Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о религиозной концепции. Для некоммерческой группы см. Ангелы-хранители . Для использования в других целях, см Ангел-хранитель (значения) .
Икона ангела-хранителя
Guardian Angel от Пьетро да Кортона , 1656

Ангел - хранитель является типом ангела , который назначен для защиты и руководства конкретного человека , группы или нации. Вера в покровителей прослеживается на протяжении всей древности. Идея ангелов, охраняющих людей, играла важную роль в древнем иудаизме . В христианстве иерархия ангелов была широко развита в V веке Псевдо-Дионисием Ареопагитом . Богословие ангелов и покровительствующих духи претерпело много изменений с 5 - ого века. Вера как в Восток, так и в Запад [ требуется разъяснение ]заключается в том, что ангелы-хранители служат для защиты любого человека, которого Бог назначит им, и возносят молитву Богу за этого человека. [ необходима цитата ]

В книгах Еврейской Библии и Ветхого Завета [ править ]

Концепция ангела-хранителя присутствует в книгах Еврейской Библии и Ветхого Завета , и ее развитие хорошо заметно. В этих книгах ангелы Бога описывались как его служители, которые выполняли его заветы и которым иногда давались особые поручения в отношении людей и мирских дел. [1]

В Бытие 18-19 ангелы не только действовали как исполнители гнева Бога против городов равнины, но и спасли Лота от опасности; в Исходе 32:34 Бог сказал Моисею: «Ангел мой пойдет пред тобою». В более поздний период у нас есть история Товии, которая может служить комментарием к словам Псалма 91:11: «Ибо Он повелит Своим ангелам о вас охранять вас на всех путях ваших» (ср. Псалом 33). : 8 и 34: 5 - 34: 7 и 35: 6 в протестантских Библиях).

Вера в то, что ангелы могут быть наставниками и заступниками за людей, можно найти в Иове 33: 23-26, а в Даниила 10:13 ангелы, по-видимому, приписаны к определенным странам. В последнем случае «князь царства Персидского» борется с Гавриилом . В этом же стихе упоминается « Михаил , один из главных князей».

В иудейской раввинской литературе через современный иудаизм [ править ]

Раввинская литература [ править ]

В раввинистической литературе раввины выражали мнение, что действительно существуют ангелы-хранители, назначенные Богом для наблюдения за людьми.

Раши на Даниила 10: 7 «Наши мудрецы благословенной памяти сказали, что, хотя человек не видит чего-то, чего он боится, его ангел-хранитель, который находится на небесах, видит это, поэтому он приходит в ужас». [2]

Лайла - ангел ночи, ответственный за зачатие и беременность. Лайла служит ангелом-хранителем на протяжении всей жизни человека, а после смерти ведет душу в загробную жизнь . [3]

Поздний и современный иудаизм [ править ]

По словам раввина Лео Треппа , в позднем иудаизме возникла вера в то, что «у людей есть небесный представитель, ангел-хранитель. У каждого человека есть ангел-хранитель. Раньше термин« Малах », ангел, просто означал посланник Бога. " [4]

Хабад считает, что у людей действительно могут быть ангелы-хранители. Для Хабада Бог наблюдает за людьми и принимает решения непосредственно с их молитвами, и именно в этом контексте ангелы-хранители отправляются туда и обратно как эмиссары, чтобы помочь в этой задаче. Таким образом, им не молятся напрямую, но ангелы являются частью работы того, как возникают молитва и ответ. [5]

По мнению раввина Адина Штейнзальца :

По своей природе ангел должен быть в определенной степени, как его имя на иврите означает, посланником, чтобы установить постоянный контакт между нашим миром действия и высшими мирами. Миссии ангела идут в двух направлениях: он может служить посланником Бога вниз ... и он также может служить тем, кто несет вещи снизу вверх ... Ангел не может раскрыть свою истинную форму человеку, чье существо, чувства и инструменты восприятия принадлежат только миру действия - он продолжает принадлежать другому измерению, даже когда воспринимается в той или иной форме ... Ангел, посланный к нам из другого мира, не всегда имеет значение или влияние, выходящее за рамки обычного законы физической природы. Действительно, часто бывает, что ангел точно проявляет себя в природе, в обычном, здравом смысле причинном мире. [6]

Новый Завет [ править ]

В Новом Завете можно отметить понятие ангела-хранителя. Ангелы повсюду являются посредниками между Богом и человеком; и Христос наложил печать на учение Ветхого Завета: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного». (Матфея 18:10).

Другими примерами в Новом Завете являются ангел, который помог Христу в саду, и ангел, который освободил Святого Петра из тюрьмы . В Деяниях 12: 12-15, после того как Петра вывел из тюрьмы ангел, он пошел в дом «Марии, матери Иоанна, также называемой Марком». Служанка, Рода , узнала его голос и побежала назад, чтобы сказать группе, что Питер был там. Однако группа ответила: «Это должен быть его ангел» (12:15). Благодаря этому библейскому разрешению ангел Петра был наиболее часто изображаемым ангелом-хранителем в искусстве и обычно изображался на изображениях предмета, наиболее известной из которых является фреска Рафаэля « Освобождение святого Петра в Ватикане».

В Послании к Евреям 1:14 говорится: «Не все ли они служебные духи, посланные на служение для них, которые получат наследие спасения?» С этой точки зрения функция ангела-хранителя - вести людей в Царство Небесное.

В Новом Завете Послания Иуды Михаил описан как архангел .

Христианство [ править ]

Ангел-хранитель на гравюре XIX века Фридолина Лейбера

Перспективы [ править ]

Католическая церковь [ править ]

Согласно Святому Иерониму , понятие ангелов-хранителей находится в «разуме Церкви». Он заявил: «Как велико достоинство души, ведь каждый с рождения имеет ангела, которому поручено охранять ее». [1]

Первым христианским богословом, описавшим особую схему для ангелов-хранителей, был Гонорий Отунский в XII веке. Он сказал, что каждой душе был назначен ангел-хранитель в тот момент, когда она была помещена в тело. Схоластические богословы дополнили и упорядочили систематику ангельских хранителей. Фома Аквинский был согласен с Гонорием и считал, что хранителями служили ангелы самого низкого уровня , и его точка зрения была наиболее успешной в популярной мысли, но Дунс Скот сказал, что любой ангел обязан своим долгом и подчинением Божественной власти принять миссия, которой назначен этот ангел. В 15 веке праздник ангелов-хранителей был добавлен в официальный календарь католических праздников.

В своем обращении к Регине Цели 31 марта 1997 г. Папа Иоанн Павел II упомянул концепцию ангела-хранителя и завершил обращение заявлением: «Давайте призовем Царицу ангелов и святых, чтобы она могла даровать нам при поддержке нашего хранителя. ангелы, чтобы быть подлинными свидетелями пасхальной тайны Господа ». [7]

В своей проповеди 2014 года к празднику Святых ангелов-хранителей 2 октября Папа Франциск призвал собравшихся на ежедневную мессу быть как дети, которые обращают внимание на своего «попутчика». «Никто не путешествует в одиночку, и никто не должен думать, что они одни», - сказал Папа. [8] Во время утренней медитации в часовне Санта-Марты Папа отметил, что часто мы чувствуем, что «я должен сделать это, это неправильно, будь осторожен». Это, по его словам, «голос» нашего ангела-хранителя. [9]«Согласно церковной традиции, у всех нас есть ангел, который охраняет нас ...» Папа наставлял каждого: «Не бунтуйте, следуйте его совету!» Папа призвал, чтобы это «учение об ангелах» не считалось «немного творческим». Это скорее одна из «правды». Это «то, что сказал Иисус, то, что сказал Бог:« Я посылаю перед тобой ангела, чтобы охранять тебя, сопровождать тебя в пути, чтобы ты не ошибся »». [9]

Папа Франциск закончил серией вопросов, чтобы каждый мог проверить свою совесть: «Как у меня отношения с моим ангелом-хранителем? Слушаю ли я его? Желаю ли ему доброго дня утром? Сказать ли ему? : «охранять меня, пока я сплю?» Говорю ли я с ним? Спрашиваю ли я у него совета? ... Каждый из нас может сделать это, чтобы оценить «отношения с этим ангелом, которого Господь послал охранять меня и сопровождать меня на пути, и который всегда видит лик Отца Небесного ». [10]

Празднование Ангела-Хранителя в Фондачелли-Фантина во второе воскресенье июля, Сицилия.

Был старый ирландский обычай, который предлагал включать в молитвы перед сном просьбу к Пречистой Матери назвать имя своего ангела-хранителя, и якобы в течение нескольких дней можно было «узнать» имя, по которому они могли бы обращаться к своему ангелу. Старая доминиканская традиция поощряла каждого новичка давать имя своему ангелу-хранителю, чтобы они могли говорить с ним по имени и, таким образом, чувствовать себя ближе и дружнее с ним. [11] Конгрегация божественного поклонения и дисциплинарного взыскания таинств не рекомендует давать ангелам имена помимо тех, что указаны в Священных Писаниях: Михаил, Гавриил и Рафаэль. [12]

В стихотворении кардинала Ньюмана « Сон Геронтия » 1865 года умершую душу встречает его ангел-хранитель, который произносит: [13]

Моя работа сделана
Моя задача закончена ,
И поэтому я прихожу
Забирая ее домой,
Ибо корона выиграна
Аллилуйя
На веки вечные.

Мой Отец поручил
мне
Это дитя земли
Эйен с момента его рождения
Чтобы служить и спасать.
Аллилуиа,
а спасен он.

Это дитя из глины
Мне было дано,
Воспитывать и тренировать
Скорбью и болью
Узким путем,
Аллилуиа,
С земли на небо.

Ангелы как хранители [ править ]
Ангел-хранитель, немецкая открытка, 1900 г.

Согласно Фомы Аквинскому, «На этом пути человеку угрожает множество опасностей как изнутри, так и снаружи, и поэтому, как опекуны назначаются для людей, которым приходится идти небезопасной дорогой, так что ангел назначается каждому человеку, пока он путник ". Говорят, что посредством ангела Бог представляет образы и предложения, побуждающие человека поступать правильно. [14]

Святые и их ангелы [ править ]

Отец Джовангиузеппе Калифано рассказал, как однажды вновь назначенный епископ признался Папе Иоанну XXIII, «что он не может спать по ночам из-за беспокойства, вызванного обязанностями его офиса». «Папа сказал ему:« Знаешь, я тоже думал о том же, когда меня избрали папой. Но однажды мне приснился мой ангел-хранитель, и он сказал мне не относиться ко всему так серьезно » [15]. Папа Иоанн объяснил идею созыва Второго Ватиканского Собора вдохновением своего ангела-хранителя. [16]

Святая Джемма Галгани , римско-католический мистик, заявила, что она общалась и разговаривала со своим ангелом-хранителем. [17] Святой Пио из Пьетрельчины был известен тем, что наставлял своих прихожан послать ему своего ангела-хранителя, чтобы сообщить ему о проблеме или проблеме, когда они не могли добраться до него или существовала другая срочность. [18]

Англиканская община [ править ]

Джастин Фонтено из молитвенного англиканца заявляет, что «концепция ангела-хранителя явно присутствует в Ветхом Завете, и его развитие хорошо обозначено», и продолжает, заявляя, что «в Новом Завете концепция ангела-хранителя может быть отмечена с большей точностью. ". [19] Фонтено также цитирует Иеронима , Отца Церкви , который сказал: «Как велико достоинство души, потому что у каждого с рождения есть ангел, которому поручено охранять ее». (Комм. В Матф., XVIII, lib. II) ". [19] В том же ключе, « О заступничестве и призыве ангелов и святых» , напечатано в Библиотеке англо-католического богословия., считал, что «многие образованные протестанты считают вероятным, что у каждого из верующих, по крайней мере, есть ангел-хранитель. Кажется, это несомненно подтверждается Писанием. Занчиус говорит, что все отцы придерживались этого мнения». [20] Опираясь на Священное Писание и учение отцов церкви, Ричард Монтегю , англиканский епископ Норвичв 17-м веке, заявил, что «это мнение принято, и долгое время было, что если не каждый человек, каждый сын Адама, но уверен, что каждый христианин возрождается водой и Святым Духом, по крайней мере со дня его возрождение и новое рождение для Бога, если не с момента его прихода в мир, по назначению и назначению Бога имеет Ангела-Хранителя, который будет сопровождать его на всех испытаниях, на всех его путях, при его выходе, при его возвращении домой ". [21]

Восточная Православная Церковь [ править ]

Сергей Булгаков пишет, что Восточная Православная Церковь учит:

у каждого человека есть ангел-хранитель, который стоит перед ликом Господа. Этот ангел-хранитель - не только друг и защитник, оберегающий от зла ​​и посылающий добрые мысли; образ Бога отражается в творении - ангелах и людях - таким образом, что ангелы являются небесными прототипами людей. Ангелы-хранители - особенно наши духовные родственники. Священное Писание свидетельствует, что корабль-хранитель и руководство элементами, местами, народами и обществами доверено ангелам-хранителям космоса, сама сущность которых добавляет гармонии элементам, за которыми они наблюдают. [22]

Таким образом, перед восточно-православной литургией Причастия верующих молитва просит: «Об Ангеле мира, верном наставнике, хранителе души и тела наших, помолим Господа. Аминь». [23]

Лютеранская церковь [ править ]

Преподобный Дональд Шнайдер, лютеранский священник, писал, что понятие ангела-хранителя можно найти в Псалме 91 , который включает в себя стих, гласящий: «Ибо [Бог] прикажет своим ангелам в отношении вас охранять вас на всех ваших путях. На руках они несут тебя, чтобы ты не ударился ногой о камень ». [24] Он заявляет, что Мартин Лютер, возможно, основывал Утреннюю молитву и Вечернюю молитву, найденные в Малом Катехизисе, на этом тексте, так как эти молитвы включают мольбу: «Да пребудет со мной твой святой ангел, чтобы злой враг не имел власти надо мной. . " [24] [25]

Методистская церковь [ править ]

Преподобный доктор Джон В. Ханнер, методистский священник и богослов, написал на тему ангелов-хранителей в своем « Ангельском исследовании» , заявив, что: [26]

Пожалуй, у каждого христианина есть ангел-хранитель. Может быть, на каждого христианина приходится по одному ангелу или к десятку их; или один может руководить десятком христиан. Некоторые из древних отцов считали, что в каждом городе есть ангел-хранитель, в то время как другие приставляли по одному к каждому дому и каждому человеку. Никто из нас не знает, насколько мы обязаны ангелам своим избавлением от неминуемой опасности, болезней и злонамеренных заговоров людей и дьяволов. Там, где умирают благочестивые, ангелы должны нести душу на небо, хотя это душа Лазаря » [26].

В мае и июне 1743 г. методисты подверглись преследованиям в Ведсбери и Уолсолле, а основателю методистской церкви Джону Уэсли угрожала смертью толпа, которая тащила его под дождем; однако «Уэсли остался невредимым», и он «считал, что его защищает ангел-хранитель». [27]

Реформатские и пресвитерианские церкви [ править ]

В реформатских догматиках , Генрих Heppe утверждает , что некоторые Реформатские богословы придерживаются мнения ангелов - хранителей, в том числе Bucan, которые преподаются: [28]

Как правило, каждому избранному человеку назначается определенный добрый ангел охранять его, что можно понять из слов Христа, Мф. 18. 10, где сказано: «Их ангелы постоянно видят лик Отца Моего». Также от Ac. 12.15, где верующие, собравшиеся в доме Марка, сказали о Петре, стучащемся в дверь: «Это его ангел». Эти верующие говорили в соответствии с мнением, принятым среди народа Божьего » [28].

Изображение ангела-хранителя XVIII века

Ислам [ править ]

Подобное исламское верование существует и в Муаккибат . По мнению многих мусульман, у каждого человека есть два ангела-хранителя спереди и сзади, а два регистратора расположены справа и слева. [29] [30]

Зороастризм [ править ]

Основная статья: Фраваши

Также известна как Арда Фраваш («Святые ангелы-хранители»). Каждого человека сопровождает ангел-хранитель [31], который действует как проводник на протяжении всей жизни. Первоначально они патрулировали границы небесных валов [32], но добровольно спускаются на землю, чтобы стоять рядом с людьми до конца своих дней.

Литературное употребление [ править ]

Статуя ангела-хранителя в Меммельсдорфе , Германия.

Ангелов-хранителей часто сравнивали с личным демоном, который противодействовал усилиям ангела, особенно в популярных средневековых драмах, таких как пьесы о морали, такие как «Замок стойкости» XV века . В пьесе Кристофера Марлоу « Трагическая история доктора Фауста» около 1592 года у Фауста есть «Добрый ангел» и «Плохой ангел», которые предлагают разные советы (Акт 2, сцена 1 и т. Д.). [33]

Ангелы-хранители появляются в литературных произведениях средневековья и эпохи Возрождения . Позже англиканский английский врач и философ сэр Томас Браун (1605–1682) выразил свою веру в Religio Medici (часть 1, параграф 33):

Поэтому в отношении духов я так далек от отрицания их существования, что мог бы легко поверить в то, что не отдельные страны, а отдельные люди имеют своих хранителей и ангелов-хранителей: это не новое мнение Римской церкви, а старое один из Пифагора и Платона; в этом нет ереси, и, если это явно не определено в Писании, все же это мнение о хорошем и полезном использовании в ходе и действиях человеческой жизни, которое могло бы служить гипотезой, чтобы развеять многие сомнения, относительно которых общая философия не дает решения: [34]

К XIX веку ангел-хранитель больше не рассматривался в англоязычных странах как заступническая фигура, а скорее как сила, защищающая верующего от совершения греха. Пародия появляется в стихотворении лорда Байрона 1819 года « Дон Хуан» : «Ее ангел-хранитель оставил свой гарнизон» (Песнь I, xvii).

Роман автора А.Л. Менгеля 2016 года « Военный ангел» исследует тайну, окружающую ангелов-хранителей.

В популярной культуре [ править ]

  • Кларенс Одбоди , ангел-хранитель в фильме 1946 года « Это прекрасная жизнь» и фильме 1990 года « Кларенс » «заработал свои крылья», донес до главного героя фильма Джорджа Бейли осознание того, что жизнь стоит того, чтобы жить .
  • Teen Angel, ангел-хранитель Френчи в фильме 1978 года Grease , который советует ей вернуться в среднюю школу в песне « Beauty School Dropout ».

См. Также [ править ]

  • Святой ангел-хранитель
  • Покровитель
  • Карин
  • Записывающий ангел
  • Плечо ангела
  • Ангелы-проводники (категория Commons)
  • Ангел-хранитель Португалии
  • Территориальный дух

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Ангелы-хранители» . www.newadvent.org . Архивировано 3 марта 2016 года.
  2. ^ «Книга Даниила, глава 10» . Танах с Раши . Chabad.org и Judaica Press. Архивировано 25 октября 2012 года . Проверено 16 мая 2012 года .
  3. ↑ Шварц, Ховард (1 октября 1994 г.). Дворец Габриэля: еврейские мистические сказки . ОУП США. ISBN 9780195093889 - через Google Книги.
  4. ^ Лео Трепп: История еврейского опыта . п. 55, Zarathushtra.com. Архивировано 28декабря2009 г. в Wayback Machine.
  5. ^ "Мы верим в ангелов-хранителей?" . Chabad.org Спросите раввина. Архивировано 16 августа 2012 года . Проверено 16 мая 2012 года .
  6. ^ Тринадцать лепестковый Rose: Рассуждение о сущности еврейского существования и убеждений , Basic Books (1985), Page 9, 13, 15
  7. ^ "Regina Caeli, 31 марта 1997 - Иоанн Павел II" . www.vatican.va . Архивировано 13 декабря 2009 года.
  8. ^ Франс-Пресс, Агентство. «Я верю в ангелов, - говорит Папа Франциск, - и они помогают вам принимать правильные решения», The Guardian , 2 октября 2014 г. Архивировано 27 сентября 2016 г., в Wayback Machine
  9. ^ a b Schneible, Ann. «Будьте как дети - верьте в своего ангела-хранителя, - говорит Поуп», Католическое информационное агентство , 2 октября 2014 г. Архивировано 26 декабря 2014 г., в Wayback Machine.
  10. ^ Папа Франциск, «У всех нас есть ангел», L'Osservatore Romano , Weekly ed. на английском, n. 41, 10 октября 2014 г. Архивировано 2 ноября 2014 г., в Wayback Machine.
  11. ^ «Праздник ангелов-хранителей (2 октября 2014 г.)» . wordpress.com . 2 октября 2014 года. Архивировано 19 апреля 2015 года.
  12. ↑ Конгрегация богослужения и дисциплины в таинствах, «Справочник о народном благочестии и литургии», § 217. Архивировано 23 июня 2012 г. в Wayback Machine.
  13. ^ "Читатель Ньюмана - Мечта Геронтия - 1" . www.newmanreader.org . Архивировано 17 декабря 2004 года.
  14. ^ Ловасик SVD, Лоуренс. Дружба с ангелами , Тарент, Пенсильвания
  15. ↑ Хименес, Марта и Харрис, Элиза. «Постуляторы размышляют о человечности Иоанна Павла II, Иоанна XXIII», Национальный католический реестр , 23 апреля 2014 г. Архивировано 18 октября 2015 г., в Wayback Machine
  16. ^ «Боддекер, OFM, Альфред.« Наши ангелы-хранители », католическая ресурсная сеть» . ewtn.com . Архивировано 8 февраля 2015 года.
  17. ^ Рудольф М. Белл, 2003 Голоса Джеммы Галгани: жизнь и загробная жизнь современного святого Чикагского университета Press ISBN 978-0-226-04196-4 страницы 47 и 185 
  18. ^ «Падре Пио Мистик - ангелы-хранители» . www.ewtn.com . Архивировано 15 февраля 2015 года.
  19. ^ a b Фонтено, Джастин (3 октября 2013 г.). «Что такое ангелы-хранители?». Молящийся англиканец. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  20. ^ «О заступничестве и призыве ангелов и святых». Библиотека англо-католического богословия . Джон Генри Паркер . 16 (2): 46.1856.
  21. ^ Палмер, Уильям (1846). Гармония англиканской доктрины с доктриной Католической и Апостольской церкви Востока: длинный русский катехизис: с приложением, состоящим из примечаний и отрывков из шотландских и англиканских властей, и, конечно, всякий, кто ищет эту ссылку, будет благословлен имя Господа . А. Браун. п. 145.
  22. ^ Булгаков, Сергий (1988). Православная Церковь . Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. п. 127. ISBN 9780881410518.
  23. ^ Guiley, Розмари (2004). Энциклопедия ангелов . Публикация информационной базы. п. 155. ISBN 9781438130026.
  24. ^ a b Шнайдер, Дональд (1 октября 2013 г.). «Ангелов-хранителей». Вера лютеранская церковь . Лютеранская церковь - Синод Миссури . Отсутствует или пусто |url=( справка )
  25. ^ Pfatteicher, Philip H. (1990). Комментарий к лютеранской книге поклонения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте . Аугсбургская крепость. ISBN 9780800603922. Молитвы Лютера выражены в единственном числе, а в немецком есть «пусть твой святой ангел». Это может быть ссылка на чьего-то ангела-хранителя, и поэтому, когда молитва ставится во множественном числе, существительное ангел по логике также должно иметь множественное число.
  26. ^ a b Ханнер, Джон У. (1858). Уильям Т. Смитсон (ред.). Ангельский этюд . Методистская кафедра, Юг . Методистская епископальная церковь, Юг . п. 77.
  27. ^ Wigger, Джон (2 сентября 2009). Американский Святой: Фрэнсис Эсбери и методисты . Издательство Оксфордского университета . п. 25. ISBN 9780199741250.
  28. ^ a b Heppe, Генрих (1 января 2008 г.). Реформатская догматика . Wipf и Stock Publishers. С. 212–213. ISBN 9781556357756.
  29. ^ Коран 13:11 на английском и арабском языках , заархивировано из оригинала 17 апреля 2015 г.
  30. ^ «Коран Сура Сура Ар-Раад (Стих 11) с Английский Перевод له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ " . IReBD.com . Архивировано из оригинала на 2018-01-26 . Проверено 26 января 2018 .
  31. ^ Ясна 26.4, 55.1
  32. ^ Бундахишн 6.3, Зацпрам 5.2
  33. ^ Муллан, Джон. «Десять лучших ангелов в литературе», The Guardian , 12 ноября 2010 г. Архивировано 5 марта 2017 г., в Wayback Machine.
  34. ↑ Религия Медичи 1:33

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с ангелами-хранителями на Викискладе?
  • Джо Никелл . (2011). «На крыле и молитва: поиски ангелов-хранителей» . Csicop.org