Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гуру Хар Рай ( Гурмукхи : ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ, произношение:[gʊɾuː ɦəɾ ɾaːɪ] ; 16 января 1630 - 6 октября 1661) [1], почитаемый как седьмой Нанак , был седьмым из десяти Гуру сикхской религии. [2] Он стал лидером сикхов в возрасте 14 лет, 3 марта 1644 года, после смерти своего деда и шестого лидера сикхов Гуру Харгобинда . [3] Он руководил сикхами около семнадцати лет, до своей смерти в возрасте 31 года. [3] [4]

Гуру Хар Рай известен тем, что поддерживает большую армию сикхских солдат, которую собрал шестой сикхский гуру, но избегает военного конфликта. Он поддерживал умеренных суфиев под влиянием Дара Шико, вместо консервативных суннитов под влиянием Аурангзеба, когда два брата вступили в войну за престол Империи Великих Моголов. [3]

После того, как Аурангзеб выиграл войну за престолонаследие в 1658 году, он вызвал Гуру Хар Рай в 1660 году, чтобы объяснить свою поддержку казненного Дара Шико. Гуру Хар Рай послал своего старшего сына Рам Рай представлять его. Аурангзеб держал Рам Рая в качестве заложника, расспрашивал Рам Рая о стихе в Ади Грант - священном тексте сикхов того времени. Аурангзеб утверждал, что это пренебрегает мусульманами. [2] [4] Рам Рай изменил стих, чтобы умилостивить Аурангзеба, вместо того, чтобы стоять за сикхское писание. Гуру Хар Рай запомнился тем, что отлучил от церкви своего старшего сына и назначил своего младшего сына Харришана своим преемником. [5] Хар Кришан стал восьмым Гуру в возрасте 5 лет после смерти Гуру Хар Рая в 1661 году. [2]В некоторых сикхских произведениях его имя написано как Хари Рай . [6]

Биография [ править ]

Гуру Хар Рай родился у Нихала Каура и Бабы Гурдитты в семье Содхи. Его отец умер, когда ему было 8 лет. В возрасте 10 лет, в 1640 году, Гуру Хар Рай женился на Мате Кишан Каур (иногда также называемой Сулахни), дочери Дайя Рама. У них было двое детей, Рам Рай и Хар Кришан, последний из которых стал восьмым Гуру . [7]

У Гуру Хар Рай были братья. Его старший брат Дхир Мал получил ободрение и поддержку от Шах-Джахана с бесплатными грантами на землю и спонсорством Моголов. Дхир Мал попытался сформировать параллельную сикхскую традицию и подверг критике своего дедушку и шестого Гуру Харгобинда. Шестой Гуру не согласился с Дхир Малом и назначил младшего Хар Раи своим преемником.

Достоверная литература о жизни и времени Гуру Хар Раи скудна, он не оставил собственных текстов, а в некоторых сикхских текстах, составленных позже, его имя написано как «Хари Рай». [8] [9] Некоторые биографии Гуру Хар Рая, написанные в 18 веке, такие как Кесар Сингх Чиббер, и сикхская литература 19 века очень противоречивы. [10]

Дара Шико [ править ]

Гуру Хар Рай оказал медицинскую помощь Дара Шико, возможно, когда он был отравлен боевиками Великих Моголов. [2] [3] Согласно записям Великих Моголов, Гуру Хар Рай оказывал другие формы поддержки Дара Шико, когда он и его брат Аурангзеб боролись за право наследования. В конце концов, Аурангзеб победил, арестовал Дара Шико и казнил его по обвинению в отступничестве от ислама. В 1660 году Аурангзеб вызвал Гуру Хар Рая, чтобы он предстал перед ним, чтобы объяснить свои отношения с Дара Шико. [3]

Согласно сикхской традиции, Гуру Хар Рая спросили, почему он помогает принцу Великих Моголов Дара Шико, чьи предки преследовали сикхов и сикхских гуру. Гуру Хар Рай, как полагают, ответил, что если мужчина срывает цветы одной рукой и раздает их другой, обе руки получают одинаковый аромат. [11]

Смерть и преемственность [ править ]

Он назначил своего 5-летнего младшего сына Хар Кришана восьмым Гуру сикхов перед своей смертью.

Влияние [ править ]

Он начал несколько традиций публичного пения и чтения священных писаний в сикхизме. В Катхе или дискурса в стиле сольные были добавлены Гуру Хар Раи, к сабаду киртанна певческой традиции сикхов. Он также добавил акханд-киртан или традицию непрерывного пения священных писаний сикхизма, а также традицию джотан-да-киртана или коллективного народного хорового пения священных писаний. [6]

Реформы [ править ]

Третий лидер сикхов Гуру Амар Дас положил начало традиции назначения манджи (зон религиозного управления с назначенным вождем, называемым сангатиас ) [12] [13], ввел систему сбора доходов дасвандх («десятая часть дохода») в стране. имя Гуру и как объединенный религиозный ресурс сообщества [14], а также знаменитая традиция лангаров сикхизма, где любой, без какой-либо дискриминации, мог получить бесплатную еду в общей гостиной. [13]

Организационная структура, которая помогла сикхам расти и противостоять преследованиям Великих Моголов, создала новые проблемы для Гуру Хар Рай. Сборщики пожертвований, некоторые из масандов (местных общинных лидеров) во главе с Дхир Малом - старшим братом Гуру Хар Раи, все они воодушевлены поддержкой Шах Джахана , земельными грантами и администрацией Великих Моголов, пытались внутренне расколоть сикхов в конкурирующие движения, начните параллельное гуру и тем самым ослабьте сикхскую религию. Таким образом, одной из задач Гуру Хар Рая было объединение сикхов. [15] [16]

Он назначил новых масандов, таких как Бхаи Джодх, Бхаи Гонда, Бхаи Наттха, Бхагат Бхагван (для восточной Индии), Бхаи Пхеру (для Раджатана), Бхай Бхагат (также известный как Байраги), в качестве глав Манджи. [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Бхагат Сингх. Харбанс Сингх; и другие. (ред.). «Хар Рай, Гуру (1630–1661)» . Энциклопедия сикхизма . Панджабский университет Патиала . Проверено 16 января 2017 года .
  2. ^ а б в г Хар Рай: сикхский гуру , Британская энциклопедия (2015)
  3. ^ а б в г д Арвинд-Пал Сингх Мандаир (2013). Сикхизм: руководство для недоумевших . Bloomsbury Academic. С. 50–51. ISBN 978-1-4411-0231-7.
  4. ^ а б Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. стр.  67 -69. ISBN 978-0-521-63764-0.
  5. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи . Sussex Academic Press. С. 33–34. ISBN 978-1-898723-13-4.
  6. ^ a b Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. п. 400. ISBN 978-0-19-969930-8.
  7. ^ JS Греуол (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. стр.  62 -63, 67-69. ISBN 978-0-521-63764-0.
  8. ^ Луи Э. Фенек; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма . Rowman & Littlefield Publishers. п. 148. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  9. ^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. п. 41. ISBN 978-0-19-969930-8.
  10. ^ Сурджит Сингх Ганди (2007). История сикхских гуру пересказывается: 1606–1708 гг . Н. Э. Атлантические издатели. С. 590–591 с примечанием 2. ISBN. 978-81-269-0858-5.
  11. ^ Эрвинд-Pal Singh Mandair (2013). Сикхизм: руководство для недоумевших . Bloomsbury Academic. стр. 226 с примечанием 7. ISBN 978-1-4411-0231-7.
  12. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Sussex Academic Press. С. 20–21. ISBN 978-1-898723-13-4.
  13. ^ а б Луи Э. Фенек; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. С. 29–30. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  14. ^ Чарльз Э. Фархадян (2015). Знакомство с мировыми религиями . Baker Academic. п. 342. ISBN. 978-1-4412-4650-9.
  15. ^ Сурджит Сингх Ганди (2007). История сикхских гуру пересказывается: 1469–1606 гг . Н. Э. Атлантические издатели. С. 365–367. ISBN 978-81-269-0857-8.
  16. ^ Святые люди мира: межкультурная энциклопедия . ABC-CLIO. 2004. с. 345. ISBN 978-1-57607-355-1.

Библиография [ править ]

  • Маколифф, Массачусетс (1909). Религия сикхов: ее гуру священные писания и авторы . Публикации по низким ценам. ISBN 81-7536-132-8.
  • Сингх, Хушвант (1963). История сикхов: 1469-1839 Том 1 (2-е изд.) . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-567308-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Гуру Хар Рай , Sikhs.org
  • Гуру Хар Рай , Sikh-History.com
  • Гуру Хар Рай , Официальный сайт Гурудвара Шри Гуру Хар Рай Деревня Бхунгарни