Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гуру Амар Дас
Гуру Амар Дас - Гоиндвал
Гуру Амар Дас - Гоиндвал
Другие названияТретий мастер
Личное
Рожденный
Амар Дас

5 мая 1479
Басарке, Пенджаб, Индия ) [1]
Умер1 сентября 1574 г. (1574-09-01)(95 лет)
Гоиндвал Сахиб , Пенджаб
РелигияСикхизм
СупругМата Манса Деви
ДетиБхай Мохан (1507 - 1567)
Бхай Мохри (1514 - 1569)
Биби Дани (1526 - 1569)
Биби Бхани (1532 - 1655)
РодителиТедж Бхан и Мата Лачми
Известен
Религиозная карьера
Срок пребывания в должности1552–1574
ПредшественникГуру Ангад
ПреемникГуру Рамдас
Часть серии по
Сикхизм
Khanda
Сикхские гуру
Выберите почитаемых святых
Философия
  • Наам Джапо
  • Кират Каро
  • Ванд Чакко
  • Чархди Кала
  • Гуру Манейо Грантх
  • Пять воров
  • Пять добродетелей
Практики
  • Сикх Рехат Марьяда
  • Запреты
  • Ардас
  • Киртан
  • Амрит Вела
  • Дасванд
  • Амрит Санчар
  • Пять К
  • Лангар
  • Симран
  • Нитнем
  • Дастар (тюрбан)
Священное писание
  • Гуру Грант Сахиб
  • Дасам Грант
  • Сарбло Грант
  • Five Banis
Места и тахты
  • Гурдвара
  • Хармандир Сахиб
  • Акал Тахт
  • Кешгарх Сахиб
  • Дамдама Сахиб
  • Патна Сахиб
  • Хазур Сахиб
Общие темы и терминология
  • Ик Онкар
  • Khalsa
  • Вахегуру
  • Пяндж Пьяре
  • Khanda
  • Литература
  • Музыка
  • Имена
  • Календарь Нанакшахи
  • Критика
  • Джатедар из Акала Тахта
  • Война
  • v
  • т
  • е

Гуру Амар Дас ( Гурмукхи : ਗੁਰੂ ਅਮਰ ਦਾਸ, произношение:[gʊɾuː əməɾᵊ d̯aːsᵊ] ; 5 мая 1479 - 1 сентября 1574), иногда пишется как Гуру Амардас , был третьим из Десяти Гуру сикхизма и стал сикхским Гуру 26 марта 1552 года в возрасте 73 лет. [2] [ неудавшаяся проверка ]

Прежде чем стать сикхом, во время паломничества после того, как его побудили искать гуру , он услышал, как жена своего племянника, Биби Амро, читала гимн Гуру Нанака , и был глубоко тронут этим. [3] Биби Амро была дочерью Гуру Ангада , второго, а затем нынешнего Гуру сикхов. Амар Дас убедил Биби Амро познакомить его со своим отцом [4], и в 1539 году Амар Дас в возрасте шестидесяти лет встретил Гуру Ангада и стал сикхом, посвятив себя Гуру. [5] В 1552 году, перед своей смертью, Гуру Ангад назначил Амар Даса своим Гуру Амар Дасом, третьим Гуру сикхизма . [6]

Гуру Амар Дас был важным новатором в сикхизме, который ввел религиозную организацию под названием « система манджи », назначив обученное духовенство, система, которая расширилась и сохранилась до наших дней. [4] [3] Он написал и собрал гимны в Поти (книгу), которая в конечном итоге помогла создать Ади Грант . [7] [8]

Гуру Амар Дас оставался лидером сикхов до 95 лет и назвал своего зятя Бхаи Джетха, которого позже помнят под именем Гуру Рам Дас, как его преемника. [3] [9]

Биография [ править ]

Гуру Амар Дас родился у матери Бахт Каур (также известной как Лакшми или Руп Каур) и отца Тедж Бхан Бхалла 5 мая 1479 года в деревне Басарке в том, что сейчас называется округом Амритсар в Пенджабе (Индия). Он женился на Мансе Деви, и у них было четверо детей, которых они назвали Мохри, Мохан, Дани и Бхани. [1]

Амар Дас большую часть своей жизни следовал индуистской традиции вайшнавизма . [3] [10] считается, что он совершил около двадцати паломничеств в Гималаи , в Харидвар на реке Ганг. Примерно в 1539 году во время одного из таких индуистских паломничеств он встретил индуистского монаха ( садху ), который спросил его, почему у него нет гуру (учителя, духовного наставника), и Амар Дас решил получить его. [1] По возвращении он услышал, как Биби Амро, дочь сикхского Гуру Ангада, поет гимн Гуру Нанака . [3]Он узнал от нее о Гуру Ангаде, и с ее помощью встретил второго Гуру сикхизма и принял его как своего духовного Гуру, который был намного моложе своего возраста. [1]

Он известен в сикхской традиции своим неустанным служением Гуру Ангаду, с легендами о раннем пробуждении и принесении воды для ванны своего Гуру, уборке и приготовлении пищи для добровольцев с Гуру, а также посвящении много времени медитации и молитвы утром и вечером. [1] Гуру Ангад назвал Амар Даса своим преемником в 1552 году, вместо того, чтобы назвать имя своего выжившего сына Шри Чанда. [4] [6]

Он умер в 1574 году в Гоиндвал Сахибе и, как и другие сикхские гуру, был кремирован, а «цветы» (оставшиеся после кремации кости и пепел) были погружены в харисар (текущие воды).

Учения [ править ]

Гуру Амар Дас своей жизнью учил значению служения гуру, также известного на пенджабском религиозном языке как Гуру Сева . Гуру Амар Дас подчеркивал как духовные устремления, так и этическую повседневную жизнь. Он призвал своих последователей просыпаться до рассвета, совершать омовения, а затем медитировать в безмолвном уединении. [1] Хороший преданный, учил Амар Дас, должен быть правдивым, держать свой ум под контролем, есть только тогда, когда голоден, искать компании благочестивых людей, поклоняться Господу, зарабатывать честно, служить святым людям, а не желать чужого богатства и никогда не клеветать на других. Он рекомендовал святую преданность с изображением Гуру в сердце своего последователя. [1]

Он также был реформатором и не одобрял вуалирование женских лиц (мусульманский обычай), а также сати (индуистский обычай). [1] [11] Он призвал кшатриев сражаться, чтобы защитить людей и ради справедливости, заявив, что это Дхарма . [12]

Влияние [ править ]

Религиозная организация [ править ]

Медная доска в Гурдвара Чаубара Сахиб Гоиндвал, изображающая сцену возведения Гуру Рамдаса на трон для Гуру в присутствии глав регионов Манджи.

Гуру Амар Дас начал традицию назначения манджи (зон религиозного управления с назначенным главой, называемым сангатиас ) [4] [3], ввел систему сбора доходов дасвандх («десятая часть дохода») от имени Гуру и в качестве объединенный религиозный ресурс сообщества [6] и знаменитая лангарская традиция сикхизма, где любой, без какой-либо дискриминации, мог получить бесплатную еду в общей гостиной. [3] [13] Он также начал и открыл 84- уровневую ступеньку под названием баоли в Гоиндвале.с местом отдыха, построенным по образцу индийской традиции дхармсала , который затем стал центром паломничества сикхов ( тират ). [3] [9] [13]

Акбар [ править ]

Он встретил императора Великих Моголов Акбара . Согласно сикхской легенде, он не принимал Акбара и не проводил Акбара напрямую к нему, скорее Гуру предложил Акбару, как и всем, сидеть на полу и есть в лангаре со всеми до их первой встречи. Акбар, который стремился поощрять терпимость и принятие по религиозным мотивам, с готовностью принял это предложение. [14] После завершения Лангара Акбар сидел в собрании с остальными участниками сангата и задал Гуру вопрос. [15] В сикхских житиях, называемых джанам-сакхи, упоминается, что Гуру Амар Дас убедил Акбара отменить налог на индуистских паломников, направляющихся в Харидвар. [16]

Ритуалы в сикхизме: свадьба, фестивали, похороны [ править ]

Гуру Амар Дас сочинил восторженный гимн под названием Ананд и сделал его частью ритуала сикхского брака под названием « Ананд Карадж », что буквально означает «блаженное событие». [17] [18]

Anand гимне поется, в наше время, а не только во время свадьбы сикхов , но и на крупных торжествах. Отрывки из «Гимна Ананда» читаются в сикхских храмах ( Гурдвара ) каждый вечер при наречении сикхского ребенка, а также во время сикхских похорон. [19] Это отрывок из сочинения Ананд Сахиб Гуру Амар Даса, напечатанный на страницах с 917 по 922 Ади Грантх и помещенный в рагу «Рамкали». [19] [20]

Вся композиция Гуру Амар Даса Ананд Сахиб представляет собой лингвистическую смесь языков панджаби и хинди, отражающую воспитание и происхождение Гуру Амар Даса. Гимн воспевает свободу от страданий и тревог, единение души с божественным, описывает блаженство преданного, достигнутое через Гуру с внутренней преданностью и повторением Имени Создателя. [20] В строфе 19 гимна говорится, что Веды учат «Имя превыше всего», в строфе 27 говорится, что Смрити и Шастраобсуждают хорошее и плохое, но они нереальны, потому что им не хватает Гуру, и что именно милость Гуру пробуждает сердце и преданность Имени. Гимн воспевает жизнь домохозяина и постоянную внутреннюю преданность Единому, заканчивая каждую строфу характеристикой «говорит Нанак». [20] [21]

Гуру Амар Дас выбрал место для Харимандира Сахиба (Золотого Храма). [22]

Гуру Амар Дас также считается в сикхской традиции поощрением строительства храмов и мест, где сикхи могли бы собираться вместе на фестивалях, таких как Магхи , [23] Дивали и Вайсакхи . [24] [25] Он потребовал, чтобы его ученики собирались вместе для молитв и общих празднований осенью Дивали и весной Вайшакхи, и то и другое после сбора урожая древних праздников Индии. [12] [26] [27]

Место Золотого Храма [ править ]

Гуру Амар Дас выбрал место в деревне Амритсар для особого храма, который Гуру Рам Дас начал строить, Гуру Арджан достроил и торжественно открыл, а сикхский император Ранджит Сингх позолочил. Этот храм превратился в современный «Харимандир Сахиб», или храм Хари (Бога), также известный как Золотой храм . [28] [22] Это самое священное место паломничества в сикхизме. [29]

Основы и Священные Писания [ править ]

Такие ученые, как Пашаура Сингх , Луи Е. Фенек и Уильям МакЛеод, заявляют, что Гуру Амар Дас оказал влияние на представление «отличительных черт, паломничества, фестивалей, храмов и ритуалов», которые с его времен были неотъемлемой частью сикхизма. [7] Его также помнят как новатора, который начал сборник гимнов, ныне известных как Гоиндвал Поти или Мохан Поти , предшественник того, что стало Ади Грантх - первым изданием сикхского священного писания - при пятом сикхском мастере, которое, наконец, появилось как Гуру Грант Сахиб под руководством десятого Мастера-сикха. [7] [30]Почти 900 гимнов, составленных Гуру Амар Дасом, составляют третью по величине часть, или около 15%, Гуру Грант Сахиб . [8]

См. Также [ править ]

  • Бхакти
  • Движение бхакти
  • Дасам Грант
  • Джапджи

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Кушвант Сингх. «Амар Дас, Гуру (1479-1574)» . Энциклопедия сикхизма . Пенджабский университет Патиала . Проверено 10 декабря 2016 .
  2. ^ «BBC - Религии - Сикхизм: Гуру Ангад Дев» .
  3. ^ a b c d e f g h Луи Э. Фенек; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. С. 29–30. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  4. ^ a b c d Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Sussex Academic Press. С. 20–21. ISBN 978-1-898723-13-4.
  5. ^ Эрвинд-Pal Singh Mandair (2013). Сикхизм: Путеводитель для недоумевших . Блумсбери. п. 37. ISBN 978-1-4411-0231-7.
  6. ^ a b c Чарльз Э. Фархадян (2015). Знакомство с мировыми религиями . Baker Academic. п. 342. ISBN. 978-1-4412-4650-9.
  7. ^ a b c Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 41–42. ISBN 978-0-19-969930-8.
  8. ^ а б Аниндита Н. Балслев (2014). О мировых религиях: разнообразие, а не разногласия . Публикации SAGE. С. 39–40. ISBN 978-93-5150-174-9.
  9. ^ а б Х. С. Сингха (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей) . Hemkunt Press. С. 14–17, 52–56. ISBN 978-81-7010-301-1.
  10. ^ Гопал Сингх (1971). Религия сикхов . Союзник. п. 11. ISBN 978-0-210-22296-6. Амар Дас был фермером-торговцем и сильным вайшнавом до того, как встретил Гуру Ангада в довольно преклонном возрасте.
  11. ^ Nikky-Guninder Каур Singh (2004). Сикхизм . Издание информационной базы. п. 120. ISBN 978-1-4381-1779-9.
  12. ^ a b У. Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (2005). Популярный словарь сикхизма: сикхская религия и философия . Рутледж. С. 29–30. ISBN 978-1-135-79760-7.
  13. ^ а б Кристен Хаар; Сева Сингх Калси (2009). Сикхизм . Издание информационной базы. С. 21–22. ISBN 978-1-4381-0647-2.
  14. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Sussex Academic Press. п. 22. ISBN 978-1-898723-13-4.
  15. ^ "Нур-И-Илахи" .
  16. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Sussex Academic Press. п. 21. ISBN 978-1-898723-13-4.
  17. ^ Nikky-Guninder Каур Singh (2005). Рождение Khalsa: феминистское воспоминание о сикхской идентичности . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 189. ISBN. 978-0-7914-6583-7.Цитата: «Название свадебной церемонии, ананд карадж (ананд = блаженство, карадж = событие), происходит от восторженного гимна Гуру Амар Даса Ананд (блаженство)».
  18. ^ Розмари Скиннер Келлер; Розмари Рэдфорд Рютер; Мари Кантлон (2006). Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке . Издательство Индианского университета. п. 700. ISBN 0-253-34687-8.
  19. ^ а б Луи Э. Фенек; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. п. 35. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  20. ^ a b c Кристофер Шэкл; Арвинд Мандаир (2013). Учения сикхских гуру: выдержки из сикхских писаний . Рутледж. стр. 89–91, перевод его полного гимна Ананда см. на стр. 92–101. ISBN 978-1-136-45108-9.
  21. ^ Коул, У. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (1993). Производные религии? . С. 10–24. DOI : 10.1007 / 978-1-349-23049-5_2 . ISBN 978-0-333-54107-4.
  22. ^ а б Рошен Далал (2010). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным религиям . Книги пингвинов. п. 139. ISBN 978-0-14-341517-6.
  23. ^ Jawandha, майор Нахар Сингх (1 января 2010). Проблески сикхизма . Издательство Sanbun. ISBN 9789380213255. Проверено 14 сентября 2016 г. - через Google Книги.
  24. ^ Д-р HS Singha (2005). Сикхские исследования . Hemkunt Press. С. 101–102. ISBN 978-81-7010-245-8.
  25. ^ Паула Ричман (2001). Допрос Рамаяны: южноазиатская традиция . Калифорнийский университет Press. стр. 403 с примечанием 14. ISBN 978-0-520-22074-4.
  26. ^ Джон Mayled (2002). Сикхизм . Heinemann. стр.  36 -37. ISBN 978-0-435-33627-1.
  27. ↑ Амар Дас: сикхский гуру , Британская энциклопедия
  28. ^ Пардип Singh Arshi (1989). Золотой храм: история, искусство и архитектура . Харман. С. 5–7. ISBN 978-81-85151-25-0.
  29. ^ К. Кристин Фэйр; Сумит Гангулы (2008). Шагая по священной земле: противоповстанческие операции в священных пространствах . Издательство Оксфордского университета. п. 17. ISBN 978-0-19-971189-5.
  30. ^ Pashaura Singh (1996), Библейская адаптация в Ади Граного , Журнал Американской академии религии, Oxford University Press, Volume 64, Number 2 (лето 1996), страницы 337-357
Предшественник
Гуру Ангад		 Сикхский гуру
26 марта 1552 - 1 сентября 1574		Преемник
Гуру Рам Дас