Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гуру Харгобинд ( Гурмукхи : ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ, произношение:[gʊɾuː ɦəɾgoːbɪn̯d̯ᵊ] , 19 июня 1595 - 28 февраля 1644), почитаемый как шестой Нанак , был шестым из десяти Гуру сикхской религии . Он стал Гуру в юном возрасте одиннадцати лет после казни своего отца, Гуру Арджана , императором Великих Моголов Джахангиром . [2]

Гуру Харгобинд представил процесс милитаризации сикхизма, вероятно, как ответ на казнь своего отца и для защиты сикхской общины. [3] [4] Он символизировал это, нося два меча, представляя двойную концепцию мири и пири (светская власть и духовная власть). Перед Хармандир Сахибом в Амритсаре Гуру Харгобинд построил Акал Тахт ( трон вневременного ). Акал Тахт сегодня представляет собой высшее место земной власти Хальсы (коллективного органа сикхов).

Биография [ править ]

Гуру Харгобинд родился в 1595 году в Вадали Гуру, деревне в 7 км (4,3 мили) к западу от Амритсара [1] [5], единственный сын Гуру Арджун Дева, пятого сикхского Гуру. В детстве он болел оспой. Согласно житиям, написанным в соответствии с ортодоксальной сикхской традицией, он пережил попытку отравления, совершенную его дядей Прити Чандом , а также еще одно покушение на его жизнь, когда в него была брошена кобра . Он изучал религиозные тексты с Бхаи Гурдами и обучался фехтованию и стрельбе из лука с Бабой Буддой (не путать с Буддой ). [1]

25 мая 1606 года Гуру Арджан, за пять дней до своей смерти, избрал своего сына Харгобинда своим преемником и поручил своему сыну начать военную традицию для защиты сикхов и всегда держать себя в окружении вооруженных сикхов для защиты. [6] Вскоре после этого Гуру Арджан был арестован, подвергнут пыткам и убит по приказу императора Великих Моголов Джахангира. [6] [7] Церемония преемственности Гуру Харгобинда состоялась 24 июня 1606 г. [2] [5] Он надел два меча. : один указывает на его духовную власть ( пири ), а другой - на его временную власть ( мири ). [2] [8]Он последовал совету своего мученического отца и всегда находился в окружении вооруженных сикхов для защиты. Число пятьдесят два было особенным в его жизни, и его свита состояла из пятидесяти двух вооруженных мужчин. [1] Таким образом, он основал военную традицию сикхской веры. [2] [6]

У Гуру Харгобинда было три жены: Дамодари, Нанаки и Махадеви. [1] [9] У него были дети от всех трех жен. Двое его старших сыновей от первой жены умерли при его жизни. Гуру Тег Бахадур , его сын от Мата Нанаки, стал девятым сикхским гуру. [10]

Гуру был мастером боевых искусств ( шастарвидья ) и призывал людей поддерживать физическую форму и держать свое тело готовым к физическому бою. У него был свой Дарбар (двор). Начались вооружение и обучение некоторых из его преданных последователей. У Гуру было семьсот лошадей, а его Рисалдари (армия) выросла до трехсот всадников и шестидесяти мушкетеров. [11]

Он назначил своего внука своим преемником седьмым Гуру Хар Рай . Он умер в 1644 году в Киратпур Сахиб, городе, расположенном на берегу реки Сатледж, и был кремирован на берегу реки Сатледж , где сейчас находится Гурдвара Паталпури Сахиб. [1]

Отношения с другими правителями [ править ]

Гуру Харгобинд освобожден из форта Гвалиор по приказу Джахангира.

Гуру Харгобинд возглавил сикхский ответ против власти Великих Моголов после казни Гуру Арджана . Он формально признал власть Шаха Джахана , но сопротивлялся исламскому преследованию, участвуя в четырех войнах против армий Шаха Джахана. Его попытки преобразовать сикхскую общину привели его к конфликту с властью Великих Моголов. [4] [12]

Джахангир [ править ]

Наряду с казнью Гуру Арджана императором Великих Моголов Джахангиром, Гуру Харгобинд с самого начала был ярым врагом правления Великих Моголов. Он посоветовал сикхам вооружиться и сражаться с Моголами. [8] Смерть его отца от рук Джахангира побудила его подчеркнуть военное измерение сикхской общины. Он символически носил два меча, которые представляли мири и пири (светскую власть и духовную власть). Он построил форт для защиты Рамдаспура и основал формальный суд Акал Тахт . [13]

В ответ Джахангир заключил в тюрьму 14-летнего Гуру Харгобинда в форте Гвалиор в 1609 году под предлогом того, что штраф, наложенный на Гуру Арджана, не был оплачен сикхами и Гуру Харгобиндом. [14] Неясно, сколько времени он провел в заключении. Годом его освобождения, по-видимому, был 1611 или 1612 год, когда Гуру Харгобинду было около 16 лет. [14] Персидские записи, такие как Дабистан и Мазахиб, предполагают, что он находился в тюрьме в течение двенадцати лет, в том числе более 1617–1619 годов в Гвалиоре, после чего он и его лагерь находились под надзором мусульманской армии Джахангиром. [1] [15]

Непонятно, почему он был освобожден. Ученые предполагают, что Джахангир более или менее вернулся к терпимой политике Акбара примерно к 1611 году после того, как он почувствовал себя в безопасности на своем троне, а сунниты и придворные чиновники Накшбандхи при дворе Великих Моголов потеряли его расположение. Другая теория утверждает, что Джахангир обнаружил обстоятельства и почувствовал, что Гуру Харгобинд был безвреден, поэтому он приказал освободить его. [13] [14] [16]

По словам Сурджита Сингха Ганди, 52 раджа, которые были заключены в форте в качестве заложников за «миллионы рупий» и за противодействие империи Великих Моголов, были встревожены потерей духовного наставника. Гуру Харгобинд попросил освободить раджей вместе с ним и выразил уверенность в их лояльности. Джахангир также приказал их освободить. Гуру Харгобинд сшил специальное платье с 52 краями . Когда Гуру Харгобинд покинул форт, плененные короли ухватились за края плаща и вышли вместе с ним. [17]

После своего освобождения Гуру Харгобинд более осторожно усилил сикхскую армию и воссоединил сикхскую общину. [14] Его отношения с Джахангиром оставались в основном дружескими. Он сопровождал Джахангира в Кашмир и Раджпутану и покорил Тару Чанд из Налагарха, которая долгое время продолжала открыто восстать, и все попытки подчинить его потерпели неудачу. [18] [19] [20] Во время правления Джахангира Гуру Харгобинд участвовал в битве против Великих Моголов в Рохилле . Битва была ответом на милитаризацию сикхов. Моголы, которых возглавлял губернатор Абдул Хан, потерпели поражение от сикхов. [21]

Шах Джахан [ править ]

Во время правления шаха Джахана , начавшегося в 1627 году, отношения снова обострились. Шах Джахан был нетерпимым. Он уничтожил сикхских баоли в Лахоре . [22] В 1628 году охотничий отряд Шаха Джахана разграбил часть собственности Гуру Харгобинда, что спровоцировало первый вооруженный конфликт. [23]

Армия Гуру Харгобинда сражалась с армиями Великих Моголов Шаха Джахана в Амритсаре , Картарпуре и других местах. Гуру Харгобинд победил войска Моголов возле Амритсара в битве при Амритсаре в 1634 году. Гуру снова подвергся нападению провинциального отряда Моголов, но нападавшие были разбиты, а их лидеры убиты. [24] Гуру Харгобинд также повел свои армии против провинциальных мусульманских губернаторов . [25] Гуру ожидал возвращения более крупных сил Моголов, поэтому отступил в Шивалик-Хиллз, чтобы укрепить свою оборону и армию, с базой в Киратпуре, где он оставался до своей смерти. [23]

Пейнде Хан был назначен лидером провинциальных войск Шах Джаханом и двинулся на Гуру. На Гуру Харгобинда напали, но он выиграл и эту битву. [24] Гуру Харгобинд также участвовал в битве при Картарпуре .

Гуру Харгобинд потерял своего старшего сына Бабу Гурдиту в 1638 году. Шах Джахан попытался политическими средствами подорвать сикхскую традицию, разделив и повлияв на преемственность. [23] Правитель Великих Моголов дал земельные гранты старшему сыну Бабы Гурдита Дхиру Малу, живущему в Картарпуре, и попытался убедить сикхов признать Дхир Мала законным преемником Гуру Харгобинда. Дхир Мал выступил с заявлениями в пользу государства Великих Моголов и критиковал своего деда. Гуру Харгобинд умер в Kiratpur Рупнагар , Пенджаб , 28 февраля 1644, но до его смерти, он отверг политику его старший внук дхир Мал, и назначил Гуру Хар Раи (младший брат дхир MAL в) вместо того, чтобы его преемником в качестве гуру. [23] Образец повторился, когда Гуру Хар Рай выбрал своим преемником своего второго сына вместо старшего.

Самарт Рамдас и Гуру Харгобинд [ править ]

Гуру Харгобинд и Самарт Рамдас

Согласно сикхской традиции, основанной на старинной пенджабской рукописи Панджа Сакхиана, Самарт Рамдас встретил Гуру Харгобинда (1595–1644) в Шринагаре на холмах Гарваль. Встреча, подтвержденная в источнике маратхи, Бахар Рамдаса Свами, написанном Ханумантом Свами в 1793 году, вероятно, произошла в начале 1630-х годов во время паломничества Самарта Рамдаса на севере и путешествия Гуру Харгобинда в Нанакмату на востоке. Говорят, что когда они встретились лицом к лицу, Гуру Харгобинд только что вернулся с охоты. Он был полностью вооружен и ехал на лошади. «Я слышал, что ты занял Гадди Гуру Нанака», - сказал святой маратхов Рамдас и спросил, что за садхубыл он. Гуру Харгобинд ответил: «Внутренне отшельник, а внешне - принц. Оружие означает защиту бедных и разрушение тирана. Баба Нанак не отрекся от мира, но отрекся от Майи ». [26]

Сражения и стычки [ править ]

  1. Битва при Рохилле (1621 г.)
  2. Битва при Амритсаре (1634 г.)
  3. Битва при Харгобиндпуре
  4. Битва при Гурусаре
  5. Битва при Лахире .
  6. Битва за Махам
  7. Битва при Падиале
  8. Битва при Киратпуре
  • (1634)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Фауджа Сингх (2009). «ХАРГОБИНД, ГУРУ (1595–1644)» . Энциклопедия сикхизма . Пенджабский университет, Патиала . Проверено 8 декабря 2019 .
  2. ^ a b c d HS Syan (2013), Сикхская воинственность в семнадцатом веке, IB Tauris, ISBN 978-1780762500 , страницы 48–55 
  3. ^ Джон Ф. Ричардс (1995). Империя Великих Моголов . Издательство Кембриджского университета. С. 97–98, 177–178. ISBN 978-0-521-56603-2.
  4. ^ a b Hargobind: Sikh Guru , Encyclopedia Britannica, Цитата: «Харгобинд, шестой сикхский гуру, который создал сильную сикхскую армию и придал сикхской религии военный характер в соответствии с наставлениями своего отца, Гуру Арджана (1563–1606). ), первый сикхский мученик, казненный по приказу императора Великих Моголов Джахангира. "; "После смерти Джахангира (1627 г.) новый император Великих Моголов шах Джахан всерьез преследовал сикхскую общину. Сикхи под командованием Харгобинда четыре раза разбили армии шаха Джахана, разрушив миф о непобедимости Великих Моголов. К сикхским идеалам своего предшественника Гуру Харвинда. таким образом добавлено еще одно: право и обязанность сикхов защищать свою веру мечом, если это необходимо ».
  5. ^ a b HS Singha (2009), Исследования сикхов, Книга 7, Hemkunt Press, ISBN 978-8170102458 , страницы 18–19 
  6. ^ a b c Пашаура Сингх (2005), « Понимание мученичества Гуру Арджана». Архивировано 20 июня 2010 г. в Wayback Machine , Журнал философского общества, 12 (1), стр. 29–62
  7. ^ Луи Э. Фенек, Мученичество в сикхской традиции, Oxford University Press, страницы 118–121
  8. ^ а б В. Д. Махаджан (1970). Мусульманское правление в Индии . С. Чанд, Нью-Дели, стр.223.
  9. ^ Фенек и Маклеод (2014), Исторический словарь сикхизма, 3-е издание, Роуман и Литтлфилд, ISBN 978-1442236004 , стр. 145 
  10. ^ WH Маклеод (2009). От А до Я сикхизма . Пугало. п. 88. ISBN 978-0-8108-6344-6.
  11. ^ Grewal, JS История сикхов из персидских источников: переводы основных текстов ISBN 978-8185229171 , стр. 62 «Гуру Харгобинд, сын Гуру Арджана, ел мясо и отправился на охоту. Большинство их [гуру] последователей переняли его практику». 
  12. ^ HS Сянь (2013). Сикхская воинственность в семнадцатом веке . ИБ Таврический. С. 48–49, 98. ISBN 978-1780762500.
  13. ^ a b Филлис Дж. Джестис (2004). Святые люди мира: межкультурная энциклопедия, том 1 . ABC-CLIO . стр. 345, 346. ISBN 9781576073551.
  14. ^ а б в г Арвинд-Пал Сингх Мандаир (2013). Сикхизм: Путеводитель для недоумевших . A&C Black . п. 48. ISBN 9781441117083.
  15. ^ Сикхов обзор, тома 42-43, вопросы 491-497 . Культурный центр сикхов. 1994. С. 15–16.
  16. Радж Пал Сингх (2004). Сикхи: их пятисотлетнее путешествие . Pentagon Press. С. 22, 23. ISBN 9788186505465.
  17. ^ Сурджит Сингх Ганди (2007). История сикхских гуру пересказывается: 1606–1708 гг . Н. Э. Atlantic Publishers & Dist. п. 52. ISBN 9788126908585.
  18. ^ Джасбир Сингх Сарна (2014). Сикхские святыни в Джамму и Кашмире . п. 28. ISBN 9788186741306.
  19. ^ Сурджит Сингх Ганди (2007). История сикхских гуру пересказывается: 1606–1708 гг . Н. Э. Издатели и дистрибьюторы Atlatic. п. 506. ISBN. 9788126908592.
  20. Джозеф Дэйви Каннингем , HLO Garrett (2012). История сикхов от происхождения нации до битв при Сатледже . Азиатские образовательные услуги . п. 57. ISBN 9788120609501.
  21. ^ Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад . Издательская группа "Гринвуд". п. 860. ISBN 978-0-313-33536-5. Проверено 31 июля 2010 года .
  22. ^ Происхождение и развитие сикхизма Далбир Сингх Диллон, p121 «В 1632 году нашей эры Шах Джахан возродил свою религиозную политику и издал ... из своей политики, Гурдвара и Баоли в Лахоре были разрушены, а на их месте была возведена мечеть "
  23. ^ а б в г Арвинд-Пал Сингх Мандаир (2013). Сикхизм: Путеводитель для недоумевших . A&C Black . С. 48–49. ISBN 9781441117083.
  24. ^ а б Каннингем, Джозеф Дэйви. История сикхов (изд. 1853 г.). Лондон: Джон Мюррей. п. 55.
  25. ^ Каннингем, Джозеф Дэйви. История сикхов (изд. 1853 г.). Лондон: Джон Мюррей. п. 53.
  26. ^ Dr.Ganda Singh (1979). Гуру Харгобинд и Самарт Рам Дас: прошлое и настоящее Пенджаба 13 (1) . С. 11, 240–242.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Д-р Харджиндер Сингх Дилгеер (2012), SIKH HISTORY в 10 томах , Sikh University Press.

Внешние ссылки [ править ]

  • Гуру Харгобинд