Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гуру Рам Дас ( Гурмукхи : ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ, произношение:[gʊɾuː ɾaːmᵊ d̯aːsᵊ] ; 24 сентября 1534 - 1 сентября 1581) был четвертым из десяти гуру сикхизма . [2] [3] Он родился 24 сентября 1534 года в семье из Лахора . [3] [1] Его имя при рождении было Джета, и он осиротел в 7 лет; После этого он вырос со своей бабушкой по материнской линии в деревне. [3]

В 12 лет Бхаи Джетха и его бабушка переехали в Гоиндвал, где они встретили Гуру Амар Даса . [3] После этого мальчик принял Гуру Амар Даса своим наставником и служил ему. Дочь Гуру Амар Даса вышла замуж за Бхаи Джетху, и таким образом он стал частью семьи Гуру Амар Даса. Как и в случае с первыми двумя гуру сикхизма, Гуру Амар Дас вместо того, чтобы выбирать своих собственных сыновей, выбрал Бхаи Джетху своим преемником и переименовал его в Рам Даса, или «слугу или раба бога». [3] [1] [4]

Гуру Рам Дас стал Гуру сикхизма в 1574 году и был лидером сикхов до своей смерти в 1581 году. [5] Он столкнулся с враждебными действиями сыновей Амар Даса, переместил свою официальную базу в земли, определенные Амар Дасом как Гуру-ка. Чак . [3] Этот недавно основанный город был одноименным Рамдаспуром, который позже эволюционировал и был переименован в Амритсар - святейший город сикхизма. [6] [7] Его также помнят в сикхской традиции за расширение организации манджи для церковных назначений и сбора пожертвований для теологической и экономической поддержки сикхского движения. [3]Он назначил своего сына своим преемником, и в отличие от первых четырех гуру, не связанных родственными связями, сикхские гуру с пятого по десятый были прямыми потомками Рам Даса. [7] [8]

Биография [ править ]

В Джанам-Астхан Гуру Рам Дас в Лахоре , Пакистан , увековечивает место рождения Гуру.

Гуру Рам Дас родился 24 сентября 1534 года в семье Содхи Кхатри в Чуна Манди, Лахор. [9] Его отцом был Хари Дас и мать Дайя Каур, оба из которых умерли, когда ему было семь лет. Его воспитывала бабушка. [1] [9] Он женился на Биби Бхани, младшей дочери Амар Даса. У них было трое сыновей: Прити Чанд, Махадев и Гуру Арджан . [3]

Смерть и преемственность [ править ]

Гуру Рам Дас умер 1 сентября 1581 года в городе Гоиндвал в Пенджабе . [10]

Из трех своих сыновей Рам Дас выбрал Арджана, младшего, чтобы унаследовать его как пятого сикхского гуру. Выбор преемника привел к спорам и внутренним разногласиям среди сикхов. [7] Старший сын Рам Даса по имени Прити Чанд запоминается в сикхской традиции как яростный противник Арджана, создавший фракцию сикхской общины, которую сикхи после Арджана называли Минасом (буквально «негодяи») и, как утверждается, пытались убить молодого Харгобинда . [11] [12]Однако альтернативные конкурирующие тексты, написанные фракцией сикхов, возглавляемой Прити Чандом, предлагают иную историю, противоречат этому объяснению жизни Харгобинда и представляют старшего сына Рам Даса как преданного своему младшему брату Арджану. Соперничающие тексты признают разногласия и описывают Прити Чанд как ставшего сахиб-гуру после мученической смерти Гуру Арджана Дева и оспаривая преемственность Гуру Харгобинда , внука Рам Даса. [13]

Влияние [ править ]

Амритсар [ править ]

Гуру Рам Дас считается основателем священного города Амритсар в сикхской традиции. [6] [7] Существуют две версии легенд о земле, где поселился Рам Дас. В одном, основанном на записях Газеттера, земля была куплена на пожертвования сикхов за 700 рупий у владельцев деревни Тунг . [1] [14]

Согласно сикхским историческим записям, это место было выбрано Гуру Амаром Дасом и названо Гуру Да Чакком после того, как он попросил Рам Даса найти землю для основания нового города с искусственным бассейном в качестве центральной точки. [1] [15] [16] После своей коронации в 1574 году и враждебного сопротивления, с которым он столкнулся со стороны сыновей Амар Даса, [3] Рам Дас основал город, названный в его честь «Рамдаспур». Он начал с того, что достроил бассейн и построил новый официальный центр Гуру и дом рядом с ним. Он пригласил торговцев и ремесленников из других частей Индии поселиться вместе с ним в новом городе. [1]Город расширялся во времена Арьяна на пожертвования и строился добровольцами. Город вырос и стал городом Амритсар, а бассейн превратился в храмовый комплекс после того, как его сын построил гурдвару Хармандир Сахиб и установил священные писания сикхизма внутри нового храма в 1604 году [7].

Строительная деятельность между 1574 и 1604 годами описана в Махима Пракаш Вартак , полуисторическом сикхском агиографическом тексте, составленном, вероятно, в 1741 году, и самом раннем известном документе, посвященном жизни всех десяти Гуру. [17]

Гимны Священного Писания [ править ]

Рам Дас составил 638 гимнов, или около десяти процентов гимнов Гуру Грант Сахиб . Он был известным поэтом , и написал свою работу в 30 древних раги из индийской классической музыки . [18]

Они охватывают ряд тем:

Тот, кто называет себя учеником Гуру, должен встать до рассвета и медитировать на Имя Господа. Рано утром он должен встать и искупаться, очищая свою душу в резервуаре с нектаром [водой], одновременно повторяя Имя, сказанное ему Гуру. Этой процедурой он действительно смывает грехи своей души. - GGS 305 (частично)

Имя Бога наполняет мое сердце радостью. Мне очень повезло медитировать на имя Бога. Чудо имени Бога достигается через совершенного Гуру, но лишь редкая душа ходит в свете мудрости Гуру. - GGS 94 (частичное)

О человек! Яд гордыни убивает вас, ослепляя вас для Бога. Ваше тело золотого цвета было покрыто шрамами и обесцвечено эгоизмом. Иллюзии величия чернеют, но к ним привязан эго-маньяк. - ГГС 776 (частичная)

-  Гуру Грант Сахиб, Перевод Г.С. Мансукхани [1]

Его сочинения продолжают ежедневно петь в Харимандире Сахибе ( Золотом храме ) сикхизма. [18]

Свадебный гимн [ править ]

В laavan стихов Рам Даса произносится с часовым обходом в свадьбе сикхов.

Рам Дас, наряду с Амар Дасом, приписывают различные части композиции Ананда и Лаавана в режиме Сухи . Это часть ритуала, состоящего из четырех обходов сикхского писания по часовой стрелке женихом и невестой для торжества свадьбы в сикхской традиции. [18] [19] Это периодически использовалось, и его использование прекратилось в конце 18 века. Однако где-то в 19 или 20 веке, по противоречивым сведениям, композиция Рам Даса вернулась в употребление вместе с церемонией Ананд Карадж, заменив индуистский ритуал обхода вокруг огня. Состав Рам Даса стал одной из основ британского колониального Закона о браке Ананда 1909 года [19].

Свадебный гимн был написан Рам Дасом для свадьбы своей дочери. Первая строфа гимна Лаавана Рам Даса относится к обязанностям жизни домохозяина принять слово Гуру в качестве руководства, помнить Божественное Имя. Второй стих и круг напоминают о единственном, которое встречается повсюду и в глубине души. Третий говорит о Божественной Любви. Четвертый напоминает, что союз двух - это союз индивидуума с Бесконечным. [20]

Система Масанда [ править ]

Хотя Гуру Амар Дас представил Manji систему религиозной организации, Рам Дас продлил его с добавлением Масанда учреждения. Масанд были лидеры сикхов сообщества , которые жили далеко от Гуру, но действовал вести дальние приходы, их взаимодействия друг с другом и собирать доход для деятельности сикхов и строительство храма. [3] [21] Эта институциональная организация, как известно, способствовала развитию сикхизма в последующие десятилетия, но стала печально известной в эпоху более поздних гуру своей коррупцией и злоупотреблением в финансировании конкурирующих сикхских движений во время споров о престолонаследии. [21] [22]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Г.С.Мансухани. «Рам Дас, Гуру (1534-1581)» . Энциклопедия сикхизма . Пенджабский университет Патиала . Проверено 19 января 2017 года .
  2. ^ a b Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Sussex Academic Press. С. 22–24. ISBN 978-1-898723-13-4.
  3. ^ Б с д е е г ч я J Эрвинд-Пал Сингх Mandair (2013). Сикхизм: Путеводитель для недоумевших . Bloomsbury Publishing. С. 38–40. ISBN 978-1-4411-5366-1.
  4. ^ Шакти Pawha Каур Хальса (1998). Кундалини-йога: поток вечной силы . Пингвин. п. 76. ISBN 978-0-399-52420-2.
  5. ^ Эрвинд-Пал Сингх Mandair (2013). Религия и призрак Запада: сикхизм, Индия, постколониальность и политика перевода . Издательство Колумбийского университета. С. 251–252. ISBN 978-0-231-51980-9.
  6. ^ а б W.H. Маклеод (1990). Текстовые источники для изучения сикхизма . Издательство Чикагского университета. С. 28–29. ISBN 978-0-226-56085-4.
  7. ^ a b c d e Кристофер Шекл; Арвинд Мандаир (2013). Учения сикхских гуру: выдержки из сикхских писаний . Рутледж. стр. XV – XVI. ISBN 978-1-136-45101-0.
  8. ^ WH Маклеод (2009). От А до Я сикхизма . Scarecrow Press. п. 86. ISBN 978-0-8108-6344-6.
  9. ^ а б Сингх, Прити Пал (2007). История сикхских гуру . Lotus Press. п. 54. ISBN 978-81-8382-075-2.
  10. ^ JS Греуол (2004). Khalsa: сикхские и несикхские перспективы . Манохар. п. 207. ISBN. 978-81-7304-580-6. Гуру Рам Дас умер в Гоиндвале 1 сентября 1581 года, и ему наследовал его младший сын.
  11. ^ Луи Э. Фенек; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма . Rowman & Littlefield Publishers. п. 39. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  12. ^ WH Маклеод (2009). От А до Я сикхизма . Scarecrow Press. п. 20. ISBN 978-0-8108-6344-6.
  13. ^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 171–172. ISBN 978-0-19-969930-8.
  14. ^ Луи Э. Фенек; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма . Rowman & Littlefield Publishers. п. 67. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  15. ^ Пардип Singh Arshi (1989). Золотой храм: история, искусство и архитектура . Харман. С. 5–7. ISBN 978-81-85151-25-0.
  16. ^ Луи Э. Фенек; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма . Rowman & Littlefield Publishers. п. 33. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  17. WH McLeod (1990). Текстовые источники для изучения сикхизма . Издательство Чикагского университета. С. 28–29. ISBN 978-0-226-56085-4.
  18. ^ a b c Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (март 2014 г.). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 399–400. ISBN 978-0-19-969930-8.
  19. ^ а б Луи Э. Фенек; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма . Rowman & Littlefield Publishers. С. 33–34. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  20. ^ Nikky-Guninder Каур Singh (2011). Сикхизм: введение . IBTauris. п. 26. ISBN 978-1-84885-321-8.
  21. ^ a b Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 44–. ISBN 978-0-19-969930-8.
  22. ^ Маданджит Каур (2007). Гуру Гобинд Сингх: историческая и идеологическая перспектива . Юнистар. С. 251–252. ISBN 978-81-89899-55-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Sikh-History.com