памятнику трансатлантической работорговли по туристическим причинам. Это было инициировано правительством Сенегала, начатое при президенте Леопольде Седаре Сенгоре, который поручил эту цель своему специальному назначенцу Ндиайе. В 2013 году журналист Жан Люк Ангранд описал ^[28], как Ндиай начал свою лоббистскую кампанию среди афроамериканских общин в США, пытаясь извлечь выгоду из их желания искать свое собственное наследие в Африке, которое возникло в 1970-х годах. Этот интерес резко вырос после воздействия сериала.Корни , что острее всего почувствовали афроамериканские телезрители. По этой причине Ндиай преувеличил значение Сенегала и, в частности, Горе, заявив, что оттуда было отправлено не менее 20 миллионов порабощенных африканцев.

Хотя несколько источников на английском письменных СМИ сообщили о выдуманной истории Горе, в частности Джон Мерфи в Seattle Times ^[29] и Макс Фишер в Washington Post , ^[30] некоторые английские источники новостей, такие как BBC, ^{[31] [32]} все еще цепляются за выдуманный рассказ о Горе как об крупном центре работорговли.

Известные жители [ править ]

• Латыр Сы , джембе-музыкант
• Французская певица Франс Галл владела там домом.

В популярной культуре [ править ]

Остров Горе был пит-стопом для четвертого этапа «Удивительной гонки 6» , а сам Дом рабов был посещен во время пятого этапа. ^{[33] [34]}

Остров Горе был показан во многих песнях из-за его истории, связанной с работорговлей. В следующих песнях есть существенные отсылки к острову Горе:

• Steel Pulse - "Door Of No Return" об африканском Холокосте (2004)
• Дуг Э. Фреш - «Африка»
• Акон - "Сенегал"
• Горящее копье - «Одна Африка» на Jah Is Real (2008)
• Альфа Блонди и Солнечная система - «Гори (Сенегал)» на Дьё (1994)
• Нуру Кейн - "Гори"
• Синсемилия - «История»
• Жильберто Хиль - " La Lune de Goree ", сочиненная Жилберто Хилем и Хосе Карлосом Капинамом.
• Отец французского рэпера Бубы (урожденный Эли Яффа) из Горе. В своей песне " Garde la pêche " он упоминает остров, говоря: " Gorée c'est ma terre " (Горе - моя земля / родной город). Кроме того, в своей песне «0.9» он говорит: « À dix ans j'ai vu Gorée, depuis mes larmes sont eternelles » (Когда мне было 10 лет, я увидел Горэ, с тех пор мои слезы были вечными ».
• Маркус Миллер - "Горе (Go-ray)"

В 2007 году швейцарский режиссер Пьер-Ив Боржо снял документальный фильм Retour à Gorée (« Возвращение в Горе» ).

Композитор греческого авангарда Яннис Ксенакис написал пьесу для клавесина и ансамбля под названием A l`ile de Gorée (1986).

Галерея [ править ]

• Гавань Горе

• Гавань Горе

• Горизонт Дакара со стороны Горе

• Сенегальский мальчик на острове Горе

• Улица в Горе

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Камара, Абдулай и Джозеф Роже де Бенуаст. История Горе , Париж : Maisonneuve & Larose, 2003
• Гийом Виаль, Femmes d'influence. Les Signares de Saint-Louis du Sénégal et de Gorée XVIII-XIX вв. Этюд критики единой идентичности метисса , Париж : Nouvelles Éditions Maisonneuve & Larose - Hémisphères Éditions, 2019, 381 стр.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Горе .

• ЮНЕСКО
• Фотографии Goree на Flickr
• Мэри де Горе (на французском языке)
• Археологические исследования Горе , Университет Райса
• Горэ и работорговля , Филип Кертин, Африканские нити, History Net
• Визит Джорджа Буша-младшего