Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с греков )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Греки или эллины ( / ч ɛ л я п Z / ; греческий : Έλληνες , Éllines [Elines] ) - этническая группа, родом из Греции , Кипра , Албании , Италии , Турции , Египта и, в меньшей степени, других стран, окружающих Средиземное море . Они также образуют значительную диаспору с греческими общинами по всему миру. [44]

Греческие колонии и общины исторически основывались на берегах Средиземного и Черного морей , но греческий народ всегда проживал в Эгейском и Ионическом морях, где на греческом языке говорили с бронзового века . [45] [46] До начала 20 века греки были распределены между Греческим полуостровом , западным побережьем Малой Азии , побережьем Черного моря, Каппадокией в центральной Анатолии, Египтом , Балканами , Кипром и Константинополем .[46] Многие из этих регионов в значительной степени совпадали с границами Византийской империи конца 11 века и восточно-средиземноморскими районами древнегреческой колонизации . [47] Культурные центры грековв разные периодывключали Афины , Фессалоники , Александрию , Смирну и Константинополь .

В последнее время большинство этнических греков живут в границах современного греческого государства и Кипра. Греческий геноцид и население обмен между Грецией и Турцией почти закончился три тысячелетних греческое присутствие в Малой Азии. Другие древние греческие народы можно найти от юга Италии до Кавказа, юга России и Украины, а также в общинах греческой диаспоры в ряде других стран. Сегодня большинство греков официально зарегистрировано как члены Греческой православной церкви . [48]

На протяжении всей истории греки оказали большое влияние и внесли свой вклад в культуру , изобразительное искусство, исследования, театр, литературу , философию , политику , архитектуру , музыку , математику , [49] медицину, науку , технологии, торговлю, кухню и спорт.

История

Реконструкция III тысячелетия до нашей эры "Протогреческий ареал" работы Владимира Георгиева . [50]
Микенская погребальная маска, известная как « Маска Агамемнона », XVI в. до н.э

Греки говорят на греческом языке , который составляет свою уникальную ветвь в индоевропейской языковой семье - эллинской . [46] Они являются частью группы классических этносов, описанных Энтони Д. Смитом как «архетипический народ диаспоры». [51] [52]

Происхождение

Протогреки, вероятно, прибыли в область, которая сейчас называется Грецией, на южной оконечности Балканского полуострова , в конце 3-го тысячелетия до нашей эры. [53] [54] [a] Последовательность миграций в материковую Грецию во 2-м тысячелетии до нашей эры должна быть реконструирована на основе древнегреческих диалектов , как они представились столетия спустя и поэтому подвержены некоторым неопределенностям. Было по крайней мере два переселения, первое - ионийцы и ахейцы , которые привели к микенской Греции к 16 веку до н.э. [58] [59], а второе, дорийское вторжение., примерно в 11 веке до нашей эры, вытеснив аркадокипрские диалекты , которые произошли от микенского периода. Обе миграции происходят в острые периоды: микенский при переходе к позднему бронзовому веку и дорический при коллапсе бронзового века .

Альтернативная гипотеза была выдвинута лингвистом Владимиром Георгиевым , который помещает носителей протогреческого языка в северо-западную Грецию к раннему элладскому периоду (3-е тысячелетие до нашей эры), то есть к концу европейского неолита . [60] Лингвисты Рассел Грей и Квентин Аткинсон в статье 2003 года, используя вычислительные методы для списков Сводеша , пришли к несколько более ранней оценке - примерно 5000 г. до н.э. для греко-армянского раскола и появления греческого языка как отдельной лингвистической линии около 4000 г. до н. [61]

Микенский

В c. 1600 г. до н.э., микенские греки , заимствованных из минойской цивилизации его слоговая система письменности ( Линейное письмо А ) и разработали свой собственный сценарий слогового известный как Linear B , [62] обеспечивая первое и старейшее письменного свидетельство греческого . [62] [63] Микенцы быстро проникли в Эгейское море и к 15 веку до нашей эры достигли Родоса , Крита , Кипра и берегов Малой Азии . [46] [64]

Около 1200 г. до н.э. из Эпира последовали дорийцы , еще один грекоязычный народ . [65] Историки традиционно считали, что вторжение дорийцев вызвало крах микенской цивилизации , но, вероятно, основная атака была нанесена мореплавателями ( морскими народами ), которые приплыли в восточное Средиземноморье около 1180 г. до н.э. [66] За вторжением дорийцев последовал плохо засвидетельствованный период миграций, уместно названный греческим средневековьем , но к 800 г. до н.э. ландшафт архаической и классической Греции стал различим. [67]

Греки классической античности идеализировали своих микенских предков и микенский период как славную эпоху героев, близости богов и материального богатства. [68] гомеровский эпос (т.е. Илиада и Одиссея ) был особенно и в целом воспринимается как часть греческого прошлого , и он не был до времени эвгемеризма , что ученые начали историчность сомнения Гомеры. [67] Как часть сохранившегося микенского наследия, имена богов и богинь микенской Греции (например, Зевс , Посейдон и Аид ) стали главными фигурами Олимпийского Пантеона более поздней античности.[69]

Классический

Три великих философа классической эпохи: Сократ , Платон и Аристотель.

Этногенез греческого народа связана с развитием Пан-эллинизма в 8 - м веке до нашей эры. [70] По мнению некоторых ученых, основополагающим событием стали Олимпийские игры 776 г. до н.э., когда идея общего эллинизма среди греческих племен впервые была преобразована в общий культурный опыт, а эллинизм был прежде всего вопросом общей культуры. [44] Труды Гомера (то есть Илиада и Одиссея ) и Гесиода (то есть Теогония ) были написаны в 8 веке до нашей эры, став основой национальной религии, этоса, истории и мифологии. [71]В этот период был основан Оракул Аполлона в Дельфах . [72]

Классический период греческой цивилизации охватывает время , охватывающее от века до нашей эры в начале 5 - го до смерти Александра Великого , в 323 годе до нашей эры (некоторые авторы предпочитают разделить этот период в «Классический», от конца греко-персидских войн до конец Пелопоннесской войны и «четвертый век», вплоть до смерти Александра). Он назван так потому, что установил стандарты, по которым греческая цивилизация будет оцениваться в более поздние эпохи. [73] Классический период также описывается как «золотой век» греческой цивилизации, и ее искусство, философия, архитектура и литература сыграли важную роль в формировании и развитии западной культуры.

В то время как греки классической эпохи понимали себя к распространённому эллинских GENOS , [74] их первая лояльность к своему городу , и они не видели ничего несочетаемого о воюющих, часто жестоко, с другими греческими городами-государствами . [75] Пелопоннесская война , крупномасштабная гражданская война между двумя самыми мощными греческие города-государства Афины и Спарта и их союзники , слева и сильно ослаблены. [76]

Александр Великий , завоевания которого привели к эпохе эллинизма .

По мнению некоторых ученых, большинство враждующих греческих городов-государств были объединены силой под знаменем панэллинских идеалов Филиппа и Александра Македонского , хотя другие могли, скорее, предпочесть объяснение " Завоевание Македонии ради завоевания »или, по крайней мере, завоевание ради богатства, славы и власти, и рассматривать« идеал »как полезную пропаганду, направленную против городов-государств. [77]

В любом случае, Александра опрокидывание из Ахеменидов , после его победы в сражениях Граника , Исса и Гавгамел , и его заранее, насколько современный Пакистан и Таджикистан , [78] при условии , ниша для греческой культуры, с помощью создание колоний и торговых путей по пути. [79] Хотя Александрийская империя не пережила смерть своего создателя в целости и сохранности, культурные последствия распространения эллинизма на большей части Ближнего Востока и Азии должны были оказаться долговременными, поскольку греческий язык стал lingua franca, положение, которое он сохранял даже во времена Римской империи . [80] Многие греки поселились в эллинистических городах, таких как Александрия , Антиохия и Селевкия . [81] Две тысячи лет спустя в Пакистане и Афганистане все еще существуют общины , такие как калаши , которые утверждают, что происходят от греческих поселенцев. [82]

Эллинистический

Эллинистические царства c. 300 г. до н.э., разделенные диадохами ; Македонское королевство Кассандра (зеленый), Птолемеевское царство (темно-синий), Империя Селевкидов (желтый), области, контролируемые Лисимахом (оранжевый) и Эпир (красный)
Бюст Клеопатры VII ( Старый музей , Берлин ), последнего правителя эллинистического царства (кроме Индо-греческого царства )

Цивилизации Эллинистический был следующий период греческой цивилизации, начало которой, как правило , размещены в смерти Александра. [83] Этот эллинистический век , названный так потому, что он видел частичную эллинизацию многих негреческих культур, распространившись на Индию и Бактрию, обе из которых поддерживали греческие культуры и правительства на протяжении веков. [84] Конец часто ставится вокруг завоевания Египта Римом в 30 г. до н.э. [83], хотя индо-греческие царства просуществовали еще несколько десятилетий.

В этот период греки двигались в сторону больших городов и уменьшали важность города-государства. Эти более крупные города были частью еще более крупных царств диадохов . [85] [86] Греки, однако, оставались осведомленными о своем прошлом, главным образом благодаря изучению работ Гомера и классических авторов. [87] Важным фактором в поддержании греческой идентичности был контакт с варварскими (негреческими) народами, который углубился в новой космополитической среде многоэтнических эллинистических царств. [87] Это привело к сильному желанию греков организовать передачу эллинской пайдеи следующему поколению. [87]Считается, что греческая наука, технология и математика достигли своего расцвета в эллинистический период. [88]

В индо-греческом и греко-бактрийском царствах греко-буддизм распространялся, и греческие миссионеры сыграли важную роль в его распространении в Китае . [89] Дальше на восток греки Александрии Эсхате стали известны китайскому народу как Дайуань . [90]

Римская империя

Между 168 г. и 30 г. до н.э. весь греческий мир был завоеван Римом, и почти все говорящие на греческом языке жили как граждане или подданные Римской империи. Несмотря на свое военное превосходство, римляне восхищались достижениями греческой культуры и находились под их сильным влиянием , отсюда и знаменитое высказывание Горация : Graecia capta ferum victorem cepit («Греция, хотя и захвачена, но взяла в плен своего дикого завоевателя»). [91] В течение столетий после завоевания римлянами греческого мира греческая и римская культуры слились в единую греко-римскую культуру.

В религиозной сфере это был период глубоких перемен. Произошедшая духовная революция привела к упадку старой греческой религии, упадок которой, начавшись в III веке до нашей эры, продолжился с появлением новых религиозных движений с Востока. [44] Культ божеств, подобных Исиде и Митре, был введен в греческий мир. [86] [92] Грекоязычные общины эллинизированного Востока сыграли важную роль в распространении раннего христианства во 2-м и 3-м веках, [93] и ранние лидеры и писатели христианства (особенно святой Павел ) в целом говорили по-гречески, [ 94]хотя никто не был из Греции. Однако сама Греция имела тенденцию цепляться за язычество и не была одним из влиятельных центров раннего христианства: на самом деле, некоторые древнегреческие религиозные обычаи оставались в моде до конца 4-го века [95] с некоторыми областями, такими как юго-восточный Пелопоннес оставался языческим вплоть до середины византийского X века нашей эры. [96] Регион Цакония оставался языческим до девятого века, и поэтому его жители назывались эллинами в смысле язычества их христианизированными греческими братьями в основном византийском обществе. [97]

Хотя этнические различия все еще существовали в Римской империи , они стали второстепенными по сравнению с религиозными соображениями, и обновленная империя использовала христианство как инструмент для поддержки своей сплоченности и способствовала укреплению римской национальной идентичности. [98] С первых веков нашей эры греки идентифицировали себя как римляне ( греч . Ῥωμαῖοι Rhōmaîoi ). [99] К тому времени имя эллины обозначало язычников, но было возрождено как этноним в XI веке. [100]

Средний возраст

Сцены брака и семейной жизни в Константинополе
Императору Василию II (11 век) приписывают возрождение Византийской империи .
Гемист Плетон , один из самых известных философов поздневизантийской эпохи, главный пионер возрождения греческой науки в Западной Европе.

В современной византийской науке существуют три школы мысли относительно этой византийской римской идентичности : первая рассматривает «римство» как способ самоидентификации подданных многоэтнической империи, по крайней мере, до XII века, когда средний субъект идентифицировал как Роман; перениалистический подход, который рассматривает римство как средневековое выражение постоянно существующей греческой нации; в то время как третья точка зрения рассматривает восточно-римскую идентичность как национальную идентичность до современного периода. [101] Основные ценности византийских греков были почерпнуты как из христианства, так и из гомеровской традиции Древней Греции. [102] [103]

На протяжении большей части Средневековья, византийские греки идентифицировали себя Rhōmaîoi ( Ῥωμαῖοι , «римлян», имея в виду граждан о Римской империи ), термин , который в греческом языке он стал синонимом христианских греков. [104] [105] Латинизирующий термин Graikoí (Γραικοί, «греки») также использовался, [106] хотя его использование было менее распространено и не существовало в официальной византийской политической переписке до Четвертого крестового похода 1204 года. [107] Восточная Римская империя (сегодня условно названа Византия , имя не используется в течение своего времени[108] ) сталичащевлиянием греческой культуры после7го векакогда император Ираклий ( т 610-641 н.э.) решил сделать греческий официальным языком империи. [109] [110] Хотя католическая церковь признавала претензии Восточной Империи на римское наследие в течение нескольких столетий, после того, как Папа Лев III короновал Карла Великого , короля франков ,25 декабря 800 г.,как « римского императора », что в конечном итоге привело к образованию Священной Римской империи , Латинский Запад начал отдавать предпочтение франкам и начал называть Восточную Римскую империю в основном какИмперия греков ( Imperium Graecorum ). [111] [112] В то время как этот латинский термин для древних эллинов можно использовать нейтрально, его использование западными людьми с 9 века и далее для того, чтобы оспорить византийские претензии на древнеримское наследие, сделало его унизительным экзонимом для византийцев, которые почти не использовали его. , в основном в контекстах, относящихся к Западу, таких как тексты, относящиеся к Флорентийскому собору , чтобы представить западную точку зрения. [113] [114]

В XI веке в образованных кругах вновь возникла отличительная греческая идентичность, которая стала более сильной после падения Константинополя крестоносцами Четвертого крестового похода в 1204 году. [115] В Никейской империи небольшой круг элиты использовал термин «эллин» как термин самоидентификации. [116] Однако после того, как византийцы отвоевали Константинополь в 1261 году, Rhomaioi снова стал доминирующим как термин для самоописания, и есть несколько следов эллина (Έλληνας), например, в трудах Георгия Гемистоса Плетона , [117]кто отказался от христианства и в чьих трудах кульминацией светской тенденции стал интерес к классическому прошлому. [115] Однако именно сочетание православного христианства с специфически греческой идентичностью сформировало представление греков о себе на закате империи. [115] На закате Византийской империи видные византийские личности предложили называть византийского императора «императором эллинов». [118] [119] Эти в основном риторические выражения эллинской идентичности были ограничены интеллектуальными кругами, но были продолжены византийскими интеллектуалами, которые участвовали в итальянском Возрождении . [120]

Интерес к классическому греческому наследию был дополнен новым акцентом на греческой православной идентичности, который был усилен связями позднесредневековых и османских греков с их собратьями-православными христианами в Российской империи . Они еще больше укрепились после падения Трапезундской империи в 1461 году, после чего и до второй русско-турецкой войны 1828–1829 годов сотни тысяч понтийских греков бежали или мигрировали из Понтийских Альп и Армянского нагорья на юг России и в другие страны. Русский Южный Кавказ (см. Также греков в России , греков в Армении ,Греки в Грузии и кавказские греки ). [121]

Эти византийские греки в значительной степени ответственны за сохранение литературы классической эпохи. [103] [122] [123] Византийские грамматики были теми, кто в основном отвечал за перенос, лично и письменно, древнегреческих грамматических и литературных исследований на Запад в 15 веке, что дало итальянский Ренессанс серьезный толчок. [124] [125] аристотелевская философская традиция была почти ненарушенной в греческом мире в течение почти двух тысяч лет, вплоть до падения Константинополя в 1453 году [126]

В славянский мир византийские греки внесли свой вклад в распространение грамотности и христианства. Самым ярким примером последнего была работа двух византийских греческих братьев, монахов Святых Кирилла и Мефодия из портового города Фессалоники , столицы темы Фессалоники , которым сегодня приписывают формализацию первого славянского алфавита . [127]

Османская империя

Византийский ученый и кардинал Базилиос Бессарион (1395 / 1403–1472) сыграл ключевую роль в передаче классических знаний в Западную Европу, внося свой вклад в эпоху Возрождения.

После падения Константинополя 29 мая 1453 года многие греки искали возможности для получения лучшей работы и образования, уезжая на Запад , особенно в Италию , Центральную Европу , Германию и Россию . [124] Грекам приписывают большую ответственность за европейскую культурную революцию, позже названную эпохой Возрождения. На самой населенной греками территории греки стали играть ведущую роль в Османской империи , отчасти из-за того, что центральный центр империи в политическом, культурном и социальном плане был основан на Западной Фракии и Греческой Македонии , как в Северной Греции, и, конечно же, он был сосредоточен в бывшей столице Византии Константинополе, населенной в основном греками . Как прямое следствие этой ситуации, говорящие на греческом языке стали играть чрезвычайно важную роль в османском торговом и дипломатическом истеблишменте, а также в церкви. Вдобавок к этому в первой половине османского периода мужчины греческого происхождения составляли значительную часть османской армии, флота и государственной бюрократии, будучи подростками (наряду с особенно албанцами и сербами ) на османской службе через девширме . Таким образом, многие османы греческого (или албанского, или сербского) происхождения можно было найти в составе османских сил, которые управляли провинциями, от Османского Египта до оккупированных османами.Йемен и Алжир , часто в качестве губернаторов провинций.

Для тех, кто остался под Османской империи «s системы проса , религия была определяющей характеристикой национальных групп ( milletler ), так экзоним „греки“( Rumlar от имени Rhomaioi) был применен османов для всех членов Православной Церкви независимо от их языка или этнического происхождения. [128] В Греческие ораторы были единственной этнической группой на самом деле называть себя Romioi , [129] (в противоположность так называли другие) и, по крайней мере , те , образованные, считали их этнической принадлежности ( генос ) быть Hellenic. [130]Однако было много греков, которые избежали статуса христиан второго сорта, присущего османской системе проса , согласно которой мусульманам явно предоставлялся статус высшего и преференциального режима. Эти греки либо эмигрировали, особенно к своему православному христианину-защитнику, Российской империи , либо просто обратились в ислам, часто очень поверхностно и оставаясь при этом крипто-христианами . Наиболее заметные примеры широкомасштабного обращения в турецкий ислам среди тех, кто сегодня определяется как греческие мусульмане - за исключением тех, кто был вынужден обратиться в свою веру, будучи завербованным через девширме, - были обнаружены на Крите ( критские турки), Греческой Македонии (например, среди Валлахад в Западной Македонии ) и среди понтийских греков в Понтийских Альпах и Армянском нагорье . Несколько султанов и принцев османские были также частью греческого происхождения, с матерями , которые были либо греческие наложницы или принцесс из византийских благородных семей, один известный пример будучи султаном Селимом Грима ( т 1517-1520), мать которого Гюльбахар Хатун была Понтийский греческий .

Адамантиос Кораис , ведущая фигура Новогреческого Просвещения

Корни греческого успеха в Османской империи можно проследить до греческих традиций образования и торговли, примером которых являются фанариоты . [131] Это было богатство обширного купеческого сословия, которое обеспечило материальную основу для интеллектуального возрождения, которое было характерной чертой греческой жизни в течение полувека и более, что привело к началу греческой войны за независимость в 1821 году [132]. ] Не случайно, что накануне 1821 года три важнейших центра изучения греческого языка были расположены в Хиосе , Смирне и Айвали , всех трех основных центрах греческой торговли. [132]Греческому успеху также способствовало греческое господство в руководстве Восточной православной церкви.

Современное

Движение греческого просвещения, греческое выражение эпохи Просвещения , способствовало не только развитию образования, культуры и книгопечатания среди греков, но также в случае независимости от османов и восстановлению термина " Эллин ». Адамантиос Кораис , вероятно, самый важный интеллектуал движения, выступал за использование термина «эллинский» (Έλληνας) или «Грайкос» (Γραικός) вместо Ромиоса , что было с его стороны негативно воспринято.

Отношения между этнической греческой идентичностью и греческой православной религией продолжались после создания современного греческого национального государства в 1830 году. Согласно второй статье первой греческой конституции 1822 года, грек определялся как любой коренной христианин, проживающий в Королевстве Греция , статья была снята к 1840 году. [133] Спустя столетие, когда между Грецией и Турцией был подписан Лозаннский договор.в 1923 году две страны согласились использовать религию в качестве детерминанта этнической идентичности для целей обмена населением, хотя большинство перемещенных греков (более миллиона из 1,5 миллиона) уже были изгнаны к тому времени, когда соглашение было подписано. подписано. [b] [134] Греческий геноцид , в частности , суровое удаление понтийских греков из южной части побережья Черного моря, современник и после неудачной греческой Малой кампании Азии , была частью этого процесса отуречивания Османской империи и размещение его экономики и торговли, тогда в основном в руках греков, под контролем этнических турок. [135]

Личность

Обложка Hermes o Logios , греческого литературного издания конца 18-го - начала 19-го веков в Вене, внесшего большой вклад в новогреческое просвещение .

Термины, используемые для определения гречанства, менялись на протяжении всей истории, но никогда не ограничивались или полностью отождествлялись с принадлежностью к греческому государству. [136] Геродот дал знаменитый отчет о том, что определяло греческую (эллинскую) этническую идентичность в его время, перечисляя

  1. общее происхождение (ὅμαιμον - homaimon , «одной крови»), [137]
  2. общий язык (ὁμόγλωσσον - homoglōsson , «говорящий на одном языке») [138]
  3. общие святилища и жертвоприношения (греч. θεῶν ἱδρύματά τε κοινὰ καὶ θυσίαι - theōn hidrumata te koina kai soiai ) [139]
  4. общие обычаи (греч. ἤθεα ὁμότροπα - ēthea homotropa , «обычаи подобной моды»). [140] [141] [142]

По западным стандартам термин греки традиционно относился к любым носителям греческого языка , будь то микенский , византийский или современный греческий . [128] [143] Византийские греки идентифицировали себя как Romaioi («римляне»), Graikoi («греки») и Christianoi («христиане»), поскольку они были политическими наследниками имперского Рима , потомками своих классических греческих предков и последователи апостолов ; [144]в течение среднего и позднего византийского периода (11-13 века) все большее число византийских греческих интеллектуалов считали себя эллинами, хотя для большинства говорящих по-гречески «эллин» по-прежнему означало язычников. [100] [145] В канун падения Константинополя Последний император призвал своих солдат , чтобы помнить , что они были потомками греков и римлян. [146]

До создания современного греческого национального государства связь между древними и современными греками подчеркивалась учеными греческого просвещения, особенно Ригасом Ферайосом. В своей «Политической конституции» он обращается к народу как «потомку греков». [147] современное греческое государство было создано в 1829 году, когда греки освобожденной части своих исторических родин, Пелопоннес , от Османской империи . [148] Большая греческая диаспора и купеческий класс сыграли важную роль в передаче идей западного романтического национализма и филелленизма , [132]которые вместе с концепцией эллинизма, сформулированной в последние века Византийской империи , легли в основу Diafotismos и нынешней концепции эллинизма. [115] [128] [149]

Сегодняшние греки - это нация в смысле этноса , определяемая как обладающая греческой культурой и имеющая греческий родной язык , а не по гражданству, расе и религии или будучи подданными какого-либо конкретного государства. [150] В древние и средневековые времена и, в меньшей степени, сегодня греческий термин был генос , что также указывает на общее происхождение. [151] [152]

Имена

Карта, показывающая основные регионы материковой части Древней Греции и прилегающие к ней «варварские» земли.

Греки и говорящие по-гречески использовали разные имена для обозначения себя вместе. Термин ахейцы (Ἀχαιοί) является одним из коллективных имен для греков Гомера «s Илиада и Одиссея (гомеровский„длинноволосых ахейцы“была бы частью микенской цивилизации , которая доминировала в Грецию из с. 1600 г. до н.э. до 1100 ДО Н.Э). Другие общие названия Danaans (Δαναοί) и аргивяне (Ἀργεῖοι) , а Panhellenes (Πανέλληνες) и эллины (Ἕλληνες) и только один раз в Илиаде ; [153]все эти термины использовались как синонимы для обозначения общей греческой идентичности. [154] [155] В исторический период Геродот идентифицировал ахейцев северного Пелопоннеса как потомков более ранних гомеровских ахейцев. [156]

Гомер относится к «эллины» ( / ч ɛ л я п г / ) в качестве относительно небольшого племени поселились в Thessalic Фтии , со своими воинами под командой Achilleus . [157] Паросский хроник говорит , что Фтие было родина эллинов , и что это имя было дано тем , ранее называемыми грекам ( Γραικοί ). [158] В греческой мифологии , Hellen , патриарх эллинов , которые правили вокруг Фтии, был сыном Пирра и Девкалион, единственные выжившие после Великого потопа . [159] Греческий философ Аристотель называет древнюю Элладу областью в Эпире между Додоной и рекой Ахелос , местом Великого Потопа Девкалиона , землей, занятой селлоями и «греками», которые позже стали известны как " Эллины ». [160] В гомеровской традиции Селлои были жрецами Додонианского Зевса. [161]

В Hesiodic Каталог женщин , Graecus представлен как сын Зевса и Pandora II , сестра Хеллен патриарха эллинов. [162] Согласно паросским хроникам , когда Девкалион стал царем Ффии, гракии (Γραικοί) были названы эллинами. [158] Аристотель отмечает в своей « Метеорологии», что эллины были родственниками грайкоев. [160]

Непрерывность

Александр Македонский в одежде византийского императора , из рукописи, изображающей сцены из его жизни (между 1204 и 1453 гг.)

Наиболее очевидной связью между современными и древними греками является их язык, который имеет задокументированную традицию, по крайней мере, с 14 века до нашей эры до наших дней, хотя и с перерывом во время средневековья греков (11-8 века до нашей эры, хотя кипрский слоговая азбука использовалась в этот период). [163] Ученые сравнивают его традицию только с китайским . [163] [164] С момента своего зарождения эллинизм был прежде всего вопросом общей культуры, и национальная преемственность греческого мира гораздо более очевидна, чем его демографическая. [44] [165]Тем не менее, эллинизм также воплощал наследственное измерение через аспекты афинской литературы, которая развивала и влияла на идеи происхождения, основанные на автохтонии. [166] В последние годы существования Восточной Римской империи такие области, как Иония и Константинополь, испытали возрождение эллинизма в языке, философии и литературе, а также в классических моделях мышления и науки. [165] Это возрождение дало мощный импульс чувству культурной близости с Древней Грецией и ее классическим наследием. [165] На протяжении всей своей истории греки сохранили свой язык и алфавит., определенные ценности и культурные традиции, обычаи, чувство религиозного и культурного различия и исключения (слово « варвар» использовалось историком XII века Анной Комнине для описания людей, не говорящих на греческом языке) [167], чувство греческой идентичности и здравого смысла этнической принадлежности, несмотря на неоспоримые социально-политические изменения последних двух тысячелетий. [165] В недавних антропологических исследованиях были проанализированы образцы остеологии как древних, так и современных греков, продемонстрировав биогенетическое родство и преемственность, присущие обеим группам. [168] [169] Существует также прямая генетическая связь между древними греками и современными греками. [170] [171]

Демография

Сегодня греки составляют большинство этнических групп в Греческой Республике , [172] , где они составляют 93% населения страны, [173] и Республика Кипр , где они составляют 78% населения острова ( за исключением турецких поселенцев в оккупированная часть страны). [174] Греческое население традиционно не демонстрировало высоких темпов роста; большой процент прироста греческого населения с момента основания Греции в 1832 году был связан с аннексией новых территорий, а также с притоком 1,5 миллиона греческих беженцев после обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией. [175]Около 80% населения Греции проживает в городах, из них 28% сконцентрировано в Афинах. [176]

Греки с Кипра имеют похожую историю эмиграции, обычно в англоязычный мир из-за колонизации острова Британской империей . Волны эмиграции последовали за турецким вторжением на Кипр в 1974 году, в то время как население уменьшилось в период с середины 1974 по 1977 год в результате эмиграции, военных потерь и временного снижения рождаемости. [177] После этнической чистки трети греческого населения острова в 1974 году [178] [179] также увеличилось число греков-киприотов, уезжающих, особенно на Ближний Восток, что способствовало сокращению численности населения, которая снизилась в 1990-е годы. [177]Сегодня более двух третей греческого населения Кипра проживает в городах. [177]

В Албании проживает значительное греческое меньшинство - около 200 000 человек . [14] Греческое меньшинство в Турции , которое насчитывало более 200 000 человек после обмена в 1923 году, теперь сократилось до нескольких тысяч после Константинопольского погрома 1955 года и насилия и дискриминации, спонсируемых другими государствами. [180] Это фактически положило конец, хотя и не полностью, трехтысячелетнему присутствию эллинизма в Малой Азии. [181] [182] Есть небольшие греческие меньшинства в остальных балканских странах, Леванте и государствах Черного моря , остатки древнегреческой диаспоры (до XIX века).[183]

Диаспора

Греческая диаспора (20 век).

Общее количество греков, живущих за пределами Греции и Кипра, сегодня является спорным вопросом. Там, где имеются данные переписи населения, они показывают около 3 миллионов греков за пределами Греции и Кипра . По оценкам САЕ - Всемирного совета эллинов за рубежом, эта цифра составляет около 7 миллионов человек во всем мире. [184] По словам Джорджа Превелакиса из Университета Сорбонны , это число приближается к чуть менее 5 миллионам. [183] Интеграция, смешанные браки и потеря греческого языка влияют на самоидентификацию Омогении . Важными центрами новой греческой диаспоры сегодня являются Лондон , Нью-Йорк ,Мельбурн и Торонто . [183] В 2010 году парламент Греции представил закон, который позволяет грекам из диаспоры в Греции голосовать на выборах в греческое государство. [185] Позже этот закон был отменен в начале 2014 года. [186]

Древний

Греческая колонизация в древности.

В древние времена торговые и колонизирующие действия греческих племен и городов-государств распространили греческую культуру, религию и язык в бассейнах Средиземного и Черного морей, особенно в Сицилии и южной Италии (также известной как Великая Греция ), Испании, юге Франции и побережья Черного моря . [187] При империи Александра Македонского и государствах-преемниках греческие и эллинизированные правящие классы были созданы на Ближнем Востоке , в Индии и в Египте . [187] Эллинистический периодхарактеризуется новой волной греческой колонизации, в результате которой были созданы греческие города и королевства в Азии и Африке . [188] Во времена Римской Империи, более легкое перемещение людей распространило греков по всей Империи и на восточных территориях, греческий язык стал языком франка, а не латынью . [109] Современная община грико на юге Италии, насчитывающая около 60 000 человек, [18] [19] может представлять собой живой остаток древнегреческого населения Италии.

Современное

Распределение этнических групп в 1918 г., National Geographic.
Поэт Константин Павлович Кавафи , уроженец Александрии , Египет

Во время и после греческой войны за независимость греки диаспоры сыграли важную роль в создании молодого государства, сборе средств и осведомленности за рубежом. [189] Греческие купеческие семьи уже имели контакты в других странах, и во время беспорядков многие обосновались дома вокруг Средиземного моря (особенно Марселя во Франции , Ливорно в Италии , Александрии в Египте ), России ( Одесса и Санкт-Петербург ) и Великобритании (Лондон). и Ливерпуль), откуда они торговали, обычно текстилем и зерном. [190]Компании часто включали в себя расширенные семьи, и вместе с ними они привозили школы с преподаванием греческого языка и греческой православной церкви . [190]

По мере того, как рынки менялись и становились более устоявшимися, некоторые семьи расширили свою деятельность, чтобы стать грузоотправителями , финансируемыми через местную греческую общину, особенно с помощью братьев Ралли или Вальяно . [191] Благодаря экономическому успеху диаспора расширилась в Леванте , Северной Африке, Индии и США. [191] [192]

В 20 веке многие греки покинули свои традиционные родины по экономическим причинам, что привело к массовой миграции из Греции и Кипра в США , Великобританию, Австралию, Канаду, Германию и Южную Африку , особенно после Второй мировой войны (1939–1945 гг.). ), Гражданская война в Греции (1946–1949) и вторжение Турции на Кипр в 1974 г. [193]

Хотя официальные данные остаются скудными, опросы и неофициальные данные указывают на возобновление греческой эмиграции в результате греческого финансового кризиса . [194] Согласно данным, опубликованным Федеральным статистическим управлением Германии в 2011 году, 23 800 греков эмигрировали в Германию, что значительно больше, чем в предыдущем году. Для сравнения, около 9000 греков эмигрировали в Германию в 2009 году и 12000 в 2010 году. [195] [196]

Культура

Греческая культура развивалась на протяжении тысяч лет, начиная с микенской цивилизации, продолжая классическую эпоху, эллинистический период, римский и византийский периоды, и находилась под сильным влиянием христианства, которое, в свою очередь, оказало влияние и сформировало. [197] Османским грекам пришлось пережить несколько столетий невзгод, кульминацией которых стал геноцид в 20 веке. [198] [199] Diafotismos приписывают возрождение греческой культуры и рождая синтез древних и средневековых элементов , которые характеризуют его сегодня. [115] [128]

Язык

Ранний греческий алфавит, c. 8 век до н.э.
Воспроизвести медиа
Говорящий по-гречески

Большинство греков говорят на греческом языке , в самостоятельную отрасль из индо-европейских языков , с его тесные отношения , возможно , будучи армянином (см греко-армянского ) или индо-иранских языков (см греко-арийской ). [163] Он имеет самую длинную задокументированную историю из всех живых языков, а греческая литература имеет непрерывную историю, насчитывающую более 2500 лет. [200] Самые старые надписи на греческом языке написаны линейным письмом B и датированы 1450 годом до нашей эры. [201] После средневековья Греции, письменные источники которого отсутствуют, греческий алфавит появляется в IX – VIII веках до нашей эры. Греческий алфавит произошел от финикийского алфавита и, в свою очередь, стал родительским алфавитом для латинского , кириллического и некоторых других алфавитов. Самыми ранними греческими литературными произведениями являются гомеровские эпосы , датируемые по-разному 8-6 веками до нашей эры. Известные научные и математические работы включают «Элементы» Евклида , « Альмагест » Птолемея и другие. Новый Завет был написан на греческом койне .

Греческий язык демонстрирует несколько лингвистических особенностей, общих с другими балканскими языками , такими как албанский , болгарский и восточно-романские языки (см. Balkan sprachbund ), и вобрал в себя множество иностранных слов, в основном западноевропейского и турецкого происхождения. [202] Из-за движений Philhellenism и Diafotismos в 19 ​​веке, которые подчеркивали древнее наследие современных греков, эти иностранные влияния были исключены из официального использования через создание Katharevousa, несколько искусственная форма греческого языка, очищенная от всякого иностранного влияния и слов, как официальный язык греческого государства. Однако в 1976 году парламент Греции проголосовал за то, чтобы сделать разговорный димотики официальным языком, в результате чего катаравуса устарела. [203]

Современные греческие имеют, в дополнении к стандартному новогреческому или Dimotiki, широкому разнообразию диалектов разного уровня взаимной понятности, включая киприот , Причерноморье , каппадокийский , Griko и Tsakonian (единственный сохранившийся представитель древнего дорический греческий ). [204] Еванский - язык романиотов , он сохранился в небольших общинах в Греции, Нью-Йорке и Израиле. Помимо греческого, многие греческие граждане в Греции и диаспоре двуязычны на других языках, таких как английский, арванитический / албанский , арумынский., Меглено-румынский , македонско-славянский , русский и турецкий. [163] [205]

Религия

Мозаика Христа Вседержителя в соборе Святой Софии , Стамбул

Большинство греков - христиане , принадлежащие к Греческой православной церкви . [206] В течение первых веков после Иисуса Христа , то Новый Завет был написан на греческом койне , который остается литургическим языком греческой православной церкви, и большинство ранних христиан и отцов церкви было греческим языком. [197] Есть небольшие группы этнических греков, придерживающихся других христианских конфессий, таких как греко-католики , греческие евангелисты , пятидесятники и группы, придерживающиеся других религий, включая цыган.и сефардские евреи и греческие мусульмане . Около 2000 греков являются членами конгрегаций эллинского политеистического реконструкционизма . [207] [208] [209]

Грекоязычные мусульмане живут в основном за пределами Греции в современную эпоху. В Ливане и Сирии есть как христианские, так и мусульманские грекоязычные общины, в то время как в районе Понта в Турции есть большая община неопределенного размера, которая была избавлена ​​от обмена населением из-за своей религиозной принадлежности. [210]

Искусство

Известное греческое сопрано Мария Каллас

Греческое искусство имеет долгую и разнообразную историю. Греки внесли свой вклад в изобразительное, литературное и исполнительское искусство. [211] На Западе классическое греческое искусство оказало влияние на формирование римского, а затем и современного западного художественного наследия . После эпохи Возрождения в Европе гуманистическая эстетика и высокие технические стандарты греческого искусства вдохновляли поколения европейских художников. [211] Еще в 19 веке классическая традиция, пришедшая из Греции, играла важную роль в искусстве западного мира. [212] На Востоке Александр ВеликийРусские завоевания положили начало многолетнему обмену между греческой, среднеазиатской и индийской культурами, результатом которого стало индо-греческое и греко-буддийское искусство , влияние которого достигло даже Японии . [213]

Византийское греческое искусство , выросшее из классического эллинистического искусства и адаптировавшее языческие мотивы на службу христианству, послужило стимулом для искусства многих народов. [214] Его влияние можно проследить от Венеции на западе до Казахстана на востоке. [214] [215] В свою очередь, греческое искусство находилось под влиянием восточных цивилизаций (например, Египта , Персии и т. Д.) В различные периоды своей истории. [216]

Известные современные греческие художники включают главный ренессансный художник Dominikos Феотокопулоса (Эль Греко), Николаос Гизис , Никифорос Lytras , Константинос Воланакис , Теодорос Вризакис , Георгиос Яковидис , Thalia Flora-Karavia , Яннис Царухис , Энгонопулос , Периклис Пантазис , Феофил , Костас Андреу , Яннис Кунеллис , скульпторы, такие как Леонидас Дросис , Георгиос Бонанос , Яннулис Халепас ,Афанасий Apartis , Константинос Dimitriadis и Аврамидис , дирижер Димитрис Митропулос , сопрано Мария Каллас , композиторы , такие как Mikis Теодоракис , Никос Скокоттас , Мандзарос, Николаос , Спиридон Самарас , Манолис Каломирис , Яниса Xenakis , Manos Hatzidakis , Manos Loizos , Яння и Vangelis , мастера из Rebetiko Маркоса Вамвакариса и Вассилис Тзитсаниса , и певцов , такие какГиоргос Даларас , Харис Алексиу , Сотирия Беллу , Нана Мускури , Вики Леандрос и Демис Руссос . Поэты, такие как Андреас Кальвос , Афанасиос Христопулос , Костис Палама , автор Гимна Свободы Дионисий Соломос , Ангелос Сикелианос , Костас Кариотакис , Мария Полидури , Яннис Ритсос , Костас Варналис , Никос Каввадиас , Андреас Димиримикос и Киримикос .Константин П. Кавафи и лауреаты Нобелевской премии Гиоргос Сеферис и Одиссей Элитис - одни из самых выдающихся поэтов 20-го века. Роман также представлен Пападиамандисом , Роидис , Ион Драгумис , Nikos Kazantzakis , Пенелопа Дельта , Стратис Миривилис , Василис Вассиликосе и Петрос Маркарисом , в то время как известные драматурги включают критский Ренессанс поэт Георгиос Чортацис и Vincenzos Cornaros , такие как Григориос Ксенопулоса иЯковос Камбанеллис .

Среди известных актеров театра и кино - Марика Котопули , Мелина Меркури , Элли Ламбети , обладательница премии Оскар Катина Паксину , Алексис Минотис , Димитрис Хорн , Танасис Веггос , Манос Катракис и Ирен Папас . Алекос Сакеллариос , Каролос Коун , Василис Георгиадис , Костас Гаврас , Майкл Какояннис , Яннис Далианидис , Никос Кундурос и Тео Ангелопулос входят в число самых важных директоров.

Среди наиболее значительных архитекторов современной эпохи - Стаматиос Клеантис , Лисандрос Кафтанзоглу , Анастасиос Метаксас , Панагис Калкос , Анастасиос Орландос , натурализованный грек Эрнст Циллер , Димитрис Пикионис и градостроители Стаматис Вулгарис и Джордж Кандилис .

Наука

Аристарх Самосский был первым известным человеком, предложившим гелиоцентрическую систему в 3 веке до нашей эры.

Греки классической и эллинистической эпох внесли плодотворный вклад в науку и философию, заложив основы нескольких западных научных традиций, таких как астрономия , география , историография , математика , медицина , философия и политология . Научная традиция греческих академий поддерживалась во времена Римской империи несколькими академическими учреждениями в Константинополе , Антиохии , Александрии и других центрах греческой науки, в то время как византийская наука была, по сути, продолжением классической науки. [217]Греки имеют давнюю традицию ценить пайдейю (образование) и инвестировать в нее . [87] Пайдея была одной из высших общественных ценностей в греческом и эллинистическом мире, в то время как первое европейское учреждение, описанное как университет, было основано в Константинополе 5-го века и действовало в различных воплощениях до падения города османами в 1453 году. [218] Константинопольский университет был первым светским высшим учебным заведением христианской Европы, поскольку богословские предметы не преподавались [219], а также, учитывая первоначальное значение всемирного университета как корпорации студентов, а также первого университета в мире. [218]

По состоянию на 2007 год Греция занимала восьмое место в мире по количеству учащихся в высших учебных заведениях (при этом процент учащихся женского пола был выше, чем процент мужчин), в то время как греки диаспоры столь же активны в сфере образования. [176] Сотни тысяч греческих студентов ежегодно посещают западные университеты, в то время как списки преподавателей ведущих западных университетов содержат поразительное количество греческих имен. [220] Среди известных греческих ученых современности - индолог Димитриос Галанос , доктор Георгиос Папаниколау (изобретатель теста Папаниколау ), математик Константин Каратеодори , археологи Манолис Андроникос , Валериос Стаис, Маринатос и Иоаннис Своронос , компьютерный ученые Дертузос, Михалис , Аргирис , Николас Негропонте , Сифакис (2007 Turing Award , то «Нобелевская премия» Информатика), Пападимитий (2002 Кнут Приза , 2012 Гедель премии ) и Михалис Яннкакис ( Премия Кнута 2005 г. ), физики Ахилл Папапетру , Димитри Нанопулос и Джон Илиопулос ( Премия Дирака 2007 г.за его вклад в физику очаровательного кварка, большой вклад в рождение Стандартной модели, современной теории элементарных частиц), астронома Евгения Антониадиса , биолога Фотиса Кафатоса , ботаника Теодорос Орфанидес , экономиста Ксенофонта Золотаса , лингвиста Янниса Психариса , историки Константин Папарригопулос и Хелен Гликаци Арвайлер и политологи Никос Поуланцас и Корнелиус Касториадис .

Среди известных инженеров и автомобильных дизайнеров - Николас Томбазис , Алек Иссигонис и Андреас Запатинас .

Символы

Флаг Греческой православной церкви основан на гербе Палеологов , последней династии Византийской империи .
Традиционный греческий флаг вплоть до ранних этапов греческой войны за независимость.

Наиболее широко используемым символом является флаг Греции , который представляет собой девять равных горизонтальных полос синего цвета, чередующихся с белым, представляющих девять слогов греческого национального девиза « Элефтерия и Танатос» (Свобода или смерть), который был девизом греческой войны за независимость. . [221] На синем квадрате в верхнем углу со стороны подъемника изображен белый крест, который представляет греческое православие . Греческий флаг широко используется киприотами-греками , хотя Кипр официально принял нейтральный флаг, чтобы ослабить этническую напряженность с меньшинством киприотов-турок (см. Флаг Кипра ). [222]

Флаг Греции до 1978 года (и первый), на котором изображен греческий крест ( crux immissa quadrata ) на синем фоне, широко используется в качестве альтернативы официальному флагу, и они часто несут вместе. На национальном гербе Греции изображен голубой щит с белым крестом, окруженный двумя лавровыми ветвями. Общий дизайн включает нынешний флаг Греции и флаг Греции до 1978 года со скрещенными флагштоками и национальной эмблемой, размещенной спереди. [223]

Еще один очень узнаваемый и популярный греческий символ - двуглавый орел , имперский герб последней династии Восточной Римской империи и распространенный символ в Малой Азии, а затем и в Восточной Европе . [224] Это не часть современного греческого флага или герба, хотя официально это знак различия греческой армии и флаг церкви Греции . Он был включен в греческий герб между 1925 и 1926 годами. [225]

Политика

Классические Афины считаются родиной демократии . Этот термин появился в V веке до нашей эры для обозначения политических систем, существовавших тогда в греческих городах-государствах , особенно в Афинах, и означал «правление народа», в отличие от аристократии ( ἀριστοκρατία , aristokratía ), что означает «правление превосходной элиты. ", и к олигархии . Хотя теоретически эти определения противоречат друг другу, на практике различие было стерто исторически. [226] Во главе с Клисфеном афиняне установили то, что обычно считается первой демократией в 508–507 гг. До н.э. [227], которая постепенно приняла формупрямая демократия . Демократическая форма правления пришла в упадок в эллинистическую и римскую эпохи только для того, чтобы возродиться в качестве интереса к Западной Европе в ранний современный период .

Европейское просвещение и демократические, либеральные и националистические идеи Французской революции были решающим фактором в начале греческой войны за независимость и создании современного греческого государства. [228] [229]

Известные современные греческие политики включают Иоанниса Каподистриаса , основателя Первой Греческой Республики , реформатора Харилаоса Трикуписа , Элефтериоса Венизелоса , который обозначил облик современной Греции, социал-демократов Георгиоса Папандреу и Александроса Папанастасиу , Константиноса Караманлиса , основателя Третьей Греческой республики и социалиста. Андреас Папандреу .

Фамилии и личные имена

Греческие фамилии начали появляться в IX и X веках, сначала среди правящих семей, в конечном итоге вытеснив древнюю традицию использования имени отца в качестве средства устранения неоднозначности. [230] [231] Тем не менее, греческие фамилии чаще всего являются отчествами, [230] такие, которые оканчиваются на суффикс -opoulos или -ides , в то время как другие происходят от профессиональных профессий, физических характеристик или местоположения, такого как город, деревня, или монастырь. [231] Обычно греческие мужские фамилии оканчиваются на -s, что является обычным окончанием греческих мужских имен собственных в именительном падеже . Иногда (особенно на Кипре) некоторые фамилии заканчиваются на -ou., указывающий на родительный падеж отчества. [232] Многие фамилии оканчиваются на суффиксы, связанные с определенным регионом, например -akis (Крит), -eas или -akos ( полуостров Мани ), -atos (остров Кефалония ), -ellis (остров Лесбос ) и так далее. [231] Помимо греческого происхождения, некоторые фамилии имеют турецкое или латинское / итальянское происхождение, особенно среди греков из Малой Азии и Ионических островов соответственно. [233]Женские фамилии оканчиваются на гласную и обычно являются родительной формой соответствующей мужской фамилии, хотя это употребление не соблюдается в диаспоре, где обычно используется мужская версия фамилии.

Что касается личных имен, на них повлияли два основных фактора: христианство и классический эллинизм; древнегреческие номенклатуры никогда не были забыты, но с XVIII века они стали широко использоваться. [231] Как и в древности, детей обычно называют в честь их бабушек и дедушек, причем первого ребенка мужского пола назвали в честь деда по отцовской линии, второго ребенка мужского пола после деда по материнской линии, и аналогично для детей женского пола. [234] Личные имена часто Ознакомившись с помощью крошечного суффикса, например -akis для мужских имен и -itsa или -oula для женских имен. [231]Греки обычно не используют отчества, вместо этого используют родительный падеж имени отца в качестве отчества. Это употребление было передано русским и другим восточным славянам ( отчество ).

Море: исследование и торговля

Аристотель Онассис , самый известный в мире греческий судоходный магнат.

Традиционные греческие хоумленды были греческий полуостровом и Эгейское море, Южная Италия ( Магна Graecia ), то Черное море , в Ионических побережьях из Малой Азии и остров Кипра и Сицилии . В платоновском « Файдоне» Сократ замечает: «Мы (греки) живем вокруг моря, как лягушки вокруг пруда», описывая своим друзьям греческие города Эгейского моря. [235] [236] Это изображение подтверждается картой древнегреческой диаспоры, которая соответствовала греческому миру до создания греческого государства в 1832 году. Мореи торговля была естественным выходом для греков, поскольку греческий полуостров в основном каменистый и не предлагает хороших перспектив для сельского хозяйства. [44]

Известные греческие мореплаватели включают таких людей, как Пифей из Массалии, который плыл в Великобританию, Евфимен , плывший в Африку, Скилакс из Карианды , плывший в Индию, наварх Александра Великого Неарх , Мегасфен , исследователь Индии, позже купец VI века и монах Косма Индикоплевст ( Косма, плывший в Индию ) и исследователь Северо-Западного прохода Иоаннис Фокас, также известный как Хуан де Фука . [237] В более поздние времена византийские греки курсировали по морским путям Средиземного моря и контролировали торговлю до тех пор, пока не было введено эмбарго.Византийский император в торговле с Халифатом открыл двери для более позднего господства Италии в торговле. [238] Панайотис Потагос был еще одним исследователем современности, который первым достиг Мбому и реки Уэле с севера.

Традиция греческого судоходства возродилась во время позднего османского владычества (особенно после Кучук-Кайнарского договора и во время наполеоновских войн ), когда сформировался значительный торговый средний класс, сыгравший важную роль в войне за независимость Греции. [115] Сегодня греческое судоходство продолжает процветать до такой степени, что Греция имеет один из крупнейших торговых флотов в мире, в то время как гораздо больше судов, находящихся в собственности Греции, плавают под удобными флагами . [176] Самым известным судоходным магнатом 20-го века был Аристотель Онассис , другие - Яннис Лацис , Ставрос Г. Ливанос иСтаврос Ниархос . [239] [240]

Генетика

Анализ примесей аутосомных SNP балканского региона в глобальном контексте на уровне разрешения 7 предполагаемых предковых популяций: африканские (коричневый), южно-западноевропейские (голубой), азиатский (желтый), ближневосточный (зеленый), северный / Восточноевропейский (темно-синий) и кавказско-анатолийский компонент (бежевый).
Факторный анализ соответствия, сравнивающий различных людей из групп европейского происхождения.

Генетические исследования с использованием маркеров нескольких аутосомных генов , анализа гаплогруппы Y-хромосомной ДНК и маркеров митохондриальных генов (мтДНК) показывают, что греки имеют такое же происхождение, как и остальные европейцы, и особенно южные европейцы ( итальянцы и жители южных Балкан, такие как албанцы , славянские македонцы и румыны. ). Согласно исследованиям с использованием множественных маркеров аутосомных генов, греки являются одними из первых вкладчиков генетического материала для остальных европейцев, поскольку они являются одними из старейших популяций в Европе. [241]Исследование, проведенное в 2008 году, показало, что греки генетически наиболее близки итальянцам и румынам [242], а другое исследование 2008 года показало, что они близки к итальянцам, албанцам , румынам и южно-балканским славянам . [243] Исследование 2003 года показало, что греки группируются с другими южноевропейскими (в основном итальянцами) и североевропейскими популяциями и близки к баскам , [244] и расстояния F ST показали, что они группируются с другими европейскими и средиземноморскими популяциями, [241 ] [245] особенно с итальянцами (-0,0001) и тосканцами (0,0005). [246]

Исследования ДНК Y показывают, что греки объединяются с другими европейцами [c] и что они несут одни из самых старых гаплогрупп Y в Европе, в частности гаплогруппу J2 (и другие подгаплогруппы J) и гаплогруппы E , которые являются генетическими маркерами, обозначающими первых фермеров. [247] [251] [252] [253] Линия Y-хромосомы E-V13, по- видимому, возникла в Греции или на южных Балканах и широко распространена у греков, а также у албанцев, южных итальянцев и южных славян. E-V13 также встречается у корсиканцев и провансальцев., где анализ примесей показал, что 17% Y-хромосом Прованса могут быть отнесены к греческой колонизации , а также встречаются с низкой частотой на материковой части Анатолии . Эти результаты предполагают, что E-V13 может проследить демографические и социокультурные последствия греческой колонизации в Средиземноморской Европе, вклад, который, по-видимому, значительно больше, чем вклад колонизации пионеров неолита. [254] [255] [256] Исследование, проведенное в 2008 году, показало, что греческие региональные образцы с материка группируются с образцами с Балкан, в основном албанцами, в то время как критские греки группируются с образцами центрального и восточного Средиземноморья. [248]Влияние греческой сигнатуры ДНК можно увидеть в Южной Италии и Сицилии , где генетический вклад греческих хромосом в сицилийский генофонд оценивается примерно в 37%, и на Южных Балканах, в первую очередь в Албании. [251] [252] Ди Гаэтано и др. также отметим, что генетические связи, проанализированные в их выводах, «показывают, что Сицилия и Юго-Восточная Европа, особенно Греция и Албания, имеют общее происхождение». [257]

Исследования с использованием маркеров генов митохондриальной ДНК (мтДНК) показали, что греки объединяются с другими средиземноморскими европейскими популяциями [258] [259] [260], а анализ главных компонентов (PCA) подтвердил низкую генетическую дистанцию ​​между греками и итальянцами [261], а также выявил группа генов с наибольшей частотой на Балканах и в Южной Италии, распространившаяся до самых низких уровней в Великобритании и Стране Басков, которую Кавалли-Сфорца связывает с "греческой экспансией, которая достигла своего пика в исторические времена около 1000 и 500 гг. до н.э., но которая конечно началось раньше ». [262]

Исследование генетического происхождения минойцев и микенцев, проведенное в 2017 году, показало, что современные греки похожи на микенцев, но с некоторым дополнительным разбавлением раннего неолита . Результаты исследования подтверждают идею генетической преемственности между этими цивилизациями и современными греками, но не изолированность в истории популяций Эгейского моря до и после эпохи самых ранних цивилизаций. [263] [264] [265] В интервью автор исследования, генетик из Гарвардского университета Иосиф Лазаридис, уточнил, «что все три группы бронзового века (минойцы, микенцы и юго-западные анатолийцы бронзового века)) прослеживают большую часть своих предков от более ранних неолитических популяций, которые были очень похожи в Греции и Западной Анатолии. Но у них также была некоторая родословная с «востока», связанная с населением Кавказа и Ирана », а также« некоторая родословная с «севера», связанная с охотниками-собирателями Восточной Европы и Сибири, а также с бронзовым веком. люди степи. Мы могли бы также сравнить микенцев - опять же, первых носителей греческого языка - с современными людьми из Греции, которые очень похожи на них, но с более ранним неолитическим происхождением », и утверждают, что« некоторые теоретизировали, что минойская и микенская цивилизации находились под культурным и генетическим влиянием старых цивилизаций Леванта и Египта , но нет количественного генетического влияния » [266].

Внешность

Исследование, проведенное в 2013 году по прогнозированию цвета волос и глаз на основе ДНК греков, показало, что частота фенотипов, о которых сообщают сами люди, в зависимости от категорий цвета волос и глаз, была следующей: 119 человек - цвет волос, 11 - блондин , 45 - темно-русый / светлый. коричневые, 49 темно-коричневых, 3 коричнево-рыжих / каштановых и 11 имели черные волосы; цвет глаз, 13 с голубым , 15 с промежуточным (зеленый, гетерохромия) и 91 с коричневым цветом глаз. [267]

В другом исследовании, проведенном в 2012 году, участвовали 150 студентов стоматологических школ Афинского университета , и результаты исследования показали, что светлый цвет волос (светлый / светло-коричневый) преобладал у 10,7% студентов. 36% имели средний цвет волос (светло-коричневый / средне-темно-коричневый), 32% - темно-коричневый и 21% - черный (15,3% - черный, 6% - темно-черный). В заключение скажу, что цвет волос молодых греков в основном коричневый, от светлого до темно-коричневого, причем у значительного меньшинства есть черные и светлые волосы. То же исследование также показало, что цвет глаз студентов был на 14,6% сине-зеленым, на 28% - на средний (светло-коричневый) и на 57,4% - на темно-коричневый. [268]

График

История греческого народа тесно связана с историей Греции, Кипра, Константинополя, Малой Азии и Черного моря. Во время османского владычества Греции ряд греческих анклавов вокруг Средиземного моря были отрезаны от ядра, особенно в Южной Италии, на Кавказе, в Сирии и Египте. К началу 20 - го века, более половины от общего греческого -speaking населения обосновались в Малой Азии (ныне Турция), а позже в том веке огромная волна миграции в США, Австралии, Канаде и других странах создали современную греческую диаспору.

Смотрите также

  • Антиохийские греки
  • Арваниты
  • Каппадокийские греки
  • Кавказские греки
  • Греки-киприоты
  • Греческая диаспора
  • Грико люди
  • Караманлидес
  • Македонцы (греки)
  • Maniots
  • Греческие мусульмане
  • Северные Эпироты
  • Пеласги
  • Понтийские греки
  • Романиоты
  • Саракацани
  • Цаконес
  • Списки
    • Список древних греков
    • Список греков
    • Список греческих американцев

Примечания

  1. Существует ряд интерпретаций: Карл Блеген датирует прибытие греков около 1900 г. до н.э., Джон Каски считает, что было две волны иммигрантов, а Роберт Дрюс относит это событие к 1600 г. до н.э. [55] [56] Многие другие теории также были поддержаны, [57] но есть общее мнение, что греческие племена прибыли около 2100 года до нашей эры.
  2. ^ В то время как греческие власти подписали соглашение о легализации обмена населением, это было сделано по настоянию Мустафы Кемаля Ататюрка и после того, как миллион греков уже был изгнан из Малой Азии ( Gilbar 1997 , p. 8).
  3. ^ См .: [247] [248] [249] [250] [251]

Цитаты

  1. ^ Maratou-Alipranti 2013 , стр. 196: «Греческая диаспора остается большой, насчитывая до 4 миллионов человек во всем мире».
  2. ^ Клогг 2013 , стр. 228: «Количество греков диаспоры, проживавших примерно в 141 стране, составляло 7 миллионов, хотя неясно, как была получена эта цифра или какие критерии использовались для определения греческой этнической принадлежности, в то время как население родины, согласно по переписи 1991 г. - около 10,25 миллиона ».
  3. ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2011 года» . Статистическое управление Греции . 12 сентября 2014. Архивировано из оригинала 16 июля 2016 года . Дата обращения 18 мая 2016 . Постоянное население Греции составляет 10 816 286 человек, из которых 5 303 223 мужчины (49,0%) и 5 ​​513 063 женщины (51,0%) ... Общее количество постоянных жителей Греции с иностранным гражданством во время переписи. было 912.000. [См. Диаграмму 6: Постоянное население по гражданству]
  4. ^ «Статистические данные об иммигрантах в Греции: аналитическое исследование имеющихся данных и рекомендации по соответствию стандартам Европейского Союза» (PDF) . Архив европейской интеграции (АЕИ) . Университет Питтсбурга. 15 ноября 2004 . Дата обращения 18 мая 2016 . [п. 5] Перепись зафиксировала 762 191 человека, обычно проживающих в Греции и не имеющих греческого гражданства, что составляет около 7% от общей численности населения. Из них 48 560 человек являются гражданами ЕС или ЕАСТ; Есть также 17 426 киприотов с привилегированным статусом.
  5. ^ Статистическая служба (2003–2016). «Предварительные итоги переписи населения 2011 года» . Республика Кипр, Министерство финансов, Статистическая служба.
  6. ^ Cole 2011 , Яннис Papadakis, "киприоты, греческий", стр. 92-95
  7. ^ "Где греческие общины мира?" . themanews.com . Protothemanews.com. 2013. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Дата обращения 14 августа 2015 .
  8. ^ «Общие категории предков, подсчитанные для людей с одной или несколькими родословными категориями, о которых сообщалось в 3-летних оценках Американского сообщества в 2011–2013 гг.» . Американский FactFinder . Министерство торговли США: Бюро переписи населения США. 2013. Архивировано из оригинального 14 февраля 2020 года . Дата обращения 23 мая 2016 .
  9. ^ «Отношения США с Грецией» . Государственный департамент США . 10 марта 2016 . Дата обращения 18 мая 2016 . Сегодня, по оценкам, три миллиона американцев, проживающих в Соединенных Штатах, имеют греческое происхождение. Это большое, хорошо организованное сообщество поддерживает тесные политические и культурные связи с Грецией.
  10. ^ "Статистический ежегодник Германии отрывок Глава 2: Население, семьи и условия жизни в Германии" . Statistisches Bundesamt . 14 марта 2013. с. 21.
  11. ^ «2071.0 - Отражая нацию: истории переписи 2011 года, 2012–2013» . Австралийское статистическое бюро . 21 июня 2012 . Проверено 13 февраля 2014 .
  12. ^ «Соединенное Королевство: культурные отношения и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 9 июля 2013 года. В Великобритании постоянно проживают от 40 до 45 тысяч греков, и Греческая православная церковь имеет сильное присутствие в архиепископии Фиатейры и Великобритании ... Греческие студенты имеют значительное присутствие в высших учебных заведениях. в Соединенном Королевстве. Крупная кипрская община - 250–300 тысяч - митингует вокруг Национальной федерации киприотов Великобритании и Ассоциации греческих православных общин Великобритании.
  13. ^ "Таблицы основных моментов иммиграции и этнокультурного разнообразия". statcan.gc.ca.
  14. ^ a b Джеффрис 2002 , стр. 69: «Трудно сказать, сколько этнических греков проживает в Албании. Греческое правительство, как обычно утверждают, утверждает, что в Албании проживает около 300 000 этнических греков, но большинство западных оценок составляет около 200 000…»
  15. ^ "Греки во всем мире" . AusGreekNet . Архивировано из оригинального 19 июня 2006 года.
  16. ^ «Южная Африка: культурные отношения и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 4 февраля 2011 года Архивировано из оригинала 19 июня 2006.
  17. ^ «Италия: культурные отношения и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 9 июля 2013 г. Греко-итальянская община насчитывает около 30 000 человек и сосредоточена в основном в центральной Италии. О многовековом присутствии в Италии итальянцев греческого происхождения - начиная с византийских и классических времен - свидетельствует диалект Грико, на котором до сих пор говорят в регионе Великой Греции. Это исторически грекоязычные деревни Кондофури, Галличано, Роккафорте-дель-Греко, Рогуди, Бова и Бова-Марина, которые находятся в регионе Калабрия (столица которого - Реджо). Население греческого региона, включая Реджо, составляет около 200 000 человек, а говорящих на диалекте Грико - менее 1 000 человек.
  18. ^ a b "Grecia Salentina" (на итальянском языке). Unione dei Comuni della Grecìa Salentina. 2016. Comune Popolazione Complessiva dell'Unione è di 54278 Resident Così Distribuiti (Данные за 31 декабря 2005 г.) Comune Popolazione Calimera 7351 Carpignano Salentino 3868 Castrignano dei Greci 4164 Corigliano d'Otranto 5762 Cutrofiano Martignano 1734 Мартано 2284 2583 Золлино 2143 Totale 54278).
  19. ^ а б Беллинелло 1998 , стр. 53: "Le attuali columnsie Greche calabresi; La Grecìa calabrese si inscrive nel massiccio aspromontano e si contra nell'ampia e frastagliata valle dell'Amendolea e nelle balze più a oriente, dove sorgono le fiumare dette di S. Pasquale, dove sorgono le fiumare dette di S. Pasquale e che costituiscono la Bovesia vera e propria. Compresa nei Territori di cinque comuni (Bova Superiore, Bova Marina, Roccaforte del Greco, Roghudi, Condofuri), la Grecia si estende per приблизительно 233 км (145 миль) q. La popolazione anagrafica compless ди около 14000 единиц ».
  20. ^ «Английская версия Министерства иностранных дел Греции сообщает о нескольких тысячах и греческая версия 3.800» . MFA.gr.
  21. ^ Риппин, Эндрю (2008). Мировой ислам: критические концепции в исламоведении. Рутледж. п. 77. ISBN 978-0415456531 . 
  22. ^ PARVEX R. (2014). Le Chili et les mouvements migratoires , Hommes & migrations, № 1305, 2014. doi: 10.4000 / hommesmigrations.2720 .
  23. ^ «Украина: культурные связи и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 4 февраля 2011 г. На юге и востоке Украины наблюдается значительное присутствие греков, которые восходят к древнегреческим и византийским поселенцам. Украинские граждане греческого происхождения составляют 91 000 человек, хотя Федерация греческих общин Мариуполя оценивает их намного больше.
  24. ^ "Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года в отношении демографических и социально-экономических характеристик отдельных национальностей" .
  25. ^ "Греческое сообщество" . Архивировано из оригинального 13 июня 2007 года.
  26. ^ «Франция: культурные отношения и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 9 июля 2013 г. Около 15 000 греков проживают в более широком регионе Парижа, Лилля и Лиона. В регионе на юге Франции греческая община насчитывает около 20 000 человек.
  27. ^ «Бельгия: культурные отношения и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 28 января 2011 г. В Бельгии проживает около 35 000 греков. Официальные данные по Бельгии насчитывают 17 000 греков в стране, но не учитывают греков, которые приняли бельгийское гражданство или работают в международных организациях и на предприятиях.
  28. ^ «Аргентина: культурные отношения и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 9 июля 2013 года. По оценкам, в настоящее время в Аргентине проживает от 20 000 до 30 000 человек греческого происхождения, а в более широком районе Буэнос-Айреса есть греческие общины.
  29. ^ "Население по местоживеене, възраст и етническа група" . censusresults.nsi.bg . Проверено 15 октября 2020 года .
  30. ^ «Болгария: культурные отношения и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 28 января 2011 г. В Болгарии проживает около 28 500 человек греческого происхождения и гражданства. В это число входят примерно 15 000 Саракацани, 2 500 бывших политических беженцев, 8 000 «старых греков», 2 000 студентов университетов и 1 000 специалистов и их семьи.
  31. ^ "CBS Statline" .
  32. ^ «Иммиграция в Уругвай» (PDF) (на испанском языке). INE. Архивировано из оригинального (PDF) 16 августа 2013 года . Проверено 6 марта 2013 года .
  33. ^ «Швеция: культурные отношения и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 4 февраля 2011 г. Греческая община в Швеции состоит из примерно 24 000 постоянных жителей, включенных в шведское общество и работающих в различных сферах: наука, искусство, литература, культура, средства массовой информации, образование, бизнес и политика.
  34. ^ «Грузия: культурные отношения и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 31 января 2011 г. Греческая община Грузии в настоящее время оценивается в 15 000 человек, в основном пожилые люди, проживающие в районе Цалкас.
  35. ^ "Migranti z ecka v Česku" [Мигранты из Греции в Чешской Республике] (PDF) . Греческая Республика: Министерство иностранных дел (на чешском языке). 9 марта 2011 . Проверено 25 апреля 2019 года .
  36. ^ «Казахстан: культурные связи и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 3 февраля 2011 г. В Казахстане проживает от 10 000 до 12 000 этнических греков, организованных в несколько общин.
  37. ^ «Швейцария: культурные отношения и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 10 декабря 2015 г. Греческая община в Швейцарии, по оценкам, насчитывает около 11 000 человек (из 1,5 миллиона иностранцев, проживающих в стране.
  38. ^ «Румыния: культурные отношения и греческое сообщество» . Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 6 декабря 2013 г. Греческая румынская община насчитывает около 10 000 человек, и многие греки работают на уже существующих греческих предприятиях в Румынии.
  39. ^ «Греки в Узбекистане» . Аналитик по Центральной Азии и Кавказу . Институт Центральной Азии и Кавказа. 21 июня 2000 г. В настоящее время в Узбекистане проживает около 9 500 греков, из них 6 500 - в Ташкенте.
  40. ^ Bevölkerung nach Staatsangehörigkeit und Geburtsland
  41. Вукович, Габриэлла (2018). Mikrocenzus 2016 - 12. Nemzetiségi adatok [ Микроперепись 2016 г. - 12. Этнические данные ] (PDF) . Центральное статистическое управление Венгрии (на венгерском языке). Будапешт. ISBN 978-963-235-542-9. Проверено 9 января 2019 .
  42. ^ "Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Турция: ром православные христиане" . Группа по защите прав меньшинств (MRG). 2005. Архивировано из оригинального 29 марта 2014 года . Проверено 1 марта 2014 года .
  43. ^ «Понтийский» . Этнолог: языки мира . SIL International. 2016 . Дата обращения 13 мая 2016 .
  44. ^ а б в г д Робертс 2007 , стр. 171–172, 222.
  45. ^ Latacz 2004 , стр. 159, 165-166.
  46. ^ а б в г Саттон 1996 .
  47. Перейти ↑ Beaton 1996 , pp. 1–25.
  48. ^ CIA World Factbook по Греции: греческие православные 98%, греческие мусульмане 1,3%, другие 0,7%.
  49. Томас Хит (1981). История греческой математики . Courier Dover Publications. п. 1. ISBN 978-0-486-24073-2. Проверено 19 августа 2013 года .
  50. Георгиев 1981 , стр. 156: « Протогреческий регион включал Эпир, примерно до υλών на севере, включая Паравайю, Тимфайю, Афаманию, Долопию, Амфилохию и Акарнанию), западную и северную Фессалию (Гестиайотис, Перрайбию, Триполис и Пиерию), т. Е. Многое другое. или менее территория современной северо-западной Греции) ".
  51. ^ Guibernau & Hutchinson 2004 , стр. 23: «Действительно, Смит подчеркивает, что миф о божественном избрании поддерживает непрерывность культурной самобытности и, в этом отношении, позволил некоторым досовременным общинам, таким как евреи, армяне и греки, выжить и сохраниться на протяжении веков и тысячелетий. (Смит 1993: 15–20) ".
  52. Перейти ↑ Smith 1999 , p. 21: «В нем подчеркивается роль мифов, воспоминаний и символов этнической избранности, травм и« золотого века »святых, мудрецов и героев в подъеме современного национализма среди евреев, армян и греков - архетипической диаспоры. народов ".
  53. Перейти ↑ Bryce 2006 , p. 91
  54. Перейти ↑ Cadogan 1986 , p. 125
  55. Перейти ↑ Bryce 2006 , p. 92
  56. Перейти ↑ Drews 1994 , p. 21 год
  57. ^ Мэллори и Адамс 1997 , стр. 243
  58. ^ "Греки". Британская энциклопедия . США: Encyclopdia Britannica Inc., 2008. Интернет-издание.
  59. Перейти ↑ Chadwick 1976 , p. 2
  60. ^ Владимир И. Георгиев , например, поместил протогреки в северо-западную Грецию в период позднего неолита. ( Георгиев 1981 , стр. 192: « Период позднего неолита : в северо-западной Греции уже сформировался протогреческий язык: это изначальный дом греков»).
  61. Gray & Atkinson 2003 , стр. 437–438; Аткинсон и Грей 2006 , стр. 102.
  62. ^ a b «Линейное письмо A и линейное письмо B» . Британская энциклопедия . Энциклопедический словарь Брокгауза Inc . Проверено 3 марта +2016 .
  63. ^ Castleden 2005 , стр. 228.
  64. ^ Tartaron 2013 , стр. 28; Скофилд, 2006 , стр. 71–72; Панайоту 2007 , стр. 417–426.
  65. Перейти ↑ Hall 2014 , p. 43.
  66. Перейти ↑ Chadwick 1976 , p. 176.
  67. ^ a b Castleden 2005 , стр. 2.
  68. Перейти ↑ Hansen 2004 , p. 7; Podzuweit 1982 , стр. 65–88.
  69. ^ Castleden 2005 , стр. 235; Дитрих 1974 , стр. 156.
  70. Перейти ↑ Burckhardt 1999 , p. 168: «Создание этих панэллинских поселений, которые все же оставались исключительно эллинскими, было очень важным элементом в росте и самосознании эллинского национализма; это было однозначно решающим в разрушении вражды между племенами и оставалось самым мощным препятствием для дробление на враждебные друг другу полюсы ».
  71. ^ Zuwiyya 2011 , стр 142-143. Будин, 2009. С. 66–67.
  72. ^ Morgan 1990 , стр. 1-25, 148-190.
  73. ^ «Древнегреческая цивилизация» . Британская энциклопедия . США: Encyclopædia Britannica Inc., 18 февраля 2016 г. Интернет-издание.
  74. ^ Констан 2001 , стр. 29-50.
  75. Перейти ↑ Steinberger 2000 , p. 17; Бургер 2008 , стр. 57–58.
  76. ^ Burger 2008 , стр 57-58:. " Полисы .. Продолжала идти на войну друг с другом Пелопоннесская война (431-404 до н.э.) сделал это мучительно ясночто война (самом деле две войны перемежается мира) был поединок между Два ведущих города Греции, Афины и Спарта. Однако большинство других полисов оказались втянутыми в конфликт в качестве союзников той или иной стороны ... Тот факт, что греки были готовы сражаться за свои города против других греков в таких конфликтах, как Пелопоннес. Война показала пределы притяжения Эллады по сравнению с властью полиса ".
  77. ^ Фокс, Робин Лейн (2004). «Езда с Александром» . Археология . Археологический институт Америки. Александр унаследовал идею вторжения в Персидскую империю от своего отца Филиппа, передовые силы которого уже были в Азии в 336 году до нашей эры. Кампания Philips проводилась под лозунгом «освободить греков» в Азии и «наказать персов» за их прошлые кощунства во время их собственного вторжения (полтора века назад) в Грецию. Несомненно, Филип хотел славы и грабежа.
  78. ^ Brice 2012 , стр. 281-286.
  79. ^ "Александр Великий". Колумбийская энциклопедия . США: Издательство Колумбийского университета. 2008. Интернет-издание.
  80. Перейти ↑ Green 2008 , p. xiii.
  81. Моррис, Ян (декабрь 2005 г.). «Рост греческих колоний в первом тысячелетии до нашей эры» (PDF) . Рабочие документы Принстона / Стэнфорда в классике . Принстон / Стэнфордский университет.
  82. Перейти ↑ Wood 2001 , p. 8.
  83. ^ a b Boardman, Griffin & Murray 1991 , стр. 364
  84. Арун, Нил (7 августа 2007 г.). «Обнаружена застава Александровского залива» . BBC News .
  85. ^ Грант 1990 , Введение.
  86. ^ а б «Эллинистический век» . Британская энциклопедия . США: Encyclopædia Britannica Inc., 27 мая 2015 г. Интернет-издание.
  87. ^ а б в г Харрис 1991 , стр. 137–138.
  88. ^ Lucore 2009 , стр. 51: «Эллинистический период обычно изображается как великий век греческих научных открытий, прежде всего в математике и астрономии».
  89. ^ Фольц 2010 , стр. 43-46.
  90. Перейти ↑ Burton 1993 , pp. 244–245.
  91. ^ Zoch 2000 , стр. 136.
  92. ^ "Эллинистическая религия" . Британская энциклопедия . США: Encyclopædia Britannica Inc., 13 мая 2015 г. Интернет-издание.
  93. ^ Ferguson 2003 , стр. 617-618.
  94. Перейти ↑ Dunstan 2011 , p. 500.
  95. Перейти ↑ Milburn 1988 , p. 158.
  96. ^ Makrides 2009 , стр. 206.
  97. ^ Николас, Ник. (2019). «Критический лексикостатистический анализ древнегреческого и новогреческого и цаконского языков» . Журнал прикладной лингвистики и лексикографии . 1 (1): 19. DOI : 10,33910 / 2687-0215-2019-1-1-18-68 .
  98. ^ Kaldellis 2007 , стр. 35-40.
  99. ^ Howatson 1989 , стр. 264: «Начиная с четвертого века нашей эры греки Восточной Римской империи называли себя Rhomaioi (« римляне ») ...»
  100. ^ a b Кэмерон 2009 , стр. 7.
  101. ^ Stouraitis 2014 , стр. 176, 177.
  102. ^ Финкельберг 2012 , стр. 20.
  103. ^ a b Бурштейн 1988 , стр. 47–49.
  104. Перейти ↑ Harrison 2002 , p. 268: «Римский, греческий (если не использовать в значении« язычник ») и христианин стали синонимами, противопоставленными« чужеземцу »,« варвару »,« неверному ». Граждане Империи, в настоящее время преимущественно греческой национальности и языка, часто назывались просто χ χριστώνυμος λαός [«люди, носящие имя Христа»] ».
  105. Earl 1968 , стр. 148.
  106. Павел Молчаливый . Описание S. Sophiae et Ambonis , 425, строка 12 ("χῶρος ὅδε Γραικοῖσι"); Феодор Студит . Epistulae , 419, строка 30 ("ἐν Γραικοῖς").
  107. Ангелов 2007 , с. 96 (включая сноску № 67); Макридес 2009 , Глава 2: «Христианский монотеизм, православное христианство, греческое православие», с. 74; Магдалино 1991 , Глава XIV: «Эллинизм и национализм в Византии», с. 10.
  108. ^ «Византийская империя» . Британская энциклопедия . США: Encyclopædia Britannica Inc., 23 декабря 2015 г. Интернет-издание.
  109. ↑ a b Haldon 1997 , p. 50.
  110. Перейти ↑ Shahid 1972 , pp. 295–296, 305.
  111. Перейти ↑ Klein 2004 , p. 290 (Примечание №39); Annales Fuldenses , 389: «Mense lanuario c. Epiphaniam Basilii, Graecorum imperatoris, legati cum muneribus et epistolis ad Hludowicum regem Radasbonam venerunt ...».
  112. ^ Fouracre & Gerberding 1996 , стр. 345: «Франкский двор больше не считал Византийскую империю имеющей обоснованные претензии на универсальность; вместо этого ее теперь называли« Империей греков ».
  113. Перейти ↑ Page 2008 , pp. 66, 87, 256
  114. ^ Kaplanis 2014 , стр. 86-7
  115. ^ a b c d e f "Греция в византийский период (ок. 300–1453 гг.), население и языки, зарождающаяся греческая идентичность". Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия, Inc., 2008. Интернет-издание.
  116. ^ Angold 1975 , стр. 65, стр. 2008 , стр. 127.
  117. ^ Kaplanis 2014 , стр. 92.
  118. Васильев, Александр А. (1964). История Византийской империи, 324–1453 . Университет Висконсин Press. п. 582. ISBN. 9780299809256.
  119. ^ Джейн Перри Кларк Кэри; Эндрю Гэлбрейт Кэри (1968). Сеть современной греческой политики . Издательство Колумбийского университета. п. 33. К концу четырнадцатого века византийского императора часто называли «императором эллинов».
  120. Перейти ↑ Mango 1965 , p. 33.
  121. ^ См., Например, Энтони Брайер, «Империя Трапезунда и Понта» (Variourum, 1980), и его «Миграция и расселение на Кавказе и в Анатолии» (Variourum, 1988), а также другие работы, перечисленные у кавказских греков и понтийских греков. .
  122. Перейти ↑ Norwich 1998 , p. xxi.
  123. Harris 1999 , Часть II Средневековые библиотеки: Глава 6 Византийские и мусульманские библиотеки, стр. 71–88
  124. ^ а б «Возрождение» . Британская энциклопедия . США: Encyclopædia Britannica Inc., 30 марта 2016 г. Интернет-издание.
  125. Перейти ↑ Robins 1993 , p. 8.
  126. ^ «Аристотелизм» . Британская энциклопедия . США: Encyclopdia Britannica Inc., 2016. Интернет-издание.
  127. ^ «Кирилл и Мефодий, святые» . Колумбийская энциклопедия . США: Издательство Колумбийского университета. 2016. Интернет-издание.
  128. ^ a b c d Mazower 2000 , стр. 105–107.
  129. ^ "История Европы, римляне". Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия, Inc., 2008. Интернет-издание.
  130. ^ Mavrocordatos, Николаос (1800). Philotheou Parerga . Грегориос Константас (оригинал из библиотеки Гарвардского университета). Γένος μεν ημίν των άγαν Ελλήνων
  131. ^ "Фанариот" . Британская энциклопедия . США: Encyclopdia Britannica Inc., 2016. Интернет-издание.
  132. ^ a b c «История Греции, Османской империи, торговый средний класс». Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия, Inc., 2008. Интернет-издание.
  133. ^ "Греческая конституция 1822 года (Эпидавр)" (PDF) (на греческом языке). 1822 г.
  134. ^ Barutciski 2003 , стр. 28; Кларк 2006 , стр. Xi – xv; Хершлаг 1980 , стр. 177; Özkırımlı & Sofos 2008 , стр. 116–117.
  135. ^ Üngör 2008 , стр. 15–39.
  136. Перейти ↑ Broome 1996 , «Greek Identity», pp. 22–27
  137. ^ ὅμαιμος , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о Персее
  138. ^ ὁμόγλωσσος , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о Персее
  139. ^ И. Полинская, «Общие святилища и чужие боги: О значении« общего »в Геродоте 8.144», в: Р. Розен и И. Слейтер (ред.), Оценка других в классической античности (Лейден: Брилл, 2010), 43–70.
  140. ^ ὁμότροπος , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о Персее)
  141. ^ Геродот, 8.144.2: «Родство всех греков по крови и речи, и святыням богов, и жертвам, которые у нас общие, и сходству нашего образа жизни».
  142. ^ Афина С. Леусси, Стивен Гросби, Национализм и этносимволизм: история, культура и этническая принадлежность в формировании наций , Edinburgh University Press, 2006, стр. 115
  143. ^ Adrados 2005 , стр. xii.
  144. ^ Финкельберг 2012 , стр. 20; Харрисон 2002 , стр. 268; Каждан и Констебль 1982 , стр. 12; Рансимен 1970 , стр. 14.
  145. ^ Ševčenko 2002 , стр. 284.
  146. ^ Сфранцес, Джордж (1477). Хроника грехопадения .
  147. ^ Ферайос, Ригас. Новая политическая конституция жителей Румели, Малой Азии, островов Эгейского моря и княжеств Молдавии и Валахии .
  148. ^ Koliopoulos & Veremis 2002 , стр. 277.
  149. Перейти ↑ Smith 2003 , p. 98: «После османского завоевания в 1453 году признание турками греческого проса под его патриархом и церковью помогло обеспечить сохранение отдельной этнической идентичности, которая, даже если она не привела к« раннему национализму »среди греков. , обеспечил более поздних греческих просветителей и националистов культурной составляющей, питаемой политическими мечтами и апокалиптическими пророчествами о возвращении Константинополя и восстановлении греческой Византии и ее православного императора во всей его славе ».
  150. Перейти ↑ Tonkin, Chapman & McDonald 1989 .
  151. Перейти ↑ Patterson 1998 , pp. 18–19.
  152. ^ Пселл, Майкл (1994). Michaelis Pselli Orationes Panegyricae . Штутгарт / Лейпциг: Вальтер де Грюйтер. п. 33. ISBN 978-0-297-82057-4.
  153. ^ См. Илиаду , II.2.530 для "Панэлленов" и Илиаду II.2.653 для "Эллинов".
  154. ^ Cartledge 2011 , Глава 4: Argos, стр. 23: «Поздний бронзовый век в Греции также условно называют« микенским », как мы видели в предыдущей главе. Но в принципе его можно было бы назвать« аргосским »,« ахейским »или« данаанским », поскольку три имени то, что Гомер применил к грекам, вместе были «аргивянами», «ахейцами» и «данайцами» ».
  155. Nagy 2014 , Тексты и комментарии - Введение # 2: «Панэлленизм - наименее общий знаменатель древнегреческой цивилизации ... Импульс панэлленизма уже действует в поэзии Гомера и Гесиода. В« Илиаде »имена« ахейцы »и «Данаанцы» и «аргивские острова» используются как синонимы в смысле Panhellenes = «все эллины» = «все греки».
  156. Геродот . Истории , 7.94 и 8.73.
  157. ^ Гомер. Илиада , 2.681–685
  158. ^ a b Паросский мрамор, Запись № 6 : «С тех пор, как Элен [сын] Девка [Алиона] стал царем [Фти] отиса, и те, кого раньше называли Грекоями, стали именоваться эллинами».
  159. ^ Псевдо-Аполлодор. Bibliotheca .
  160. ^ а б Аристотель. Meteorologica , 1.14 : «Потоп во времена Девкалиона, например, имел место в основном в греческом мире и особенно в древней Элладе, стране около Додоны и Ахелоса».
  161. ^ Гомер . Илиада , 16.233–16.235: «Царь Зевс, владыка Додоны ... ты, кто держит в своей власти зимнюю Додону, где твои пророки Селлои обитают вокруг тебя».
  162. ^ Гесиод. Каталог женщин , фрагмент 5.
  163. ^ а б в г Адрадос 2005 , стр. xii, 3–5.
  164. Перейти ↑ Browning 1983 , p. vii: «Гомеровские поэмы были впервые записаны в более или менее их нынешней форме в седьмом веке до нашей эры. С тех пор греческий язык сохранил непрерывную традицию вплоть до наших дней. Изменения, безусловно, произошли. Но такого разрыва не было. между латинским и романским языками. Древний греческий не является иностранным языком для современного греческого, как англосаксонский для современного англичанина. Единственный другой язык, имеющий сопоставимую преемственность традиций, - китайский ».
  165. ^ Б с д Смит 1991 , стр. 29-32.
  166. Перейти ↑ Isaac 2004 , p. 504: «Автохтония, будучи афинской идеей и представленной во многих афинских текстах, вероятно, оказала влияние на широкую публику читателей, где бы ни читалась греческая литература».
  167. ^ Анна Комнина. Алексиад , книги 1–15.
  168. ^ Papagrigorakis, Kousoulis & Synodinos 2014 , стр. 237: «С осторожностью интерпретируемая черепно-лицевая морфология у современных и древних греков указывает на элементы продолжения этнической группы внутри неизбежных мультикультурных смесей».
  169. ^ Argyropoulos, Sassouni & Xeniotou 1989 , стр. 200: «Общий обзор результатов, полученных в результате этого цефалометрического анализа, показывает, что греческая этническая группа оставалась генетически стабильной в своей головной и лицевой морфологии в течение последних 4000 лет».
  170. Рианна Гиббонс, Энн (2 августа 2017 г.). «Греки действительно имеют почти мифическое происхождение, как показывает древняя ДНК». Наука . DOI : 10.1126 / science.aan7200 .
  171. ^ Лазаридис, Иосиф; Миттник, Алисса; Паттерсон, Ник; Маллик, Свапан; Роланд, Надин; Пфренгл, Саския; Фуртвенглер, Аня; Пельцер, Александр; Пост, Козимо; Василакис, Андонис; Макджордж, PJP; Консолаки-Яннопулу, Элени; Коррес, Джордж; Мартлью, Холли; Михалодимитракис, Манолис; Озсаит, Мехмет; Озсаит, Несрин; Папатанасиу, Анастасия; Ричардс, Майкл; Роденберг, Сонгюль Альпаслан; Цедакис, Яннис; Арнотт, Роберт; Fernandes, Daniel M .; Hughey, Jeffery R .; Lotakis, Dimitra M .; Навас, Патрик А .; Маниатис, Яннис; Стаматояннопулос, Джон А .; Стюардсон, Кристин; Стокхаммер, Филипп; Пинхаси, Рон; Райх, Дэвид; Краузе, Йоханнес; Стаматояннопулос, Джордж (август 2017 г.). «Генетическое происхождение минойцев и микенцев» .Природа . 548 (7666): 214–218. Bibcode : 2017Natur.548..214L . DOI : 10.1038 / nature23310 . PMC  5565772 . PMID  28783727 .
  172. ^ Πίνακας 9. Πληθυσμός κατά υπηκοότητα και φύλο (PDF) (на греческом). Статистическое управление Греции. 2001. Архивировано из оригинального (PDF) 6 февраля 2009 года . Проверено 7 января 2009 года .
  173. ^ "CIA Factbook" . Центральное разведывательное управление . Правительство США. 2007 . Проверено 19 декабря 2008 года .
  174. ^ "Перепись населения 2001" . Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών, Υπουργείο Εσωτερικών, υπριακή Δημοκρατία. Архивировано из оригинала 3 февраля 2017 года . Проверено 11 июня +2016 .
  175. ^ «Греция: демографические тенденции» . Британская энциклопедия . Энциклопедия Britannica Inc., 2016. Интернет-издание.
  176. ^ a b c "Торговый флот, прием в высшие учебные заведения по возрастным группам". Карманный мир в цифрах (экономист) . Лондон: Economist Books. 2006. с. 150. ISBN 978-1-86197-825-7.
  177. ^ a b c «Кипр: демографические тенденции» . Британская энциклопедия . Энциклопедия Britannica Inc., 2016. Интернет-издание.
  178. ^ Papadakis, Peristianis & Welz 2006 , стр 2-3. Боровец 2000 , стр. 2; Резун 2001 , с. 6; Браун 2004 , стр. 48.
  179. ^ Yotopoulos-Марангопулоса 2001 , стр. 24: «С другой стороны, на оккупированном Кипре, где произошли тяжелые этнические чистки, осталось всего 300 греков-киприотов из первоначальных 200 000!»
  180. Гилсон, Джордж (24 июня 2005 г.). «Уничтожение меньшинства: нападение Турции на греков» . Афины Новости . Архивировано из оригинала 17 июня 2008 года . Проверено 19 декабря 2008 года .
  181. ^ Врионис 2005 , стр. 1-10.
  182. ^ Биранд, Мехм; и другие. (7 сентября 2005 г.). «Позор 6–7 сентября всегда с нами» . Hürriyet Daily News . Архивировано из оригинала 9 декабря 2012 года . Проверено 19 декабря 2008 года .
  183. ^ a b c Превелакис, Джордж (2003). « Finis Greciae или возвращение греков? Государство и диаспора в контексте глобализации» (PDF) . Оксфорд: Программа транснациональных сообществ (серия рабочих документов) . Дата обращения 16 мая 2016 .
  184. ^ "Выступление Василиса Магдалиноса" . SAE. 29 декабря 2006 Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 19 декабря 2008 года .
  185. ^ "Встреча по осуществлению права голоса иностранцами греческого происхождения" . Министерство иностранных дел Греции . 15 июля 2008. Архивировано из оригинала 16 февраля 2012 года . Проверено 19 декабря 2008 года .
  186. ^ «Негреки и диаспора теряют право голоса» . Ekathimerini.com. 8 февраля 2014 . Проверено 13 января 2015 года .
  187. ^ а б Бордман 1984 , стр. 199–289.
  188. ^ Horden & Purcell 2000 , стр. 111, 128.
  189. ^ Calotychos 2003 , стр. 16.
  190. ^ a b McCabe & Harlaftis 2005 , стр. 147–149.
  191. ^ a b Кардасис 2001 , стр. xvii – xxi.
  192. ^ Клогг 2000 , "Греки в Америке"
  193. ^ Laliotou 2004 , стр. 85-92.
  194. ^ Seiradaki, Emmanouela (11 апреля 2012). «По мере того, как кризис углубляется, Астория снова обретает свою греческую сущность» . Греческий репортер . GreekReporter.com . Проверено 21 мая +2016 .
  195. ^ Papachristou, Гарри; Элгуд, Джайлз (20 мая 2012 г.). «Греция уже близка к критической точке» . The Fiscal Times . Рейтер . Проверено 22 мая 2012 года .
  196. ^ Ханнон, Пол (27 июня 2012). «ОЭСР заявляет, что кризис еврозоны привел к некоторой эмиграции» . The Wall Street Journal . Проверено 21 мая +2016 .
  197. ^ a b van der Horst 1998 , стр. 9–11; Voegelin & Moulakis 1997 , стр. 175–179.
  198. ^ "Ассоциация исследователей геноцида официально признает геноцид ассирийцев и греков" (PDF) (пресс-релиз). Международная ассоциация исследователей геноцида . 16 декабря 2007 г. Архивировано из оригинального (PDF) 27 февраля 2008 г.
  199. ^ Bjørnlund 2008 , стр 41-58. Schaller & Zimmerer 2008 , стр. 7–14; Левене 1998 , стр. 393; Тац 2003 , стр. Xiii, 178.
  200. ^ «Греческая литература» . Британская энциклопедия . США: Encyclopædia Britannica Inc., 27 августа 2014 г. Интернет-издание.
  201. ^ "Новая табличка с линейным письмом B найдена в Иклайне" . Международный постоянный комитет Mycéniennes, ЮНЕСКО. Архивировано из оригинального 15 октября 2013 года . Проверено 29 апреля 2012 года .
  202. ^ Winford 2003 , стр. 71.
  203. ^ Mackridge 1990 , стр. 25.
  204. ^ Томич 2006 , стр. 703.
  205. ^ Fasold 1984 , стр. 160.
  206. ^ "Греция" . PewForum. 4 апреля 2014 . Проверено 4 апреля 2014 года .
  207. Head, Джеймс (20 марта 2007 г.). «Древние боги Греции не вымерли» . Новый государственный деятель . п. Колонна веры . Проверено 12 мая +2016 .
  208. ^ Де Клейман, Гарри (8 мая 2004). «Современные афиняне борются за право поклоняться древнегреческим богам» . Телеграф . Проверено 12 мая +2016 .
  209. ^ «Свобода религии в Греции» . Отчет о международной религиозной свободе . Государственный департамент США. 2006 . Проверено 12 мая +2016 .
  210. ^ Tsokalidou, Roula (2002). «Грекоязычные анклавы Ливана и Сирии» (PDF) . Actas / Proceedings II Simposio Internacional Bilingüismo . Рула Цокалиду (Департамент образования начальной школы, Фессалийский университет, Греция). С. 1245–1255.
  211. ^ a b Осборн 1998 , стр. 1–3.
  212. ^ Pollitt 1972 , стр. XII-XV вв.
  213. Перейти ↑ Puri 1987 , pp. 28–29.
  214. ^ a b Манго 1986 , стр. ix – xiv, 183.
  215. ^ "Византийская империя, непреходящая слава ее искусства" . Экономист . 4 октября 2007 . Дата обращения 10 мая 2016 .
  216. ^ Стэнсбери-О'Доннелл 2015 ; Тарбелл 1907 .
  217. ^ "Византийская медицина - Венский Диоскурид" . Antiqua Medicina . Университет Вирджинии. 2007 . Дата обращения 10 мая 2016 .
  218. ^ Б Bump, Джером. «Происхождение университетов (Университет Магнауры в Константинополе)» . Происхождение университетов . Техасский университет в Остине. Архивировано из оригинального 20 февраля 2009 года . Проверено 19 декабря 2008 года .
  219. ^ Tatakes & Moutafakis 2003 , стр. 189.
  220. ^ "Реформы университетов в Греции сталкиваются с протестами студентов" . Экономист . 6 июля 2006 . Проверено 19 декабря 2008 года .
  221. ^ Пападакис 1995 , с. 55.
  222. ^ «Флаг» . Закон 851, Gov. Gazette 233, выпуск A, от 21 / 22.12.1978 . Президентство Греческой Республики. Архивировано из оригинального 15 октября 2008 года . Проверено 19 декабря 2008 года .
  223. ^ «Старые флаги: 19 декабря 2008 г.» . Флаги греков . Скафидас Захариас. [Примечание: веб-сайт содержит изображение оригинала 1665 года нынешнего греческого флага.]
  224. ^ Grierson & Bellinger 1999 , "орлы", стр. 85-86
  225. ^ "Византийские флаги" . Византийская геральдика . Франсуа Вельде. 1997 . Дата обращения 13 мая 2016 .
  226. Перейти ↑ Wilson, NG (2006). Энциклопедия Древней Греции . Нью-Йорк: Рутледж. п. 511. ISBN 0-415-97334-1 . 
  227. R. Po-chia Hsia, Lynn Hunt, Thomas R. Martin, Barbara H. Rosenwein и Bonnie G. Smith, The Making of the West, Peoples and Cultures, A Concise History, Volume I: To 1740 (Boston and New Йорк: Бедфорд / Сент-Мартинс, 2007), 44.
  228. ^ Клогг, Краткая история Греции С.. 25-26
  229. ^ Гольдштейн, Войны и мирные договоры , стр. 20
  230. ↑ a b Wickham 2005 , p. 237.
  231. ^ a b c d e «Переход новогреческих имен» . Лексикон греческих личных имен . Оксфордский университет . Дата обращения 10 мая 2016 .
  232. Фонг 2004 , стр. 39.
  233. ^ Koliopoulos 1987 , стр. xii.
  234. ^ «Практика именования» . Лексикон греческих личных имен . Оксфордский университет . Дата обращения 16 октября 2016 .
  235. ^ Платон. Phaidon , 109c: «ὥσπερ περὶ τέλμα μύρμηκας ἢ βατράχους περὶ τὴν θάλατταν οἰκοῦντας».
  236. ^ Harl 1996 , стр. 260: «Города использовали монеты империи, которая сформировала сообщество городов, окружающих Средиземное море, которое римляне смело называли« Нашим морем »( mare nostrum ).« Мы живем вокруг моря, как лягушки вокруг пруда », - так Сократ, так говорит нам Платон, описывая своим друзьям эллинские города Эгейского моря в конце пятого века до нашей эры »
  237. ^ Плетчер 2013 ; Кассон 1991 , стр. 124; Winstedt 1909 , стр. 1–3; Уити 1989 , стр. 42.
  238. Перейти ↑ Brown 2001 , pp. 30–32; Постан, Миллер и Постан, 1987 , стр. 132–166.
  239. Блит, Мирна (12 августа 2004 г.). «Греческая трагедия: жизнь Аристотеля Онассиса» . Национальное обозрение . Архивировано из оригинального 7 -го декабря 2008 года . Проверено 19 декабря 2008 года .
  240. ^ Смит, Хелена (6 октября 2006 г.). «Каллас снова занимает центральное место, поскольку выставка напоминает о жизни Онассиса» . Хранитель . Дата обращения 13 мая 2016 .
  241. ^ a b Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука; Меноцци, Паоло; Пьяцца, Альберто (1996). История и география генов человека . Издательство Принстонского университета. С.  255–301 . ISBN 978-0691029054.
  242. ^ Лао, Оскар; и другие. (2008). «Соотношение генетической и географической структуры Европы». Текущая биология . 18 (16): 1241–1248. DOI : 10.1016 / j.cub.2008.07.049 . PMID 18691889 . S2CID 16945780 .  
  243. ^ Новембре, Джон; и другие. (2008). «Гены отражают географию в Европе» . Природа . 456 (7218): 98–101. Bibcode : 2008Natur.456 ... 98N . DOI : 10,1038 / природа07331 . PMC 2735096 . PMID 18758442 .  
  244. Перейти ↑ Ayub, Q (2003). «Реконструкция древа эволюции человека с использованием полиморфных аутосомных микросателлитов». Американский журнал физической антропологии . 122 (3): 259–268. DOI : 10.1002 / ajpa.10234 . PMID 14533184 . S2CID 467540 .  
  245. ^ Bauchet, M; и другие. (2007). «Измерение стратификации европейского населения с данными генотипа микроматрицы» . Являюсь. J. Hum. Genet. 80 (5): 948–956. DOI : 10.1086 / 513477 . PMC 1852743 . PMID 17436249 .   
  246. ^ Тянь, Чао; и другие. (2009). «Генетическая субструктура европейского населения: дальнейшее определение информативных маркеров предков для различения различных европейских этнических групп» . Молекулярная медицина . 15 (11–12): 371–383. DOI : 10,2119 / molmed.2009.00094 . PMC 2730349 . PMID 19707526 .  
  247. ^ a b Wiik, Kalevi (2008). "Откуда пришли европейские мужчины?" (PDF) . Журнал генетической генеалогии . Проверено 6 марта 2018 .
  248. ^ а б Кинг, Рой Дж .; и другие. (2008). «Дифференциальные анатолийские влияния Y-хромосомы на греческий и критский неолит». Анналы генетики человека . 72 (Pt 2): 205–214. DOI : 10.1111 / j.1469-1809.2007.00414.x . PMID 18269686 . S2CID 22406638 .  
  249. ^ Россер, Зои Х .; и другие. (2000). «Разнообразие Y-хромосомы в Европе является клинальным и зависит в первую очередь от географии, а не от языка» . Являюсь. J. Hum. Genet . 67 (6): 1526–1543. DOI : 10.1086 / 316890 . PMC 1287948 . PMID 11078479 .  
  250. ^ Семино, Орнелла; и другие. (2000). «Генетическое наследие палеолита Homo sapiens sapiens у современных европейцев: перспектива хромосомы AY». Наука . 290 (5494): 1155–1159. Bibcode : 2000Sci ... 290.1155S . DOI : 10.1126 / science.290.5494.1155 . PMID 11073453 . 
  251. ^ a b c Семино, Орнелла; и другие. (2004). «Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморском регионе» . Являюсь. J. Hum. Genet . 74 (5): 1023–1034. DOI : 10.1086 / 386295 . PMC 1181965 . PMID 15069642 .  
  252. ^ а б Ди Гаэтано, Корнелия; и другие. (2009). «Дифференциальные миграции греков и северных африканцев на Сицилию подтверждаются генетическими данными по Y-хромосоме» . Европейский журнал генетики человека . 17 (1): 91–99. DOI : 10.1038 / ejhg.2008.120 . PMC 2985948 . PMID 18685561 .  
  253. ^ Барак, Ловорка; и другие. (2003). «Наследие Y-хромосомы хорватского населения и его островных изолятов» . Европейский журнал генетики человека . 11 (7): 535–542. DOI : 10.1038 / sj.ejhg.5200992 . PMID 12825075 . S2CID 15822710 .  
  254. ^ Сарно, Стефания; и другие. (2014). «Древний средиземноморский плавильный котел: исследование однородной генетической структуры и истории населения Сицилии и Южной Италии» . PLOS One . 9 (4): e96074. Bibcode : 2014PLoSO ... 996074S . DOI : 10.1371 / journal.pone.0096074 . PMC 4005757 . PMID 24788788 .  
  255. ^ Приморак, Драган; и другие. (2011). «Хорватское генетическое наследие: история Y-хромосомы» . Хорваты Med J . 52 (3): 225–234. DOI : 10,3325 / cmj.2011.52.225 . PMC 3118711 . PMID 21674820 .  
  256. ^ Король, Рой Дж .; и другие. (2011). «Приход греков в Прованс и Корсику: Y-хромосомные модели архаической греческой колонизации западного Средиземноморья» . BMC Evolutionary Biology . 11 : 69. DOI : 10.1186 / 1471-2148-11-69 . PMC 3068964 . PMID 21401952 .  
  257. ^ Ди Гаэтано, Корнелия и др. «Дифференциальная миграция греков и северных африканцев на Сицилию подтверждается генетическими данными по Y-хромосоме». Европейский журнал генетики человека: EJHG vol. 17,1 (2009): 91-9. DOI: 10.1038 / ejhg.2008.120
  258. ^ Ричардс, Мартин; и другие. (2002). «В поисках географических закономерностей в европейской митохондриальной ДНК» . Являюсь. J. Hum. Genet . 71 (5): 1168–1174. DOI : 10,1086 / 342930 . PMC 385092 . PMID 12355353 .  
  259. ^ Ричардс, Мартин; и другие. (2000). «Отслеживание происхождения европейских основателей в ближневосточном пуле мтДНК» . Являюсь. J. Hum. Genet . 67 (5): 1251–1276. DOI : 10.1016 / S0002-9297 (07) 62954-1 . PMC 1288566 . PMID 11032788 .  
  260. ^ Ахилли, Алессандро; и другие. (2007). «Вариации митохондриальной ДНК современных тосканцев подтверждают ближневосточное происхождение этрусков» . Являюсь. J. Hum. Genet . 80 (4): 759–768. DOI : 10.1086 / 512822 . PMC 1852723 . PMID 17357081 .  
  261. ^ Тянь, Чао; и другие. (2008). «Анализ и применение европейской генетической субструктуры с использованием информации 300 K SNP» . PLOS Genetics . 4 (1): e4. DOI : 10.1371 / journal.pgen.0040004 . PMC 2211544 . PMID 18208329 .  
  262. Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука; Пьяцца, Альберто (1993). «Геномное разнообразие человека в Европе: резюме недавних исследований и перспективы на будущее». Eur J Hum Genet . 1 (1): 3–18. DOI : 10.1159 / 000472383 . PMID 7520820 . S2CID 25475102 .  
  263. ^ Лазаридис, Иосиф; и другие. (2017). «Генетическое происхождение минойцев и микенцев» . Природа . 548 (7666): 214–218. Bibcode : 2017Natur.548..214L . DOI : 10.1038 / nature23310 . PMC 5565772 . PMID 28783727 .  
  264. Science Magazine, 2 августа 2017, «Греки действительно имеют почти мифическое происхождение, как показывает древняя ДНК».
  265. Live Science, 3 августа 2017 г., Больше, чем миф: древняя ДНК раскрывает корни первых греческих цивилизаций
  266. Кэтрин Линдеманн, анализ ДНК прослеживает происхождение минойцев и микенцев , ResearchGate , 2 августа 2017 г.
  267. ^ Walsh 2013 , стр. 98-115.
  268. ^ Lagouvardos et al. 2012 г.
  269. ^ RJ Rummel . «Статистика демоцида» . Глава 5, Статистические данные об оценках, расчетах и ​​источниках демоцида в Турции . Проверено 4 октября 2006 года .
  270. ^ Смит, Хелена (19 января 2015). «Молодые, одаренные и греки: поколение G - самая большая утечка мозгов в мире» . Хранитель .
  271. ^ Лоуэн, Марк (29 мая 2013). «Молодые люди Греции: мечты отложены, поскольку вырисовывается борьба за рабочие места» . BBC News . Проверено 25 июля 2013 года . Утечка мозгов ускоряется. Недавнее исследование Университета Салоников показало, что более 120 000 профессионалов, включая врачей, инженеров и ученых, покинули Грецию с начала кризиса в 2010 году.
  272. ^ Меландер, Ингрид (28 октября 2011). «Греки стремятся избежать долгового кризиса за границей» . Рейтер . Проверено 25 июля 2013 года .

Рекомендации

  • Адрадос, Франсиско Родригес (2005). История греческого языка: от истоков до наших дней . Лейден: Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-12835-4.
  • Ангелов, Димитер (2007). Имперская идеология и политическая мысль в Византии (1204–1330) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-85703-1.
  • Ангольд, Майкл (1975). «Византийский национализм и Никейская империя». Византийские и новогреческие исследования . 1 (1): 49–70. DOI : 10.1179 / 030701375790158257 .
  • Аргиропулос, Эвангелос; Сассуни, Викен; Ксениоту, Анна (1 сентября 1989 г.). «Сравнительное цефалометрическое исследование греческого черепно-лицевого рисунка через 4000 лет» . Угловой ортодонт . 59 (3): 195–204. DOI : 10.1043 / 0003-3219 (1989) 0592.0.CO; 2 (неактивный 15 января 2021). PMID  2672905 .CS1 maint: DOI inactive as of January 2021 (link)
  • Аткинсон, Квентин Д.; Грей, Рассел Д. (2006). «Глава 8: Сколько лет индоевропейской языковой семье? Просвещение или больше бабочек в огонь?». В Форстере, Питер; Ренфрю, Колин (ред.). Филогенетические методы и предыстория языков . Кембридж: Институт археологических исследований Макдональда. С. 91–109. ISBN 978-1-902937-33-5.
  • Баруциски, Майкл (2003). «3 Возвращение к Лозанне: демографические обмены в международном праве и политике» . В Хиршоне, Рене (ред.). Пересечение Эгейского моря: последствия греко-турецкого обмена населением 1923 года (исследования по принудительной миграции) . Нью-Йорк: Книги Бергана. ISBN 978-1-57181-562-0.
  • Битон, Родерик (1996). Средневековый греческий роман (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-12032-6.
  • Беллинелло, Пьер Франческо (1998). Minoranze Etniche e Linguistiche (на итальянском языке). Cosenza: Editoriale Bios. ISBN 978-88-7740-121-2.
  • Бьёрнлунд, Матиас (февраль 2008 г.). «Очищение эгейских греков в 1914 году как случай насильственной тюркификации». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 41–58. DOI : 10.1080 / 14623520701850286 . S2CID  72975930 .
  • Бордман, Джон; Гриффин, Джаспер; Мюррей, Освин, ред. (1991) [1986]. Оксфордская история Греции и эллинистического мира . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-285247-2.
  • Бордман, Джон (1984). «13. Греческий мир». В Бордман, Джон (ред.). Кембриджская древняя история: Таблички к тому III, Ближний Восток, греческий мир и Балканы до шестого века до нашей эры Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 199–289. ISBN 978-0-521-24289-9.
  • Боровец, Эндрю (2000). Кипр: тревожный остров . Лондон и Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 978-0-275-96533-4.
  • Брайс, Ли Л. (2012). Греческая война: от битвы при Марафоне до завоеваний Александра Великого . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, LLC. ISBN 978-1-61069-069-0.
  • Брум, Бенджамин Дж. (1996). Изучение греческой мозаики: руководство по межкультурной коммуникации в Греции . Ярмут, Мэн: Межкультурная пресса. ISBN 978-1-931930-39-0.
  • Браун, Невилл (2004). Глобальная нестабильность и стратегическая защита . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-30413-9.
  • Брайс, Тревор (2006). Трояны и их соседи . Рутледж. ISBN 978-0415349550.
  • Будин, Стефани Линн (2009) [2004]. Древние греки: введение . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-537984-6.
  • Буркхардт, Джейкоб (1999) [1872]. Греки и греческая цивилизация . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 978-0-312-24447-7.
  • Бургер, Майкл (2008). Формирование западной цивилизации: от античности до эпохи Просвещения . Онтарио: Broadview Press. ISBN 978-1-55111-432-3.
  • Бурштейн, Стэнли М. (1988). «Греческое предание от Александра до конца античности» . В Томасе, Кэрол Г. (ред.). Пути из Древней Греции . Лейден: БРИЛЛ. С. 27–50. ISBN 978-90-04-08846-7.
  • Браун, Томас (2001). «Преобразование римского Средиземноморья, 400–900» . У Холмса, Джорджа (ред.). Оксфордская история средневековой Европы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 1–58. ISBN 978-0-19-280133-3.
  • Браунинг, Роберт (1983) [1969]. Средневековый и новогреческий . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-23488-7.
  • Бертон, Уотсон (1993). Записи великого историка Сыма Цяня, династии Хань II (пересмотренное издание). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-08166-5.
  • Кадоган, Джеральд, изд. (1986). Конец раннего бронзового века в Эгейском море . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 90-04-07309-4.
  • Калотихос, Вангелис (2003). Современная Греция: культурная поэтика . Оксфорд и Нью-Йорк: Берг. ISBN 978-1-85973-716-3.
  • Кэмерон, Аверил (2009). Византийцы . Оксфорд: Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-9833-2.
  • Картледж, Пол (2011). Древняя Греция: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-960134-9.
  • Каслден, Родни (2005). Микенцы . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-36336-5.
  • Кассон, Лайонел (1991). Древние мореплаватели: мореплаватели и морские бойцы Средиземноморья в древние времена . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-01477-7.
  • Чедвик, Джон (1976). Микенский мир . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29037-1.
  • Кларк, Брюс (2006). Дважды незнакомец: как массовое изгнание создало современные Грецию и Турцию . Лондон: Granta Books. ISBN 978-1-86207-752-2.
  • Клогг, Ричард (2013) [1992]. Краткая история Греции . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-65644-4.
  • Клогг, Ричард (2000). Греческая диаспора в ХХ веке . Бейзингсток, Гэмпшир: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-333-60047-4.
  • Коул, Джеффри , изд. (2011). Этнические группы Европы: энциклопедия . Этнические группы Мировой серии. Санта-Барбара и Оксфорд: ABC-CLIO Incorporated. ISBN 978-1-59884-302-6.
  • Дитрих, Бернард Клайв (1974). Истоки греческой религии . Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-003982-5.
  • Дрюс, Роберт (1994). Приход греков: индоевропейские завоевания в Эгейском море и на Ближнем Востоке . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-02951-1.
  • Данстан, Уильям (2011). Древний Рим . Лэнхэм и Нью-Йорк: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-7425-6834-1.
  • Эрл, Дональд С. (1968). Эпоха Августа . Нью-Йорк: Exeter Books (Paul Elek Productions Incorporated).
  • Фасолд, Ральф В. (1984). Социолингвистика общества . Оксфорд и Нью-Йорк: Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-13462-6.
  • Фергюсон, Эверетт (2003). Предпосылки раннего христианства . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN 978-0-8028-2221-5.
  • Финкельберг, Маргалит (2012). «Канонизация и деканонизация Гомера: рецепция гомеровских поэм в древности и современности» . В Niehoff, Марен Р. (ред.). Гомер и Библия глазами древних толкователей . Лейден: БРИЛЛ. С. 15–28. ISBN 978-90-04-22134-5.
  • Фольц, Ричард (2010) [1999]. Религии Великого шелкового пути: досовременные модели глобализации (2-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-62125-1.
  • Фонг, Мэри (2004). «3. Этническая и культурная идентичность: отличительные черты» . В Фонге Мэри; Чуанг, Руэйлинг (ред.). Передача этнической и культурной идентичности . Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers. С. 35–50. ISBN 978-0-7425-1739-4.
  • Фуракр, Поль; Гербердинг, Ричард А. (1996). Поздняя Меровингов Франция: история и агиография, 640–720 . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-4791-6.
  • Георгиев, Владимир Иванов (1981). Введение в историю индоевропейских языков . София: Болгарская академия наук. ISBN 9789535172611.
  • Гилбар, Гад Г. (1997). Демографические дилеммы на Ближнем Востоке: очерки политической демографии и экономики . Лондон и Портленд: Фрэнк Касс. ISBN 978-0-7146-4706-7.
  • Грант, Майкл (1990). Эллинистические греки: от Александра до Клеопатры . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0-297-82057-4.
  • Gray, Russel D .; Аткинсон, Квентин Д. (2003). «Времена расхождения языков и деревьев подтверждают анатолийскую теорию индоевропейского происхождения» . Природа . 426 (6965): 435–439. Bibcode : 2003Natur.426..435G . DOI : 10,1038 / природа02029 . PMID  14647380 . S2CID  42340 .
  • Грин, Питер (2008). Александр Великий и эллинистическая эпоха: краткая история . Лондон: Феникс. ISBN 978-0-7538-2413-9.
  • Грирсон, Филип; Беллинджер, Альфред Раймонд (1999). Каталог византийских монет в коллекции Думбартон-Оукс и в коллекции Виттемора (том пятый: от Михаила VIII до Константина XI 1258–1453) . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88402-261-9.
  • Гибернау, Монтсеррат; Хатчинсон, Джон , ред. (2004). История и национальная судьба: этносимволизм и его критика . Оксфорд: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-2391-4.
  • Халдон, Джон Ф. (1997). Византия в седьмом веке: трансформация культуры . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-31917-1.
  • Холл, Джонатан М. (2014) [2007]. История архаического греческого мира, ок. 1200–479 гг . До н . Э. Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-22667-3.
  • Хансен, Уильям Ф. (2004). Справочник по классической мифологии . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-226-4.
  • Харл, Кеннет В. (1996). Чеканка в римской экономике, 300 г. до н.э. - 700 г. н.э., часть 700 . Балтимор и Лондон: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-5291-6.
  • Харрис, Уильям Вернон (1991) [1989]. Древняя грамотность . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03837-0.
  • Харрис, Майкл Х. (1999) [1995]. История библиотек в западном мире (4-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: The Scarecrow Press Incorporated. ISBN 978-0-8108-7715-3.
  • Харрисон, Томас (2002). Греки и варвары . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-93958-4.
  • Хершлаг, Цви Иегуда (1980). Введение в современную экономическую историю Ближнего Востока . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-06061-6.
  • Орден, Перегрин; Перселл, Николас (2000). Разлагающееся море: исследование истории Средиземноморья . Оксфорд и Молден: издательство Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-21890-6.
  • Ховатсон, MC (1989). Оксфордский компаньон классической литературы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866121-4.
  • Исаак, Бенджамин Х. (2004). Изобретение расизма в классической античности . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-12598-5.
  • Джеффрис, Ян (2002). Восточная Европа на рубеже XXI века: руководство для стран с переходной экономикой . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж (Тейлор и Фрэнсис). ISBN 978-0-415-23671-3.
  • Калделлис, Энтони (2007). Эллинизм в Византии: трансформации греческой идентичности и восприятие классической традиции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-87688-9.
  • Капланис, Тассос (2014). «Античные имена и самоидентификация: эллины, грайкои и ромайи от поздней Византии до греческого национального государства» . В Циовас, Димитрис (ред.). Переосмысление прошлого: античность и новогреческая культура . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 81–97.
  • Кардасис, Василис (2001). Купцы диаспоры в Черном море: греки на юге России, 1775–1861 . Лэнхэм и Оксфорд: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0245-9.
  • Каждан Александр Петрович; Констебль, Джайлз (1982). Люди и власть в Византии: Введение в современные византийские исследования . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88402-103-2.
  • Кляйн, Хольген А. (2004). «Восточные предметы и западные желания: реликвии и реликварии между Византией и Западом». Dumbarton Oaks Papers . 58 : 283–314. DOI : 10.2307 / 3591389 . JSTOR  3591389 . S2CID  12649697 .
  • Koliopoulos, John S .; Веремис, Танос М. (2002). Греция: Современное продолжение: с 1831 года по настоящее время . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-4767-4.
  • Колиопулос, Джаннес (1987). Разбойники с причиной: грабежи и ирредентизм в современной Греции, 1821–1912 гг . Оксфорд: Кларендон. ISBN 9780198228639.
  • Констан, Дэвид (2001). «Этносу Hellenikon: этническая принадлежность и конструирование древнегреческой идентичности» . В Малкине, Ирад (ред.). Древние представления о греческой этнической принадлежности . Вашингтон, округ Колумбия: Центр греческих исследований, попечители Гарвардского университета. С. 29–50. ISBN 978-0-674-00662-1.
  • Lagouvardos, Panagiotis E .; Цамали, Иоана; Пападопулу, Кристина; Полизой, Грегори (2012). «Взаимосвязь цвета зубов, кожи, волос и глаз у греческих молодых людей» . Стоматология . 101 (1): 75–83. DOI : 10.1007 / s10266-012-0058-1 . PMID  22349932 . S2CID  11606304 .
  • Лалиоту, Иоанна (2004). «Греческая диаспора» . В Ember, Мелвин; Эмбер, Кэрол Р .; Скоггард, Ян (ред.). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире. Том II: Сообщества диаспоры . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media. ISBN 978-0-306-48321-9.
  • Латач, Иоахим (2004). Трой и Гомер: к разгадке древней загадки . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926308-0.
  • Левен, Марк (1998). «Создание современной« зоны геноцида »: влияние образования нации и государства на Восточную Анатолию, 1878–1923 гг.» . Исследования Холокоста и геноцида . 12 (3): 393–433. DOI : 10.1093 / HGS / 12.3.393 .
  • Люкоре, Сандра К. (2009). «Архимед, северные бани в Моргантине и ранние разработки сводчатого строительства» . В Косо, Синтия; Скотт, Энн (ред.). Природа и функция воды, ванн, купания и гигиены от античности до эпохи Возрождения . Лейден и Бостон: БРИЛЛ. С. 43–60. ISBN 978-90-04-17357-6.
  • Макридж, Питер (1990). «Катаравуса (ок. 1800–1974): некролог официального языка» . В Сарафисе, Марион; Ева, Мэрион (ред.). История современной Греции (Том 1) . Лондон: Merlin Press. С. 25–52. ISBN 978-0-85036-393-7.
  • Магдалино, Пол (1991). Традиции и трансформации в средневековой Византии . Альдершот: Вариорум. ISBN 978-0-86078-295-7.
  • Макридес, Василиос (2009). Греческие храмы и христианские церкви: краткая история религиозных культур Греции от античности до наших дней . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-9568-2.
  • Мэллори, Джеймс; Адамс, Дуглас (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-884964-98-5.
  • Манго, Кирилл А. (1986). Искусство Византийской империи, 312–1453: источники и документы . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 978-0-8020-6627-5.
  • Манго, Кирилл (1965). «Византизм и романтический эллинизм». Журнал институтов Варбурга и Курто . 28 : 29–43. DOI : 10.2307 / 750662 . JSTOR  750662 .
  • Марату-Алипранти, Лаура (2013). «5 Греция: от эмиграции к иммиграции и проблемы межэтнических отношений» . В Roberts, Lance W .; Фергюсон, Барри; Бёс, Матиас; Фон Белов, Сюзанна (ред.). Мультикультурные вариации: социальная интеграция в Европе и Северной Америке . Монреаль и Кингстон, Лондон, Итака: Университетское издательство Макгилла-Куина. С. 196–232. ISBN 978-0-7735-8905-6.
  • Mazower, Марк (2000). Балканы: краткая история . Нью-Йорк: Современная библиотека. ISBN 978-0-8129-6621-3.
  • Маккейб, Ина Багдианц; Харлафтис, Гелина (2005). Предпринимательские сети диаспоры: четыре века истории . Оксфорд и Нью-Йорк: Берг. ISBN 978-1-85973-875-7.
  • Милберн, Роберт (1988). Раннехристианское искусство и архитектура . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-07412-5.
  • Морган, Кэтрин (1990). Спортсмены и оракулы: преобразование Олимпии и Дельф в восьмом веке до нашей эры . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-37451-4.
  • Надь, Грегори (2014). «Героическое и антигероическое в классической греческой цивилизации» . Кембридж, Массачусетс: президент и научные сотрудники Гарвардского колледжа. Архивировано из оригинального 20 мая 2016 года . Проверено 20 мая 2016 .
  • Норвич, Джон Джулиус (1998). Краткая история Византии . Рингвуд, Виктория: Пингвин. ISBN 978-0-14-025960-5.
  • Осборн, Робин (1998). Архаическое и классическое греческое искусство . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-284202-2.
  • Озкирымлы, Умут; Софос, Спирос А. (2008). Измученный историей: национализм в Греции и Турции . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-70052-8.
  • Пейдж, Гилл (2008). Быть византийцем: греческая идентичность до османов, 1200–1420 гг . Издательство Кембриджского университета.
  • Панайоту, А. (2007). «4 Аркадо-Кипрский» . In Christidis, A.-F .; Арапопулу, Мария; Крите, Мария (ред.). История древнегреческого: от истоков до поздней античности . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 786–791. ISBN 9780521833073.
  • Пападакис, Яннис (1995). «4. Националистические представления о войне на Кипре» . In Hinde, Роберт А.; Уотсон, Хелен (ред.). Война, жестокая необходимость?: Основы институционального насилия . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. С. 54–67. ISBN 978-1-85043-824-3.
  • Пападакис, Яннис; Перистианис, Никос; Велц, Гизела (2006). «Введение - современность, история и конфликты на разделенном Кипре: обзор» . Пападакис, Никос; Перистианис, Яннис; Велц, Гизела (ред.). Разделенный Кипр: современность, история и остров в конфликте . Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета. С. 1–29. ISBN 978-0-253-21851-3.
  • Папагригоракис, MJ; Кусулис, AA; Синодин, ПН (2014). «Черепно-лицевая морфология у древних и современных греков через 4000 лет». Anthropologischer Anzeiger . 71 (3): 237–257. DOI : 10,1127 / 0003-5548 / 2014/0277 . PMID  25065118 . S2CID  45284840 .
  • Паттерсон, Синтия (1998). Семья в греческой истории . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-00568-6.
  • Плетчер, Кеннет, изд. (2013). Исследователи древности: от Александра Македонского до Марко Поло . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Britannica Educational Publishing. ISBN 978-1-62275-027-6.
  • Подзувайт, Кристиан (1982). "Die mykenische Welt und Troja". В Гензеле, Б. (ред.). Südosteuropa zwischen 1600 и 1000 v. Chr (на немецком языке). Берлин: Prahistorische Archäologie in Sudosteuropa. С. 65–88.
  • Поллитт, Джером Джордан (1972). Искусство и опыт классической Греции . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-09662-1.
  • Постан, Майкл Мойсси; Миллер, Эдвард; Постан, Синтия (1987). Кембриджская экономическая история Европы (Том 2) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-08709-4.
  • Пури, Байдж Нат (1987). Буддизм в Средней Азии . Дели: Издательство Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0372-5.
  • Резун, Мирон (2001). Кошмар Европы: борьба за Косово . Лондон и Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 978-0-275-97072-7.
  • Робертс, JM (2007). Новая мировая история пингвинов . Лондон и Нью-Йорк: Penguin Books. ISBN 978-0-14-103042-5.
  • Робинс, Роберт Генри (1993). Византийские грамматики: их место в истории . Берлин и Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-013574-9.
  • Рансимен, Стивен (1970). Последний византийский ренессанс . Лондон и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Schaller, Dominik J .; Циммерер, Юрген (2008). «Поздний османский геноцид: распад Османской империи и политика молодого турецкого населения и истребления - Введение». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 7–14. DOI : 10.1080 / 14623520801950820 . S2CID  71515470 .
  • Шофилд, Луиза (2006). Микенцы . Лос-Анджелес, Калифорния: Музей Дж. Пола Гетти. ISBN 978-0-89236-867-9.
  • Шевченко, Игорь (2002). «11 палеологов обучения» . В Манго, Кирилл (ред.). Оксфордская история Византии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 284–293. ISBN 978-0-19-814098-6.
  • Шахид, Ирфан (1972). «Иранский фактор в Византии в период правления Ираклия». Dumbarton Oaks Papers . 26 : 293–320. DOI : 10.2307 / 1291324 . JSTOR  1291324 .
  • Смит, Энтони Д. (1991). Национальная идентичность . Рино: Университет Невады Press. ISBN 978-0-87417-204-1.
  • Смит, Энтони Д. (2003). Избранные народы: священные источники национальной идентичности . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-210017-7.
  • Смит, Энтони Д. (1999). Мифы и воспоминания народа . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-829534-1.
  • Саттон, Сьюзен (1996). «Греки» . Энциклопедия мировых культур . Группа Гейла.
  • Стэнсбери-О'Доннелл, Марк Д. (2015). История греческого искусства . Молден и Оксфорд: Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4443-5014-2.
  • Штейнбергер, Питер Дж. (2000). Чтения по классической политической мысли . Индианаполис и Кембридж: издательская компания Hackett. ISBN 978-0-87220-512-3.
  • Стурайтис, Иоаннис (2014). «Римская идентичность в Византии: критический подход» . Byzantinische Zeitschrift . 107 (1): 175–220. DOI : 10.1515 / BZ-2014-0009 .
  • Тарбелл, Фрэнк Бигелоу (1907) [1896]. История греческого искусства . Лондон: Макмиллан и компания. ISBN 9781404789791.
  • Tatakes, Vasileios N .; Мутафакис, Николас Дж. (2003). Византийская философия . Индианаполис, IN: Hackett. ISBN 978-0-87220-563-5.
  • Тац, Колин (2003). С намерением уничтожить: размышления о геноциде . Лондон и Нью-Йорк: Verso. ISBN 978-1-85984-550-9.
  • Тартарон, Томас Ф. (2013). Морские сети в микенском мире . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-06713-4.
  • Томич, Ольга Мишеска (2006). Морфо-синтаксические особенности Балкан Sprachbund . Дордрехт: Спрингер. ISBN 978-1-4020-4487-8.
  • Тонкин, Елизавета; Чепмен, Малкольм Кеннет; Макдональд, Мэрион (1989). История и национальность . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-00056-7.
  • Юнгёр, Угур Юмит (март 2008 г.). «О социальной инженерии младотурков в Восточной Турции с 1913 по 1950 годы». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 15–39. DOI : 10.1080 / 14623520701850278 . S2CID  71551858 .
  • ван дер Хорст, Питер Виллем (1998). Эллинизм-иудаизм-христианство: очерки их взаимодействия . Лёвен: Peeters Publishers. ISBN 978-90-429-0578-8.
  • Фогелин, Эрик; Мулакис, Афанасиос (1997). История политических идей: эллинизм, Рим и раннее христианство . Колумбия и Лондон: Университет Миссури Пресс. ISBN 978-0-8262-1126-2.
  • Врионис, Сперос (2005). Механизм катастрофы: турецкий погром 6–7 сентября 1955 г. и разрушение греческой общины Стамбула . Нью-Йорк: Greekworks.com. ISBN 978-0-9747660-3-4.
  • Уолш, Сьюзен; и другие. (Январь 2013). «Система HIrisPlex для одновременного прогнозирования цвета волос и глаз по ДНК» . Международная судебная медицина: генетика . 7 (1): 98–115. DOI : 10.1016 / j.fsigen.2012.07.005 . PMID  22917817 .
  • Уикхэм, Крис (2005). Обрамление раннего средневековья: Европа и Средиземноморье 400-800 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926449-0.
  • Уити, Линн (1989) [1987]. Открытия: капитан Кук и исследование Тихого океана . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06564-2.
  • Уинфорд, Дональд (2003). Введение в контактную лингвистику . Мальден, Массачусетс: Издательство Блэквелл. ISBN 978-0-631-21251-5.
  • Винстедт, Эрик Отто (1909). Христианская топография Космы Индикоплевста . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Вуд, Майкл (2001) [1997]. По следам Александра Великого: Путешествие из Греции в Азию . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-23192-4.
  • Йотопулос-Марангопулос, Алиса (2001). «Неправительственные организации и права человека в современном мире» . In Sicilianos, Линос-Александр (ред.). Фонд Марангопулоса за права человека: двадцать лет деятельности . Афины и Комотини: Ant. Издательство Н. Саккулас. С. 21–38. ISBN 978-90-411-1672-7.
  • Зох, Пол (2000). Древний Рим: вводная история . Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3287-7.
  • Зувийя, Дэвид (2011). Соратник Александровской литературы средневековья . Лейден и Бостон: БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-18345-2.

дальнейшее чтение

  • Асатрян Г.С. Аракелова, Виктория (2002). Этнические меньшинства Армении . Ереван: Кавказский центр иранских исследований. ISBN 978-99930-69-21-8.
  • Клэксон, Джеймс (1995). Лингвистические отношения между армянским и греческим языками . Оксфорд: Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-19197-1.
  • Кеньон, Шерилин (2005). Справочник писателя по именованию персонажей . Цинциннати, Огайо: Дайджест писателей. ISBN 978-1-58297-295-4.
  • Малатрас, Христос (2011). «Становление этнической группы: ромайи в XII – XIII веках» . В К. А. Димадисе (ред.). Ταυτότητες στον ελληνικό κόσμο (από το 1204 έως σήμερα Δ Ευρωπαϊκό Συνέδριο Νεοελληνικών Σπουδών, Γρανάδα, 9-12 Σεπτεμβρίου 2010. Πρακτικά. . 3 Афины:... Европейская ассоциация новогреческого исследований С. 419-430.
  • Манго, Кирилл А. (2002). Оксфордская история Византии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-814098-6.
  • Ренфрю, Колин (2003). «Глубина времени, теория конвергенции и инновации в протоиндоевропейском языке:« Старая Европа »как языковая зона PIE» . В Бамбесбергере, Альфред; Веннеманн, Тео (ред.). Языки в доисторической Европе . Гейдельберг: Universitätsverlag Winter GmBH. С. 17–48. ISBN 978-3-8253-1449-1.

внешняя ссылка

Омогения
  • Всемирный совет эллинов за рубежом (SAE) , Организация зонтичной диаспоры
Религиозный
  • Вселенский Константинопольский Патриархат
  • Греческий Православный Патриархат Александрии
  • Греческий Православный Патриархат Антиохии
  • Греческий Православный Патриархат Иерусалима
  • Церковь Кипра
  • Церковь Греции
Академический
  • Программа транснациональных сообществ в Оксфордском университете , включает статьи о греческой диаспоре.
  • Греки о гречности : построение и использование греческого прошлого среди греков во времена Римской империи.
  • Ассоциация новогреческих исследований - это научная организация, занимающаяся изучением современного греческого языка в Северной Америке , издающая Журнал новогреческих исследований .
  • Есть греческий? Национальное исследование нового поколения
  • Институт эллинистических исследований Ватерлоо
Торговые организации
  • Греко-канадская торговая палата
  • Греческая канадская ассоциация юристов
  • Греческий канадский конгресс Британской Колумбии
  • Греко-американская торговая палата
  • Греко-аргентинская торгово-промышленная палата (CICHA)
Благотворительные организации
  • AHEPA - Американская греческая образовательная прогрессивная ассоциация
  • Фонд греческого наследия
  • Греческий дом для престарелых
  • Греческий центр надежды
  • Греческие стипендии