Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Спасибо" и "Добро пожаловать" перенаправляют сюда. Для обозначения протеина см. СПАСИБО . Для использования в других целях, см. Спасибо (значения) , Спасибо (значения) , Добро пожаловать (значения) и Благодарность (значения) .
См. Также: записи в Викисловаре спасибо , спасибо , спасибо и добро пожаловать .
Спасибо-слово-облако.jpg
Часть серии по
Эмоции
Plutchik-wheel.svg
Плутчик Dyads.svg
  • v
  • т
  • е

Благодарность , благодарность или благодарность , от латинского слова gratus «приятный, благодарный», [1] - это чувство признательности, испытываемое и / или подобный положительный ответ, показанный получателем доброты, [2] [3] [4] подарки, помощь, услуги или другие виды щедрости [5] по отношению к дарителю таких даров. [6] [7]

Опыт благодарности исторически был в центре внимания нескольких мировых религий . [8] Эта тема также интересовала древних, средневековых и современных философов , и продолжает интересовать современных философов. [9]

Систематическое изучение благодарности в психологии началось только в 2000 году, возможно, потому, что психология традиционно уделяла больше внимания пониманию стресса, чем пониманию положительных эмоций. Изучение благодарности в психологии включало понимание краткосрочного переживания эмоции благодарности (состояние благодарности), индивидуальных различий в том, как часто люди испытывают благодарность ( черта благодарности), и взаимосвязи между этими двумя аспектами, а также терапевтические преимущества благодарности. [10] [11]

Сравнение с задолженностью [ править ]

Благодарность - это не то же самое, что задолженность . В то время как обе эмоции возникают после оказания помощи, задолженность возникает, когда человек понимает, что он обязан выплатить некоторую компенсацию за помощь. [12] Эмоции приводят к разным действиям; задолженность может побудить получателя помощи избегать человека, который помогал им, тогда как благодарность может побудить получателя найти своего благодетеля и улучшить свои отношения с ним. [13] [14]

Как мотиватор поведения [ править ]

Благодарность может также способствовать укреплению просоциального поведения благотворителей в будущем. Например, в ходе одного эксперимента было обнаружено, что клиенты ювелирного магазина, которым позвонили и поблагодарили, в последующем показали увеличение покупок на 70%. Для сравнения: клиенты, которым позвонили и сказали о распродаже, показали только 30% -ное увеличение покупок, а клиенты, которым не позвонили вообще, не показали увеличения. [15] В другом исследовании постоянные посетители ресторана давали более крупные чаевые, когда официанты писали «Спасибо» на своих чеках. [16]

Когда люди благодарны, они не забывают и не отказываются от негативной части жизни; они просто видят в этом хорошее. Люди, которые более благодарны, чем другие, с большей вероятностью преодолеют трудности, которые у них есть. Эммос, Маккалоу и Цанг обнаружили, что благодарность исходит от таких черт личности, как высокие положительные эмоции, открытость и счастье. [11]

Религиозные подходы [ править ]

Смотрите также: Сыновнее благочестие в буддизме § Выплата долга благодарности

Связь между духовностью и благодарностью в последнее время стала популярным предметом изучения. Хотя эти две характеристики, безусловно, не зависят друг от друга, исследования показали, что духовность способна повысить способность человека быть благодарным, и, следовательно, те, кто регулярно посещает религиозные службы или занимается религиозной деятельностью, с большей вероятностью будут иметь большее чувство благодарности. благодарность во всех сферах жизни. [17] [18] Благодарность рассматривается как ценная человеческая склонность в христианских , буддийских , мусульманских , иудейских , бахаи и индуистских традициях. [8] Поклонение с благодарностьюБог [19] является общей темой в таких религиях, и поэтому концепция благодарности пронизывает религиозные тексты, учения [20] и традиции. По этой причине это одна из самых распространенных эмоций, которые религии стремятся вызвать и поддерживать у последователей, и считается универсальным религиозным чувством. [21]

Еврейские представления [ править ]

В иудаизме благодарность является неотъемлемой частью акта поклонения и частью каждого аспекта жизни прихожанина. Согласно еврейскому мировоззрению, все происходит от Бога, и поэтому благодарность чрезвычайно важна для последователей иудаизма. Еврейские Писания наполнены идеей благодарности. В псалмы включены два примера: «Господи Боже мой! Буду благодарить Тебя вовек» и «Благодарю Господа всем сердцем моим» (Пс. 30:12; Пс. 9: 1). Еврейские молитвы также часто включают благодарность, начиная с Шма, где поклоняющийся заявляет, что из благодарности: «Возлюби Вечного, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всеми силами» (Второзаконие. 6: 5). Одно из важнейших благословений в центральной трижды в день молитве «Амида»,называется «Модим» - «Благодарим Тебя»; это также единственное благословение, которое прихожане произносят вместе с лидером во время повторения Амиды. Заключительная молитва, Алену, также говорит о признательности, выражая благодарность Богу за особую судьбу еврейского народа. Наряду с этими молитвами верные поклонники в течение дня произносят более ста благословений, называемых брахот.верные верующие в течение дня произносят более ста благословений, называемых брахот.верные верующие в течение дня произносят более ста благословений, называемых брахот.[8] В иудаизме также делается упор на благодарность за человеческие добрые и добрые поступки.

Христианские концепции [ править ]

Новый Орлеан : Благодарственное послание в гроте церкви Богоматери Гваделупской ; добавлены теми, для кого были дарованы молитвы или чудеса

Говорят, что благодарность формирует и формирует всю христианскую жизнь. Мартин Лютер называл благодарность «основным христианским отношением», и сегодня ее по-прежнему называют «сердцем Евангелия». [21] Христианам настоятельно рекомендуется хвалить и благодарить своего создателя. В христианской благодарности Бог рассматривается как бескорыстный даритель всего хорошего, и из-за этого возникает глубокое чувство благодарности, которое позволяет христианам разделять общие узы, формируя все аспекты жизни последователя. Благодарность в христианстве - это признание щедрости Бога, которая вдохновляет христиан формировать свои мысли и действия вокруг таких идеалов. [8]Христианская благодарность рассматривается не просто как сентиментальное чувство, а как добродетель, которая формирует не только эмоции и мысли, но также действия и поступки. [21] [22] Джонатан Эдвардс пишет в своем «Трактате о религиозных привязанностях»что благодарность и благодарность Богу являются одними из признаков истинной религии. Из-за такой интерпретации современные меры религиозной духовности включают оценки благодарности и признательности Богу. Олпорт (1950) предположил, что зрелые религиозные намерения происходят из чувства глубокой благодарности, а Эдвардс (1746/1959) утверждал, что «привязанность» благодарности - один из наиболее точных способов обнаружить присутствие Бога в жизни человека. В исследовании, проведенном Самуэльсом и Лестером (1985), утверждалось, что в небольшой выборке католических монахинь и священников из 50 эмоций любовь и благодарность были наиболее переживаемыми эмоциями по отношению к Богу. [8]

В православной, католической, лютеранской и англиканской церквях самый важный обряд называется Евхаристией ; название происходит от греческого слова eucharistia, означающего благодарение. [23]

Исламские концепции [ править ]

Священный исламский текст Коран наполнен идеей благодарности. Ислам побуждает своих последователей быть благодарными и выражать благодарность Богу при любых обстоятельствах. Исламское учение подчеркивает идею о том, что благодарные будут вознаграждены большим. Традиционная исламская поговорка гласит: «Первыми в рай будут призваны те, кто славил Бога при любых обстоятельствах» [24].В Коране также говорится в суре 14, что тем, кто благодарен, Бог даст больше. Многие практики исламской веры также поощряют благодарность. Столп ислама, призывающий к ежедневной молитве, побуждает верующих молиться Богу пять раз в день, чтобы поблагодарить его за его доброту. Столп поста в течение месяца Рамадан предназначен для того, чтобы привести верующего в состояние благодарности. [8]

Индивидуальные различия [ править ]

Большая часть недавних психологических исследований благодарности была сосредоточена на природе индивидуальных различий в благодарности и последствиях того, чтобы быть более или менее благодарным человеком. [24] Для измерения индивидуальных различий в благодарности были разработаны три шкалы , каждая из которых оценивает несколько разные концепции. [25] GQ6 [26] измеряет индивидуальные различия в том, насколько часто и сильно люди испытывают благодарность. Шкала оценки [27] измеряет 8 различных аспектов благодарности: оценка людей, имущества, настоящего момента, ритуалов, чувство благоговения , социальные сравнения, экзистенциальные проблемы и поведение, выражающее благодарность. GRAT[28] оценивает благодарность к другим людям, благодарность к миру в целом и отсутствие обиды за то, чего у вас нет. Недавнее исследование показало, что каждая из этих шкал на самом деле измеряет один и тот же подход к жизни; это говорит о том, что индивидуальные различия в благодарности включают все эти компоненты. [25]

Эмпирические данные [ править ]

Связь с благополучием [ править ]

Большой объем работ в начале 21 века показал, что более благодарные люди имеют более высокий уровень субъективного благополучия . Благодарные люди более счастливы, менее подавлены, менее подвержены стрессу [29] и более удовлетворены своей жизнью и социальными отношениями . [26] [30] [31] В частности, с точки зрения депрессии благодарность может служить буфером, улучшая кодирование и извлекаемость положительного опыта. [32] Благодарные люди также имеют более высокий уровень контроля над своим окружением, личным ростом , целью в жизни и самопринятием . [33]У благодарных людей есть более позитивные способы справляться с трудностями, с которыми они сталкиваются в жизни, они с большей вероятностью будут искать поддержки у других людей, переосмысливать и расти на опыте, а также тратить больше времени на планирование того, как справиться с проблемой. [34] У благодарных людей также меньше негативных стратегий выживания, они с меньшей вероятностью попытаются избежать проблемы, отрицать наличие проблемы, винить себя или справиться с помощью употребления психоактивных веществ. [34] Благодарные люди лучше спят, и это, по-видимому, потому, что они думают меньше негативных и больше позитивных мыслей перед сном. [35] Многочисленные исследования показывают, что у благодарных людей более высокий уровень счастья и более низкий уровень стресса и депрессии. [24] [36][37] Кроме того, благодарность человека может защитить его партнершу от отношений. [38]

Хотя многие эмоции и личностные качества важны для благополучия и психического здоровья , есть свидетельства того, что благодарность может иметь исключительно важное значение. Во-первых, лонгитюдное исследование показало, что более благодарные люди лучше справляются с жизненным переходом. В частности, люди, которые были более благодарны до перехода, были менее подвержены стрессу, менее подавлены и более удовлетворены своими отношениями через три месяца. [39] Во-вторых, два недавних исследования показали, что благодарность может иметь уникальную связь с благополучием и может объяснить аспекты благополучия, недоступные другим чертам личности. Оба исследования показали, что благодарность может объяснить большее благополучие, чем большая пятерка и 30 наиболее часто изучаемых черт личности. [30][33]

Также было показано, что благодарность способствует укреплению физического здоровья. [40] Например, в одном исследовании, если подростки писали благодарственные письма другим людям в течение месяца, они были более склонны есть более здоровую пищу. [40] Возможно, когда люди чувствуют благодарность, они чувствуют себя обязанными ответить взаимностью на усилия других людей. Следовательно, вместо того, чтобы потакать и жертвовать своим здоровьем - поведение, которое отвергло бы усилия, вложенные в них другими людьми, - они могут чувствовать себя вынужденными вести более здоровый образ жизни. С другой стороны, благодарность имеет тенденцию вызывать положительные эмоции, и эти положительные эмоции имеют тенденцию отвлекать внимание на благоприятные возможности в будущем. Люди становятся более склонными к поведению, которое может принести пользу в этом будущем, например, к здоровому питанию.[40]

Отношение к альтруизму [ править ]

Также было показано, что благодарность улучшает альтруистические наклонности человека. Одно исследование, проведенное Дэвидом ДеСтено и Моникой Бартлетт (2010), показало, что благодарность коррелирует с экономической щедростью. В этом исследовании с использованием экономической игры было показано, что повышенная благодарность напрямую способствует увеличению денежных пожертвований. Исходя из этих результатов, это исследование показывает, что благодарные люди с большей вероятностью жертвуют личными достижениями ради общей выгоды (DeSteno & Bartlett, 2010). Исследование, проведенное McCullough, Emmons, & Tsang, (2002), обнаружило аналогичные корреляции между благодарностью и сочувствием, щедростью и готовностью помочь в создании социальной взаимности даже с незнакомцами, которая приносит пользу людям в краткосрочной и среднесрочной перспективе. . [41] [42]

Психологические вмешательства [ править ]

Учитывая, что благодарность, по-видимому, является сильным фактором, определяющим благополучие людей, было разработано несколько психологических вмешательств для повышения благодарности. [24] [43] Например, Уоткинс и его коллеги [44]Участники попросили участников протестировать ряд различных упражнений на благодарность, например, подумать о живом человеке, которому они благодарны, написать о ком-то, за кого они благодарны, и написать письмо, которое нужно доставить тому, за кого они благодарны. Участников контрольного условия попросили описать свою гостиную. Участники, которые участвовали в упражнении благодарности, показали усиление переживания положительных эмоций сразу после упражнения, и этот эффект был наиболее сильным для участников, которых попросили подумать о человеке, за которого они благодарны. Участники, которые изначально были благодарными людьми, показали наибольшую пользу от этих упражнений на благодарность. В другом исследовании, посвященном благодарности,Участники были случайным образом распределены по одному из шести терапевтических условий вмешательства, направленных на улучшение общего качества жизни участников (Seligman et al., 2005).[45] Было обнаружено, что из этих условий наибольший краткосрочный эффект был вызван «визитом благодарности», когда участники написали и доставили письмо благодарности кому-то в своей жизни. Это состояние показало повышение показателей счастья на 10 процентов и значительное снижение показателей депрессии, результаты которого сохранялись до одного месяца после посещения. Из шести условий наиболее длительные эффекты были связаны с актом ведения « дневников благодарности».", где участников просили записывать три вещи, за которые они были благодарны каждый день. Показатели счастья этих участников также увеличивались и продолжали расти каждый раз, когда их периодически тестировали после эксперимента. На самом деле, наибольшие выгоды обычно наблюдались вокруг через шесть месяцев после начала лечения. Это упражнение было настолько успешным, что, хотя участников просили вести журнал только в течение недели, многие участники продолжали вести журнал еще долго после завершения исследования. Подобные результаты были получены в исследованиях, проведенных Эммонсом и McCullough (2003) [17] и Любомирский и др. (2005). См. Также журнал благодарностей .

В последнее время (2013), то Greater Good Science Center в Университете Калифорнии, Беркли , предлагали награды для научно - исследовательских проектов диссертации уровня с наибольшим потенциалом для продвижения науки и практики благодарности. [46]

Выводы [ править ]

Согласно Цицерону , «Благодарность - не только величайшая из добродетелей, но и родитель всех остальных». Многочисленные исследования показали корреляцию между благодарностью и повышенным благополучием не только для отдельного человека, но и для всех вовлеченных людей. [36] [41] Движение позитивной психологии приняло эти исследования и, стремясь улучшить общее самочувствие, начало прилагать усилия, чтобы включить в движение упражнения, повышающие благодарность. Хотя в прошлом благодарность игнорировалась психологией, в последние годы был достигнут значительный прогресс в изучении благодарности и ее положительных эффектов. [47]

Дальнейшее чтение [ править ]

Ресурсы библиотеки о
Благодарности
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • «Благодарность» в Стэнфордской энциклопедии философии. .
  • Сеть для благодарной жизни , основанная Br. Давид Штайндл-Раст .
  • "Как я нашел благодарность в миске тушеного мяса". Автор Чад Дэниелс.
  • Дэвид ДеСтено (2018). Эмоциональный успех: сила благодарности, сострадания и гордости . Имон Долан / Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0544703100. (обобщает научные исследования)
  • Кеннер, Эллен (лето 2020 г.). «Как смаковать благодарность и обезвредить« ловушки благодарности » ». Объективный стандарт . Глен Аллен Пресс. 15 (2): 13–22.

См. Также [ править ]

  • Похвала [48]
  • Универсальная ценность
  • Ловушка благодарности

Ссылки [ править ]

  1. ^ Определение благодарности - Оксфордский словарь
  2. Перейти ↑ MI, Polikarpov (1996). Непрерывный прогресс в Qcd 1996 - Материалы конференции . World Scientific, 1996. стр. 128.
  3. ^ Фейлд, Эдвард (1847). «Обвинение передано духовенству епархии Ньюфаундленда ... 1847 г.». Британская библиотека: 22. Cite journal requires |journal= (help)
  4. ^ BLACKWOOD, УИЛЬЯМ (1839). «КВАРТАЛЬНЫЙ ЖУРНАЛ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА, ТОМ IX ИЮНЯ 1838 - МАРТ 1839». Ежеквартальный журнал сельского хозяйства . 9 : 181.
  5. ^ Парламент, Законодательное собрание, Канада, Парламент (1855 г.). «Журналы Законодательного собрания провинции Канады, том 13, часть 2». Журналы Законодательного собрания провинции Канады . 13 (2): 811.
  6. ^ Определение Gratitude - Cambridge Dictionary
  7. ^ Бриттон, Джон (1814). "Собор древностей: Солсбери. 1814. Глостер. 1829". Собор древностей . Лонгман. 2 : 5.
  8. ^ a b c d e f Эммонс, Роберт А .; Крамплер, Шерил А. (2000). «Благодарность как сила человека: оценка доказательств». Журнал социальной и клинической психологии . 19 (1): 56–69. DOI : 10,1521 / jscp.2000.19.1.56 .
  9. ^ Манела, Тони. Благодарность. В Стэнфордской энциклопедии философии под редакцией Эдварда Н. Залта, 2015. [1]
  10. ^ Вуд, AM; Maltby, J .; Стюарт, N .; Линли, Пенсильвания; Джозеф, С. (2008). «Социально-когнитивная модель черт и государственных уровней благодарности» (PDF) . Эмоции . 8 (2): 281–290. DOI : 10.1037 / 1528-3542.8.2.281 . PMID 18410201 .  
  11. ^ a b Маккалоу, Мэн; Tsang, J .; Эммонс, РА (2004). «Благодарность в промежуточной аффективной сфере: связи благодарных настроений с индивидуальными различиями и повседневными эмоциональными переживаниями» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 86 (2): 295–309. DOI : 10.1037 / 0022-3514.86.2.295 . PMID 14769085 .  
  12. Перейти ↑ Greenberg, MS (1980). Теория задолженности . В KJ Gergen, MS Greenberg & RH Wills (Eds.), Социальный обмен: достижения в теории и исследованиях: Нью-Йорк: Пленум.
  13. ^ Уоткинс, ПК; Scheer, J .; Ovnicek, M .; Кольц, Р. (2006). «Долг благодарности: разделение благодарности и долга». Познание и эмоции . 20 (2): 217–241. DOI : 10.1080 / 02699930500172291 . S2CID 145350764 . 
  14. Перейти ↑ Tsang, JA (2006).
  15. ^ Кэри, младший; Щелчок, SH; Leighton, BA; Милтон, Ф. (1976). «Тест положительного подкрепления клиентов». Журнал маркетинга . 40 (4): 98–100. DOI : 10.1177 / 002224297604000413 . S2CID 167486513 . 
  16. ^ Ринд, B .; Бордиа, П. (1995). «Влияние серверного« Спасибо »и персонализация на чаевые в ресторане». Журнал прикладной социальной психологии . 25 (9): 745–751. DOI : 10.1111 / j.1559-1816.1995.tb01772.x .
  17. ^ a b Маккалоу, Мэн; Эммонс, РА; Цанг, Дж. (2002). «Благодарный характер: концептуальная и эмпирическая топография». Журнал личности и социальной психологии . 83 (1): 112–127. DOI : 10.1037 / 0022-3514.82.1.112 . PMID 11811629 . 
  18. ^ Эммонс, Роберт А .; Майкл Э. Маккалоу. «Основные моменты исследовательского проекта благодарности и благодарности» . Архивировано из оригинала на 11 августа 2010 года . Проверено 27 августа 2010 года .
  19. ^ Кальвин, Жан (1845). «Комментарий к псалмам. 1845-49». Общество переводчиков Кальвина : 70.
  20. ^ Гиффорд, Уильям (1811). Ежеквартальный обзор февраля и мая 1811 . Оксфордский университет. п. 208.
  21. ^ a b c Эммонс, Роберт А .; Книзель, Тереза ​​Т. (2005). «Благодарность: духовные и религиозные соотношения благодарности». Журнал психологии и христианства . 24 (2): 140–48.
  22. ^ Кларк, Лоутер (1918). "Палладий, история Lausiac". Переводы христианской литературы. Серия I : vii.
  23. ^ Seiss, Джозеф А. (1896). The Lutheran Quarterly, Том 26 . п. 318.
  24. ^ а б в г Вуд, AM; Joseph, S .; Линли, Пенсильвания (2007). «Благодарность: родитель всех добродетелей» (PDF) . Психолог . 20 : 18–21.
  25. ^ a b Вуд, AM, Малтби, Дж., Стюарт, Н., и Джозеф, С. (2008). Осмысление благодарности и признательности как единых черт личности. Архивировано 28 сентября 2011 года на сайте Wayback Machine Personality and Individual Differences , 44, 619-630.
  26. ^ a b Маккалоу, Мэн; Эммонс, РА; Цанг, Дж. (2002). «Благодарный характер: концептуальная и эмпирическая топография». Журнал личности и социальной психологии . 82 (1): 112–127. DOI : 10.1037 / 0022-3514.82.1.112 . PMID 11811629 . 
  27. ^ Адлер, MG; Фэгли, Н.С. (2005). «Оценка: индивидуальные различия в оценке ценности и значения как уникального предиктора субъективного благополучия». Журнал личности . 73 (1): 79–114. DOI : 10.1111 / j.1467-6494.2004.00305.x . PMID 15660674 . 
  28. ^ Уоткинс, ПК; Woodward, K .; Stone, T .; Кольц, Р.Л. (2003). «Благодарность и счастье: развитие меры благодарности и отношения к субъективному благополучию». Социальное поведение и личность . 31 (5): 431–451. DOI : 10.2224 / sbp.2003.31.5.431 .
  29. ^ DR, JS, Cregg, Cheavens (2020). «Вмешательства благодарности: эффективная самопомощь? Метаанализ воздействия на симптомы депрессии и тревоги». Журнал исследований счастья . DOI : 10.1007 / s10902-020-00236-6 . S2CID 214194583 . 
  30. ^ а б Вуд, AM, Джозеф, С., и Малтби, Дж. (2008). PersonalPages.Manchester.ac.uk Архивировано 28 сентября 2011 г. в Wayback Machine. Благодарность однозначно предсказывает удовлетворенность жизнью: возрастающая достоверность выше областей и аспектов пятифакторной модели. Личность и индивидуальные различия , 45, 49-54.
  31. ^ Kashdan, TB, Uswatte, Г., и Джулиан, Т. (2006). Благодарность и гедонистическое и эвдемоническое благополучие ветеранов войны во Вьетнаме. Поведенческие исследования и терапия , 44 177-199.
  32. Перейти ↑ Watkins, PC, Woodward, K., Stone, T., & Kolts, RL (2003). БЛАГОДАРНОСТЬ И СЧАСТЬЕ: РАЗВИТИЕ МЕРЫ БЛАГОДАРНОСТИ И ОТНОШЕНИЙ С СУБЪЕКТИВНЫМ БЛАГОПОЛУЧИЕМ. Социальное поведение и личность, 31 (5), 431.
  33. ^ a b Wood, AM, Joseph, S. & Maltby (2009). Благодарность предсказывает психологическое благополучие выше всех граней Большой пятерки. Архивировано 28 сентября 2011 г. в Wayback Machine Personality and Individual Differences , 45, 655-660.
  34. ^ a b Вуд, AM, Джозеф, С., и Линли, Пенсильвания (2007). Стиль совладания как психологический ресурс благодарных людей. Архивировано 28 сентября 2011 г. в журнале социальной и клинической психологии Wayback Machine , 26, 1108–1125.
  35. Перейти ↑ Wood, AM, Joseph, S., Lloyd, J., & Atkins, S. (2009). Благодарность влияет на сон через механизм познания перед сном. Архивировано 28сентября 2011 г. в журнале психосоматических исследований Wayback Machine , 66, 43-48.
  36. ^ a b Маккалоу, Мэн; Tsang, J .; Эммонс, РА (2004). «Благодарность в промежуточной аффективной сфере: связи благодарных настроений с индивидуальными различиями и повседневными эмоциональными переживаниями». Журнал личности и социальной психологии . 86 (2): 295–309. DOI : 10.1037 / 0022-3514.86.2.295 . PMID 14769085 . 
  37. ^ «Благодарные люди склонны испытывать менее депрессивные симптомы» . PsyPost . Проверено 9 апреля 2016 .
  38. ^ Пак, Юбин; Impett, Эмили А .; Макдональд, Джефф; Лемей-младший, Эдвард П. (31 января 2019 г.). Как сказать «спасибо»: выражения благодарности партнерам защищают удовлетворенность отношениями и приверженность от пагубных последствий небезопасной привязанности. Журнал личности и социальной психологии. http://doi.org/10.1037/pspi0000178
  39. ^ Вуд, AM; Maltby, J .; Gillett, R .; Линли, Пенсильвания; Джозеф, С. (2008). «Роль благодарности в развитии социальной поддержки, стресса и депрессии: два лонгитюдных исследования» (PDF) . Журнал исследований личности . 42 (4): 854–871. DOI : 10.1016 / j.jrp.2007.11.003 .
  40. ^ a b c Фриц, Меган М .; Armenta, Christina N .; Уолш, Лиза С.; Любомирский, Соня (март 2019). «Благодарность способствует здоровому пищевому поведению подростков и молодых людей». Журнал экспериментальной социальной психологии . 81 : 4–14. DOI : 10.1016 / j.jesp.2018.08.011 . ISSN 0022-1031 . 
  41. ^ а б Дестено, D; Бартлетт, штат Мичиган; Бауманн, Дж; Уильямс, Луизиана; Диккенс, Л. (2010). «Благодарность как моральное чувство: эмоциональное сотрудничество в экономическом обмене». Эмоции . 10 (2): 289–93. DOI : 10.1037 / a0017883 . PMID 20364907 . 
  42. ^ Эммонс, Роберт А .; Майкл Э. Маккалоу. «Основные моменты исследовательского проекта благодарности и благодарности» . Архивировано из оригинала на 11 августа 2010 года . Проверено 27 августа 2010 года .
  43. Перейти ↑ Emmons, RA & McCullough, ME (2003). Подсчет благословений против бремени: экспериментальное исследование благодарности и субъективного благополучия в повседневной жизни. Журнал личности и социальной психологии , 84 , 377-389. (электронная копия) [ мертвая ссылка ]
  44. ^ Уоткинс, ПК; Woodward, K .; Stone, T .; Кольц, Р.Л. (2003). «Благодарность и счастье: развитие меры благодарности и отношения к субъективному благополучию». Социальное поведение и личность . 31 (5): 431–452. DOI : 10.2224 / sbp.2003.31.5.431 .
  45. ↑ Селигман, депутат Европарламента; Steen, TA; Парк, Н .; Петерсон, К. (2005). «Прогресс позитивной психологии: эмпирическая проверка вмешательств». Американский психолог . 60 (5): 410–421. DOI : 10.1037 / 0003-066x.60.5.410 . PMID 16045394 . 
  46. ^ "Стипендиаты диссертации благодарности" . ggsc.berkeley.edu .
  47. ^ GW, Хоманн (1966). «Некоторые эффекты поражения спинного мозга на пережитые эмоциональные чувства». Психофизиология . 3 (2): 143–156. DOI : 10.1111 / j.1469-8986.1966.tb02690.x . PMID 5927829 . 
  48. ^ Гулд, Тара. «Как благодарность делает вас здоровее, счастливее и богаче?» . www.HealCity.com . HealCity. Архивировано из оригинала на 5 октября 2014 года . Проверено 2 октября 2014 года .

Внешние ссылки [ править ]