Великие книги

Великие книги - это письменные публикации, которые современные ученые считают важной основой литературы в западной культуре . Словарь Мерриам-Вебстера определяет их как определенных классиков литературы, философии, истории и науки, которые, как считается, содержат основные идеи западной культуры. Со временем для высших учебных заведений стало обычным включать эти чтения в свои учебные программы. Причина изучения этих классических текстов состоит в том, чтобы позволить и побудить студентов познакомиться с некоторыми из наиболее уважаемых авторов на протяжении всей истории. Это помогает гарантировать, что студенты и вновь обретенные ученые будут оснащены множеством ресурсов, которые они могут использовать на протяжении всего обучения.

Великие книги используются вместе с литературными классами в курсах высшего образования, но часто преподаются в отдельных подкатегориях, разработанных в соответствии с тоном предполагаемой учебной среды. Мортимер Адлер использовал 500 книг из списка 517 книг в конгломерате смешанных названий, чтобы научить своих учеников расширенным литературным знаниям по сравнению с их нынешним поколением. Хотя Адлер придерживался первоначального списка, с некоторыми отличиями от некоторых романов, многие решили опустить многие из этих названий, чтобы соответствовать семестру бакалавриата, допуская только 130 книг, например, Torrey Honors Institute. ^[1]Для более тщательной литературной критики такие люди, как Гарольд Блум, составили списки томов, включающие до 2400 книг различной природы (2400 книг, Гарольд Блум ) ^[2]

Концепция [ править ]

Великие книги - это те, которые традиция, различные институты и авторитеты рассматривают как составляющие или наилучшим образом выражающие основы западной культуры ( западный канон - подобное, но более широкое обозначение); производно этот термин также относится к учебной программе или методу обучения, основанному на списке таких книг. Мортимер Адлер перечисляет три критерия для включения книги в список:

• книга имеет современное значение; то есть имеет отношение к проблемам и проблемам нашего времени;
• книга неисчерпаема; его можно читать снова и снова с пользой; «Это строгий критерий, идеал, который полностью достигается только небольшим количеством из 511 выбранных нами работ. Остальные в той или иной степени его приближают». ^[3]
• книга имеет отношение к большому количеству великих идей и великих проблем, которые занимали умы мыслящих людей на протяжении последних 25 веков. ^[4]

Круговая концептуализация [ править ]

Круговое рассуждение может быть нежелательной практикой в ​​демонстрациях, но иногда может быть таковым может быть круговое осмысление.

Великие произведения номинированы на основании исторического выбора, и главными проблемами являются те вопросы, которые содержатся в этих произведениях. Стороны, заинтересованные в этих проблемах, в свою очередь, ищут комментарии и сравнивают стороннее мнение в ответ на вопросы, обсуждение содержания которых в конечном итоге служит критерием для переоценки великих произведений время от времени и включения новых.

Группа великих книг Чикагского университета назвала это Великим разговором . Это началось в девятом веке до нашей эры с Гомера , а некоторые даже распространяют это на Библию. Роберт Хатчинс назвал «цель, к которой движется западное общество» «Цивилизацией диалога» ^[5] и отметил, что в западной цивилизации есть один замечательный разговор такого типа, а в восточной цивилизации - несколько.

Происхождение [ править ]

Первые слова предисловия Роберта М. Хатчинса к серии Великие книги западного мира 1952 года гласят:

До недавнего времени Запад считал само собой разумеющимся, что путь к образованию лежит через великие книги. Ни один человек не получил образования, если он не был знаком с шедеврами своей традиции. Никто никогда не сомневался, что это за шедевры. Это были книги, которые пережили и которые общий голос человечества назвал лучшими письменными творениями западного ума. ^[6]

Хатчинс и его окружение считали, что учебники, задуманные как ступеньки к достижению великого понимания, достигнутого некоторыми авторами, и, да, которые часто включали многие важные детали практического использования, действительно становились проблемой при замене великих книг, т. Е. становясь на их место заключительными ступенями образования. Потому что таким образом они ограничили способность учащихся достичь полного понимания, на основе принципов, того, что они были способны выучить и что великие авторы смогли хорошо рассказать о трудных темах, которые они рассматривали, или, по крайней мере, то, что эти авторы были одними из лучших, кто мог передать по темам, о которых они прежде всего заботились в этих произведениях.

В Америке, Томас Джефферсон , ^[7] хорошо известен за его интерес к высшему образованию, часто состоят большие книги списки для своих друзей и корреспондентов, например, для Питера Карр в 1785 году ^[8] и снова в 1787. ^[9]

В 1909 году Гарвардский университет опубликовал 51-томную серию «Великих книг» под названием « Гарвардская классика» . Эти тома сейчас находятся в открытом доступе.

Большой книги западного мира произошло в результате дискуссии среди американских ученых и педагогов, начиная с 1920х и 1930х годов и начал профессор Джон Эрскин из Колумбийского университета , ^[10] о томкак улучшить систему высшего образования путем возвращения это к западной гуманитарной традиции широкого междисциплинарного обучения. Среди этих ученых и преподавателей были Роберт Хатчинс , Мортимер Адлер , Стрингфеллоу Барр , Скотт Бьюкенен , Жак Барзун и Александр Мейкледжон.. Среди них было мнение, что упор на узкую специализацию в американских колледжах нанес ущерб качеству высшего образования из- за того, что студенты не смогли познакомиться с важными продуктами западной цивилизации и мысли, что усиливало акцент на других мотивах и давало совпадающие результаты, указанные в Приведенные выше вводные замечания к набору.

Они расходились как с большей частью существующего образовательного учреждения, так и с современной теорией образования, что привело к тому, что теоретики образования, такие как Сидни Хук ^[11] и Джон Дьюи ( см. Прагматизм ), не согласились с предпосылкой о пересечении образования. ^{[ необходима цитата ]}

Программа [ править ]

В 1920 году профессор Эрскин преподавал первый курс, основанный на программе «Великие книги», под названием «Общие отличия» в Колумбийском университете , и помог сформировать его основную учебную программу. ^{[12] [13]} Курс, однако, сначала начал терпеть неудачу вскоре после его введения из-за многочисленных споров между старшими преподавателями по поводу наилучшего способа проведения занятий, а также из-за опасений по поводу строгости курсов. Это привело к тому, что младшие преподаватели, включая Марка Ван Дорена и Мортимера Адлера после 1923 года, преподавали части курса. Курс был прекращен в 1928 году, но позже восстановлен. Адлер уехал в Чикагский университетв 1929 г., где он продолжил свою работу над темой, и вместе с президентом университета Робертом М. Хатчинсом провел ежегодный семинар великих книг. В 1937 году, когда Марк Ван Дорен изменил дизайн курса, он уже преподавался в колледже Св. Иоанна в Аннаполисе в дополнение к Чикагскому университету. Этот курс позже был назван Humanities A для первокурсников, а затем впоследствии превратился в гуманитарную литературу. ^[13] Выжившие, однако, включают Основной учебный план Колумбии , Общий учебный план в Чикаго и Основной учебный план в Бостонском университете , каждый из которых в значительной степени сосредоточен на «великих книгах» западного канона.

Современные программы университетов и колледжей «Великие книги» вдохновлены движением «Великие книги», которое зародилось в США в 1920-х годах. Целью таких программ является возвращение к традиции западных гуманитарных наук в образовании как поправка к крайним дисциплинарным специализациям, распространенным в академии. Важным компонентом таких программ является высокая степень взаимодействия с целыми первичными текстами, Великими Книгами. Учебные планы программ Великих Книг часто следуют канону текстов, которые считаются более или менее важными для обучения учащихся, таких как Республика Платона или Божественная комедия Данте.. Такие программы часто ориентированы исключительно на западную культуру. Использование ими первичных текстов диктует междисциплинарный подход, поскольку большинство Великих Книг точно не подпадают под прерогативу одной современной академической дисциплины. Программы «Великие книги» часто включают в себя специальные дискуссионные группы, а также лекции и небольшие классы. В целом студенты таких программ получают необычайно высокую степень внимания со стороны своих преподавателей, что является частью общей цели создания сообщества обучения.

Остается только несколько настоящих «Великих Книжных Программ», которые все еще действуют. Эти школы сосредоточены почти исключительно на учебной программе «Великие книги» на протяжении всего обучения и не предлагают занятий, аналогичных тем, которые обычно предлагаются в других колледжах. Первой и наиболее известной из этих школ является Колледж Св. Иоанна в Аннаполисе и Санта-Фе (программа создана в 1937 году); ^{[14] за} ней последовали Шимер-колледж в Чикаго, Интегральная программа ^[15] в Калифорнийском колледже Святой Марии (1955 г.), Колледж Томаса Аквинского в Санта-Пауле, Калифорния (оценка 1971 г.), Колледж гуманитарных наук Томаса Мора в Мерримаке. , Нью-Гэмпшир (оценка 1978 г.) иКолледж гуманитарных наук Магдалины в Уорнере, Нью-Гэмпшир. Более современные школы с этим типом учебной программы включают Колледж Нью-Сент-Эндрюс в Москве, Айдахо (основан в 1994 г.), Колледж Гутенберга в Юджине, Орегон (основан в 1994 г.), Университет Харрисона Миддлтона в Темпе, Аризона (основан в 1998 г.), Католический колледж Вайоминга. Колледж в Ландере, Вайоминг (оценка 2005 г.), и Колледж Имаго Дейв Оук-Глен, Калифорния (оценка 2010 г.). Программа с отличием Университета Фордхэм в Роуз-Хилл включает учебную программу «Великие книги» в первые четыре семестра программы. Программа с отличием Университета Лойола в Чикаго сочетает в себе учебную программу «Великие книги» с дополнительными факультативными занятиями по предметам, не охваченным традиционным западным мышлением, в рамках строгой четырехлетней программы. ^[16] Университет Нотр - Дам программы «s Гуманитарных исследований, основанная в 1950 году, является высоко ценится Книги Программа Great , которая работает как отдельное учреждение в колледже свободных искусств. Буддийский университет Царства Дхармы - первая школа Великой Книги, которая предлагает учебную программу, сочетающую восточную и западную классику. ^[17]

Центр изучения великих идей продвигает Великий разговор, найденный в Великих книгах, предоставляя рекомендации Адлера и справочные материалы через живые и онлайн-семинары, образовательные и философские консультации, международное присутствие в Интернете, доступ к центрам библиотечное собрание книг, очерков, статей, журналов и аудио / видеопрограмм. Программы Центра уникальны тем, что они не копируют другие существующие программы, запущенные или разработанные Адлером.

Университеты [ править ]

Более 100 высших учебных заведений в США, Канаде и Европе поддерживают некоторую версию программы «Великие книги» в качестве опции для студентов. ^[18] Среди них:

Соединенные Штаты

• Система американских государственных университетов ^[19]
• Колледж с отличием Тихоокеанского университета Азуса ^[20]
• Университет Бэйлора , Great Texts ^[21]
• Вифлеемский колледж и семинария , программа Omnia ^[22]
• Университет Биола , Институт Торри Хонорс ^[23]
• Бостонский колледж ^[24]
• Бостонский университет ^[25]
• Колумбийский университет ^[13]
• Буддийский университет Царства Дхармы ^[17]
• Колледж искусств и наук Томаса Харриота Университета Восточной Каролины ^[26]
• Университет Фолкнера
• Университет Фордхэма , Роуз Хилл, Программа с отличием
• Францисканский университет Стьюбенвилля ^[27]
• Университет Джорджа Фокса , Программа с отличием ^[28]
• Колледж Гутенберга ^[29]
• Университет Харрисона Миддлтона ^[30]
• Колледж Хиллсдейл
• Хьюстонский баптистский университет , колледж с отличием ^[31]
• Иона Колледж
• Колледж гуманитарных наук Магдалины ^[32]
• Университет Мерсера ^[33]
• Миддлбери-колледж ^[34]
• Нью - Йоркского университета , Gallatin программа , программа Либеральной исследования
• Атлантический университет Палм-Бич ^[35]
• Университет Пеппердин ^[36]
• Колледж Святого Ансельма ^[37]
• Колледж Святого Иоанна ^[38]
• Калифорнийский колледж Святой Марии (Морага), Программа интегральных гуманитарных наук ^[39]
• Шимер-колледж ^[40]
• Колледж с отличием Темплтона при Восточном университете ^[41]
• Колледж Фомы Аквинского ^[42]
• Колледж гуманитарных наук Томаса Мора ^[43]
• Чикагский университет ^[44]
• Университет Далласа ^[45]
• Мичиганский университет ^[46]
• Университет Невады, Лас-Вегас ^[47]
• Университет Нотр-Дам ^[48]
• Университет Сан-Франциско , Институт Св. Игнатия ^[49]
• Техасский университет в Остине , Центр Томаса Джефферсона ^[50]
• Университет Западной Флориды , Программа с отличием Кугельмана ^[51]
• Колледж Уилбура Райта ^[52]
• Католический колледж Вайоминга ^[53]
• Университет Ксавьера (Цинциннати)

Канада

• Гуманитарный колледж Карлтонского университета , Оттава ^[54]
• Колледж гуманитарных наук Университета Конкордия , Монреаль ^[55]
• Гуманитарные исследования в университете острова Ванкувер ^[56]
• Университет Св. Томаса (Нью-Брансуик) ^[57]
• Университет Королевского колледжа ( программа подготовительного года ) ^[58]
• Программа Arts One в Университете Британской Колумбии ^[59]
• Центр подготовительных и гуманитарных исследований в колледже Джорджа Брауна , Торонто ^[60]

Европа

• Католический университет Португалии ^[61]
• Университет внутренних дел Бейры , Португалия ^[62]

Азия

• Университет Ашока (Индия) ^[63]
• Университет Атенео де Манила (Филиппины) ^[64]
• Шалемский колледж (Израиль) ^[65]
• Международный университет и колледжи INTI Малайзия
• Официальный веб-сайт Universiti Teknologi MARA - UiTM
• Universiti Sunway
• Помощь университетскому колледжу Куала-Лумпура
• Университет Индонезии
• Университет Брунея

Противоречие [ править ]

В современной науке учебная программа «Великие книги» была вовлечена в популярные дебаты о мультикультурализме , традиционном образовании, « культурной войне » и роли интеллектуала в американской жизни.

Многие столкнулись с проблемой отсутствия культуры, добавленной в этот список как в первом, так и во втором изданиях из-за отсутствия разнообразия по этническому происхождению, так как многие латиноамериканские и афроамериканские документы были упущены из виду, потому что они не соответствовали идеалам извлечения из Великие Идеи, из которых отобранные тексты должны были соответствовать как минимум 25, чтобы считаться Великими Книгами.

Но это только кажется, что люди и сообщества делают выбор относительно того, как они хотят интеллектуально участвовать в традиции, в которой они живут. Университет Говарда , первый исторически черный колледж, был открыт лишь 65 лет назад, когда была написана последняя работа для набора 1952 года. Более того, учебная программа «Великие книги» простирается намного дальше, чем набор из одной, хотя ранее известной, серии книг и «Великих идей» на самом деле не были каноническими; скорее, это были книги, Великие Идеи, изобретенные как концептуальные кластеры, чтобы определить широкие области общих исследований на протяжении веков, хотя в очень многих случаях завершение было медленным, если вообще было, и часто с перерывами, колебаниями и поворотами.

Большая часть этих дебатов была связана с реакцией на публикацию книги Аллана Блума «Закрытие американского разума» в 1987 году . ^[66] В своей книге Аллан Блум предположил, что недостатком обучения методом Великих книг является то, что оно сосредоточено в первую очередь на историческом чтении, не принимая во внимание точку зрения читателя в наши дни.

Он утверждал, что это ограничивает возможность роста наших знаний, учитывая, что не было дано никакой перспективы относительно развития цивилизации после даты этих книг. Но хотя набор 1952 года закончился работой 1932 года, во втором издании 1990 года были элементы, призванные удовлетворить эти возражения, такие как шесть избранных томов 20-го века, такие же большие, если не больше, чем типичная книга из набора.

Одна из целей, однако, состоит в том, чтобы помочь читателю фундаментально овладеть темами-идеями, которые, хотя и требуют много времени и требуют изучения, выходящего за рамки гуманитарного колледжа, склонны к тому, чтобы читатель сам принимал собственные решения. как современные произведения расширяют или превосходят идеи, понимаемые посредством интеллектуальных традиций, предшествующих этим концептуальным кластерам.

Серия [ править ]

Большая книга западного мира является твердой обложкой коллекцией 60 томов (первоначально 54 томов) книг по списку Great Books (517 отдельных работ). Отличительной особенностью сборника является двухтомный Syntopicon (что означает «собрание тем»), который включает эссе, написанные Мортимером Адлером о 102 «великих идеях». После каждого эссе следует подробное изложение идеи со ссылками на соответствующие отрывки из коллекции. Коллекция была доступна в Encyclopædia Britannica, Inc. , которой принадлежат авторские права.

Вскоре после того, как Адлер вышел на пенсию из Фонда Великих Книг в 1989 году, он работал главным редактором при публикации второго издания (1990 год) « Великих книг западного мира для Британской энциклопедии»; в него вошло больше латиноамериканских авторов и женщин и, впервые, работы чернокожих авторов. ^[67] Во время своего пребывания на посту президента Фонда Адлер сопротивлялся подобным добавлениям. ^[68] В конечном итоге он заметил:

Мы не основывали свой выбор на национальности автора, религии, политике или области исследования; ни о расе или поле автора. Великие книги не выбирались для составления каких-либо квот; в этом процессе не было «позитивных действий» ... мы выбрали Великие книги на основании их соответствия по крайней мере 25 из 102 великих идей. Многие из великих книг имеют отношение к гораздо большему количеству из 102 великих идей, целых 75 или более великих идей, некоторые - ко всем 102 великим идеям. Резко контрастируют хорошие книги, имеющие отношение менее чем к 10 или даже к 4 или 5 великим идеям. Мы поместили такие книги в списки Рекомендуемой литературы, которые находятся в последнем разделе каждой из 102 глав «Синтопикона». Здесь читатели найдут много женщин-авторов двадцатого века, чернокожих авторов,и латиноамериканские авторы, чьи работы мы рекомендовали, но не включили во второе издание великих книг [в качестве основных статей].^[3]

[Роберт Хатчинс писал в 1951 году] «В ходе истории ... были написаны новые книги, которые заняли свое место в списке. Книги, которые когда-то считались правомочными, были вытеснены; и этот процесс изменений будет продолжаться. до тех пор, пока люди могут думать и писать. Задача каждого поколения - переоценить традицию, в которой оно живет, отбросить то, что оно не может использовать, и привести в контекст далекого и промежуточного прошлого самые последние достижения Великого Беседа." ^[69]

До и после 1990 г. были включены тома авторов 20-го века, дополнения к основным статьям « Великих книг» также были опубликованы с 1953 по 2002 г. в томах серии ежегодников « Великие идеи сегодня » (соответствуя стилю набора, как обновления энциклопедий). Первым произведением из современного мира (некоторые расы авторов в древнем мире неизвестны), выбранным для включения в эти дополнения к основным статьям Великой книги чернокожим автором, были «Души черного народа » У. Б. Дюбуа (1903).

Списки чтения [ править ]

Ниже приводится примерный список в хронологическом порядке, составленный из « Как читать книгу » Мортимера Адлера (1940) и « Как читать книгу» , 2-е изд. Мортимер Адлер и Чарльз Ван Дорен (1972):

Древние (до 500 г. н.э.):

1. Гомер - Илиада ; Одиссея
2. Ветхий Завет
3. Эсхил - Трагедии
4. Софокл - Трагедии
5. Геродот - Истории
6. Еврипид - Трагедии
7. Фукидид - История Пелопоннесской войны
8. Гиппократ - Медицинские сочинения
9. Аристофан - Комедии
10. Платон - Диалоги
11. Аристотель - Сочинения
12. Эпикур - «Письмо Геродоту»; "Письмо Менекуку"
13. Евклид - Элементы
14. Архимед - Произведения
15. Аполлоний - Коники
16. Цицерон - Работы (особенно Речи ; О дружбе ; О старости ; Республика ; Законы ; Тускуланские споры ; Офисы )
17. Лукреций - О природе вещей
18. Вергилий - Работы (особенно Энеида )
19. Гораций - Произведения (особенно оды и эподы ; Искусство поэзии )
20. Ливий - История Рима
21. Овидий - Произведения (особенно Метаморфозы )
22. Квинтилиан - Институты ораторского искусства
23. Плутарх - Параллельные жизни ; Мораль
24. Тацит - Истории ; Летопись ; Агрикола ; Германия ; Dialogus de oratoribus ( Диалог о ораторском искусстве )
25. Никомах Герасинский - Введение в арифметику
26. Эпиктет - Рассуждения ; Энхиридион
27. Птолемей - Альмагест
28. Люциан - Работы (особенно «Путь писать историю» ; «Истинная история» ; «Продажа символов веры» ; Александр Монгер-оракул ; Харон ; Продажа жизней ; Рыбак ; Диалог богов ; Диалоги морских богов ; Диалоги мертвые )
29. Марк Аврелий - Размышления
30. Гален - О естественных способностях
31. Новый Завет
32. Плотин - В Эннеады
33. Святой Августин - «Об учителе»; Признания ; Город Бога ; О христианской доктрине

Средневековье (500–1450 гг. Н. Э.):

34. Volsungs Saga или Нибелунгах
35. Песня о Роланде
36. Сага о сгоревшем Ньяле
37. Маймонид - Путеводитель для недоумевших
38. Св. Фома Аквинский - О Бытии и Сущности ; Summa Contra Gentiles ; О управлении правителями ; Summa Theologica
39. Данте Алигьери - Новая жизнь ( La Vita Nuova ); «О монархии»; Божественная комедия
40. Джованни Боккаччо - Декамерон
41. Джеффри Чосер - Троил и Крисайд ; Кентерберийские рассказы
42. Фома Кемпис - Подражание Христу

Современные (после 1450 г.):

43. Леонардо да Винчи - Блокноты
44. Никколо Макиавелли - Принц ; Беседы о первых десяти книгах Ливия
45. Дезидериус Эразм - Похвала глупости ; Разговоры
46. Николай Коперник - О вращении небесных сфер
47. Томас Мор - Утопия
48. Мартин Лютер - Застольная беседа ; Три трактата
49. Франсуа Рабле - Гаргантюа и Пантагрюэль
50. Жан Кальвин - Институты христианской религии
51. Мишель де Монтень - Очерки
52. Уильям Гилберт - О магнитном камне и магнитных телах
53. Мигель де Сервантес - Дон Кихот
54. Эдмунд Спенсер - Проталамион ; Королева фей
55. Фрэнсис Бэкон - Очерки ; Развитие обучения ; Novum Organum ; Новая Атлантида
56. Уильям Шекспир - Поэзия и пьесы
57. Галилео Галилей - Звездный вестник ; Две новые науки
58. Иоганн Кеплер - Воплощение коперниканской астрономии ; Harmonices Mundi
59. Уильям Харви - О движении сердца и крови у животных ; О циркуляции крови ; Генерация животных
60. Гроций - Закон войны и мира
61. Томас Гоббс - Левиафан ; Элементы философии
62. Рене Декарт - Правила направления мысли ; Рассуждение о методе ; Геометрия ; Размышления о первой философии ; Принципы философии ; Страсти души
63. Корнель - Трагедии (особенно Сид, Цинна )
64. Джон Мильтон - Произведения (особенно небольшие стихи; Areopagitica ; Paradise Lost ; Samson Agonistes )
65. Мольер - Комедии (особенно Скупой ; Школа жен ; Мизантроп ; Доктор вопреки самому себе ; Тартюф ; Торговец превратился в джентльмена ; Воображаемый инвалид ; Пострадавшие дамы )
66. Блез Паскаль - Провинциальные письма ; Pensées ; Научные трактаты
67. Джон Буньян - Путешествие пилигрима
68. Бойл - Скептический химик
69. Христиан Гюйгенс - Трактат о свете
70. Бенедикт де Спиноза - Политические трактаты ; Этика
71. Джон Локк - Письмо о терпимости ; Гражданского правительства ; Эссе о человеческом понимании ; Некоторые мысли относительно образования
72. Жан Батист Расин - Трагедии (особенно Андромаха ; Федра ; Аталия ( Афалия ))
73. Исаак Ньютон - Математические основы естественной философии ; Opticks
74. Готфрид Вильгельм Лейбниц - Рассуждение о метафизике ; Новые очерки человеческого понимания ; Монадология
75. Даниэль Дефо - Робинзон Крузо ; Moll Flanders
76. Джонатан Свифт - Битва книг ; Сказка о ванне ; Дневник Стелле ; Путешествие Гулливера ; Скромное предложение
77. Уильям Конгрив - Путь мира
78. Джордж Беркли - Новая теория зрения ; Трактат о принципах человеческого знания
79. Александр Поуп - Очерк критики ; Похищение замка ; Очерк о человеке
80. Шарль де Секондат, барон де Монтескье - Персидские письма ; Дух законов
81. Вольтер - Письма об английском ; Кандид ; Философский словарь
82. Генри Филдинг - Джозеф Эндрюс ; Том Джонс
83. Сэмюэл Джонсон - Тщеславие человеческих желаний ; Словарь ; Расселас ; Жития поэтов
84. Дэвид Юм - Трактат о человеческой природе ; Очерки морали и политики ; Исследование о человеческом понимании ; История Англии
85. Жан-Жак Руссо - Рассуждения о неравенстве ; По политической экономии ; Эмиль: или, об образовании ; Общественный договор ; Признания
86. Лоуренс Стерн - Тристрам Шенди ; Сентиментальное путешествие по Франции и Италии
87. Адам Смит - Теория моральных чувств ; Богатство народов
88. Уильям Блэкстон - Комментарии к законам Англии
89. Иммануил Кант - Критика чистого разума ; Основы метафизики морали ; Критика практического разума ; Пролегомены к любой будущей метафизике ; Наука о праве; Критика суждения ; Вечный мир
90. Эдвард Гиббон - История упадка и падения Римской империи ; Автобиография
91. Джеймс Босуэлл - Журнал ; Жизнь Сэмюэля Джонсона
92. Антуан Лоран Лавуазье - Traité Élémentaire de Chimie ( Элементы химии )
93. Александр Гамильтон , Джон Джей и Джеймс Мэдисон - федералисты документы (вместе с Статьями Конфедерации , Конституция Соединенных Штатов и Декларация независимости США )
94. Джереми Бентам - Комментарий к комментариям ; Введение в основы морали и законодательства ; Теория фантастики
95. Иоганн Вольфганг Гете - Фауст ; Поэзия и правда
96. Томас Роберт Мальтус - Очерк принципа народонаселения
97. Джон Дальтон - Новая система химической философии
98. Жан Батист Жозеф Фурье - Аналитическая теория тепла
99. Георг Вильгельм Фридрих Гегель - Феноменология духа ; Наука логики ; Элементы философии права ; Лекции по философии истории
100. Уильям Вордсворт - Стихи (особенно лирические баллады ; стихи Люси; сонеты; прелюдия )
101. Сэмюэл Тейлор Кольридж - Стихи (особенно Кубла Хан ; Иней Древнего мореплавателя ); Биография Literaria
102. Давид Рикардо - О принципах политической экономии и налогообложения
103. Джейн Остин - Гордость и предубеждение ; Эмма
104. Карл фон Клаузевиц - О войне
105. Стендаль - Красное и черное ; Чартерный дом Пармы ; Влюблен
106. Франсуа Гизо - История цивилизации во Франции
107. Лорд Байрон - Дон Жуан
108. Артур Шопенгауэр - Исследования пессимизма
109. Майкл Фарадей - Химическая история свечи ; Экспериментальные исследования в области электричества
110. Николай Лобачевский - Геометрические исследования по теории параллелей
111. Чарльз Лайель - Принципы геологии
112. Огюст Конт - Позитивная философия
113. Оноре Бальзак - Произведения (особенно Le Père Goriot ; Le Cousin Pons ; Eugénie Grandet ; Cousin Bette ; César Birotteau )
114. Ральф Уолдо Эмерсон - представители мужского пола ; Очерки ; Журнал
115. Виктор Гюго - Отверженные
116. Натаниэль Хоторн - Алая буква
117. Алексис де Токвиль - Демократия в Америке
118. Джон Стюарт Милль - Система логики ; Принципы политической экономии ; О свободе ; Соображения относительно представительного правительства ; Утилитаризм ; Подчинение женщин ; Автобиография
119. Чарльз Дарвин - Происхождение видов ; Происхождение человека ; Автобиография
120. Уильям Мейкпис Теккерей - Работы (особенно Ярмарка тщеславия ; История Генри Эсмонда ; Вирджинцы ; Пенденнис )
121. Чарльз Диккенс - Работы (особенно Пиквикские документы ; Наш общий друг ; Дэвид Копперфилд ; Домби и сын ; Оливер Твист ; Повесть о двух городах ; Тяжелые времена )
122. Клод Бернар - Введение в изучение экспериментальной медицины
123. Джордж Буль - Законы мысли
124. Генри Дэвид Торо - Гражданское неповиновение ; Walden
125. Карл Маркс и Фридрих Энгельс - Das Kapital ( Капитал ); Коммунистический манифест
126. Джордж Элиот - Адам Беде ; Миддлмарч
127. Герман Мелвилл - Типе ; Моби-Дик ; Билли Бадд
128. Федор Достоевский - Преступление и наказание ; Идиот ; Братья Карамазовы
129. Гюстав Флобер - « Мадам Бовари» ; Три истории
130. Генри Томас Бакл - История цивилизации в Англии
131. Фрэнсис Гальтон - Исследования человеческих способностей и их развития
132. Бернхард Риман - Гипотезы геометрии
133. Хенрик Ибсен - Пьесы (особенно Пер Гюнт ; Бранд ; Хедда Габлер ; Император и Галилей ; Кукольный дом ; Дикая утка ; Мастер-строитель )
134. Лев Толстой - Война и мир ; Анна Каренина ; « Что такое искусство? »; Двадцать три сказки
135. Ричард Дедекинд - Теория чисел
136. Вильгельм Вундт - физиологическая психология ; Очерк психологии
137. Марк Твен - «Невинные за границей» ; Приключения Гекльберри Финна ; Янки из Коннектикута при дворе короля Артура ; Таинственный незнакомец
138. Генри Адамс - История Соединенных Штатов ; Мон-Сен-Мишель и Шартр ; Воспитание Генри Адамса ; Деградация демократической догмы
139. Чарльз Пирс - Случай, любовь и логика ; Сборник статей
140. Уильям Самнер - Народные обычаи
141. Оливер Уэнделл Холмс - Общее право ; Сборник юридических документов
142. Уильям Джеймс - Принципы психологии ; Разновидности религиозного опыта ; Прагматизм ; Плюралистическая Вселенная ; Очерки радикального эмпиризма
143. Генри Джеймс - Американец ; Послы
144. Фридрих Вильгельм Ницше - Так говорил Заратустра ; За гранью добра и зла ; О генеалогии нравственности ; Воля к власти ; Сумерки идолов ; Антихрист
145. Георг Кантор - Трансфинитные числа
146. Жюль Анри Пуанкаре - Наука и гипотеза ; Наука и метод ; Основы науки
147. Зигмунд Фрейд - Толкование снов ; Три очерка по теории сексуальности ; Введение в психоанализ ; За пределами принципа удовольствия ; Групповая психология и анализ эго ; Эго и Ид ; Цивилизация и ее недовольство ; Новые вводные лекции по психоанализу
148. Джордж Бернард Шоу - Пьесы и предисловия
149. Макс Планк - Происхождение и развитие квантовой теории ; Куда идет наука? ; Научная автобиография
150. Анри Бергсон - Время и свобода воли ; Материя и память ; Творческая эволюция ; Два источника нравственности и религии
151. Джон Дьюи - Как мы думаем ; Демократия и образование ; Опыт и природа ; В поисках уверенности ; Логика - теория исследования
152. Альфред Норт Уайтхед - Трактат по универсальной алгебре ; Введение в математику ; Наука и современный мир ; Процесс и реальность ; Цели образования и другие очерки ; Приключения идей
153. Джордж Сантаяна - Жизнь разума ; Скептицизм и животная вера ; Сферы Бытия (в котором обсуждаются Сферы Сущности, Материи и Истины); Лица и места
154. Владимир Ленин - Империализм ; Государство и революция
155. Марсель Пруст - В поисках утраченного времени (ранее переводился как Воспоминание о вещах прошлого )
156. Бертран Рассел - Основы математики ; Проблемы философии ; Principia Mathematica ; Анализ разума ; Исследование смысла и истины ; Человеческие знания, их объем и пределы
157. Томас Манн - Волшебная гора ; Иосиф и его братья
158. Альберт Эйнштейн - Теория относительности ; Взгляд на теорию относительности ; Смысл теории относительности ; О методе теоретической физики ; Эволюция физики
159. Джеймс Джойс - «Мертвые» в Дублинцах ; Портрет художника в юности ; Улисс
160. Жак Маритен - Искусство и схоластика ; Степени знаний ; Свобода и современный мир ; Предисловие к метафизике ; Права человека и естественное право ; Истинный гуманизм
161. Франц Кафка - Процесс ; Замок
162. Арнольд Дж. Тойнби - Исследование истории ; Цивилизация на испытании
163. Жан-Поль Сартр - Тошнота ; Нет выхода ; Бытие и ничто
164. Александр Солженицын - В круге первом ; Онкологическое отделение

Первоначальное издание « Как читать книгу» содержало отдельный «современный список», потому что «здесь суждение должно быть предварительным». ^[70] Все авторы, кроме следующих, были включены в единый список исправленного издания:

1. Иван Павлов - Условные рефлексы
2. Торстейн Веблен - Теория праздного класса ; Высшее образование в Америке ; Место науки в современной цивилизации ; Вложенные интересы и состояние промышленного искусства ; Заочное владение и коммерческое предприятие в последнее время
3. Франц Боас - Разум первобытного человека ; Антропология и современная жизнь
4. Лев Троцкий - История русской революции

Телевидение [ править ]

В 1954 году Мортимер Адлер вел еженедельный телесериал в Сан-Франциско, состоящий из 52 получасовых программ, под названием «Великие идеи» . Эти программы были подготовлены Институтом философских исследований и были распространены в качестве общественной услуги Американской вещательной компанией , представленной Национальным образовательным телевидением (NET), предшественницей того, что сейчас называется PBS. Эти фильмы Адлер завещал Центру изучения великих идей, где их можно купить. ^[71]

В 1993 и 1994 годах The Learning Channel создал серию часовых программ, в которых обсуждались многие Великие книги истории и их влияние на мир. Его рассказали, в частности, Дональд Сазерленд и Морган Фриман .

См. Также [ править ]

• Ассоциация основных текстов и курсов
• Запрещенные книги
• Реформа образования # Реформы классического образования
• Образовательный вечность
• Гуманитарные науки
• Список книг, считающихся худшими
• Трансцендентализм
• Западный канон

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Сайт Центра изучения великих идей
• Дорфман, Рон (25 апреля 1997 г.). «Культурные войны и большой разговор» . Разрушающая тишина . PBS .
• Великие книги
• Рекомендуемые книги - Национальная ассоциация ученых
• Сайт Фонда Агора