Корё

Корё 고려 (高麗)
918–1392
Королевский флаг Королевская печать (1370–1392)
Корё в 1374 г.
Положение дел	Суверенная состояние [1] [а] (918-1270, 1356-1392) вассалом из династии Юань (1270-1356)
Капитал	Основная столица: Кэсон [b] Временные столицы: Чхорвон ( 918–919 ), Канхва [c] (1232–1270) Сеул [d] (1382–1383, 1390–1391) [3]
Общие языки	Среднекорейский классический китайский (литературный) [4] [5]
Религия	Буддизм , конфуцианство , шаманизм , даосизм
Правительство	Абсолютная монархия (918–1392) Военная диктатура (1170–1270)
Король / Император [e]
• 918–943 (первый)	Taejo
• 1389–1392 (последний)	Гунъян
Военный диктатор
• 1170–1174 (первая)	Йи Уи-бан
• 1270 (последний)	Им Ю-му
История
• Коронация Тэджо	25 июля 918
• Объединение более поздних трех королевств	936
•  Корё-киданьская война	993–1019
•  Военная диктатура	1170–1270
•  Монгольские нашествия	1231–1259
• « Зять государства » династии Юань	1270–1356
• Отречение от Гунъяна	12 июля 1392 г.
численность населения
• N / A	3 000 000–5 000 000 [9]
Валюта	Чеканка корё
Предшествует Преемник Balhae Позже Пэкче Позже Когурё Позже Силла Чосон
Сегодня часть	Северная Корея Южная Корея

Корё ( 고려 ;高麗; Koryŏ ;[ko.ɾjʌ] ) было корейским королевством, основанным в 918 году, во время национального разделения, названногопериодом Поздних Трех Королевств , которое объединило и управляло Корейским полуостровом до 1392 года. ^[10] Корё добился того, что называют «истинным национальным государством». объединение "корейскими историками, так как оно не только объединило три последующих королевства, но и включило большую часть правящего класса северного королевства Балхэ , который происходилиз Когурё из более ранних трех королевств Кореи . ^{[11] [12]} Название « Корея » происходит от имени Корё, которое также пишется как Корё., который впервые был использован в начале 5 века Когурё. ^[13]

Некогда процветающее королевство Поздняя Силла , правившее большей частью Корейского полуострова с конца VII века, начало разрушаться к концу IX века из-за внутренних беспорядков, что привело к возрождению древних государств Пэкче и Когурё, известных в историографии. как « Позже Пэкче » и « Позже Когурё ». ^[14] Позже Когурё, также известный как Тэбон, был свергнут изнутри в 918 году Ван Геоном , выдающимся генералом благородного происхождения Когурё, который основал Корё на его месте. Корё мирно аннексировал Позднюю Силлу в 935 году и военным путем завоевал Позже Пэкче в 936 году, успешно воссоединив Корейский полуостров. Начиная с 993 года, Корё столкнулся с множеством вторжений киданей.Во главе с династией Ляо , могущественной кочевой империей на севере, решающая военная победа в 1019 году принесла столетие мира и процветания, когда Корё вступил в свой золотой век. ^[15] В этот период в Восточной Азии поддерживался баланс сил между династиями Корё, Ляо и Сун . ^{[15] [16]}

Период Корё был «золотым веком буддизма» в Корее ^[17], и как национальная религия буддизм достиг наивысшего уровня влияния в истории Кореи, имея 70 храмов только в столице в XI веке. ^[18] Торговля процветала в Корё, купцы приезжали так далеко, как Ближний Восток, ^{[19] [20]} и столица в современном Кэсоне , Северная Корея, была центром торговли и промышленности, с купцами, использующими систему двойная бухгалтерия с XI или XII века. ^[21] Кроме того, Корё был периодом великих достижений в корейском искусстве и культуре, таких как селадон Корё., который получил высокую оценку в династии Сун, ^{[22] [23]} и Трипитака Кореана , который был описан ЮНЕСКО как «один из самых важных и наиболее полных сводов буддийских доктринальных текстов в мире», с оригиналом 81 258 гравированные печатные блоки все еще сохранились в храме Хэинса . ^[24] В начале 13 века Корё разработал подвижный шрифт из металла для печати книг, за 200 лет до Иоганна Гутенберга в Европе. ^{[22] [25] [26]}

Начиная с 1170 года, правительство Корё де-факто контролировалось чередой влиятельных семей из класса воинов, в первую очередь семьей Чо, в условиях военной диктатуры, подобной сёгунату . ^[27] Во время военного правления Корё сопротивлялся вторжениям Монгольской империи в течение почти 30 лет, пока правящий глава семьи Чо не был убит в 1258 году противниками при дворе, после чего власть была восстановлена ​​в монархии и был заключен мир с монголами ; однако борьба за власть продолжалась при дворе, и военное правление не прекратилось до 1270 года. ^[28] С этого момента Корё стал полуавтономным « зятем нации » возглавляемых монголами.Династии Юань через королевских смешанных браков и крови связей. ^[29] Независимость была восстановлена ​​во время правления Гонгмина в середине 14-го века, а впоследствии генералы Чхве Ён и И Сон Гё стали известными благодаря победам над вторгшимися армией красных тюрбанов с севера и мародерами Воко с юга. ^[30] В 1388 году И Сон Гэ был отправлен вторгнуться в династию Мин в Ляодуне , но он развернул свои силы и победил Чхве Ёна в ходе государственного переворота ; в 1392 году он заменил Корё новым государством Чосон., положив конец 474-летнему правлению Корё на Корейском полуострове.

Этимология [ править ]

Название «Корё» ( корейский :  고려 ; Ханджа : 高麗; MR :  Корё ), которое является источником названия «Корея», первоначально использовалось Когурё ( корейский :  고구려 ; Ханджа : 高句麗; MR :  Когурё ) Три королевства Кореи с начала 5 века. ^[13] В 918 году Корё был основан как преемник Когурё и унаследовал его имя. ^[13]Исторически сложилось так, что Когурё (37 г. до н.э. – 668 г. н.э.), Позднее Когурё (901–918) и Корё (918–1392) использовали имя «Корё». ^[13] Их историографические названия были включены в Самгук саги в 12 веке. ^[31] Корё также использовал имена Самхан и Хэдон , что означает «к востоку от моря». ^[32]

Правительство [ править ]

[До 1270 года, когда Корё капитулировал перед монголами после тридцати лет сопротивления, ранние правители Корё и большинство его чиновников придерживались «плюралистических» ( тавонжок ) взглядов, которые признавали большие и равные империи в Китае и в Маньчжурии, при этом полагая Корё как центр отдельного и ограниченного мира, которым правит император Корё, претендовавший на ритуальный статус, предназначенный для Сына Неба. ^[33]

-  Генри Эм

Корё расположился в центре своего собственного « мира » ( 천하 ;天下), называемого « Хэдон ». ^[36] Хэдон , что означает «к востоку от моря», был отдельным и независимым миром, который охватывал историческую область « Самхан », другого названия Трех Королевств Кореи . ^[36] Правители Корё, или Хэдон , использовали титулы императора и Сына Неба . ^[33] Имперские титулы использовались с момента основания Корё, и последний король Силлы обратился к Ван Геону.как Сын Неба, когда он капитулировал. ^[37] Посмертно использовались названия храмов с императорскими символами прародителя ( 조 ;祖) и предка ( 종 ;宗). ^[33] Императорские обозначения и терминология широко использовались, такие как «императрица», «императорский наследный принц», «императорский указ» и «императорский дворец». ^{[33] [37]}

Правители Корё облачались в императорскую желтую одежду, приносили жертвы Небесам и делали сыновей царями. ^[33] Корё использовал имперскую систему трех департаментов и шести министерств династии Тан и имел свою собственную «систему микропотоков», в которую входили чжурчжэньские племена за пределами его границ. ^{[38] [39]} Армия Корё была разделена на 5 армий, как империя, а не 3, как королевство. ^[33] Корё поддерживал несколько столиц: главная столица «Гэгён» (также называемая «Хвандо» или «Имперская столица») ^[40] в современном Кэсоне , «Западная столица» в современном Пхеньяне , «Восточная столица» "в современном Кёнджу, и «Южная столица» в современном Сеуле . ^[41] Главная столица и главный дворец были спроектированы и предназначались для императорской столицы и императорского дворца. ^{[8] [42]} Вторичные столицы представляли собой столицы Трех Королевств Кореи. ^[43]

В песни , Ляо и Цзинь династий были хорошо информированы, и терпимо, имперские претензии и практики Коре в. ^{[44] [45]} Согласно Генри Эму, «[иногда] ритуалы приема Сун для послов Корё и ритуалы приема Корё для имперских посланников из Сун, Ляо и Цзинь предполагали равные, а не иерархические отношения». ^[46] В 1270 году Корё капитулировал перед монголами и стал полуавтономным «государством зятя» ( 부마 국 ;駙馬 國) династии Юань , положив конец его имперской системе. Династия Юань понизила императорские титулы Корё и добавила « чунг » ( 충 ;忠), что означает «верность», храмовым именам королей Корё, начиная с Чуннёля . Так продолжалось до середины 14 века, когда Гунминь провозгласила независимость. ^[46]

История [ править ]

Ранний период [ править ]

Основание [ править ]

В конце 7 века королевство Силла объединило Три Королевства Кореи и вступило в период, известный в историографии как « Поздняя Силла » или «Объединенная Силла». Позже Силла реализовал национальную политику интеграции беженцев из племени Пэкче и Когурё, названную «Объединение Самхана », имея в виду три королевства Кореи. ^[49] Однако беженцы из Пэкче и Когурё сохранили свое коллективное сознание и глубоко укоренились в неприязни и враждебности по отношению к Силле. ^[50]Позже Силла изначально была периодом мира, без единого иностранного вторжения в течение 200 лет, и торговли, поскольку она участвовала в международной торговле из таких отдаленных регионов, как Ближний Восток, и сохраняла морское лидерство в Восточной Азии. ^{[51] [52] [53]} Начиная с конца 8-го века, Поздняя Силла была подорвана нестабильностью из-за политической нестабильности в столице и классовой жесткости в системе рангов , что привело к ослаблению центрального правительства и росту региональных лордов " ходжок " ( 호족 ;豪族). ^[54] Военный офицер Гён Хвон возродил Пэкче в 892 году вместе с потомками беженцев Пэкче и буддийским монахом.Кун Е возродил Когурё в 901 году вместе с потомками беженцев Когурё; ^{[50] [55]} эти государства называются « Позднее Пэкче » и « Позднее Когурё » в историографии, и вместе с Поздней Силла образуют « Поздние Три Королевства ».

Позднее Когурё возник в северных регионах Поздней Силлы, которая вместе со своей столицей, расположенной в современном Кэсоне , Северная Корея , была оплотом потомков беженцев Когурё. ^{[56] [57]} Среди потомков беженцев Когурё был Ван Геон , ^[58] член известного морского хаджока, базирующегося в Кэсоне, который проследил свою родословную до великого клана Когурё. ^{[59] [60] [61]}Ван Геон поступил на военную службу под началом Кун Е в возрасте 19 лет в 896 году, еще до того, как был основан Поздний Когурё, и за эти годы одержал ряд побед над Поздним Пэкче и завоевал доверие общественности. В частности, используя свои морские способности, он настойчиво атаковал побережье Хупэкча и занял ключевые моменты, в то числе современной Naju . ^[62] Гунг Е был нестабильным и жестоким: он перенес столицу в Чорвон в 905 году, изменил название своего королевства на Маджин в 904 году, затем Тэбон в 911 году, несколько раз менял название своей эпохи , провозгласил себя Буддой Майтрейи, утверждал, что читал умы, и казнил многочисленных подчиненных и членов семьи из паранойи. ^[63]В 918 году Гун Е был свергнут своими собственными генералами, и Ван Геон был возведен на трон. Ван Геон, который будет посмертно известен под своим храмовым именем Тэджо или «Великий прародитель», изменил название своего королевства на «Корё», принял название эпохи «Небесный мандат» и перенес столицу обратно в свой дом. Кэсон. ^[62] Корё считал себя преемником Когурё и претендовал на Маньчжурию как на свое законное наследие. ^{[12] [61] [64] [65]} Одним из первых указов Тэджо было переселить и защитить древнюю столицу Когурё, Пхеньян., который долгое время лежал в руинах; впоследствии он переименовал его в «Западную столицу» и перед смертью придал ему большое значение в своих « Десяти судебных запретах» своим потомкам. ^{[66] [67]}

Объединение [ править ]

В отличие от Гун Е, который питал мстительную враждебность к Силле, Тэджо (Ван Геон) был великодушен по отношению к ослабленному королевству. В 927 году Гён Хвон, поклявшийся отомстить за последнего короля Пэкче, когда он основал Позднее Пэкче, разграбил столицу Поздней Силла, вынудил короля покончить жизнь самоубийством и посадил на трон марионетку. ^[68] Тэджо пришел на помощь Позже Силле, но потерпел крупное поражение от руки Кён Хвон около современного Тэгу ; Тэджо едва спасся своей жизнью благодаря самопожертвованию генералов Син Сон Гёма и Ким Нака, и после этого Позднее Пэкче стал доминирующей военной силой Трех Поздних Королевств. ^[69]Однако баланс сил сместился в сторону Корё с победами над Поздним Пэкче в 930 и 934 годах и мирной аннексией Поздней Силлы в 935 году. Тэджо милостиво принял капитуляцию последнего короля Силлы и включил правящий класс Поздней Силлы. ^[69] В 935 году Гён Хвон был снят со своего трона своим старшим сыном из-за спора о престолонаследии и заключен в тюрьму в храме Кымсанса , но через три месяца он сбежал в Корё и был почтительно принят своим бывшим заклятым соперником. ^[70] В следующем году, по просьбе Гён Хвон, Тэджо и Гён Хвон победили Позже Пэкче с армией из 87 500 солдат, положив конец периоду Поздних Трех Королевств. ^{[71] [72]}

После разрушения Балхэ династией Киданей Ляо в 927 году последний наследный принц Балхэ и большая часть правящего класса искали убежище в Корё, где их тепло встретил и дал им Тэджо. Кроме того, Тэджо включил наследного принца Балхэ в королевскую семью Корё, объединив два государства-преемника Когурё и, по мнению корейских историков, достигнув «истинного национального объединения» Кореи. ^{[11] [12]} Согласно Goryeosa jeolyo , беженцы балхае , сопровождавшие наследного принца, насчитывали десятки тысяч семей. ^[73] Еще 3000 семей балхэ прибыли в Корё в 938 году. ^[74]Беженцы из Балхэ составляли 10 процентов населения Корё. ^[75] Как потомки Когурё, люди Балхэ и династы Корё были родственниками. ^[76] Тэджо чувствовал сильное семейное родство с Балхае, называя его своей «родственной страной» и «страной брака», ^[77] и защищал беженцев Балхае. ^[64] Это резко контрастировало с «Позже Силла», у которой были враждебные отношения с Балхэ. ^[78] Тэджо проявил сильную враждебность к китанам, уничтожившим Балхэ. Династия Ляо отправила 30 послов с 50 верблюдами в качестве подарка в 942 году, но Тэджо изгнал послов на остров и заморил их голодом под мостом, что известно как «Инцидент с мостом Манбу». ^[79][80] Тэджо предложил Гаозу из Later Jin, чтобы они напали на киданей в отместку за Балхэ, согласно Zizhi Tongjian . ^[77] Кроме того, в своих « Десяти судебных запретах» своим потомкам он заявил, что кидани - «дикие звери», и от них следует остерегаться. ^{[79] [81]}

Политическая реформа [ править ]

Хотя Корё объединил Корейский полуостров , региональные лорды ходжок оставались квазинезависимыми в пределах своих обнесенных стенами владений и представляли угрозу для монархии. Для безопасных политических союзов, Тхэчжо замуж 29 женщин из выдающихся hojok семей, Сиринг 25 сыновей и 9 дочерей. ^[82] Его четвертый сын, Кванджонг , пришел к власти в 949 году, став четвертым правителем Корё и провёл реформы для укрепления монархической власти. В 956 году Кванджонг освободил военнопленных и беженцев, которые были порабощены ходжоком.во время бурного периода Позднего Троецарствия, что фактически уменьшило власть и влияние местной знати и увеличило население, подлежащее налогообложению центральным правительством. ^{[65] [83]} В 958, посоветовал Шуан Цзи, натурализованный китайским чиновником из Поздней Чжоу династии, Gwangjong реализованы gwageo экзаменов гражданской службы, основанных главным образом на императорском экзамене в династии Тана . Это тоже должно было укрепить монархическую власть. Gwageo оставался важным институтом в Корее до ее отмены в 1894 году ^[84]В отличие от традиционной «двойной королевской / имперской структуры Корё, при которой правитель одновременно был королем, императором и Сыном Неба», согласно Ремко Э. Брейкеру, Кванджон использовал «полномасштабную имперскую систему». ^{[6] [85]} Все те, кто выступал против его реформ или сопротивлялся им, подверглись немедленной чистке. ^[86]

Преемник Кванджона, Кёнджон , ввел в 976 г. «Закон о стипендиях на землю», чтобы поддержать новую бюрократию центрального правительства, созданную на основе реформ Кванджона. ^[87] Следующий правитель, Сончжон , обеспечил централизацию правительства и заложил основу для централизованного политического порядка. ^[86] Сонджон заполнил бюрократию новыми бюрократами, которые в результате экзаменов гвагео были обучены лояльности к государству и отправили назначенных из центра чиновников для управления провинциями. В результате монарх контролировал большую часть процесса принятия решений, и его подпись требовалась для выполнения важных решений. ^[88]Сонджон поддерживал конфуцианство и, по предложению конфуцианского ученого Чхве Сынно , разделение правительства и религии. ^[86] Кроме того, Сончжон заложил основу образовательной системы Корё: он основал национальный университет Кукджагам в 992 году, дополнив школы, уже созданные в Кэсоне и Пхеньяне Тэджо, а также национальные библиотеки и архивы в Кэсоне и Пхеньяне, которые содержали десятки тысяч человек. книг. ^[89]

Корё-киданьская война [ править ]

После «Инцидента на мосту Манбу» в 942 году Корё подготовился к конфликту с Империей Киданей : Чонджон создал военный резерв из 300 000 солдат, названный «Великолепной армией» в 947 году, а Кванджон построил крепости к северу от реки Чонгчон , расширившись в сторону реки Ялу . ^{[91] [92]} Кидани считали Корё потенциальной угрозой и, с ростом напряженности, вторглись в 993 году. ^[93] Корейцы потерпели поражение в их первом столкновении с киданями, но успешно защищались от них на реке Чонгчон. ^{[80] [94] [95]} Начались переговоры между командиром Корё Со Хуэй.и командир Ляо Сяо Суннин. В заключение, Корё вступил в номинальные отношения притока с Ляо, разорвав отношения с Сун , и Ляо уступил земли к востоку от реки Ялу Корё. ^{[80] [93]} После этого Корё основал «Шесть гарнизонных поселений к востоку от реки» на своей новой территории. ^{[80] [92] [96]} В 994 году Корё предложил Сону совместное военное нападение на Ляо, но получил отказ; ^[97] ранее, в 985 году, когда Сун предложил совместное военное нападение на Ляо, Корё отказался. ^[93] Какое-то время Корё и Ляо поддерживали дружеские отношения. ^[80] В 996 году Сончжон женился на принцессе Ляо. ^[98]

По мере того, как киданьская империя расширялась и становилась более могущественной, она потребовала, чтобы Корё уступил Шесть гарнизонных поселений, но Корё отказался. ^[99] В 1009 году Ганг Джо устроил государственный переворот , убив Мокджонга и посадив Хёнджон на трон. ^[100] В следующем году под предлогом отмщения за Мокчжон, император Шэнцзун из Ляо с армией из 400 000 солдат вторгся в Корё. ^[101] Тем временем Корё пытался установить отношения с Сун, но его проигнорировали, поскольку Сун согласился на Чаньюаньский договор в 1005 году. ^[102]Корё выиграл первую битву против Ляо, возглавляемой Ян Гю, но проиграл вторую битву, возглавляемую Ган Чо: армия Корё понесла тяжелые потери и была рассеяна, и многие командиры были захвачены или убиты, включая самого Ган Чо. ^{[80] [103]} Позже Пхеньян был успешно защищен, но армия Ляо двинулась к Кэсону. ^[80] Хёнджон по совету Ган Гамчана эвакуировался на юг, в Наджу, и вскоре после этого Кэсон был атакован и разграблен армией Ляо. ^[80] Затем он послал Ха Гун Чжина и Го Ён Ги просить мира, ^[104]с обещанием, что он лично отдаст дань уважения императору Ляо, и киданьи, которые выдерживали атаки перегруппированной корейской армии и нарушали пути снабжения, приняли и начали свой отход. ^{[80] [105]} Однако кидани непрерывно подвергались нападениям во время их отступления; Ян Гю спас 30 000 военнопленных, но погиб в бою. ^{[80] [106] [107]} Согласно « Истории Ляо» , киданьи подверглись сильным дождям и выбросили большую часть своих доспехов и оружия. ^[107] Согласно Корёсе , кидани подверглись нападению при переходе через реку Ялу, и многие утонули. ^{[107] [108]}После этого Хёнджон не выполнил свое обещание лично отдать дань уважения императору Ляо, и, когда его потребовали уступить Шесть гарнизонных поселений, он отказался. ^{[80] [103]}

Кидани построили мост через реку Ялу в 1014 году и атаковали в 1015, 1016 и 1017 годах: ^[103] победа досталась корейцам в 1015 году, киданям в 1016 году и корейцам в 1017 году. ^[109] В 1018 году Ляо. начал вторжение под предводительством Сяо Пайя, старшего брата Сяо Суннина, с армией из 100000 солдат. ^{[80] [101]} Армия Ляо сразу же попала в засаду и понесла тяжелые потери: командир Корё Ганг Гам-чан перекрыл большой приток реки Ялу и выпустил воду на ничего не подозревающих киданьских солдат, которые затем были атакованы 12 тысячами элитных войск. кавалерия. ^[110]Армия Ляо двинулась к Кэсону под постоянным преследованием противника, но вскоре развернулась и отступила, не сумев взять хорошо защищенную столицу. ^{[80] [111]} Отступающая армия Ляо была перехвачена Ганг Гам-чаном в современном Кусонге и потерпела крупное поражение, при этом спаслось лишь несколько тысяч солдат. ^{[80] [101] [111]} Шэнцзун снова намеревался вторгнуться, но столкнулся с внутренним сопротивлением. ^[80] В 1020 году Корё послал дань, и Ляо принял его, таким образом возобновив номинальные отношения данников. ^{[80] [111]} Шэнцзун не требовал, чтобы Хёнджон лично воздавал должное или уступал Шесть Гарнизонных поселений. ^[101]Единственными условиями были «объявление о вассальной зависимости» и освобождение задержанного посланника Ляо. ^[102] В « Истории Ляо» утверждается, что Хёнчжон «сдался», а Шэнцзун «помиловал» его, но, по словам Ханса Беленштейна , «рог его династического языка», это означает не более чем то, что два государства заключили мир как равные партнеры. (оформлен в 1022 г.) ». ^[112] Хёнджон сохранил свой правящий титул и поддерживал дипломатические отношения с династией Сун. ^[112] Кэсон был перестроен и стал еще более грандиозным, чем прежде ^[8], а с 1033 по 1044 год - Чолли Чансонстена, протянувшаяся от устья реки Ялу до восточного побережья Корейского полуострова, была построена для защиты от будущих вторжений. ^[113] Ляо больше никогда не вторгался в Корё. ^{[101] [114]}

Золотой век [ править ]

После войны Корё-Кидань в Восточной Азии установился баланс сил между Корё, Ляо и Сун. ^{[15] [16]} После победы над Ляо Корё был уверен в своих военных возможностях и больше не беспокоился о военной угрозе киданей. ^[115] Фу Би, великий советник династии Сун, высоко оценил военные способности Корё и сказал, что Ляо боялся Корё. ^{[116] [117]} Кроме того, относительно отношения корейцев он сказал: «Среди многих племен и народов, которые, в зависимости от их силы сопротивления, были либо ассимилированы, либо подчинены киданям, только корейцы не являются склонить головы ". ^[118]Сон рассматривал Корё как потенциального военного союзника и поддерживал дружеские отношения как равных партнеров. ^[119] Между тем, Ляо стремился установить более тесные связи с Корё и предотвратить военный союз Сон-Корё, апеллируя к увлечению Корё буддизмом и предлагая Корё буддийские знания и артефакты. ^[45] В XI веке Корё считался «государством, которое могло дать военное превосходство Сун или Ляо». ^[117] Когда имперские посланники, которые представляли императоров Ляо и Сун, отправились в Корё, их приняли как равных, а не сюзеренов. ^{[120] [121]} Международная репутация Корё значительно улучшилась. ^{[119] [122]}Начиная с 1034 года, купцы из Сун и послы из различных племен чжурчжэней и королевства Тамна присутствовали на ежегодном Палгванхо в Кэсоне, самом большом национальном празднике в Корё; ^[122] торговцы Сун присутствовали как представители Китая, в то время как послы чжурчжэней и тамна присутствовали как члены тянься Корё . ^[123] Во время правления Мунджонга , Хэйшуй Мохэ и Япония, среди многих других, также присутствовали. ^[124] Королевство Тамна на острове Чеджу было включено в Корё в 1105 году. ^[125]

Золотой век Корё длился около 100 лет до начала 12 века и был периодом коммерческих, интеллектуальных и художественных достижений. ^[119] В столице был центром торговли и промышленности, а также ее купцы разработали одну из самых ранних систем двойной бухгалтерии в мире, называется Sagae chibubeop , которая использовалась до 1920 года ^{[21] [127]} The Goryeosa записывает прибытие купцов из Аравии в 1024, 1025 и 1040, ^[128] и сотни торговцев из Сун каждый год, начиная с 1030-х годов. ^[115] Произошли события в полиграфии и издательском деле, распространение знаний по философии, литературе, религии и науке.^[129] Корё много публиковал и импортировал книги, а к концу 11 века экспортировал книги в Китай; династия Сун переписала тысячи корейских книг. ^[130] Первый Трипитака Кореана ,составляет около 6000 томов, было завершено в 1087. ^[131] Munheon gongdo частная академия была создана в 1055по Чхве Chung , который известен как « Haedong Конфуций», и вскоре после этого были 12 частных академий в Корё, которые конкурировали снациональным университетом Кукджагам . ^{[132] [133]}В ответ несколько правителей Корё реформировали и оживили национальную систему образования, выпустив выдающихся ученых, таких как Ким Бусик . ^[134] В 1101 году в Кукджагаме было основано типографское бюро Сеоджокпо . ^[132] В начале 12 века были открыты местные школы под названием хьянгхак . ^[130] Почтение Корё к обучению засвидетельствовано в Gaoli tujing , или Goryeo dogyeong , книге посланника династии Сун, который посетил Корё в 1123 году. ^{[60] [134]} Правление Мунджонга, с 1046 по 1083, называли «Царством мира» ( 태평 성대 ;太平 聖 代) и считается самым процветающим и мирным периодом в истории Корё. Мунджонг высоко ценился и описывался как «доброжелательный» и «святой» (賢聖 之 君) в Корёсе . ^{[135] [136]} Кроме того, он достиг вершины культурного расцвета Корё. ^{[121] У} Мунджонга было 13 сыновей: трое старших унаследовали его трон, а четвертым был выдающийся буддийский монах Уичон . ^[137]

Средний период [ править ]

Конфликты чжурчжэней [ править ]

Чжурчжэни в районе реки Ялу были притоками Корё со времен правления Ван Гона , который призывал их во время войн периода Поздних Трех Королевств , но чжурчжэни несколько раз меняли лояльность между Ляо и Корё, пользуясь напряжением между две нации; Представляя потенциальную угрозу безопасности границы Корё, чжурчжэни предложили дань уважения двору Корё, ожидая взамен щедрых подарков. ^[138]

Чжурчжените к северу от Коры традиционно оказал дань монархов Корё и назвал Кору их «родительской страну», ^{[139] [140] [141]} , но благодаря поражению Его в 1018 годе , то Wanyan племя Хэйшуй Мохэ~d унифицированы Племена чжурчжэней и набирали силу.

В 1102 г. возникла угроза чжурчжэням, и возник новый кризис. В 1115 чжурчжэней основал династию Цзинь , и в 1125 году Джин уничтожили Ляо, который был сюзереном Коре, в ^{[ править ]} и начал вторжение песни . В ответ на косвенные изменения, Корё объявил себя подчиненным государством Джин в 1126 году. ^{[142] [143]} После этого был поддержан мир, и Джин никогда не вторгался в Корё.

В 1107 году генерал Юн Гван возглавил недавно сформированную армию численностью около 17 000 человек, названную Бёолмубаном , и напал на чжурчжэней. Хотя война длилась несколько лет, чжурчжэни были в конечном итоге побеждены и сдались Юн Гваню. Чтобы отметить победу, генерал Юн построил девять крепостей к северо-востоку от границы ( корейский : 東北 九城). Однако в 1108 году генерал Юн получил приказ от нового правителя, короля Еджонга, вывести свои войска . Из-за манипуляций и придворных интриг со стороны противоборствующих фракций он был освобожден от занимаемой должности. Оппозиционные группировки боролись за то, чтобы новые крепости были переданы чжурчжэням.

Во время правления чжурчжэньского лидера Уяшу в 1103–1113 годах граница между двумя народами была стабилизирована, и корейские войска ушли с территорий чжурчжэней, признав контроль чжурчжэней над спорным регионом. ^{[144] [145]}

Борьба за власть [ править ]

Дом И Инджу ( кор .  인주 이씨 (仁 州 李氏) ) женил женщин на королях со времен Мунджонга до 17-го короля Инджонга . В конце концов, Дом И получил больше власти, чем сам монарх. Это привело к перевороту И Джа-геома в 1126 году. Он потерпел неудачу, но власть монарха ослабла; Корё пережил гражданскую войну среди знати. ^[146]

В 1135 году Мёчхон выступил за перенос столицы в Согён (современный Пхеньян). ^[146] Это предложение разделило дворян. Одна фракция, возглавляемая Мьочхоном, считала, что столица переместится в Пхеньян и будет расширяться в Маньчжурию . Другой, возглавляемый Ким Бусиком (автором Самгук Саги ), хотел сохранить статус-кво. Миочхон не смог убедить короля; он восстал и установил государство Дэбанг, но это не удалось, и он был убит. ^[146]

Военный режим [ править ]

Хотя Корё был основан военными, его авторитет был в упадке. В 1014 году произошел переворот, но последствия восстания длились недолго, лишь вызвав недовольство генералов нынешним господством гражданских офицеров. ^[147]

Кроме того, во время правления короля Уйджонга офицерам было запрещено входить в состав Совета безопасности, и даже во время чрезвычайного положения им не разрешалось принимать командование. ^[148] После политического хаоса Уйджонг начал с удовольствием путешествовать по местным храмам и изучать сутру , в то время как его почти всегда сопровождала большая группа гражданских офицеров. Военнослужащих в значительной степени игнорировали, и их даже мобилизовали для строительства храмов и прудов. ^[149]

В 1170 году группа армейских офицеров во главе с Чон Чжун Бу , Ли Уи Баном и И Го совершила государственный переворот и добилась успеха. ^[150] Король Уйджонг отправился в изгнание, и король Мёнджон был возведен на трон. Однако эффективная власть принадлежала череде генералов, которые использовали элитное охранное подразделение, известное как Тобанг, для управления троном: военное правление Корё началось. В 1179 году к власти пришел молодой генерал Кён Дэ Сын, который начал попытку восстановить полную власть монарха и искоренить коррупцию в государстве. ^[151]

Однако он умер в 1183 году, и ему наследовал И Юй-мин , который происходил из ноби (раба). ^{[151] [152]} Его безудержная коррупция и жестокость ^[152] привели к перевороту генерала Чхве Чун Хона , ^[153] который убил И Юй-мин и захватил верховную власть в 1197 году. ^[150] В течение следующих 61 года, дом Чоу правил как военные диктаторы, поддерживая королей как марионеточных монархов; ^[154] Чхве Чхон Хон наследовали его сын Чхве У , внук Чхве Ханг ^[155] и его правнук Чхве Уи . ^[156]

Когда он взял на себя управление, Чхве Чхонхон вытеснил Мёнджона с трона и заменил его королем Синджоном . ^[157] Что отличалось от бывших военачальников, так это активное участие ученых, находившихся под контролем Чо, в частности премьер-министра Йи Гю-бо, который был конфуцианским ученым-чиновником. ^[154]

После того, как Синджонг умер, Чхве заставил своего сына взойти на трон как Хуэйжун . Спустя 7 лет Хуэйджун возглавил восстание, но потерпел поражение. Затем Чхве нашел податливого короля Кочжона . ^[157]

Хотя Дом Чо основал сильных частных лиц, верных ему, непрерывное вторжение монголов опустошило всю землю, что привело к ослаблению обороноспособности, а также ослаблению мощи военного режима. ^[153]

Монгольские нашествия и господство юаня [ править ]

Спасаясь от монголов , в 1216 году кидани вторглись в Корё и несколько раз нанесли поражение корейским армиям, даже достигнув ворот столицы и совершив набег вглубь юга, но были побеждены корейским генералом Ким Чви-рё, который отбросил их на север, в Пхёнан. , ^{[158] [159]} где оставшиеся китани были прикончены союзными войсками монголо-корё в 1219 году. ^{[160] [161]}

Напряжение продолжалось в XII и XIII веках, когда начались монгольские нашествия . После почти 30 лет войны Корё поклялся в верности монголам с прямым династическим правлением монархии Корё. ^[162]

В 1231 году монголы под Угэдэй вторгся Коре после после совместных Коре-монгольских войск против киданей в 1219 году ^[162] Королевский двор переехал в Канхвадо в заливе Кенги в 1232. военного правителя того времени, Чхве U , настаивал на сопротивлении. Корё сопротивлялся около 30 лет, но в конце концов подал в суд в 1259 году.

Между тем монголы начали кампанию с 1231 по 1259 год, опустошившую части Кёнсана и Чоллы . Было шесть крупных кампаний: 1231, 1232, 1235, 1238, 1247, 1253; между 1253 и 1258 годами монголы под командованием генерала Мункэ-хана Джалаиртая Корчи совершили четыре разрушительных вторжения против Кореи, что привело к огромным потерям для жизни гражданского населения на всем Корейском полуострове.

Гражданское сопротивление было сильным, и Императорский двор в Канхва попытался укрепить свою крепость. Корея одержала несколько побед, но корейские военные не смогли противостоять волнам вторжений. Неоднократные монгольские нашествия вызвали разрушение, человеческие жертвы и голод в Корее. В 1236 году Годжонг приказал воссоздать Трипитака Кореана , разрушенную во время вторжения 1232 года. На изготовление этой коллекции буддийских писаний потребовалось 15 лет, чтобы вырезать около 81 000 деревянных блоков, и она сохраняется по сей день.

В марте 1258 года диктатор Чхве Уи был убит Ким Джун . Таким образом, диктатура его военной группы была прекращена, и к власти пришли ученые, которые настаивали на мире с Монголией. Корё никогда не был завоеван монголами, но измученный после десятилетий боевых действий, Корё послал наследного принца Вонджонга в столицу Юань, чтобы присягнуть монголам; Хубилай-хан согласился и женил одну из своих дочерей на корейском наследном принце. ^[163]Хубилай, ставший ханом монголов и императором Китая в 1260 году, не устанавливал прямого правления над большей частью Корё. Корё Корея, в отличие от Китая Сун, рассматривалась больше как держава Внутренней Азии. Династии было позволено выжить, и смешанные браки с монголами поощрялись даже с монгольской императорской семьей, в то время как брак между китайцами и монголами был строго запрещен после окончания династии Сун. Некоторые военные чиновники, которые отказались сдаться, сформировали восстание Самбёльчо и оказали сопротивление на островах у южного берега Корейского полуострова. ^[164]

Поздний период [ править ]

После 1270 Кора стала полуавтономной государство - клиента из династии Юаня . Монголы и Королевство Корё были связаны браками, и Корё стал куда (брачный союз) вассалом династии Юань на 80 лет, а монархи Корё были в основном зятьями императора ( хуреген ). Эти две нации были переплетены на 80 лет, поскольку все последующие корейские короли женились на монгольских принцессах ^[163], а последней императрицей династии Юань была корейская принцесса. ^{[165] [ самостоятельно опубликованный источник ]} Короли Корё имели важный статус, как и другие важные семьи Мардина, уйгуры.и монголы ( ойраты , Хонгирад , Икерес). ^{[166] [167]} Утверждается, что один из монархов Корё был самым любимым внуком Хубилай-хана . ^[168]

Династия Корё выжила при юанях, пока король Гунминь не начал вытеснять монгольские гарнизоны юаней в 1350-х годах. К 1356 году Корё вернул себе утраченные северные территории.

Последняя реформа [ править ]

Когда король Гунмин взошел на трон, Корё находился под влиянием монгольского юаньского Китая. Он был вынужден провести много лет при дворе Юань, будучи отправлен туда в 1341 году в качестве виртуального заключенного, прежде чем стать королем. Он женился на монгольской принцессе царице Ногук . Но в середине 14 века Юань начал рушиться, и вскоре его сменила династия Мин в 1368 году. Король Гунминь начал усилия по реформированию правительства Корё и устранению монгольского влияния.

Его первым действием было снятие с должностей всех промонгольских аристократов и военных. После вторжений монголы присоединили северные провинции Корё и включили их в свою империю как префектуры Ссансон и Тоннён . Армия Корё отвоевала эти провинции отчасти благодаря дезертирству И Джачуна , мелкого корейского чиновника на службе у монголов в Ссансонге, и его сына И Сонге. Кроме того, генералы И Сонге и Джи Юнсу возглавили кампанию в Ляояне .

После смерти жены Гунмина Ногук в 1365 году он впал в депрессию. В конце концов, он стал равнодушен к политике и доверил эту великую задачу буддийскому монаху Шин Дону . Но через шесть лет Шин Дон потерял свою позицию. В 1374 году , Gongmin был убит Hong Ryun ( 홍륜 ), Чхве Mansaeng ( 최만생 ) и другие.

После его смерти высокопоставленный чиновник И Ин-Им принял на себя руководство правительством и возвел на трон одиннадцатилетнего короля У, сына короля Гунмина.

В течение этого бурного периода Корё на мгновение завоевал Ляоян в 1356 году, отразил два крупных вторжения красных повязок в 1359 и 1360 годах и разбил последнюю попытку юаней доминировать над Корё, когда генерал Чхэ Ён победил вторгшийся монгольский тумен в 1364 году. В 1380-х годах Корё обратил внимание на угрозу Воко и использовал военно-морскую артиллерию, созданную Чхве Музеоном, для уничтожения сотен пиратских кораблей.

Падение [ править ]

В 1388 году король У (сын короля Гунмина и наложницы) и генерал Чхве Ён запланировали кампанию по вторжению в современный Ляонин в Китае. Король У поставил во главе генерала И Сон Ге (позже Тэджо ), но тот остановился на границе и восстал.

Корё пал перед генералом И Сон Гё , сыном И Джа-чуня , который убил трех последних королей Корё, узурпировал трон и основал в 1392 году династию Чосон .

Международные отношения [ править ]

Корё присоединился к последующим недолговечным пяти династиям, начавшимся с династии Шату Позднее Тан в 933 году, и Тэджо был признан законным преемником Тонмёна из Когурё . ^{[36] [76]} В 962 году Корё вступил в отношения с зарождающейся династией Сун . ^[76] Сун не имел реального сюзеренитета над Корё, и Корё отправлял дань в основном ради торговли. ^[169] Позже Корё вступил в номинальные отношения данника с династией Кидань Ляо, а затем с династией Чжурчэнь Цзинь.при сохранении торговых и неофициальных отношений с династией Сун. Корейские миссии в Китай были предназначены для поиска знаний и ведения дипломатии и торговли; Торговля, в частности, была важным аспектом всех миссий. ^[170] Синолог Ханс Беленштейн описал природу номинальных зависимых отношений Корё с династиями в Китае:

Пять династий, Сун, Ляо и Чин любили притворяться, что Корё был вассалом данника. Нет ничего более плохого. Пять династий и Сун не имели общей границы с Корё и не имели возможности, даже если бы они обладали военными ресурсами, утвердить какое-либо превосходство над ним. Вторжения Ляо на Корё с 993 по 1020 годы были успешно отражены корейцами. Чин не предпринимал серьезных покушений на Корё. Тем не менее династические историки приняли официальную беллетристику и ссылались на Корё, используя нереалистичную терминологию. ^[97]

Повторяю, Корё не был вассалом с данными обязанностями пяти династий, Сун, Ляо и Чин. Несмотря на свой меньший размер, он мог противостоять Ляо и Чину, и ему не нужно было покупать мир. Для этого требовалась умная дипломатия и минимум умиротворения. Несмотря на приукрашивание витрин, риторику и даже щепотку ностальгии по старым добрым временам корейско-китайской дружбы, Корё удалось сохранить свою автономию до прихода монголов. ^[1]

-  Ханс Беленштейн, Дипломатия и торговля в китайском мире, 589–1276 (2005).

Экономика [ править ]

Торговля [ править ]

При династии Корё торговля была частой. В начале династии Бёокрандо был главным портом. Бёокрандо был портом недалеко от столицы Корё. Торговля включала:

Общество [ править ]

Дворянство [ править ]

Во времена Корё корейская знать была разделена на 6 классов.

• Гукгон ( 국공 ;國 公), герцог нации
• Гунгун ( 군공 ;郡公), герцог графства
• Хёнху ( 현후 ;縣 侯), маркиз города
• Хёнбэк ( 현백 ;縣 伯), граф города
• Гэгукджа ( 개국 자 ;開國 子) или Хёнджа ( 현자 ;縣 子), виконт города
• Хённам ( 현남 ;縣 男), барон города

Также титул Taeja ( 태자 ;太子) давался сыновьям императора. В большинстве других стран Восточной Азии этот титул означал наследный принц . Тэджа была похожа на Тэгуна ( 대군 ;大君) или Гун ( 군 ;君) из династии Чосон .

Религия [ править ]

Буддизм [ править ]

Буддизм в средневековой Корее развивался способами, которые мобилизовали поддержку государства. ^[171]

Первоначально новые школы сеон рассматривались авторитетными доктринальными школами как радикальные и опасные выскочки. Таким образом, первые основатели различных монастырей «девяти гор» ^[172] столкнулись со значительным сопротивлением, подавленным длительным влиянием школ Гё при дворе. Последовавшая за этим борьба продолжалась большую часть периода Корё, но постепенно аргумент Сеон в пользу истинной передачи просветления взял верх. ^[172] Позиция, которая была в целом принята в более поздних школах Сон, во многом благодаря усилиям Джинуля , не претендовала на явное превосходство медитативных методов Сон, а скорее заявляла о внутреннем единстве и сходстве точек зрения Сон и Гё. ^[173]Хотя все эти школы упоминаются в исторических записях, к концу династии Сон стал доминирующим по своему влиянию на правительство и общество, а также по производству выдающихся ученых и адептов. В течение периода Корё Сон полностью стал «религией государства», получив широкую поддержку и привилегии благодаря связям с правящей семьей и влиятельными членами двора. ^[174] Хотя преобладал буддизм, в некоторых храмах практиковали даосизм , как и шаманизм . ^[175]

Хотя активность и влияние большинства схоластических школ снизились в этот период роста Сон, школа Хваём продолжала быть живым источником знаний и в Корё, по большей части продолжая наследие Уисана и Вонхё . ^[175] В частности, работа Гюнё (均 如; 923-973) подготовила к примирению Хваома и Сона, ^[176] с уступчивым отношением Хваома к последнему. ^[177] Работы Гюнё являются важным источником современной науки в выявлении отличительной природы корейского Хваома. ^[177]

Еще одним важным защитником единства Сеон / Гё был Уйчхон . Как и большинство других ранних монахов Корё, он начал свое изучение буддизма со школы Хваём. Позже он отправился в Китай и по возвращении активно распространял учения Чонтае (天台 宗 или Тяньтай по-китайски), которые стали признаны еще одной школой Сеон. Таким образом, этот период стал называться «пятью доктринальными и двумя медитационными школами» ( огё янджонг ). Однако сам Уичеон оттолкнул слишком много последователей Сеон, и он умер в относительно молодом возрасте, так и не увидев, что единство Сон-Гё достигнуто.

Самой важной фигурой Сон в Корё был Джинул (知 訥; 1158–1210). В его время сангха находилась в кризисе внешнего вида и внутренних проблем доктрины. Буддизм постепенно заразился светскими тенденциями и занятиями, такими как гадание, вознесение молитв и ритуалов для достижения успеха в светских начинаниях. Этот вид коррупции привел к тому, что все большее число монахов и монахинь с сомнительными мотивами становилось все больше. Таким образом, исправление, возрождение и улучшение качества буддизма были важными проблемами для буддийских лидеров того периода.

Джинул стремились создать новое движение в корейском Seon, который он назвал « самадхи и праджня общество» , ^[178] , цель которого заключалась в создании нового сообщества дисциплинированных, чисто мыслящих практиков глубоко в горах. ^[173] В конце концов, он выполнил эту миссию, основав монастырь Сонгвангса на горе. Джоги (曹溪 山). ^[173] Работы Джинуля характеризуются тщательным анализом и переформулировкой методологий изучения и практики Сеон. Одна из основных проблем, которая давно бродила в китайском Соне, и которой Джинул уделял особое внимание, была взаимосвязь между «постепенными» и «внезапными» методами на практике и просветлением. Опираясь на различные китайские трактовки этой темы, в первую очередь Цзунми (780-841) и Дахуи (大 慧; 1089–1163) ^[179], Цзинул создал изречение «внезапное просветление с последующей постепенной практикой», которое он изложил в немного относительно лаконичных и доступных текстов. ^[180] Из Дахуи Джинул также включил в свою практику метод гванхва (觀 話). ^[178] Эта форма медитации является сегодня основным методом, которому преподают в корейском Сеон. Джинул Философское разрешение конфликта Сон-Гё оказало глубокое и долговременное влияние на корейский буддизм.

Общей тенденцией буддизма во второй половине Корё был упадок из-за коррупции и подъем сильных антибуддийских политических и философских настроений. ^[181] Однако в этот период относительного упадка, тем не менее, родились некоторые из самых известных корейских мастеров Сеон. Трое важных монахов этого периода, которые сыграли важную роль в построении будущего курса корейского Сона, были современниками и друзьями: Кёнхан Пэгун (景 閑 白雲; 1298–1374), Тэго Боу (太古 普 愚; 1301–1382) и Наонг Хегын. (懶 翁慧勤; 1320–1376). Все три пошел в Юань Китай , чтобы узнать Линьцзи (臨濟или Imje в корейском ) gwanhwaучение, которое было популяризировано Джинулем. Все трое вернулись и установили острые, конфронтационные методы школы Имдже в своем собственном обучении. Также было сказано, что у каждого из троих были сотни учеников, так что это новое вливание в корейский Сон имело значительный эффект. Несмотря на влияние Имдже, которое обычно считалось антинаучным по своей природе, Кёнхан и Наонг, под влиянием Цзинуля и традиционной тенденции Тонг Бульгё , проявили необычный интерес к изучению Священных Писаний, а также сильное понимание конфуцианства и конфуцианства. Даосизм, в связи с возрастающим влиянием китайской философии как основы официального образования. С этого времени у корейских буддийских монахов появилась заметная тенденция быть выразителями «трех учений».

Важным историческим событием периода Корё является изготовление первого издания Трипитаки на дереве , получившего название Трипитака Кореана . Было выпущено два издания: первое - с 1210 по 1231 год, а второе - с 1214 по 1259 год. Первое издание было уничтожено пожаром во время нападения монгольских захватчиков в 1232 году, но второе издание все еще существует в Хэинса в провинции Кёнсан . Это издание Трипитаки было высокого качества и почти 700 лет служило стандартной версией Трипитаки в Восточной Азии. ^[182]

Конфуцианство [ править ]

Император Кванджон создает государственные экзамены на государственную службу . ^[183], а король Сончжон был ключевой фигурой в установлении конфуцианства. Король Сончжон основал Кукджагам . ^[184] Кукджагам был высшим учебным заведением династии Корё. Этому способствовало учреждение в 1398 году Сонгёнван - академии с конфуцианской программой обучения - и строительство алтаря во дворце, где король поклонялся своим предкам.

Ислам [ править ]

По словам Корёсы , мусульмане прибыли на полуостров в 1024 году в королевстве Корё ^[185], группа из примерно 100 мусульман, включая Хасана Раза, прибыла в сентябре 15-го года правления Хёнджонга из Корё и еще одна группа из 100 мусульманских торговцев. наступил в следующем году.

Торговые отношения между исламским миром и Корейским полуостровом продолжались с последующим королевством Корё до 15 века. В результате несколько мусульманских торговцев из Ближнего Востока и Средней Азии обосновались в Корее и создали там семьи. Некоторые мусульманские народы хуэй из Китая, по-видимому, также жили в королевстве Корё. ^[186]

С монгольских войсками пришли так называемый Saengmokin ( Сэм ), или «цветные глаза людей», эта группа состояла из мусульман из Центральной Азии. ^[187] В монгольском социальном устройстве Сэнгмокины занимали положение чуть ниже самих монголов и оказывали большое влияние в династии Юань .

Именно в этот период были сочинены сатирические стихи, и одним из них была « Санхваджом» , « Пекарня для людей с цветными глазами», в песне рассказывается история корейской женщины, которая идет в мусульманскую пекарню, чтобы купить пельмени. ^[188]

Мелкомасштабные контакты с преимущественно мусульманскими народами продолжались и прекращались. В конце периода Корё в столице Кесон были мечети , которые назывались Е-Кунг , чье литературное значение - «церемониальный зал». ^[190]

Один из этих иммигрантов из Центральной Азии в Корею изначально приехал в Корею в качестве помощника монгольской принцессы, которую послали замуж за короля Корё Чхуннёля . Документы Корё говорят, что его первоначальное имя было Самга, но после того, как он решил сделать Корею своим постоянным домом, король даровал ему корейское имя Чан Саннионг . ^[191] Чан женился на кореянке и стал предком- основателем клана Токсу Чан . Его клан на протяжении веков произвел много высокопоставленных чиновников и уважаемых ученых-конфуцианцев. Двадцать пять поколений спустя около 30 000 корейцев вспоминают Чан Саньонга как деда своего клана: клана Джанг , основанного в деревне Токсу.^[192]

То же самое и с потомками другого выходца из Центральной Азии, обосновавшимися в Корее. Среднеазиатский по имени Сеол Сон бежал в Корею, когда восстание красных тюрбанов вспыхнуло ближе к концу монгольской династии Юань . ^[193] Он тоже женился на кореянке, происходящей из линии происхождения под названием Кёнджу Соль, которая насчитывает не менее 2000 членов в Корее.

Соджу [ править ]

Соджу впервые начали перегонять примерно в 13 веке, во время вторжения монголов в Корею . Монголы переняли технику дистилляции арака из мусульманского мира ^[194] во время своего вторжения в Среднюю Азию и Ближний Восток около 1256 года, впоследствии она была представлена ​​корейцам, а винокурни были открыты вокруг города Кэсон . Действительно, в окрестностях Кэсон Соджу известно как Арак-дзю ( хангыль : 아락 주). ^[195] Под правлением короля Чунгрёла, соджу быстро стало популярным напитком, в то время как в районе дислокации монгольских войск начали производить сочжу высокого качества, например, в Андонге . ^[196]

Культура [ править ]

Литература [ править ]

Официальные истории Кореи, написанные историками Корё, такие как Самгук саги и Самгук Юса , а также стихи, написанные образованной элитой, были написаны на классическом китайском языке . ^{[197] [198] [199] : 264}

В отличие от практики эпохи Троецарствия написания поэзии хянга на хянчхале , ранней форме письма на корейском языке с использованием китайских иероглифов, аристократия Корё делала акцент на письме на классическом китайском языке. ^[5] Изучение китайской поэзии, а также сочинение стихов на китайском языке стали неотъемлемой частью образования для аристократии. ^[5] В конце концов, китайская поэзия стала текстами как для китайских, так и для корейских мелодий. ^[5]

Трипитака Кореана [ править ]

Трипитака Кореана (팔만 대장경) - корейское собрание Трипитаки, насчитывающее около 80 000 страниц. Деревянные блоки, которые использовались для его печати, хранятся в храме Хэинса в провинции Южный Кёнсан . Вторая версия была сделана в 1251 году по Гочжон в попытке привлечения силы буддизма парировать монгольское нашествие. Деревянные блоки сохраняют в чистоте, оставляя их сохнуть на улице каждый год. Трипитака Кореана была признана национальным достоянием Южной Кореи в 1962 году и внесена в реестр ЮНЕСКО «Память мира» в 2007 году. ^{[200] [201]}

Искусство [ править ]

Корё селадон [ править ]

Керамика Корё считается некоторыми лучшими мелкомасштабными керамическими изделиями в истории Кореи. Ключевой лад, лиственные узоры, геометрические или прокручивающиеся ленты с цветочными головками, эллиптические панели, стилизованные рыбы и насекомые, а также использование вырезанных узоров началось в это время. Глазури обычно были различных оттенков цвета селадона, от коричневой глазури до почти черной, используемой для керамической посуды и хранения. Глазури из селадона можно было сделать почти прозрачными, чтобы показать черно-белые вставки.

В то время как обычно можно увидеть бутылки с широкими плечами, большие низкие чаши или мелкие мелкие чаши, богато декорированные косметические коробки из селадона и маленькие чашки с инкрустацией, буддийские гончарные мастерские также производили вазы в форме дыни, чашки из хризантем, часто с эффектным архитектурным дизайном. стенды с мотивами лотоса и головками цветов лотоса. Также были обнаружены миски для подаяний с изогнутыми краями, похожие на корейские металлические изделия. Винные чашки часто имели высокую ножку, которая опиралась на подставки в форме тарелок.

Лакированная посуда с инкрустацией из перламутра [ править ]

В период Корё лаковые изделия с инкрустацией из перламутра достигли апогея технических и эстетических достижений и широко использовались представителями аристократии для изготовления буддийских ритуальных инструментов и сосудов, а также конских седел и королевских экипажей. Инкрустированные лаки сочетают в себе текстуру, цвет и форму, создавая ослепительный эффект как на больших, так и на маленьких предметах. Хотя корейская лаковая посуда периода Корё высоко ценилась во всей Восточной Азии, известно, что до нас дошло менее пятнадцати экземпляров, одна из которых - эта изысканная шкатулка в коллекции музея. Эта нехватка материала в значительной степени объясняется хрупкостью лакированных предметов и, в определенной степени, войнами и набегами иностранных держав, особенно теми, которые были начаты из Японии Тоётоми Хидэёси (1536–1598) в конце шестнадцатого века.

Подробнее о лаковых изделиях Goryeo

Строительные методы [ править ]

Эта керамика представляет собой твердое волшебное тело с фарфоровым камнем в качестве одного из ключевых ингредиентов; однако его не следует путать с фарфором. Тело состоит из глины с низким содержанием кварца, с высоким содержанием калия и практически идентично по составу китайской керамике юэ, которая, по предположениям ученых, стала причиной первого производства селадона в Корее. Глазурь представляет собой глазурь из ясеня с железным красителем, обжигаемую в восстановительной атмосфере в модифицированной печи «дракон» в китайском стиле. Характерный сине-серо-зеленый цвет корейского селадона обусловлен содержанием железа в глазури с минимальным содержанием титана, что изменяет цвет до более зеленого оттенка, что можно увидеть в китайских товарах юэ. Однако гончары Корё использовали глазурь в другом направлении, чем их китайские предки; вместо того, чтобы полагаться исключительно на рисунки, вырезанные под глазурью,в конечном итоге они разработалиСанггам техника инкрустации черного (магнетит) и белого (кварц), создавая резкий контраст с глазурью. Ученые также предполагают, что это частично связано с традицией инкрустации в корейских изделиях из металла и лака, а также к неудовлетворенности почти невидимым эффектом надрезания, выполненного под толстой глазурью из селадона. ^[202]

Технология [ править ]

Принято считать, что первый в мире металлический подвижный тип был изобретен в Корё в 13 веке Чхве Юн-ой . ^{[203] [204] [205] [206] [207]} Первой металлической книгой с подвижным шрифтом была Sangjeong Gogeum Yemun, которая была напечатана в 1234 году. Технологии в Корее сделали большой шаг в Корё, и тесные связи с династией Сун способствовали это. Во времена династии начали производство корейской керамики и бумаги, которые сохранились до наших дней.

Во времена поздней династии Корё Корё был на передовой корабельной артиллерии. В 1356 году были проведены первые эксперименты с пороховым оружием, стрелявшим деревянными или металлическими снарядами. В 1373 году были разработаны эксперименты с зажигательными стрелами и «огненными трубами», возможно, ранняя форма хвач, которые были установлены на корейских военных кораблях. Политика размещения пушек и другого порохового оружия продолжалась и во времена династии Чосон, и к 1410 году более 160 военных кораблей Чосон имели на борту пушки. Чхве Му Сон , средневековый корейский изобретатель, военачальник и ученый, который впервые ввел в Корею широкое использование пороха и создал различное оружие на его основе.

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Корё .

Викискладе есть медиафайлы по теме Goryeo_celadon .

• Список монархов
  • Генеалогическое древо королей Корё
• Список тем, связанных с Кореей
• Имена Кореи
• Корё посуда

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Координаты : 37 ° 58'N 126 ° 33'E. / 37.967°N 126.550°E / 37.967; 126.550