Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сага о Греттисе Ásmundarsonar ( современное исландское произношение ( справка · информация ) ) (также известная как Греттла , Сага Греттира или Сага Греттира Сильного ) - одна из саг исландцев . В нем подробно рассказывается о жизни Греттира Асмундарсона, воинственного исландского преступника .Об этом звуке 

Греттир готов сражаться на этой иллюстрации из исландской рукописи 17-го века.

Обзор [ править ]

Сага Греттира считается одной из саг исландцев (Íslendingasögur), которые были написаны в тринадцатом и четырнадцатом веках и содержат рассказы о событиях, которые предположительно произошли в Исландии между девятым и одиннадцатым веками . [1] Рукопись саги о Греттире была написана незадолго до 1400 г. н.э., что сделало ее поздним дополнением к традиции. [1]

Автор неизвестен, но считается, что его история могла быть основана на предыдущем рассказе о жизни Греттира, написанном Стурлой Тордарсон . Кем бы ни был автор, автор демонстрирует осведомленность о традиции саг об исландцах , ссылаясь на другие саги и заимствуя темы из более широкой культурной среды германских народов, которые независимо появляются в других текстах, таких как древнеанглийский Беовульф . [2]

Сагу можно разделить на три основных раздела: главы 1-13, главы 14-85 и главы 86-93. Первый и последний разделы саги сосредоточены на семье Греттира, а не на Греттире.

Главы 1-13 в основном посвящены тому, как прадед Греттира, викинг, Онундур Древесная подножка, сбежал из Норвегии и поселился в Исландии после битвы при Хафрсфьорде против первого короля Норвегии Харальда Фэйрхейра . Главы 14-85 в основном посвящены жизни, осуждению и смерти Греттира. Главы 86-93 посвящены путешествию сводного брата Греттира Торстейна Дромунда ко двору Константинополя, чтобы отомстить и, кстати, найти изысканную любовь, прежде чем провести последнюю часть своей жизни в монашеской келье в Риме . [3]

И прадед Греттира, викинг / налетчик, и его сводный брат, практикующий рыцарство, преуспевают, тогда как стремление Греттира стать героем-истребителем монстров из прошлого приводит к тому, что он становится преступником . Христианство стало религией в Исландии около 1000 г. н.э., и некоторые ученые полагают, что эта меняющаяся мораль объясняет, почему судьба Греттира отличается от судьбы его прадеда- язычника до обращения и судьбы его благочестивого сводного брата-христианина после обращения. [4]

Первоначально вспыльчивый Греттир добился некоторого успеха, но его жизнь изменилась к худшему после того, как он столкнулся с пастырем-нежитью Гламром в главе 35. [5] В результате проклятия Гламра Греттиру катастрофически не повезло, он только слабеет / никогда не становится сильнее, боится темноты и обречен на одиночество, становится преступником и преждевременно умирает. Находясь в Норвегии в главе 38, Греттир случайно поджег хижину, убив ее жителей. В главе 46 Альтинг из Исландского Содружества голосует, что Греттир объявлен вне закона.из-за смертей, вызванных этим пожаром. Этот статус преступника вынуждает Греттира жить на грани общества и открывает его для охоты со стороны других. Его неоднократно предавали другие преступники, и, прожив 19 лет в качестве преступника, он умрет преследуемым человеком на одиноком острове Дранджи в главе 82. В главе 77 говорится, что Греттир перестал бы быть преступником после 20 лет. годы.

История [ править ]

Главы 1–13 [ править ]

Главы 1–13 происходят до рождения Греттира и сосредотачиваются на его отце, Асмундаре, его дедушке, Торгриме Седоголовом, и его прадеде Онундуре. Прадед Греттира Онундур был викингом- налетчиком. Во второй главе Онундур потерял ногу ниже колена и стал Онундуром Древесины, сражаясь с корабля против норвежского короля Харальда Светлого в битве при Хафрсфьорде . Король Харальд выиграл битву и объединил Норвегию в одно королевство. В главе 3 те, кто сражался с королем Харальдом, бежали из Норвегии в Британию и Ирландию. В какой-то момент Онундур Древесный Ног сражался против Кьярвала, который был королем вокруг Дублина.. В главе 7 Древоподогий Онундур посещает южную Норвегию, чтобы помочь своим родственникам. В главе 8 он покидает Норвегию и прибывает в Исландию, чтобы окончательно обосноваться в главе 9. Онундур умирает и похоронен в кургане в главе 11, после чего центр саги переносится на его сына Торгрима Седого Голова и его сына Асмундара Седого. . Асмундар является отцом Торстейна Дромунда во время посещения Норвегии в главе 13, а затем возвращается в Исландию.

Главы 14–85 [ править ]

Жизнь Греттира рассказана от начала до конца. В главе 14 рассказывается о ближайших родственниках Греттира. Асмундар Седовласый и его жена Асдис имеют двух мальчиков: (1) старший брат, Атли, тихий и нежный, и (2) Греттир, мятежный, вспыльчивый и озорной. Он описан как рыжеволосый, несколько веснушчатый и широкий вокруг глаз. У них также есть две дочери: (3) Тордис и (4) Раннвейг. В этой главе говорится, что отец Греттира не очень заботился о нем, но его мать очень любила его. Также выясняется, что Греттир стал сильным и любит поэзию.

В главе 16 Греттир получает свой первый приговор за преступление . Еще совсем молодым Греттир убивает человека, потому что думает, что они забрали его мешок с едой. Несмотря на попытки выплатить компенсацию семье, подобной вергилду , он временно выслан из Исландии и приговорен к менее строгим наказаниям сроком на три года. Он просит у отца меч перед отъездом, на что его отец отказывается, но его мать Асдис дает ему фамильный меч из своей фамильной линии в главе 17. Затем он впервые уезжает в Норвегию.

В главе 18 [6] Греттир сражается со своим первым существом, ожившей нежитью или драугром человека по имени Карр инн гамли (Кар Старый). [a] Карр охранял сокровища в собственном погребальном кургане / кургане от грабителей. Греттир побеждает, используя меч Йокульснаутр («Дар Джокуля», предположительно переданный от его прадеда по материнской линии Йокулла Ингимундарсона, сына Ингимундра Торстейнссона, фигурирующего в саге Ватнсдула [8] ). Сокровища взяты из кургана после триумфа Греттира, в том числе фамильный меч, предположительно Карснаутр («ткацкий станок Карра»). [b] У него есть и другие успешные приключения в Норвегии, где он убивает медведей и берсерков.. Затем он должен бежать из Норвегии, чтобы вернуться в Исландию после того, как он убивает людей за оскорбление в главах 23 и 24.

Греттир возвращается в Исландию. В главах 32-33 шведская пастух по имени Glámr просит смотреть овца по имени привидений хутора, но после отказа быстро на Рождественском -tide, он найден мертвый в снеге , а затем Glámr стать Revenant , что часто посещает область. [c]

Греттир будет сражаться и успешно убить Гламра в главе 35. [13] Проклятие Гламра - это то, что уводит Греттира в другом направлении. В результате проклятия Гламра Греттиру катастрофически не повезло, он только становится слабее / никогда не становится сильнее, боится темноты и обречен на одиночество, становится преступником и преждевременной смертью.

Находясь в Норвегии во второй раз в главе 38, Греттир случайно убивает хижину, полную людей, непреднамеренно поджигая ее. Его старший брат Атли на семейной ферме будет убит человеком по имени Торбьорн в главе 45. В главе 46 Альтинг в Исландском Содружестве проголосовал за то, что Греттир объявлен вне закона из-за смертей, вызванных пожаром. Греттир возвращается домой в Исландию в следующей главе, 47, чтобы впервые узнать эту информацию. Этот статус преступника вынуждает Греттира жить на грани общества и открывает его для того, чтобы на него охотились другие и его предали другие преступники.

Греттир живет в разных местах, убегая от врагов и убивая еще больше монстров. В главе 69 он возвращается домой на ферму в Бьярге и видит свою мать. Она отправляет его вместе с его 15-летним братом Иллуги, и они отправляются проводить остаток саги на остров Дранджи.у северной оконечности Исландии. Частично причина этого в том, что на острове есть крутые скалы, и подняться на него можно только по лестнице, по которой можно спуститься. Греттир в конечном итоге становится самым выжившим преступником в истории Исландии. Проведя более 19 лет в качестве преступника, его друзья и семья просят отменить его изгнание, утверждая, что мужчина не может провести более 20 лет в качестве преступника в соответствии с законом (на самом деле, в средневековье такого закона не было. Исландия). В главе 77, после обсуждения на собрании, решается, что запрет будет отменен, когда он завершит 20 лет, но не раньше. Его враги делают последнее усилие, используя колдовство, чтобы заставить его ранить себя и, наконец, победить его, на вершине скалистого, одинокого, похожего на крепость Дранжи.у северной оконечности Исландии, где он останавливался с другим своим братом по имени Иллуги и своим рабом Глаумуром. Врагам Греттира удается убить его в 82 главе. Если предположить, что рассказы саги имеют какое-либо отношение к историческим реалиям, Греттир умер бы «где-то между 1030 и 1040 годами». [14]

Главы 86–93 [ править ]

Его сводный брат, Торстейн Дромунд, позже мстит за него в полукомической сцене в Византии / Константинополе , где норвежцы служили варягами . [15] Находясь в Константинополе, он влюбляется в замужнюю женщину по имени Спес, которая ему помогает. После того, как Торстейн Дромунд завершает свою миссию, они вдвоем решают провести остаток своей жизни в монастырских кельях в Риме .

Наследие [ править ]

Сообщалось, что Греттир Асмундарсон был из Бьярга в Мёфьордуре . В Бьярге Греттир Асмундарсон всегда находил убежище у своей матери Асдис. Многие топонимы в окрестностях Бьярг, да и вообще по всему графству, носят имя преступника, например, Греттишаф, Греттистак и Греттисёфди в Арнарватне. Даже Гарфилда в Исландии зовут Греттир: потому что он рыжеватый, немного широкоплечий и не желает подчиняться нормам общества. В 1974 году в Бьярге был воздвигнут мемориал его матери Асдис. На мемориале изображен рельеф из саги о Греттис, сделанный исландским художником Халльдором Петурссоном . [16]

Греттир прославляется в поэме Эклога из Исландии из сборника 1938 года «Земля побуждает » ирландского поэта Луи Макнейса , который полюбил скандинавскую мифологию еще в школе в Мальборо-колледже.. В нем призрак Греттира разговаривает с двумя мужчинами, Крейвеном и Райаном, которых «преследовали» из упадочной и находящейся под угрозой войны Европы, «чей голос звучит в сиренах эсминцев». Он призывает их восстановить свои основные человеческие ценности и отстаивать, как и он, «святость индивидуальной воли». Он велит им вернуться домой в качестве долга, который он называет - вспоминая свой дерзкий выбор стать преступником - `` Ваш риск, ваш акт неповиновения и гимн ненависти, ненависти ненависти, отстаивание человеческих ценностей '' и ( в последних словах стихотворения ')' твой единственный шанс '.

Австралийский композитор Перси Грейнджер охарактеризовал «Сагу о Греттисе» как «сильнейшее художественное влияние» в своей жизни.

Сага была адаптирована в 2017 году в качестве основы для нового набора в Шеффилде по Tony Williams (автор) . [17]

Переводы [ править ]

  • Эйрикур Магнуссон; Моррис, Уильям (тр.) (1869). Греттис Сага. История Греттира Сильного, перевод с исландского . Лондон: Ф. С. Эллис.
  • Фут, П.Г., изд. (1972). Сага о Греттире Сильном . Перевод GA Hight. Библиотека обывателя.
  • Сага Греттира . Перевод Дентона Фокса; Герман Палссон. Торонто: Университет Торонто Press. 1974 г.
  • Торссон, Орнолфур, изд. (2005). Сага о Греттире Сильном . Перевод Бернарда Скаддера. Нью-Йорк: Книги Пингвина.
  • Сага Греттира . Перевод Джесси Бёк. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2009 г.

Пояснительные примечания [ править ]

  1. ^ Греттир позже относится к Каррам как драуг , когда он декламирует стихотворениечтобы объяснитьон получил заветное оружие. [7]
  2. ^ Имя этого меча Карснаутр появляется только позже в гл. 84 [9] (или Кап. 82 в редакции Бура [10] ). Однако меч присутствует в сказке из гл. 18 (стр. 49) и далее в соответствии с указателем. [11]
  3. ^ Иногда Glámr называют как драуг комментаторов, носамом деле, Glámr никогда не упоминается как один в тексте (хотя он называется «тролль»). [12] Арманн Якобссон предполагает, что, как и вампир, нежить передалась ему после нападения того, что преследовало ферму.

Ссылки [ править ]

Цитаты
  1. ^ а б Торссон (2005) . Вступление. Сага о Греттире Сильном , стр. ix
  2. ^ Торссон (2005) . Вступление. Сага о Греттире Сильном , стр. Xviii-xxi
  3. ^ Торссон (2005) . Вступление. Сага о Греттире Сильном , стр. xiv
  4. ^ Торссон (2005) . Вступление. Сага о Греттире Сильном , стр. xvii
  5. ^ История Греттира Сильного , гл. 35, Eiríkur Magnússon & Morris (trr.) (1869) .
  6. Перейти ↑ Boer (ed.) (1900) , Cap. 18, стр. 65п. 62–68
  7. ↑ Бур (ред.) (1900) , стр. 65
  8. ^ Фокс, Майкл (2020). Следуя формуле в Беовульфе, саге об Орваре-Оддсе и Толкине . Эдинбург: Springer Nature. с. 164, 155. ISBN 9783030481346.CS1 maint: ref=harv (link)
  9. ^ Эйрикур Магнуссон и Моррис (ТИР). (1869) Ch. 84, стр. 241
  10. Перейти ↑ Boer (ed.) (1900) Ch. 82-12, с. 283
  11. ^ Эйрикур Магнуссон & Моррис (TRR.) (1869 г.) , индекс, стр. 302: «Короткий меч, Каррс-ткацкий станок, 49 и пассим».
  12. ^ Armann Якобсон (2011) , стр. 294, 295.
  13. ^ История Греттира Сильного , гл. 35, Eiríkur Magnússon & Morris (trr.) (1869) .
  14. ↑ Сага о Греттире Сильном , пер. от GA High, ed. Питера Фута, Библиотека обывателя, 699, репр. (Лондон: Дент, 1965), стр.
  15. ^ История Греттира Сильного , гл. 84, Eiríkur Magnússon & Morris (trr.) (1869) .
  16. ^ « Bjarg в Мид-фьорд (Исторические места на северо - западе Исландии)» . Архивировано из оригинала на 2011-07-22 . Проверено 26 февраля 2011 .
  17. ^ Тони Уильямс, Nutcase (Salt, 2017), ISBN 978-1-78463-106-2 (издание для Великобритании). 
Библиография
  • Арманн Якобссон (2011). «Вампиры и стражи: классификация средневековой исландской нежити». Журнал английской и германской филологии . 110 (3): 281–300. DOI : 10,5406 / jenglgermphil.110.3.0281 . S2CID  162278413 .CS1 maint: ref=harv (link)
  • Бур, Ричард Констант , изд. (1900), Grettis saga Ásmundarsonar , Halle an der Saale: Макс Нимейер

Внешние ссылки [ править ]

  • Grettis Saga Ásmundarsonar , критическое, аннотированное научное издание RC Boer (на немецком языке).
  • Бесплатная загрузка на [1] , [2] и [3]
  • Полный текст и переводы в базе данных исландских саг
  • Карта исландской саги - онлайн-цифровая карта с географическими текстами всех Íslendingasögur
  • Пословицы в саге о Греттисе
  • Сага о Гисле - еще одна исландская сага, главный герой которой становится преступником.
  • [4] Рассел Пул, «Миф, психология и общество в саге Греттис », Alvíssmál 11 (2004): 3–16.
  • Мария Боннер: «Первые выходки Греттира: как бросить вызов своему отцу и уйти с ним - тематическое исследование в историческом анализе диалога». В: Памяти Фредерика Амори. Старые скандинавско-исландские исследования. Эд. Джон Линдоу и Джордж Кларк. Беркли - Лос-Анджелес: North Pinewood Press 2015: 184-212. ISBN 978-0-692-52016-1