Гюнтер (1025/1030 - 23 июля 1065) был немецким дворянином и прелатом Священной Римской империи . Он служил канцлером Италии с 1054 по 1057 год и епископом Бамберга с 1057 года до своей смерти. Он был лидером Великого немецкого паломничества 1064–1065 годов , во время которого он умер.
Гюнтер был завсегдатаем императорского двора, человеком роскошной жизни и покровителем литературы. Он возродил Высокие немецкую литературу с его вводом в эксплуатации в Эццолиде накануне своего паломничества. Он был похоронен в роскошном шелке, так называемом Gunthertuch , который он приобрел во время паломничества.
Семья
Хотя он принадлежал к высшей знати, происхождение Гюнтера неизвестно. По словам Ламперта из Херсфельда , «он родился одним из первых во дворце» ( natus erat ex primis palacii ). Он, безусловно, был близок ко двору императора Генриха III (умер в 1056 г.). [1]
Есть две основные теории его отношений. Один, на основании некрологии и владения недвижимостью, связывает его с маркграфами Мейсена . Другой, уделяя больше внимания собственности, считает, что Гюнтер был сыном некоего графа по имени Пилигрим, который владел Салабергом и Хаагом и был родственником Арибонидов . [1]
Имя матери Гюнтера было Гербирг. Она умерла между 1050 и 1060 годами. Историк Эрнст Клебель, придерживавшийся второй точки зрения на отцовство Гюнтера, утверждал, что она принадлежала к семье Эппенштайнер герцогов Каринтии . Это сделало бы Гюнтера родственником своего предшественника в Бамберге, Адальберо . [1]
Сам Гюнтер владел большими поместьями на протяжении всего марша Австрии и в Каринтии. [1]
Клерикальная карьера
Гюнтер был ректором Хайнбурга по крайней мере с 1051 года. [1] Он также был каноником в коллегиальной церкви Святых Симона и Иуды , основанной Генрихом III в его любимом городе Госларе . [2] Генрих III назначил его канцлером Италии. Первое упоминание о нем на этом посту датируется 31 мая 1054 года. Как канцлер он был близок к Папе Виктору II и вдовствующей императрице Агнесе Пуату . [1] Он был оставлен Агнес после смерти Генриха III, когда она стала регентом своего сына Генриха IV . [2] По наущению Агнес, [2] он был избран епископом Бамберга в марте 1057 года и утвержден Генрихом IV 30 марта. [1] Его сменил на посту канцлера человек, которого он, вероятно, рекомендовал, Виберт Пармский . [2]
В церковной политике Гюнтер был союзником архиепископа Кельна Анно II , который до 1054 года возглавлял кафедральную школу в Бамберге. С помощью Анно он вернул церковную собственность в Форххайме и Фюрте . В Бамберге сам Гюнтер построил университетскую церковь в Санкт - Gangolf . Как и большинство церковников, которые обязаны своим положением покровительству салианских императоров , Гюнтер симпатизировал, но не продвигал григорианскую церковную реформу . [1]
Гюнтер провел первый епархиальный синод в Бамберге 13 апреля 1059 года. Синод отклонил девятнадцать претензий на собственность и юрисдикцию Вюрцбургской епархии, представленных адвокатом Вюрцбурга графом Эберхардом. Еще в 1063 году спор о десятинах в Нойбрухе продолжался. На том же синоде Гюнтер объявил о своем намерении заставить славян, живущих в его епархии между реками Майн и Регниц [1], привести свои браки в соответствие с каноническим правом и платить десятину, иначе им грозит высылка. [3]
В 1060 году Гюнтер порвал с регентшей Агнес, когда она отказалась поддержать его притязания на власть над монастырем Бергена , что оспаривалось епархией Айхштетт . Он отказался от присутствия в суде, и ходили слухи, что он замышлял восстание. Эти слухи использовались некоторыми в качестве оправдания для захвата территории, принадлежащей Бамбергу. Он частично примирился с регентом в конце 1061 года, но только ее отставка в 1062 году привела к его полному примирению с императорским двором. [2]
Паломничество
В 1064 году Гюнтер в сопровождении архиепископа Майнца Зигфрида совершил большое паломничество в Иерусалим . Согласно « Annales Altahenses maiores» , они сначала отправились в Константинополь , столицу Византийской империи , через Венгрию - по сухопутному маршруту паломничества, который был открыт только после обращения Венгрии в христианство в предыдущие десятилетия. В тех же анналах записано, что молодой Гюнтер подозревался византийскими властями в том, что он переодетый император Генрих IV, и поэтому столкнулся с трудностями в Константинополе. [4]
В Латакии Гюнтер получил предупреждение о том, что впереди отряды мусульманских бандитов. Его отряд паломников был атакован близ Кесарии и понес тяжелые потери. Бандитов явно привлекло показное богатство, которое привез с собой Гюнтер. Безоружные паломники не были уверены, разрешено ли им, как паломникам, противостоять нападавшим с моральной точки зрения, но в конечном итоге некоторые сделали это. [4]
Задержка, вызванная бандитами, помешала Гюнтеру прибыть в Иерусалим к Пасхе. В итоге он провел в городе всего тринадцать дней. Он покинул Иерусалим, чтобы вернуться домой 25 апреля 1065 года. Он умер в Оденбурге [1] , проезжая через Венгрию 23 июля. [4]
Гюнтер привез из своего паломничества византийский шелк, так называемый Gunthertuch (ткань Гюнтера), изображающий человека верхом на лошади, получающего короны от двух женских фигур, вероятно, Тихая . Он был похоронен вместе с ним под алтарем Святой Гертруды в оригинальном Бамбергском соборе . В тринадцатом веке он был извлечен и перезахоронен в восточном хоре Георгенчор , когда собор был восстановлен. [5]
Литературный патронаж
Гюнтер - особенно яркая фигура XI века из-за подробных сохранившихся писем его ученого Мейнхарда . [1] Он критиковал епископа за его роскошную жизнь - утверждая, что он был настолько бездельником и толстым, что его нужно было «выкатить [из постели] с помощью механических приспособлений» ( Mechanicis apparatibus ... evolvendus ) - и его литературные вкусы, которые были явно светскими, тяготевшими в основном к легендам о Теодерике Великом . [6] Согласно Майнхарду, Гюнтер «никогда не думал об Августине, [а] никогда не думал о Грегори, [b] [но] всегда обсуждал Аттилу, [c] всегда Амалунг [d] и другие подобные». [7] Было высказано предположение, основанное на определенном прочтении Майнхарда, что сам Гюнтер, вероятно, писал светские стихи и, возможно, даже участвовал в «драматических представлениях» или рыцарских играх при дворе. [8] [6]
Гюнтер заказал Ezzolied , самое раннее средневерхненемецкое стихотворение. Так закончился период более полутора веков, в течение которого не появлялось ни одной крупной работы на высокогерманском языке со времен древневерхненемецкой поэмы Christus und die Samariterin около 900 года. Ezzolied был написан его тезкой, Эццо, и сопровождающей его мелодией. был составлен Вилло, оба священника Бамберга. В одном манускрипте вступительная строфа Ezzolied описывает, как Гюнтер упорядочил его состав: [9]
- Der guote епископ Guntere vone Babenberch, [Достойный епископ Бамберга, Гюнтер]
- der hiez machen ein vil guot werch: [ приказал написать великолепную работу]
- er hiez di sine phaphen [Он повелел своим священникам]
- ein guot liet machen. [написать высокий гимн]
Эццолид является учетом работ Троицы от сотворения мира до распятия. [7] Согласно биографии епископа Альтмана Пассауского , который принимал участие в паломничестве 1064–1065 годов, автор « Эззолид» также был среди паломников и сочинил песню для исполнения во время путешествия. [9] Другие теории связывают его состав с наложением Гюнтером правила августинцев на свои каноны, с посвящением святого Гангольфа или даже с критикой Мейнхардом интереса Гюнтера к светской поэзии. Согласно этой последней теории, Гюнтер поручил Эззолиду написать религиозное стихотворение на народном языке, которое могло бы составить конкуренцию легендам о Теодерике Великом. [8]
Заметки
Заметки с пояснениями
- ↑ Августин Гиппопотам , теолог четвертого века.
- ↑ Григорий Великий , папа шестого века.
- ↑ Аттила Гунн , вождь варваров V века.
- ^ Династия Амал , правители остготов в пятом и шестом веках.
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k Ploß 1966.
- ^ a b c d e Робинсон 1999, стр. 29–30.
- ^ Pixton 1995, стр. 60–62.
- ^ a b c Райли-Смит 1997, стр. 31, 36–39.
- Перейти ↑ Rowe 2011, p. 185.
- ^ a b Godman 2014, стр. 123.
- ^ а б Арнольд, стр. 105.
- ^ а б Макдональд 1972, стр. 92–93.
- ^ a b Джентри 2002, стр. 90–91.
Источники
- Бенджамин Арнольд (1992). «От войны на Земле к вечному раю: архиепископ Кельнский Анно II, история Западной империи в аннолициях и спасение человечества». Виатор , 23 : 95–114. DOI : 10,1484 / j.viator.2.301274
- Гарри Бреслау (1879), « Гюнтер, Бишоф фон Бамберг », Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (на немецком языке), 10 , Лейпциг: Duncker & Humblot, стр. 137–139
- Карл Эрдманн (1936). " Fabulae Curiales : Neues zum Spielmannsgesang und zum Ezzo-Liede". Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur , 73 (1): 87–98.
- Фрэнсис Дж. Джентри (2002). Компаньон средневерхненемецкой литературы 14 века . Лейден: Брилл.
- Питер Годман (2014). Архипоэт и средневековая культура . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Уильям Сесил Макдональд (1972). Обзор немецкого средневекового литературного патронажа от Карла Великого до Максимилиана I (доктор философии) Государственного университета Огайо.
- Пол Б. Пикстон (1995). Германское епископство и исполнение указов Четвертого Латеранского Собора, 1216–1245 гг .: Стражи на Башне . Лейден: Э. Дж. Брилл.
- Эмиль Э. Плосс (1966), «Гюнтер» , Neue Deutsche Biographie (на немецком языке), 7 , Берлин: Duncker & Humblot, стр. 323–324; ( полный текст онлайн )
- Джонатан Райли-Смит (1997). Первые крестоносцы, 1095–1131 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- И.С. Робинсон (1999). Генрих IV Германский, 1056–1106 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Нина Роу (2011). Еврей, собор и средневековый город: Synagoga и Ecclesia в тринадцатом веке . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.