Страница полузащищенная
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен из Великой Империи Сельджуков )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Великая Сельджукский [11] [а] ( персидский : آل سلجوق , латинизируется :  АЛ-е Saljuq , лит  «Дом Saljuq») или Сельджукский была высокая средневековая тюрко-персидской [14] суннит империя , происходящие из ветви Qiniq тюрков-огузов . [15] В наибольшей степени Империя Сельджуков контролировала обширную территорию, простирающуюся от Западной Анатолии и Леванта до Гиндукуша на востоке и отСредняя Азия до Персидского залива на юге.

Империя сельджуков была основана Тугрил-бегом (990–1063) и его братом Чагри-бегом (989–1060) в 1037 году. Со своей родины у Аральского моря сельджуки продвинулись сначала в Хорасан, а затем в материковую Персию , прежде чем в конечном итоге захватили Багдад. и завоевание восточной Анатолии. Здесь сельджуки выиграли битву при Манцикерте в 1071 году и завоевали большую часть Анатолии у Византийской империи , что стало одной из причин Первого крестового похода (1095–1099). Начиная с 1140-х годов империя сельджуков пришла в упадок и в 1194 году была заменена Хорезмийской империей .

Сельджук дал свое имя как империи, так и династии Сельджуков . Сельджуки объединили разрозненный политический ландшафт восточного исламского мира и сыграли ключевую роль в первом и втором крестовых походах. Высоко Persianized [16] в культуре [17] и язык, [18] сельджуки также играют важную роль в развитии тюрко-персидской традиции , [19] даже экспорт персидской культуры в Анатолию. [20] [21]Поселение тюркских племен в северо-западных периферийных частях империи для стратегической военной цели отражения вторжений со стороны соседних государств привело к прогрессивной тюркизации этих территорий. [22]

Основатель династии

Верхушечный предок сельджуков был их бек сельджуков . Считалось, что он служил в хазарской армии, при которой сельджуки мигрировали в Хорезм , недалеко от города Дженд , где они приняли ислам в 985 году. [23] Хорезм, управляемый Мамунидами , находился под номинальным контроль над империей Саманидов . [24] К 999 году Саманиды пали перед Кара-Ханидами в Трансоксании , однако Газневиды заняли земли к югу от Окса. [25]Сельджуки, поддержав последнего эмира Саманидов против Кара-Ханидов, оказались вовлечены в эту борьбу за власть в регионе, прежде чем создать свою собственную независимую базу. [26]

Расширение империи

Тугрил и Чагри

Внук сельджука, Тугрил , при котором сельджуки вырвали империю у Газневидов . Первоначально сельджуки были отброшены Махмудом и отступили в Хорезм , но Тугрил и Чагри привели их к захвату Мерв и Нишапур (1037/38). [27] Позже они неоднократно совершали набеги и торговали территорией с его преемником Мас'удом через Хорасан и Балх . [28]

В 1040 году в битве при Данданакане они решительно победили Масуда I из Газневидов , вынудив его оставить большую часть своих западных территорий сельджукам. [29] К 1046 году халиф аль-Каим прислал Тугрилу грамоту, признающую правление сельджуков над Хорасаном . [30] В 1048-109 годах турки-сельджуки под командованием Ибрагима Йинала , маточного брата султана Тугрила, совершили свое первое вторжение в византийский приграничный регион Иберию и столкнулись с объединенной византийско-грузинской армией численностью 50 000 человек в битве при Капетру.10 сентября 1048 г. Разрушения, оставленные набегом сельджуков, были настолько ужасными, что византийский магнат Евстафий Бойлас описал в 1051/52 г. эти земли как «грязные и неуправляемые ... населенные змеями, скорпионами и дикими зверями». Арабский летописец Ибн аль-Асир сообщает, что Ибрагим привез 100000 пленников и огромную добычу, загруженную на спинах десяти тысяч верблюдов. [31] В 1055 году Тугрил вошел в Багдад и устранил влияние шиитских буидов по поручению халифа Аббасидов . [30]

Алп Арслан

Алп Арслан, сын Чагри-бека, значительно расширил владения Тугрила, добавив Армению и Грузию в 1064 году и вторгшись в Византийскую империю в 1068 году, из которой он аннексировал почти всю Анатолию. [32] Решающая победа Арслана в битве при Манцикерте в 1071 году фактически нейтрализовала византийское сопротивление турецкому вторжению в Анатолию. [33] Хотя грузины смогли оправиться от нашествия Алп-Арслана, закрепив тему Иберии . Византийский уход из Анатолии привел Грузию к более прямым контактам с сельджуками. В 1073 годе сельджуки Амира Гянджи, Двина и Дманиси, вторглась в Грузию и потерпели поражение от Георга II Грузии, успешно взявшие крепость Карс . [34] Ответный удар сельджукского Амира Ахмада нанес поражение грузинам в Квелисцихе. [35]

Алп Арслан уполномочил своих туркменских генералов вырезать свои собственные княжества из бывшей Византийской Анатолии в качестве лояльных ему атабегов . В течение двух лет туркмены установили контроль до Эгейского моря под многочисленными бегликами (современные турецкие бейлики ): Салтукиды в Северо-Восточной Анатолии, Шах-Армены и Менгуджекиды в Восточной Анатолии, Артукиды в Юго-Восточной Анатолии, Данишмендис в Центральной Анатолии. , Рам Сельджуки (Беглик Сулеймана , который позже переселился в Центральную Анатолию) в Западной Анатолии, и Бейлик изЦахас из Смирны в Измире ( Смирна ). [ необходима цитата ]

Малик Шах I

При преемнике Алп Арслана , Малик-шахе , и двух его персидских визирей , Низама аль- Мульке и Тадж аль-Мульке, государство сельджуков расширялось в различных направлениях до бывшей иранской границы за несколько дней до арабского вторжения, так что оно вскоре граничил с Китаем на востоке и византийцами на западе. Маликша был тем, кто перенес столицу из Рея в Исфахан . [36] Именно под его правлением и руководством Империя Салджук достигла пика своих успехов. [37] Военная система Икта и Университет Низамийя.в Багдаде были основаны Низамом аль-Мульком, а правление Маликша считалось золотым веком «Великого Сельджука». Аббасидов халиф под названием его «султаном Востока и Запада» в 1087 The Assassins ( Hashshashin ) из Hassan-я Сабах начал стать силой в течение его эпохи, однако, и они убили многих ведущих фигур в его администрации; согласно многим источникам, среди этих жертв был Низам аль-Мульк. [ необходима цитата ]

В 1076 году Малик-шах I вторгся в Грузию и превратил многие поселения в руины. с 1079/80 года Грузию заставляли подчиниться Малик-шаху, чтобы обеспечить драгоценный мир ценой ежегодной дани . [ необходима цитата ]

Ахмад Санджар

Мавзолей султана Санджара в Мерве , Туркменистан.

Ахмад был сыном Малик Шаха I и первоначально принимал участие в войнах за наследство против трех своих братьев и племянника: Махмуда I , Баркиярука , Малик Шаха II и Мухаммада I Тапара . В 1096 году ему было поручено управлять провинцией Хорасан своим братом Мухаммедом I. [38] В течение следующих нескольких лет Ахмад Санджар стал правителем большей части Ирана (Персии), а в 1118 году - единоличным правителем страны. Великая Империя Сельджуков. [39]

В 1141 году Ахмад двинулся, чтобы устранить угрозу, исходящую от кара-китанцев, и столкнулся с ними в окрестностях Самарканда в битве при Катване . Он потерпел первое поражение за свою долгую карьеру и в результате потерял всю сельджукскую территорию к востоку от Сырдарьи . [40] [41]

Правление Санджара и сельджуков пало в результате еще одного неожиданного поражения, на этот раз от рук собственного племени сельджуков в 1153 году. [39] Санджар был схвачен во время битвы и содержался в плену до 1156 года. [42] ] Это принесло в Империю хаос - ситуацию позже использовали победившие туркмены, чьи орды беспрепятственно захватили Хорасан, нанеся колоссальный ущерб провинции и престижу Санжара. [42] Санджар в конце концов сбежал из плена осенью 1156 года, но вскоре умер в Мерве.(современный Туркменистан), в 1157 году. После его смерти тюркские правители, туркменские племенные силы и другие второстепенные державы боролись за Хорасан, и после длительного периода конфронтации провинция была окончательно завоевана хорезмийцами в начале 1200-х годов. [43]

Могила Ахмеда Санджара была разрушена монголами во главе с Толуем , которые разграбили город Мерв в 1221 году, убив 700 000 человек, согласно современным источникам, во время их катастрофического вторжения в Хорезм ; [44] однако современные ученые считают такие цифры преувеличенными. [45] [46]

Управление

Сельджукский динар (золото), 12 век

Власть сельджуков действительно была в зените при Маликше I, и Караханиды и Газневиды должны были признать верховенство сельджуков. [47] Власть сельджуков была установлена ​​над древними сасанидскими владениями в Иране и Ираке и включала Анатолию , Сирию , а также части Средней Азии и современный Афганистан . [47] Правление сельджуков было смоделировано по образцу племенной организации, общей у тюркских и монгольских кочевников, и напоминало «семейную федерацию» или « удельное государство». [47]В рамках этой организации ведущий член высшей семьи назначил членам семьи части своих владений в качестве автономных уделов. [47]

Были зарегистрированы различные эмблемы и знамена, которые использовались сельджуками в разные периоды. Ранние сельджуки использовали свои традиционные эмблемы, но постепенно переняли местные мусульманские знаки и знамена. Официальным флагом империи, скорее всего, был черный флаг, похожий на флаг Аббасидского халифата . Флаг был украшен знаками, которые либо накладывались на него, либо располагались над флагом. [48]

Раздел империи

Когда Маликша I умер в 1092 году, империя раскололась, когда его брат и четыре сына поссорились между собой из-за раздела империи. Malikshāh мне удалось Анатолии Kilij Арслан I , который основал султанат Рума , и в Сирии его братом Татуш И . В Персии ему наследовал его сын Махмуд I , правление которого оспаривали три его других брата Баркиярук в Ираке , Мухаммад I в Багдаде и Ахмад Санджар в Хорасане . Когда Тутуш I умер, его сыновья Радван и Дукак унаследовалиАлеппо и Дамаск соответственно и также оспаривали друг друга, еще больше разделив Сирию среди эмиров, враждебно настроенных друг к другу. [ необходима цитата ]

В 1118 году империей захватил третий сын Ахмад Санджар . Его племянник, сын Мухаммеда I, не признал его притязаний на престол, и Махмуд II провозгласил себя султаном и основал столицу в Багдаде до 1131 года, когда он был окончательно официально свергнут Ахмадом Санджаром. [ необходима цитата ]

В других местах номинальной территории сельджуков были Артукиды на северо-востоке Сирии и северной Месопотамии ; они контролировали Иерусалим до 1098. Dānišmand династия основала государство в Восточной Анатолии и северной Сирии и доказанная землю с Султанатом Рома и Кербог осуществляется независимость как атабек от Мосула . [ необходима цитата ]

Первый крестовый поход (1095–1099)

Султан Баркиарук , правитель сельджуков во время Первого крестового похода, из рукописи Маджма ат-Таварик Хафиз-и Абру, Художественная галерея Йельского университета

Во время Первого крестового похода раздробленные государства сельджуков в целом были больше озабочены консолидацией своих территорий и получением контроля над своими соседями, чем сотрудничеством против крестоносцев . Сельджуки легко победили Народный крестовый поход, прибывший в 1096 году, но они не смогли остановить продвижение армии последующего Крестового похода князей , который захватил такие важные города, как Никея ( Изник ), Иконий ( Конья ), Кесарию Мазака ( Кайсери ), и Антиохия ( Антакья ) на пути к Иерусалиму( Аль-Кудс ). В 1099 году крестоносцы наконец захватили Святую Землю и основали первые государства крестоносцев . Сельджуки уже потеряли Палестину из- за Фатимидов , которые отбили ее как раз перед захватом крестоносцами. [ необходима цитата ]

После разграбления графства Эдесса полководец сельджукидов Ильгази заключил мир с крестоносцами. В 1121 году он двинулся на север, в сторону Грузии, и с предположительно 250 000 - 350 000 войск, включая людей во главе с его зятем Садака и султаном Маликом Гянджинским , вторгся в Королевство Грузия . [49] [50] Давид IV из Грузии собрал 40 000 грузинских воинов, в том числе 5 000 гвардейцев монаспы , 15 000 кипчаков , 300 аланов и 100 французских крестоносцев, чтобы сражаться против огромной армии Ильгази . Битва Дидгори велась между войсками Королевства Грузиии Империя Сельджуков - 12 августа 1121 года. В результате сельджуки были разбиты и бежали с поля боя, преследуя грузинскую конницу в течение нескольких дней. Сражение Дидгори помогло государствам крестоносцев, которые находились под давлением армий Ильгази. Ослабление главного врага латинских княжеств пошло на пользу Иерусалимскому королевству при короле Болдуине II . [ необходима цитата ]

Второй крестовый поход (1147–1149)

В это время конфликт с государствами крестоносцев также был периодическим, и после Первого крестового похода все более независимые атабеги часто вступали в союз с государствами крестоносцев против других атабегов, поскольку они соперничали друг с другом за территорию. В Мосуле Зенги сменил Кербогу на посту атабега и успешно начал процесс консолидации атабегов Сирии. В 1144 году Зенги захватил Эдессу , так как Эдесса объединилась с Артукидами против него. Это событие положило начало Второму крестовому походу. Нур ад-Дин , один из сыновей Зенги, сменивший его на посту атабега Алеппо., Создали альянс в регионе , чтобы выступить против второго крестового похода, который приземлился в 1147 году [ править ]

Отклонить

Карта с изображением военных действий во время битвы при Катване

Ахмад Санджар боролся, чтобы сдержать восстания Кара-Ханидов в Трансоксиане , Гуридов в Афганистане и Карлуков в современном Кыргызстане , а также кочевое вторжение кара-хитаев на востоке. Наступающие кара-хитаи сначала нанесли поражение восточным кара-ханидам, а затем разгромили западных кара-ханидов, которые были вассалами сельджуков в Худжанде . Кара-Ханиды обратились за помощью к своему повелителю сельджукам, на что Санджар ответил, лично возглавив армию против Кара-Хитая. Однако армия Санджара была решительно разбита войском Елу Даши приБитва при Катване 9 сентября 1141 года. Хотя Санджару удалось бежать, сохранив свою жизнь, многие из его близких родственников, включая его жену, были взяты в плен после битвы. В результате того, что Санджар не смог справиться с наступающей угрозой с востока, Империя Сельджуков потеряла все свои восточные провинции вплоть до реки Сырдарья , а вассальность Западных Кара-Ханидов была узурпирована Кара-Хитаями, также известными как Западный Ляо в китайской историографии. [51]

Завоевание Хорезмом и Айюбидами

Восковая фигура, изображающая сельджукского мужчину и женщину в традиционных костюмах, медресе Якутие, Эрзурум , Турция .

В 1153 году гузы (турки-огузы) восстали и захватили Санджар. Через три года ему удалось бежать, но через год он умер. Атабеги, такие как Зенгиды и Артукиды , лишь номинально подчинялись сельджукскому султану и в целом независимо контролировали Сирию. Когда Ахмад Санджар умер в 1157 году, это еще больше раскололо империю и сделало атабегов фактически независимыми. [ необходима цитата ]

  1. Хорасанские сельджуки в Хорасане и Трансоксиане. Столица: Мерв
  2. Керманские сельджуки
  3. Султанат Рума (или сельджуков Турции ). Столица: Изник ( Никея ), позже Конья ( Икония ).
  4. Атабеглик Салгуридов в Фарсе
  5. Атабеглик Эльдигузидов ( Атабек Азербайджана [52] ) в Ираке и Азербайджане . [53] Столица: Нахчыван [54] (1136–1175), Хамадан (1176–1186), Тебриз [55] (1187–1225).
  6. Атабеглик из Бори в Сирии. Столица: Дамаск.
  7. Атабеглик Занги в Аль-Джазире (Северная Месопотамия ). Столица: Мосул.
  8. Туркменский Beghliks: Danishmendis , артукиды , Saltuqids и менгджуки в Малой Азии

После Второго крестового похода генерал Нур ад-Дина Ширкух , обосновавшийся в Египте на земле Фатимидов , сменил Саладин . Со временем Саладин восстал против Нур ад-Дина , и после его смерти Саладин женился на своей вдове, захватил большую часть Сирии и создал династию Айюбидов . [ необходима цитата ]

На других фронтах Королевство Грузия начало становиться региональной державой и расширило свои границы за счет Великого Сельджука. То же самое было верно во время возрождения Армянского Киликийского царства при Льве II Армении в Анатолии. Аббасидов халиф Ан-Насир также стал восстанавливать авторитет халифа и вступил в союз с Khwarezmshah Takash . [ необходима цитата ]

В течение короткого периода времени Тогрул III был султаном всех сельджуков, кроме Анатолии. Однако в 1194 году Тогрул потерпел поражение от Такаша , шаха Хорезмидской империи , и империя Сельджуков окончательно рухнула. Из бывшей империи сельджуков остался только султанат Рим в Анатолии . [ необходима цитата ]

Когда в середине XIII века династия пришла в упадок, монголы вторглись в Анатолию в 1260-х годах и разделили ее на небольшие эмираты, называемые анатолийскими бейликами . В конце концов один из них, Османская империя , придет к власти и покорит остальных. [ необходима цитата ]

Наследие

Сельджуки получали образование в мусульманских судах в качестве рабов или наемников. Династия принесла возрождение, энергию и воссоединение исламской цивилизации, в которой до сих пор доминировали арабы и персы.

Сельджуки основали университеты, а также были покровителями искусства и литературы. Их правление характерно для персидских астрономов, таких как Омар Хайям и персидского философа аль-Газали . При сельджуках новый персидский язык стал языком исторических записей, в то время как центр арабской языковой культуры переместился из Багдада в Каир . [56]

Список султанов Империи Сельджуков

Сельджукское искусство

  • Лепная фигурка сельджуков (12 век)

  • Керамическая голова сельджуков

  • Голова мужской королевской фигуры XII – XIII веков, найденная в Иране .

  • Женская фигурка сельджуков

  • Женская фигурка сельджуков

  • Искусство эпохи сельджуков: кувшин из Герата , Афганистан , датируется 1180–1210 гг. Латунь обработана тиснением и инкрустирована серебром и битумом . Британский музей .

  • Секция кувшина для воды, Хабб, 12-13 века, Бруклинский музей

  • Чаша со сценой восшествия на престол, XII-XIII века, Бруклинский музей

  • Toghrol башня , 12-го века , памятник югу от Тегерана в Иране в память Тогрул бека .

  • В башни - близнецы Kharāghān , построенный в 1053 году в Иране , является захоронение сельджуков князей.

Смотрите также

  • Низаритско-сельджукские войны
  • Генеалогическое древо анатолийских сельджуков
  • Датский
  • Империя Газневидов
  • Рахат аль-Судур
  • Сельджукская архитектура
  • Династия сельджуков
  • История турок
  • Список тюркских династий и стран
  • Список сражений с участием Империи Сельджуков
  • Хронология султаната Рим
  • Хронология турок (500–1300)
  • Тюркские миграции

Ноты

  1. ^ Чтобы отличаться от анатолийской ветви семьи , Султаната Рома . [12] [13]

использованная литература

  1. ^ a b Savory, RM, изд. (1976). Введение в исламскую цивилизацию . Издательство Кембриджского университета. п. 82 . ISBN 978-0-521-20777-5.
  2. ^ Блэк, Эдвин (2004). Делая ставку на Багдад: изнутри 7000-летней истории войны, прибылей и конфликтов Ирака . Джон Вили и сыновья. п. 38 . ISBN 978-0-471-67186-2.
  3. ^ a b c C.E. Босуорт, «Турецкая экспансия на запад» в истории человечества ЮНЕСКО , том IV, озаглавленный «От седьмого до шестнадцатого века», Издательство ЮНЕСКО / Routledge, стр. 391: «В то время как арабский язык сохранил свое первенство в таких сферах, как право, теология и наука, культура двора сельджуков и светская литература внутри султаната стали в значительной степени персидскими; это видно по раннему принятию персидских эпических имен сельджуками. правители (Кубад, Кай-Хусрав и т. д.) и в использовании персидского как литературного языка (в то время турецкий язык должен был быть по существу средством повседневной речи) ».
  4. Перейти ↑ Stokes 2008 , p. 615.
  5. ^ Краткая энциклопедия языков мира , Под ред. Кейт Браун, Сара Огилви, (Elsevier Ltd., 2009 г.), 1110; «Огузский тюркский язык сначала представлен древнеанатолийским тюркским языком, который был второстепенным письменным языком до конца правления сельджуков».
  6. ^ Холт, Питер М. (1984). «Некоторые наблюдения о Аббасидском халифате в Каире». Вестник школы востоковедения и африканистики . Лондонский университет. 47 (3): 501–507. DOI : 10.1017 / s0041977x00113710 .
  7. ^ Груссе, Рене, Империя степей , (НьюБрансуик: Rutgers University Press, 1988), 167.
  8. ^ Груссе, Рене (1988). Империя степей . Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. С. 159, 161. ISBN 978-0-8135-0627-2. В 1194 году Тогрул III уступит натиску хорезмийских турок, которым суждено было, наконец, унаследовать от сельджуков империю Ближнего Востока.
  9. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй» . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 223. ISSN 1076-156X . Проверено 13 сентября 2016 года . 
  10. Рейн Таагепера (сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных политий: контекст для России» . Ежеквартально по международным исследованиям . 41 (3): 496. DOI : 10.1111 / 0020-8833.00053 . JSTOR 2600793 . 
  11. ^
    • ACS Peacock, Великая Империя Сельджуков , (Издательство Эдинбургского университета, 2015), 1–378.
    • Кристиан Ланге; Songül Mecit, eds., Seljuqs: Politics, Society and Culture (Edinburgh University Press, 2012), 1–328.
    • PM Holt; Энн К.С. Лэмбтон, Бернард Льюис, Кембриджская история ислама (том IA): Центральные исламские земли от доисламских времен до Первой мировой войны , (Cambridge University Press, 1977), 151, 231–234.
  12. ^ Mecit 2014 , стр. 128.
  13. ^ Peacock & Йылдыз 2013 , стр. 6.
  14. ^ * « Аль-Валад аль-Шафик Ахмада из Нидеи прошлое сельджуков», ACS Peacock, Anatolian Studies , Vol. 54, (2004), 97; «С ростом власти сельджуков в Раме более развитая мусульманская культурная жизнь, основанная на персидской культуре двора сельджуков, смогла пустить корни в Анатолии».
    • Мейсами, Джули Скотт, Персидская историография до конца двенадцатого века , (Издательство Эдинбургского университета, 1999), 143; «Низам аль-Мульк также попытался организовать администрацию Салджука в соответствии с моделью персидских Газневидов ...»
    • Encyclopaedia Iranica , « Šahrbānu », онлайн-издание: «здесь можно иметь в виду, что неперсидские династии, такие как Газневиды, Салджуки и Ильханиды, быстро приняли персидский язык и их происхождение восходит к древним царям Персии. чем турецким героям или мусульманским святым ... "
    • Йозеф В. Мери , Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия , Routledge, 2005, с. 399
    • Майкл Мандельбаум , Центральная Азия и мир , Совет по международным отношениям (май 1994 г.), стр. 79
    • Джонатан Девальд, Европа с 1450 по 1789 год: Энциклопедия раннего современного мира , Charles Scribner's Sons, 2004, с. 24: «Туркские войска, пришедшие с Востока, вытеснили византийцев из большей части Малой Азии и основали персидский султанат сельджуков».
    • Груссет, Рене , Империя степей , (Rutgers University Press, 1991), 161, 164; «возобновила попытку сельджуков основать великую тюрко-персидскую империю в восточном Иране ...», «Следует отметить, что сельджуки, те туркмены, которые стали султанами Персии, не тюркизировали Персию - несомненно, потому что они этого не сделали. желаю сделать это. Напротив, именно они добровольно стали персами и, в духе великих старых царей Сасанидов, стремились защитить иранское население от разграбления банд гузов и спасти иранскую культуру от туркменской угрозы ».
    • Венди М.К. Шоу, Владельцы и одержимые: музеи, археология и визуализация истории в поздней Османской империи . Калифорнийский университет Press, 2003, ISBN 0-520-23335-2 , ISBN 978-0-520-23335-5 ; п. 5.  
  15. ^ * Джексон, П. (2002). «Рецензия: История туркмен-сельджуков: история туркмен-сельджуков». Журнал исламских исследований . Оксфордский центр исламских исследований . 13 (1): 75–76. DOI : 10.1093 / JIS / 13.1.75 .
    • Босуорт, CE (2001). 0 Заметки о некоторых турецких именах в «Тарих-и Мас'уди» Абу-л-Фадла Байхаки ». Oriens , Vol. 36, 2001 (2001), pp. 299–313.
    • Дэни, А.Х., Массон, В.М. (редакторы), Азимова, М.С. (редакторы), Литвинский, Б.А. (редакторы), Боаворт, CE (редакторы). (1999). История цивилизаций Центральной Азии . Издательство Motilal Banarsidass (Pvt. Ltd).
    • Хэнкок, И. (2006). О происхождении и идентичности цыган . Цыганский центр архивов и документации. Техасский университет в Остине .
    • Азимов, М.С., Босуорт, CE (ред.). (1998). История цивилизаций Центральной Азии . IV: «Эпоха достижений: с 750 г. н.э. до конца пятнадцатого века», часть первая: «Историческая, социальная и экономическая обстановка». Множественная историческая серия. Париж: Издательство ЮНЕСКО.
    • Дэни, А.Х., Массон, В.М. (редакторы), Азимова, М.С. (редакторы), Литвинский, Б.А. (редакторы), Боаворт, CE (редакторы). (1999). История цивилизаций Центральной Азии . Издательство Motilal Banarsidass (Pvt. Ltd).
  16. ^ * Encyclopaedia Iranica , « Šahrbānu », онлайн-издание: «здесь можно иметь в виду, что неперсидские династии, такие как Газневиды, Салджуки и Ильханиды, быстро приняли персидский язык, и их происхождение восходит к древним царям Персии, а не турецким героям или мусульманским святым ... "
    • Йозеф В. Мери, «Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия», Routledge, 2005 г., стр. 399
    • Майкл Мандельбаум, "Центральная Азия и мир", Совет по международным отношениям (май 1994 г.), стр. 79
    • Джонатан Девальд, «Европа с 1450 по 1789 год: энциклопедия раннего современного мира», Charles Scribner's Sons, 2004, p. 24: «Туркские войска, пришедшие с Востока, вытеснили византийцев из большей части Малой Азии и основали персидский султанат сельджуков».
  17. ^ * CE Босуорт, «Туркменская экспансия на запад» в истории человечества ЮНЕСКО., Том IV, озаглавленный «От седьмого до шестнадцатого века», Издательство ЮНЕСКО / Рутледж, стр. 391: «В то время как арабский язык сохранил свое первенство в таких сферах, как право, теология и наука, культура двора сельджуков и светская литература внутри султаната стали в значительной степени персидскими; это видно по раннему принятию персидских эпических имен сельджуками. правителей (Кубад, Кай-Хусрав и т. д.) и в использовании персидского в качестве литературного языка (туркменский язык должен был быть в основном средством повседневной речи в то время). Процесс персианизации ускорился в XIII веке с появлением в Конье двух самых выдающихся беженцев, бежавших от монголов, Баха ад-Дина Валада и его сына Мавлана Джалала ад-Дина Руми, чей Матнави, сочиненный в Конье, составляет одно из высших достижений классической персидской литературы ».
    • Мехмед Фуад Кёпрюлю, «Ранние мистики в турецкой литературе», перевод Гэри Лейзера и Роберта Данкоффа, Routledge, 2006 г., стр. 149: «Если мы хотим обрисовать в общих чертах цивилизацию, созданную сельджуками Анатолии, мы должны признать, что местный, то есть немусульманский, элемент был довольно незначительным по сравнению с турецкими и арабо-персидскими элементами, и что персидский элемент имел первостепенное значение. Правители сельджуков, которые были в контакте не только с мусульманской персидской цивилизацией, но также и с арабскими цивилизациями в Аль-Джазле и Сирии - да и со всеми мусульманскими народами вплоть до Индии - также были связаны с {различными} византийскими дворами. Некоторые из этих правителей, такие как сам великий 'Ала' ад-Дин Кай-Кубад I, женившийся на византийских принцессах и таким образом укрепивший отношения со своими западными соседями,много лет прожил в Византии и хорошо познакомился с обычаями и церемониями византийского двора. Тем не менее, этот тесный контакт с древними греко-римскими и христианскими традициями привел только к тому, что они приняли политику терпимости к искусству, эстетической жизни, живописи, музыке, независимому мышлению - короче говоря, к тем вещам, которые не одобрялись узкими кругами. и благочестиво-аскетические взгляды {своих подданных}. Общение простых людей с греками и армянами имело в основном одинаковый результат. [До приезда в Анатолию] туркмены были в контакте со многими народами и давно показали свою способность синтезировать художественные элементы, которые они переняли у этих народов. Когда они поселились в Анатолии,они встречали народы, с которыми еще не контактировали, и сразу же устанавливали с ними отношения. Ала ад-Дин Кай-Кубад I установил связи с генуэзцами и особенно с венецианцами в принадлежащих ему портах Синоп и Анталия и предоставил им торговые и юридические уступки. Между тем, монгольское нашествие, которое заставило большое количество ученых и ремесленников бежать из Туркменистана, Ирана и Хорезма и поселиться в Империи сельджуков Анатолии, привело к усилению персидского влияния на анатолийских турок. Действительно, несмотря на все утверждения об обратном, нет никаких сомнений в том, что персидское влияние было преобладающим среди сельджуков Анатолии.Это ясно видно из того факта, что султаны, взошедшие на престол после Гияс ад-Дина Кай-Хусрава I, приняли титулы, взятые из древнеперсидской мифологии, такие как Кай-Хусрав, Кай-Каус и Кай-Кубад; и это. Ала ад-Дин Кай-Кубад У меня были отрывки из Шахнаме, начертанные на стенах Коньи и Сиваса. Если принять во внимание домашнюю жизнь при дворах Коньи и искренность благосклонности и привязанности правителей к персидским поэтам и персидской литературе, то этот факт [то есть важность персидского влияния] неоспорим. Что касается частной жизни правителей, их развлечений и дворцовых церемоний, наиболее определенное влияние было также Ирана, смешанного с ранними турецкими традициями, а не Византии ».Ала ад-Дин Кай-Кубад У меня были отрывки из Шахнаме, начертанные на стенах Коньи и Сиваса. Если принять во внимание домашнюю жизнь при дворах Коньи и искренность благосклонности и привязанности правителей к персидским поэтам и персидской литературе, то этот факт [то есть важность персидского влияния] неоспорим. Что касается частной жизни правителей, их развлечений и дворцовых церемоний, наиболее определенное влияние было также Ирана, смешанного с ранними турецкими традициями, а не Византии ».Ала ад-Дин Кай-Кубад У меня были отрывки из Шахнаме, начертанные на стенах Коньи и Сиваса. Если принять во внимание домашнюю жизнь при дворах Коньи и искренность благосклонности и привязанности правителей к персидским поэтам и персидской литературе, то этот факт [то есть важность персидского влияния] неоспорим. Что касается частной жизни правителей, их развлечений и дворцовых церемоний, наиболее определенное влияние было также Ирана, смешанного с ранними турецкими традициями, а не Византии ».важность персидского влияния] неоспорима. Что касается частной жизни правителей, их развлечений и дворцовых церемоний, наиболее определенное влияние было также Ирана, смешанного с ранними турецкими традициями, а не Византии ».важность персидского влияния] неоспорима. Что касается частной жизни правителей, их развлечений и дворцовых церемоний, наиболее определенное влияние было также Ирана, смешанного с ранними турецкими традициями, а не Византии ».
    • Стивен П. Блейк, Шахджаханабад : Суверенный город в Индии Великих Моголов, 1639–1739 . Cambridge University Press, 1991. стр. 123: «Для сельджуков и ил-ханидов в Иране« персианизировались и исламизировались »правители, а не побежденные.
  18. ^ * Encyclopaedia Iranica , « Šahrbānu », онлайн-издание: «здесь можно иметь в виду, что неперсидские династии, такие как Газневиды, Салджуки и Ильханиды, быстро приняли персидский язык, и их происхождение восходит к древним царям Персии, а не турецким героям или мусульманским святым ... "
    • О. Озгюнденли, « Персидские рукописи в османских и современных турецких библиотеках, заархивированные 2012-01-22 в Wayback Machine », Энциклопедия Ираника , онлайн-издание
    • М. Раванди, «Сельджукский двор в Конье и персианизация анатолийских городов», в Mesogeios (Средиземноморские исследования) , том. 25-6 (2005), стр. 157–69
    • Ф. Дафтари, «Сектантские и национальные движения в Иране, Хорасане и Трасоксании во времена Омейядов и раннего Аббасидов», в истории цивилизаций Центральной Азии , том 4, стр. 1; под редакцией М.С. Азимова и К.Е. Босворта ; Издательство ЮНЕСКО , Институт исмаилитских исследований : «Жители Хорасана не только не уступили языку кочевых захватчиков, но и навязали им свой собственный язык. Этот регион мог даже ассимилировать тюркских Газневидов и Сельджуков (XI и XII века). ), тимуридов (четырнадцатый – пятнадцатый века) и каджаров (девятнадцатый – двадцатый века) ... »
  19. ^ «В тюрко-персидской традиции представлена ​​персидская культура, которой покровительствовали тюркские правители». См. Дэниел Пайпс: «Событие нашей эры: бывшие советские мусульманские республики меняют Ближний Восток» в книге Майкла Мандельбаума «Центральная Азия и мир: Казахстан, Узбекистан, Таджикистан, Кыргызстан, Туркменистан и мир», Совет по международным отношениям, п. 79. Точное утверждение: «Короче говоря, тюрко-персидская традиция характеризовала персидскую культуру, которой покровительствовали тюркоязычные правители».
  20. ^ Груссе, Рене, Империя степей (Rutgers University Press, 1991), 574.
  21. ^ Bingham, Woodbridge, Хилари Конрой и Фрэнк Уильям Икле, История Азии , т.1, (Allyn и Bacon, 1964), 98.
  22. ^ * Введение в историю тюркских народов(Питер Б. Голден. Отто Харрасовиц, 1992). стр. 386: «Тюркское проникновение, вероятно, началось в гуннскую эпоху и после нее. Постоянное давление тюркских кочевников было типичным для хазарской эпохи, хотя однозначных упоминаний о постоянных поселениях нет. XI век. Тюркизация большей части Азарбайджана, по мнению советских ученых, была завершена в основном в период Ильханидов, если не во времена поздних сельджуков. Шумер, делая несколько иной акцент на данных (на мой взгляд, более верный), отмечает три периода произошла тюркизация: сельджукская, монгольская и постмонгольская (Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу и Сефевид). В первых двух огузские тюркские племена продвинулись или были вытеснены на западные границы (Анатолия) и Северный Азарбайджан (Арран, Муганская степь ).В последний период к тюркским элементам в Иране (происходящим от огузов, с меньшей примесью уйгуров, кипчаков, калуков и других тюрков, привезенных в Иран в эпоху Чингизидов, а также тюркизированных монголов) теперь присоединились анатолийские турки, мигрировавшие обратно в Иран. Иран. Это ознаменовало заключительный этап тюркизации. Хотя есть некоторые свидетельства присутствия кипчаков среди тюркских племен, пришедших в этот регион, нет никаких сомнений в том, что критическая масса, вызвавшая этот языковой сдвиг, была обеспечена теми же огузско-туркменскими племенами, которые пришли в Анатолию. Сегодняшние азербайджанцы в подавляющем большинстве своем представляют собой оседлый народ, лишенный границ. Антропологически они мало чем отличаются от иранских соседей ».К Калуку и другим туркам, завезенным в Иран в эпоху Чингизидов, а также к тюркизированным монголам теперь присоединились анатолийские турки, мигрировавшие обратно в Иран. Это ознаменовало заключительный этап тюркизации. Хотя есть некоторые свидетельства присутствия кипчаков среди тюркских племен, пришедших в этот регион, нет никаких сомнений в том, что критическая масса, вызвавшая этот языковой сдвиг, была обеспечена теми же огузско-туркменскими племенами, которые пришли в Анатолию. Сегодняшние азербайджанцы в подавляющем большинстве своем представляют собой оседлый народ, лишенный границ. Антропологически они мало чем отличаются от иранских соседей ».К Калуку и другим туркам, завезенным в Иран в эпоху Чингизидов, а также к тюркизированным монголам теперь присоединились анатолийские турки, мигрировавшие обратно в Иран. Это ознаменовало заключительный этап тюркизации. Хотя есть некоторые свидетельства присутствия кипчаков среди тюркских племен, пришедших в этот регион, нет никаких сомнений в том, что критическая масса, вызвавшая этот языковой сдвиг, была обеспечена теми же огузско-туркменскими племенами, которые пришли в Анатолию. Сегодняшние азербайджанцы в подавляющем большинстве своем представляют собой оседлый народ, лишенный границ. Антропологически они мало чем отличаются от иранских соседей ».Хотя есть некоторые свидетельства присутствия кипчаков среди тюркских племен, пришедших в этот регион, нет никаких сомнений в том, что критическая масса, вызвавшая этот языковой сдвиг, была обеспечена теми же огузско-туркменскими племенами, которые пришли в Анатолию. Сегодняшние азербайджанцы в подавляющем большинстве своем представляют собой оседлый народ, лишенный границ. Антропологически они мало чем отличаются от иранских соседей ».Хотя есть некоторые свидетельства присутствия кипчаков среди тюркских племен, пришедших в этот регион, нет никаких сомнений в том, что критическая масса, вызвавшая этот языковой сдвиг, была обеспечена теми же огузско-туркменскими племенами, которые пришли в Анатолию. Сегодняшние азербайджанцы в подавляющем большинстве своем представляют собой оседлый народ, лишенный границ. Антропологически они мало чем отличаются от иранских соседей ».
    • Джон Перри: «Мы должны различать два дополняющих друг друга способа, которыми приход турок повлиял на языковую карту Ирана. Во-первых, поскольку тюркоязычные правители большинства иранских государств, начиная с Газневидов и сельджуков и далее, уже были иранизованы и покровительствовали персидской литературе в России. их владений, экспансия империй, управляемых турками, способствовала расширению территориальных владений письменного персидского языка на завоеванные территории, особенно в Анатолию и Центральную и Южную Азию. Во-вторых, приток огромного тюркоязычного населения (кульминацией которого стал рядовой монгольские армии) и их расселение на обширных территориях Ирана (особенно в Азербайджане и на северо-западе), постепенно тюркизировались местные носители персидского, курдского и других иранских языков »
    (Джон Перри. «Историческая роль тюркского языка по отношению к персидскому языку Ирана». Иран и Кавказ , том 5, (2001), стр. 193–200.)
    • Согласно CE Bosworth:
    «Восточный Кавказ перешел под контроль Салджука в середине V / XI веков, и в 468 / 1075-56 годах султан Алп Арслан послал своего рабского полководца Шемад-ад-дина Савтигина в качестве губернатора Азербайджана и Аррана, сместив Последние шаддадиды. С этого периода начинается усиление тюркизации Аррана под властью салджуков, а затем под властью Эльдигузидов или Ильденизидов Атабегов, которые должны были защищать Восточное Закавказье от нападений возродившихся грузинских царей. Приток огузов и других тюркменов был усилено монгольскими нашествиями. Бардана так и не возродился полностью после разграбления Русов и мало упоминается в источниках ». (CE Bsowrth, Arran в Encyclopdia Iranica )
    • По словам Фридрика Тордарсона:
    «Иранское влияние на кавказские языки. Существует общее мнение, что иранские языки преобладали в Азербайджане с 1-го тысячелетия до нашей эры до прихода турок в 11-м веке нашей эры (см. Menges, стр. 41–42; Camb. Hist. Iran IV, pp. 226–228, и VI, pp. 950–952). Процесс тюркизации был практически завершен к началу 16 века, и сегодня на иранских языках говорят лишь в нескольких разбросанных по территории поселениях ».
  23. Перейти ↑ Peacock 2015 , p. 25.
  24. Перейти ↑ Peacock 2015 , p. 26.
  25. Перейти ↑ Frye 1975 , p. 159.
  26. Перейти ↑ Peacock 2015 , p. 27.
  27. Перейти ↑ Peacock 2010 , p. 92-93.
  28. Перейти ↑ Basan 2010 , p. 61-62.
  29. Перейти ↑ Basan 2010 , p. 62.
  30. ^ а б Басан 2010 , стр. 66.
  31. Пол А. Блаум (2005). Дипломатия пошла на убыль: история византийских международных отношений, 1047–1057 гг. Международный журнал курдских исследований . (Онлайн-версия)
  32. ^ Кэнби, Шейла Р .; Беязит, Дениз; Ругиади, Мартина; Павлин, ACS (27.04.2016). Суд и Космос: Великий век сельджуков . Метрополитен-музей. ISBN 9781588395894.
  33. ^ Принстон, университет. "Зу'л Каада 463 / август 1071 г. Битва при Малазкирте (Манцикерт)" . Проверено 8 сентября 2007 .
  34. ^ Битва при Парцхиси , Исторический словарь Грузии , изд. Александр Микаберидзе, (Rowman & Littlefield, 2015), 524.
  35. ^ Грузино-Салджукские войны (11-13 века) , Александр Микаберидзе, Конфликт и завоевание в исламском мире: Историческая энциклопедия , Vol. Я, изд. Александр Микаберидзе, (ABC-CLIO, 2011), 334.
  36. Коробейников 2015 , с. 71.
  37. ^ Вирани, Шафик Н. (2018-04-16). «Аламут, исмаилизм и Признание Бога Хваджи Касима Туштари» . Обзор исследований шиитов . 2 (1–2): 193–227. DOI : 10.1163 / 24682470-12340021 . ISSN 2468-2462 . 
  38. ^ Груссе, Рене (1970) Империя Степи Rutgers University Press, НьюБрансуик, штат НьюДжерси, США, с. 159 , ISBN 0-8135-0627-1 
  39. ^ a b Энциклопедия "SANJAR, Amad b. Malekšāh" " Iranica"
  40. Ибн аль-Асир, цитируется Зарнке, Фридрихом (1879) Der Priester Johannes S. Heizel, Leipzig, p. 856-857 OCLC 7619779 
  41. Ляо Ши (официальная история династии Киданей), цитируется Виттфогелем, Карлом А. и Фэн Чиа-Шен (1949) История китайского общества: Ляо, 907–1125 Американское философское общество, Филадельфия, с. 639 OCLC 9811810 
  42. ^ a b Синор, Денис (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Кембридж : Издательство Кембриджского университета. п. 368. ISBN 0-521-24304-1.
  43. ^ С. Эдмонд Босуорт, «Политическая и династическая история иранского мира (1000–1217 гг. Н. Э.)», Camb. Hist. Иран V, 1968, стр.94–185
  44. ^ Сондерс, Джон Джозеф (1971). История монгольских завоеваний . Университет Пенсильвании Press. п. 60.
  45. ^ https://thediplomat.com/2015/06/the-desolation-of-merv/
  46. ^ Tertius Чандлер и Джеральд Фокс, «3000 лет роста городов», стр. 232-236
  47. ^ a b c d Wink, Андре, Аль Хинд Создание индо-исламского мира , Brill Academic Publishers, 1 января 1996 г., ISBN 90-04-09249-8 стр. 9–10 
  48. ^ کوپریلی ، فؤاد (۱۳۷۹). «رچم٫ ۱: تاریخچه پرچم در ان اسلام» . در حداد عادل ، غلامعلی. دانشنامه جهان اسلام. ۵. تهران: بنیاد دایرةالمعارف اسلامی. بایگانی‌شده از اصلی در ۱ آوریل ۲۰۲۰.
  49. ^ Микаберидзе, Александр. « Чудесный Победы:“Битва Дидгори, 1121» . Кресло Генерал . Проверено 20 октября 2012 .
  50. Анатолий Хазанов. Кочевники в оседлом мире . Проверено 20 октября 2012 .
  51. Перейти ↑ Biran, Michel, The Empire of the Qara Khitai in Eurasian History , (Cambridge University Press, 2005), 44.
  52. ^ Ходжсон, Маршалл GS Венчурный ислама: Совесть и история в мировой цивилизации , Чикагский университет Press, 1974, ISBN 0-226-47693-6 , стр. 260 
  53. ^ Босуорт, Клиффорд Эдмунд (1996). Новые исламские династии: хронологическое и генеалогическое руководство . Издательство Колумбийского университета. С. 199–200. ISBN 978-0-231-10714-3. pp 199-200 (Eldiguizds или Ildegizds): «Эльгигуизды или Ильдегизды были турецкой династией Атабеков, которая контролировала большую часть Азербайджана (за исключением региона Марага, удерживаемого другой линией Атабеков, Ахамадили), Арраном и северным Джибалом во второй половине двенадцатый век, когда Великий одновременный сеанс сельджуков Западной Персии и Ирака находился в полном упадке и был не в состоянии предотвратить рост фактически независимых держав в провинции », стр. 199–200:« Эльдигуз (арабско-персидские источники пишут 'yldkz) изначально был военный раб-кыпчак ", стр. 199-200:" Историческое значение этих атабеков, таким образом, заключается в их твердом контроле над большей частью северо-западной Персии в более поздний период Сельджуков, а также в их роли в Закавказье как защитников Ислама против возродившихся царей Багтаридов ". pp 199: «На последней стадии,Эльдигузиды снова были местными правителями в Азербайджане и Восточном Закавказье, находясь под давлением агрессивных грузин, и они не пережили тревожные десятилетия тринадцатого века ".
  54. ^ Энциклопедия Iranica . К.А. Лютер « Атабакан-е Адарбайджан »: такие источники, как «Агбар» Тосайни (стр. 181 и пассим), ясно показывают, что члены семьи всегда считали Накаван своим домом.
  55. ^ Houtsma, MT EJ Brill Первая энциклопедия ислама, 1913-1936 , Brill, 1987, ISBN 90-04-08265-4 , стр. 1053 
  56. Андре Винк, Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира , Том 2, 16. - через  Questia (требуется подписка)
  57. ^ Б с Özaydın, Абдулкерима (2002). "КАВУРД БЕЙ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 25 (Kasti̇lya - Ki̇le) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 73–74. ISBN  9789753894036.
  58. ^ Zahîrüddîn-я Nîsâbûrî, Selcûḳnâme , (Мухаммед Рамазань Публикация), Tahran 1332, с. 10.
  59. ^ Reşîdüddin Фазлуллой-ı Hemedânî , Câmi'u't-теварих , (Ahmed Ateş Publications), Ankara , 1960, вып. II / 5, стр. 5.
  60. ^ Равенди, Мухаммед б. Али, Рахату-судур, (Публикации Атеш ), т. I, стр. 85.
  61. ^ Müstevfî, Тарих-Güzîde, (Неваи Publications), стр. 426.
  62. ^ a b c Осман Гази Озгуденли (2016). "МАС ЯБГУ" . Энциклопедия ислама TDV, Приложение 2 (Kâfûr, Ebü'l-Misk - Züreyk, Kostantin) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 324–325. ISBN 9789753898898.
  63. ^ a b Севим, Али (1991). "АЦИЗ б. УВАК" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 4 (Âşik Ömer - Bâlâ Külli̇yesi̇) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. п. 92-93. ISBN  9789753894319.
  64. ^ a b c Зюмер, Фарук (2002). "КУТАЛМИН" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 26 (Ki̇li̇ - Кютахья) (на турецком). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 480–481. ISBN  9789753894067.
  65. ^ Б с д е е СЕВИМ, Ali (1993). "ARI BEY" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 8 (Ci̇lve - Dârünnedve) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 183–186. ISBN  9789753894357.
  66. ^ Beyhakī, Тарих, (Behmenyâr), стр. 71.
  67. ^ Альптекин, Coşkun (1989). "АКСУНГУР" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 2 (Ахлак - Амарих) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. п. 196. ISBN.  9789753894296.
  68. ^ a b c Sümer, Фарук (2009). "СЕЛЮКЛЮЛЯР" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 36 (Сакал - Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 365–371. ISBN  9789753895668.
  69. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Шумера, FARUK (2009). "КЫРМАН СЕЛЧУКЛУЛАРИ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 36 (Сакал - Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. п. 377-379. ISBN  9789753895668.
  70. ^ Özaydın, Абдулкерима (2012). "БАЧКА" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 41 (Tevekkül - Tüsterî) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 446–449. ISBN  9789753897136.
  71. ^ Б с д е е Шумера, FARUK (2009). "СЕЛЮКС Сирии" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 36 (Сакал - Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 385–386. ISBN  9789753895668.
  72. ^ a b c d Безер, Гюлай О юн (2011). "ТЕРКЕН ХАТУН, мать МАХМЕДА I" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 40 (Tanzi̇mat - Teveccüh) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. п. 510. ISBN  9789753896528. Теркен Хатун (жена Малик-Шаха I) .
  73. ^ a b c d e f g Özaydın, Abdülkerim (2004). "MELİKŞAH" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 29 (Mekteb - Misir Mevlevîhânesi̇) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 54–57. ISBN  9789753894159.
  74. ^ Sümer, Фарук (1991). "АРСЛАН АРГУН" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 3 (Амасья - Âşik Mûsi̇ki̇si̇) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. п. 399-400. ISBN  9789753894302.
  75. ^ a b c Özaydın, Abdülkerim (1992). "БЕРКЯРУК" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 5 (Balaban - Beşi̇r Ağa) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 514–516. ISBN  9789753894326.
  76. ^ Özaydın, Абдулкерима (2005). "МУХАММЕД ТАПАР" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 30 (Мисра - Мухаммеди̇йе) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 579–581. ISBN  9789753894029.
  77. ^ Özaydın, Абдулкерима (2009). "АХМЕД СЕНСЕР" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 36 (Сакал - Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 507–511. ISBN  9789753895668.
  78. ^ Б с д е е г ч я Шумера, FARUK (2009). "ИРАК СЕЛУКЛУЛАРИ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 36 (Сакал - Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. п. 387. ISBN.  9789753895668.
  79. ^ Özaydın, Абдулкерима (2003). "МАХМЕД б. МУХАММЕД ТАПАР" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 27 (Kütahya Mevlevîhânesi̇ - Mani̇sa) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 371–372. ISBN  9789753894081.
  80. ^ Sümer, Фарук (2012). "ТУĞРУЛ I" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 41 (Tevekkül - Tüsterî) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 341–342. ISBN  9789753897136.
  81. ^ Sümer, Фарук (2004). "MES'ÛD б. МУХАММЕД ТАПАР" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 29 (Mekteb - Misir Mevlevîhânesi̇) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 349–351. ISBN  9789753894159.
  82. ^ Sümer, Фарук (1991). "АРСЛАНАХ б. ТУĞРУЛ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 3 (Амасья - Âşik Mûsi̇ki̇si̇) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 404–406. ISBN  9789753894302.
  83. ^ Sümer, Фарук (2012). "Эбу Талиб ТУГРУЛ б. АРСЛАНАХ б. ТУГРУЛ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Vol. 41 (Tevekkül - Tüsterî) (на турецком языке). Стамбул: Фонд Turkiye Diyanet , Центр исламских исследований. С. 342–344. ISBN  9789753897136.

Источники

  • Басан, Осман Азиз (2010). Великие сельджуки: история . Тейлор и Фрэнсис.
  • Фрай, RN (1975). «Саманиды». Во Фрае, Р. Н. (ред.). Кембриджская история Ирана . 4: Период от арабского вторжения в Салджуки. Издательство Кембриджского университета.
  • Коробейников, Дмитрий (2015). «Короли Востока и Запада: концепция династии сельджуков и титулы в мусульманских и христианских источниках». В Peacock, ACS; Йылдыз, Сара Нур (ред.). Сельджуки Анатолии . ИБ Таврический.
  • Павлин, Эндрю CS (2010). Ранняя история сельджуков: новая интерпретация .
  • Павлин, САУ; Йылдыз, Сара Нур, ред. (2013). Сельджуки Анатолии: суд и общество в средневековом Ближнем Востоке . IBTauris. ISBN 978-1848858879.
  • Павлин, ACS (2015). Великая Империя Сельджуков . Издательство Эдинбургского университета.
  • Mecit, Songül (2014). Ром Сельджуки: Эволюция династии . Рутледж. ISBN 978-1134508990.

дальнейшее чтение

  • Превите-Ортон, CW (1971). Краткая Кембриджская средневековая история . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Тетли, GE (2008). Газневиды и турки-сельджуки: поэзия как источник иранской истории . Абингдон. ISBN 978-0-415-43119-4.
  • Стоукс, Джейми, изд. (2008). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0-8160-7158-6. Архивировано из оригинала на 2017-02-14.

внешние ссылки

  • http://global.britannica.com/EBchecked/topic/533602/Seljuq
  • Хаутсма, Мартин Теодор (1911). «Сельджуки»  . Британская энциклопедия (11-е изд.).