Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гуру Тег Бахадур
Гуру тег bahadur.jpg
Портрет Гуру Тег Бахадур
Личное
Родившийся
(Баба) Тяг Мал

1 апреля 1621 г. ( 1621-04 )
Амритсар , Пенджаб , Империя Великих Моголов (современная Индия )
Умер11 ноября 1675 г. (54 года) (1675-11-12)
Дели , Империя Великих Моголов (современная Индия )
Причина смертиОбезглавливание
Место отдыхаРакаб Гандж Сахиб
РелигияСикхизм
СупругМата Гуджри
ДетиГуру Гобинд Сингх
РодителиГуру Харгобинд и Мата Нанаки
Известен
  • Гимны Гуру Гранту Сахибу
  • Мученичество за защиту религиозной свободы индуистов Кашмира от репрессивного режима Великих Моголов [1] [2] [3] [4]
  • Основатель Анандпур Сахиб
  • Основатель Патиалы
  • Мученичество за защиту прав человека исповедовать религию (при правлении Аурангзеба) [1] [5] [6]
Религиозная карьера
Срок пребывания в должности1665–1675
ПредшественникГуру Хар Кришан
ПреемникГуру Гобинд Сингх
Часть серии по
Сикхизм
Khanda
Сикхские гуру
Выберите почитаемых святых
  • Бхагат Кабир
  • Бхагат Равидас
  • Бхагат Фарид
  • Бхагат Рамананд
  • Бхагат Бени
  • Бхагат Намдев
  • Бхагат Садхана
  • Бхагат Бхикхан
  • Бхагат Пармананд
  • Бхагат Саин
  • Бхагат Дханна
  • Бхагат Пипа
  • Бхагат Сурдас
  • Бхагат Джайдев
  • Бхагат Трилочан
  • Бхатт Калшар
  • Бхатт Балх
  • Бхатт Бхалх
  • Бхатт Бхика
  • Бхатт Гайанд
  • Бхатт Харбанс
  • Бхатт Джалап
  • Бхатт Кират
  • Бхатт Матхура
  • Бхатт Налх
  • Бхатт Салх
  • Баба Сундар
  • Сатта Дум
  • Балванд Рай
Философия
  • Наам Джапо
  • Кират Каро
  • Ванд Чакко
  • Чархди Кала
  • Гуру Манейо Грантх
  • Пять воров
  • Пять добродетелей
Практики
  • Сикх Рехат Марьяда
  • Запреты
  • Ардас
  • Киртан
  • Амрит Вела
  • Дасванд
  • Амрит Санчар
  • Пять К
  • Лангар
  • Симран
  • Нитнем
  • Дастар (тюрбан)
Священное писание
  • Гуру Грант Сахиб
  • Дасам Грант
  • Сарбло Грант
  • Five Banis
Места и тахты
  • Гурдвара
  • Хармандир Сахиб
  • Акал Тахт
  • Кешгарх Сахиб
  • Дамдама Сахиб
  • Патна Сахиб
  • Хазур Сахиб
Общие темы и терминология
  • Ик Онкар
  • Khalsa
  • Вахегуру
  • Пяндж Пьяре
  • Khanda
  • Литература
  • Музыка
  • Имена
  • Календарь Нанакшахи
  • Критика
  • Джатедар из Акала Тахта
  • Война
  • v
  • т
  • е
Внутренний вид Гурдвара Сис Гандж Сахиб

Гуру Тег Бахадур ( Гурмукхи : ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ, произношение: ( пенджаби:  [гʊɾу т̯е̯гᵊ бəɦаːд̯ʊɾᵊ] ; 1 апреля 1621 - 11 ноября 1675) [7] [8] был девятым из десяти Гуру , основавших религию сикхов, и он был главой последователей сикхизма с 1665 года до его обезглавливания в 1675 году. Он родился в Амритсаре , Пенджаб, Индия, в 1621 году и был младшим сыном Гуру Харгобинда Сахиба, шестого сикхского гуру. Он был не просто принципиальным и бесстрашным воином. ученый духовный ученый и поэт, 115 гимнов которого включены в Шри Гуру Грант Сахиб , основной текст сикхизма.

Гуру Тег Бахадур был казнен (обезглавливанием) по приказу Аурангзеба , шестого императора Великих Моголов, в Дели, Индия. [3] [9] [10] Священные помещения сикхов Гурудвара Сис Гандж Сахиб и Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб в Дели отмечают места казни и кремации Гуру Тег Бахадура. [11] Его мученичество вспоминают как Шахиди Дивы Гуру Тег Бахадура каждый год 24 ноября, согласно календарю Нанакшахи, выпущенному Комитетом Широмани Гурдвара Парбандхак в 2003 году [12].

Биография [ править ]

Гуру Тег Бахадур был младшим сыном Гуру Харгобинда , шестого гуру: у Гуру Харгобинда была одна дочь, Биби Виро, и пять сыновей: Баба Гурдитта , Сурадж Мал, Ани Рай, Атал Рай и Тьяга Мал. Тьяга Мал родился в Амритсаре рано утром 1 апреля 1621 года. Он стал известен под именем Тег Бахадур (Могущественный Меч), данным ему Гуру Харгобиндом после того, как он проявил свою доблесть в битве против Моголов. . [13]

Амритсар в то время был центром сикхской веры. Будучи резиденцией сикхских гуру и будучи связанными с сикхами в отдаленных районах страны через цепи масандов или миссионеров, он приобрел черты государственного капитала.

Гуру Тег Бахадур был воспитан в сикхской культуре и обучался стрельбе из лука и верховой езде . Его также учили старым классическим произведениям, таким как Веды, Упанишады и Пураны. Он предпочитал длительные периоды уединения и созерцания. Тег Бахадур женился 3 февраля 1633 года на Мате Гуджри. [14] [15]

Оставайся в Бакале [ править ]

В 1640-х годах, незадолго до своей смерти, Гуру Харгобинд и его жена Нанки переехали в свою родовую деревню Бакала в районе Амритсара вместе с Тегом Бахадуром и Мата Гуджри . Бакала, как описано в « Гурбилас Дасвин Патишахи» , в то время был процветающим городом с множеством красивых бассейнов, колодцев и баоли . После смерти Гуру Харгобинда Тег Бахадур продолжал жить в Бакале со своей женой и матерью. [16]

Гуру [ править ]

В марте 1664 года Гуру Хар Кришан заболел оспой. Когда его последователи спросили, кто поведет их за ним, он ответил Бабе Бакале , имея в виду, что его преемник должен быть найден в Бакале. Воспользовавшись двусмысленностью слов умирающего Гуру, многие обосновались в Бакале, провозглашая себя новым Гуру. Сикхи были озадачены, увидев так много претендентов. [17] [18]

В сикхской традиции есть миф о том, как Тег Бахадур был избран девятым гуру. Богатый торговец Баба Махан Шах Лабана однажды молился за свою жизнь и пообещал подарить сикхскому гуру 500 золотых монет, если он выживет. [17] Он прибыл на поиски девятого Гуру. Он переходил от одного претендента к другому, поклоняясь и предлагая по две золотые монеты каждому Гуру, полагая, что правильный гуру будет знать, что его молчаливое обещание состояло в том, чтобы подарить 500 монет для его безопасности. Каждый встреченный им «гуру» принял две золотые монеты и попрощался с ним. [17]Затем он обнаружил, что Тег Бахадур также живет в Бакале. Лабана подарил Тегу Бахадуру две золотые монеты, как обычно. Тег Бахадур благословил его и заметил, что его подношение значительно меньше обещанных пятисот. Махан Шах Лабана немедленно исправил ситуацию и побежал наверх. Он начал кричать с крыши: «Гуру ладхо ре, гуру ладхо ре», что означает «Я нашел Гуру, я нашел Гуру». [17]

В августе 1664 года сикхский сангат прибыл в Бакалу и помазал Тегха Бахадура девятым гуру сикхов. Сангат руководили Diwan Дург Mal, и формальная «Тикка церемония» была проведена Бабой Гердиттой , старшим братом Тегха Бахадура наделении дикша - гуру на Него. [18]

По обычаю сикхов после казни Гуру Арджана императором Великих Моголов Джахангиром, Гуру Тег Бахадур был окружен вооруженными телохранителями. [19] Сам он вел суровую жизнь. [20]

Работает [ править ]

Гуру Тег Бахадур написал много гимнов для Грант Сахиб, включая Салоки , или куплеты в конце Гуру Грант Сахиб. [20] Гуру Тег Бахадур посетил различные части Империи Великих Моголов, и Гобинд Сахали попросил его построить несколько сикхских храмов в Махали. Его работы включают 116 шабадов, 15 раг, а его бхагаты составляют 782 композиции, которые являются частью бани в сикхизме. [21]

Его работы включены в Гуру Грант Сахиб (страницы 219–1427). [22] Они охватывают широкий круг тем, таких как природа Бога, человеческие привязанности, тело, разум, печаль, достоинство, служение, смерть и освобождение. Например, в Sorath rag Гуру Тег Бахадур описывает, на что похож идеальный человек [22].

джо нар дух мейн дух нахин мэнни, сукх снех ар фей нахи джа каи, канчан маати мэнни
на ниндья нехн усттат джа каи лобх мох абхимана
харах сог тей рахей ниаро нахен маан апмана, ааса манса джеагаи нахен
тьягей пьягай рахей каи сагаи тьягей нахин гхатт брахма ниваса

Тот, кого не беспокоят несчастья, кто вне комфорта, привязанности и страха, кто считает золото пылью. Он не говорит плохо о других, не испытывает восторга от похвалы и избегает жадности, привязанностей и высокомерия. Он равнодушен к экстазу и трагедии, не подвержен почестям и унижениям. Он отказывается от ожиданий, жадности. Он не привязан к мирской жизни и не позволяет чувствам и гневу влиять на него. В таком человеке пребывает Бог .

-  Гуру Тег Бахадур, Соратх 633 (Перевод Гопала Сингха), [22]

Путешествия [ править ]

Гуру Тег Бахадур много путешествовал по разным частям страны, включая Дакку и Ассам , чтобы проповедовать учение Нанака, первого сикхского гуру. Места, в которых он побывал и останавливался, стали местами сикхских храмов. [23]

Во время своих путешествий Гуру Тег Бахадур распространял сикхские идеи и послания, а также основал общинные колодцы и лангары (благотворительная общественная кухня для бедных). [24] [25]

Гуру трижды подряд посещал Киратпур . 21 августа 1664 года Гуру отправился туда, чтобы утешить Биби Руп после смерти ее отца, Гуру Хар Рай , седьмого сикхского гуру, и ее брата Гуру Хар Кришана. [ необходима цитата ] Второй визит состоялся 15 октября 1664 года, когда 29 сентября 1664 года умер Басси, мать Гуру Хар Рай. Третий визит завершил довольно обширное путешествие по северо-западу Индийского субконтинента. Его сын Гуру Гобинд Сингх , который станет десятым сикхским гуру, родился в Патне , когда он был в Дхубри , Ассам, в 1666 году, где стоит Гурдвара Шри Гуру Тег Бахадур Сахиб.. Там он помог положить конец войне между раджей Рам Сингхом из Бенгалии и раджей Чакардваджем из штата Ахом (позже Ассам). [24] [26] Он посетил города Матхура, Агра, Аллахабад и Варанаси. [27]

После своего визита в Ассам, Бенгалию и Бихар Гуру посетил Рани Чампа из Биласпура, которая предложила передать Гуру участок земли в ее штате. Гуру купил участок за 500 рупий . Там Гуру Тег Бахадур основал город Анандпур Сахиб в предгорьях Гималаев. [9] [28] В 1672 году Тег Бахадур путешествовал через Кашмир и Северо-Западную границу, чтобы встретиться с массами, поскольку преследование немусульман достигло новых высот. [29]

Казнь Аурангзебом [ править ]

Гурдвара Сис Гандж Сахиб в Дели. Длинное окно под мраморной платформой - это место казни Гуру Тег Бахадура.

В 1675 году Гуру Тег Бахадур был казнен в Дели 11 ноября по приказу императора Великих Моголов Аурангзеба . [3] [1] Согласно Дж. С. Гревалу, исследователю истории сикхов, Гуру Тег Бахадур решил противостоять религиозным преследованиям кашмирских индуистов со стороны властей Великих Моголов. [30] [31] Он сделал это после того, как назначил своего сына преемником-Гуру, покинул свою базу в Маховале и вошел в Ропар, где был немедленно арестован. [30] По словам Пурнимы Дхавана, знатока истории Южной Азии и Империи Великих Моголов, администрация Великих Моголов внимательно следила за его деятельностью. [32]Гуру Тег Бахадур четыре месяца провел в тюрьме в Сирхинде, а затем в ноябре 1675 года перевели в Дели. [30] Там его попросили сотворить чудо, чтобы доказать свою близость к своему Богу. Гуру поставил под сомнение идею о том, что «оккультные силы не являются доказательством близости к Богу», - утверждает Грюэл. [30] После его отказа совершить чудо его попросили принять ислам. Он отказался. Трое из его коллег, которые были арестованы вместе с ним, были затем казнены на его глазах. [30] Он продолжал отказываться принять ислам. После этого, как утверждает Гревал, он был публично обезглавлен на Чандни Чоук, рыночной площади недалеко от Красного форта. [30] [31]

Согласно официальному отчету Империи Великих Моголов, написанному 107 лет спустя Гуламом Хусейном из Лакхнау в 1782 году, [33] [34]

Тег Бахадур, девятый преемник (Гуру) Нанака, стал авторитетным человеком с большим количеством последователей. (Фактически) несколько тысяч человек сопровождали его, когда он переходил с места на место. Его современник Хафиз Адам, факир, принадлежащий к группе последователей шейха Ахмада Сирхинди, также имел большое количество мюридов и последователей. Оба эти человека (Гуру Тег Бахадур и Хафиз Адам) передвигались по Пенджабу, переняв привычку к принуждению и вымогательству. Тег Бахадур собирал деньги у индусов, а Хафиз Адам - ​​у мусульман. Королевский вакия нави (репортер новостей и агент разведки) написал императору Аламгиру [Аурангзебу] о своей манере действий, добавив, что, если их авторитет возрастет, они могут даже стать непокорными.

-  Гулам Хусейн, Записи Империи Великих Моголов, [33]

Сатиш Чандра предупреждает, что это было «официальное оправдание», которое, как исторически можно ожидать, будет полным уклонений и искажений для оправдания официальных действий. [33] Согласно Сурджиту Ганди, отчет Гулама Хусейна страдает серьезными неточностями и исторически ошибочен, поскольку Хафиз Адам покинул Индию и умер в Медине в 1643 году. [35]

Другой мусульманский ученый, Гулам Мухиуддин Буте Шах, написал свой Тарих-и-Пенджаб в 1842 году [36], более чем через полтора века после смерти Гуру Тег Бахадура, заявив, что со стороны Рам Рай, старшего брата Бахадура, продолжалась враждебность. Гуру Хар Кишан против Тег Бахадура. Гулам Мухиуддин Буте Шах сказал, что «Рам Рай представил Императору, что Гуру Тег Бахадур очень горд своим духовным величием и что он не осознает свою вину, если он не будет наказан. Рам Рай также предложил, чтобы Гуру Тег Бахадур явился перед ним. Императору сотворить чудо; если он потерпит неудачу, его могут предать смерти ». Сатиш Чандра и другие говорят, что это сообщение также сомнительно относительно обстоятельств или причины казни Гуру Тегха Бахадура. [33] [37]

Сикхские историки отмечают, что Гуру Тег Бахадур стал социально-политическим вызовом мусульманскому правлению и Аурангзебу. [3] Движение сикхов быстро росло в сельском районе малва в Пенджабе, и Гуру открыто побуждал сикхов «быть бесстрашными в их стремлении к справедливому обществу: тот, кто никого не боится и никого не боится, признан человеком истинной мудрости », - говорится в заявлении, записанном в Guru Granth Sahib с. 1427. [3] В то время как влияние Гуру Тег Бахадура росло, Аурангзеб ввел исламские законы, разрушил индуистские школы и храмы и ввел новые налоги для немусульман . [9] [1] [27]

Однако основная содержательная запись исходит от сына Гуру Тег Бахадура, Гуру Гобинд Сингха, в его сочинении Бачиттар Натак . Это сочинение читается в каждом сикхском храме по случаю мученической смерти Гуру. Согласно записям, написанным его сыном Гуру Гобинд Сингхом, Гуру сопротивлялся преследованиям, усыновил и пообещал защищать кашмирских индуистов. [3] [4] Гуру был вызван в Дели Аурангзебом под предлогом, но когда он прибыл, его попросили «оставить свою веру и принять ислам». [3] [4] Гуру Тег Бахадур отказался, и он и его соратники были арестованы. Он был казнен 24 ноября 1675 года публично в Чандни Чоук, Дели. [1] [4]

Уильям Ирвин утверждает, что Гуру Тег Бахадур подвергался пыткам в течение многих недель, когда его просили отказаться от его веры и принять ислам; он стоял на своих убеждениях и отказался; затем он был казнен. [38] [39]

Спутников Гуру также пытали за отказ обратить в веру: Бхаи Мати Дас был распилен на куски, Бхаи Даял Дас был брошен в котел с кипящей водой, а Бхаи Сати Дас был сожжен заживо, а Гуру Тег Бахадур содержался в клетке. смотреть, как страдают его коллеги. [40] Сам Гуру был публично обезглавлен. [41] [42]

Наследие и памятники [ править ]

Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб , Дели

Гуру Хар Гобинд был отцом Гуру Тег Бахадура. Первоначально его звали Тьяг Мал ( панджаби : ਤਿਆਗ ਮਲ ), но позже он был переименован в Тег Бахадур в честь его храбрости и храбрости в войнах против сил Великих Моголов. Он построил город Анандпур Сахиб и был ответственен за спасение фракции кашмирских пандитов , преследуемых Моголами. [1]

После казни Тегха Бахадара императором Великих Моголов Аурангзебом в память о нем и его соратниках был построен ряд сикхских храмов. Gurdwara Sis Ganj Сахиб в Чандни Чоук , Дели, был построен над местом , где он был обезглавлен. [43] Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб , также в Дели, построен на месте резиденции ученика Тега Бахадура, который сжег свой дом, чтобы кремировать тело своего учителя. [11]

Гурдвара Сисгандж Сахиб в Пенджабе отмечает место, где в ноябре 1675 года здесь была кремирована голова замученного Гуру Тег Бахадар, который был привезен Бхаи Джайтой (переименованный в Бхаи Дживан Сингх в соответствии с сикхскими обрядами ) в нарушение могольской власти Аурангзеба. [44] Во время своего путешествия в Анандпур Сахиб Бхай Джайта Сингх достиг деревни недалеко от Дели в Сонипате, и армия Великих Моголов также достигла этой деревни. [45] Бхаи Джайта просит помощи у жителей деревни, поэтому жители укрывают Бхаи Джайту головой Гуру. [46] Житель деревни по имени Кушал Сингх Дахия вышел вперед и предлагает свою голову вместо головы Гуру армии Великих Моголов. [47]После обезглавливания Кушала Сингха Дахии жители деревни перетасовывают головы и отдают голову Кушала Сингха Дахии армии Великих Моголов. [48]

Тег Бахадур запомнился тем, что отдал свою жизнь за свободу религии, напоминая сикхам и немусульманам в Индии следовать своим убеждениям и практиковать их, не опасаясь преследований и принудительных обращений со стороны мусульман. [3] [1] Гуру Тег Бахадур принял мученическую смерть вместе с другими преданными Бхаи Мати Дасом , Бхаи Сати Дасом и Бхаи Даялой . [9] 24 ноября, дата его мученичества, отмечается в некоторых частях Индии как государственный праздник. [49] [50] [51]

Влияние на сикхов [ править ]

Казнь укрепила решимость сикхов против мусульманского правления и преследований. Пашаура Сингх заявляет, что «если мученичество Гуру Арджана помогло объединить сикх Пантх, то мученичество Гуру Тег Бахадура помогло сделать защиту прав человека центральным элементом его сикхской идентичности». [3] Уилфред Смит [52] заявил, что «попытка насильственного обращения девятого Гуру во внешний безличный ислам явно произвела неизгладимое впечатление на девятилетнего сына мученика, Гобинда, который отреагировал медленно, но сознательно, в конечном итоге организовав собрание. Группа сикхов в отдельное, формальное, символическое сообщество ". Это открыло самобытность Хальсы. [52]

Места, названные в честь Гуру Тега Бахадура [ править ]

Ряд мест назван в честь девятого гуру сикхов, Гуру Тег Бахадур.

  1. Гуру Тег Бахадур Халса Инженерный и технологический институт, Чхапианвали, Малаут , Пенджаб
  2. Старшая средняя школа Шри Гуру Тег Бахадура, Патли Дабар, Сирса (Харьяна)
  3. Мемориал Бадх Хальса, Рай, Сонипат
  4. Гурдвара Шри Гуру Тег Бахадур Сахиб , Ассам .
  5. Больница Шри Гуру Тег Бахадур, Дели
  6. Технологический институт Шри Гуру Тег Бахадур
  7. Председатель интеграции Шри Гуру Тег Бахадур, Пенджабский университет , Патиала
  8. Железнодорожная станция Гуру Тег Бахадур Нагар , Мумбаи (GTB Nagar)
  9. Государственная школа Гуру Тег Бахадур, Дургапур
  10. Старшая средняя школа Гуру Тег Бахадур Хальса, Малаут
  11. Гурудвара Шри Гуру Тег Бахадар Лангар Сахеб, Аурангабад, Махараштра
  12. Старшая школа английского языка Шри Гуру Тегха Бахадара, Аурангабад, Махараштра
  13. Колледж Шри Гуру Тег Бахадур Халса (SGTB Khalsa College), Университет Дели
  14. Государственная школа Гуру Тег Бахадура, посвященная 3-й столетию, Нью-Дели
  15. Благотворительная больница Гуру Тег Бахадур, Лудхиана
  16. Государственная школа Гуру Тег Бахадур, Патран (район Патиала)
  17. Государственная школа Гуру Тег Бахадур, Сахаранпур (Уттар-Прадеш)
  18. Государственная школа Гуру Тег Бахадура, Меерут (Уттар-Прадеш)
  19. Гурудвара Сахиб, Шри Гуру Тег Бахадур Нагар, Джаландхар (Пенджаб)
  20. Шри Гуру Тег Бахадур Гурудвара, Сонипат
  21. Технологический институт Гуру Тегха Бахадура , Дели
  22. Государственная высшая средняя школа Шри Гуру Тег Бахадура, Ратлам (член парламента)
  23. Средняя школа Центра образования Шри Гуру Тег Бахадура и Гурдвара, Раватбхата (сайт NPCIL RR) (Раджастхан)
  24. Дорога Гуру Тегх Бахадур, Дехрадун (Уттаракханд)

Заметки [ править ]

  • Общество образования Шри Гуру Тег Бахадур Патли Дабар, Сирса (Харьяна)
  • Гокалчанд Наранг; Трансформация сикхизма
  • Пуран Сингх; Книга десяти мастеров
  • Н.К. Синха; Возвышение сикхского Пантха
  • Теджа Сингх Ганда Сингх; Краткая история сикхов .
  • Гуру Тег Бахадур; Памятный том . Редактор: Сатбир Сингх. Издатель: Шри Гуру Тег Бахадур Трехсотлетний Мученический Комитет Гурпураба. Правительство Индии (1975)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Pashaura Singh и Луи Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. pp. 236–245, 444–446, цитата: «это второе мученичество помогло сделать« права человека и свободу совести »центральным элементом своей идентичности». Цитата: «Это предполагаемое место, куда несколько кашмирских пандитов пришли в поисках защиты от армии Аурангзеба». ISBN 978-0-19-969930-8.
  2. ^ Гилл, Сарджит С. и Чаранджит Каур (2008), «Гурдвара и ее политика: текущие дебаты о сикхской идентичности в Малайзии», SARI: Journal Alam dan Tamadun Melayu, Vol. 26 (2008), страницы 243-255, Цитата: «Гуру Тег Бахадур умер, чтобы защитить свободу Индии от вторжения моголов».
  3. ^ Б с д е е г ч я Seiple, Chris (2013). Справочник Рутледжа по религии и безопасности . Нью-Йорк: Рутледж. п. 96. ISBN 978-0-415-66744-9.
  4. ^ а б в г Ганди, Сурджит (2007). Пересказана история сикхских гуру . Атлантические издатели. С. 653–91. ISBN 978-81-269-0858-5.
  5. ^ Сингх, Даршан (2003). Мученичество Гуру Тегха Бахадура . Нью-Дели: Anamika Publishers & Distributors (P) Limited. п. 30, Цитата: «Гуру Тег Бахадур, девятый из десяти человеческих Гуру сикхов, стал мучеником за свободу совести и веры». ISBN 9788179750322.
  6. ^ Печилис, Карен; Радж, Сельва Дж. (2013). Религии Южной Азии: традиции и современность . Рутледж. п. 228. ISBN 9780415448512. Проверено 17 ноября +2016 .
  7. ↑ WH McLeod (1984). Текстовые источники для изучения сикхизма . Издательство Манчестерского университета. С. 31–33. ISBN 9780719010637. Проверено 14 ноября 2013 года .
  8. ^ "Девятый Мастер Гуру Тег Бахадур (1621 - 1675)" . sikhs.org . Проверено 23 ноября 2014 года .
  9. ^ a b c d "Религии - сикхизм: Гуру Тег Бахадур" . BBC . Проверено 20 октября 2016 года .
  10. ^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 236–238. ISBN 978-0-19-969930-8.; Фенек, Луи Э. (2001). «Мученичество и казнь Гуру Арджана в ранних сикхских источниках». Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество. 121 (1): 20–31. DOI : 10.2307 / 606726 . JSTOR 606726 .
     ; Фенек, Луи Э. (1997). «Мученичество и сикхская традиция». Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество. 117 (4): 623–642. DOI : 10.2307 / 606445 . JSTOR 606445 .
     ; Маклеод, Хью (1999). «Сикхи и мусульмане в Пенджабе». Южная Азия: Журнал исследований Южной Азии . Тейлор и Фрэнсис. 22 (sup001): 155–165. DOI : 10.1080 / 00856408708723379 . ISSN 0085-6401 .
     
  11. ^ а б Х. С. Сингха (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей) . Hemkunt Press. п. 169. ISBN. 978-81-7010-301-1.
  12. ^ Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. С. 6, 122–123. ISBN 978-0-19-874557-0.
  13. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Sussex Academic Press. С. 34–35. ISBN 978-1-898723-13-4.
  14. ^ Смит, Бонни (2008). Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории, Том 2 . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 410 . ISBN 978-0-19-514890-9.
  15. ^ HS Сингха (2005). Сикхские исследования . Hemkunt Press. С. 21–22. ISBN 978-81-7010-245-8.
  16. ^ Ганди, Сурджит (2007). Пересказана история сикхских гуру . Атлантические издатели. С. 621–22. ISBN 978-81-269-0858-5.
  17. ^ a b c d Кохли, Мохиндар (1992). Гуру Тег Бахадур: свидетельство совести . Sahitya Akademi. С. 13–15. ISBN 978-81-7201-234-2.
  18. ^ а б Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма . Хемкунт Издательство. п. 85. ISBN 978-81-7010-301-1.
  19. ^ HR Гупта (1994). История сикхов: сикхские гуру, 1469-1708 гг . 1 . п. 188. ISBN 9788121502764.
  20. ^ a b Кохли, Мохиндар (1992). Гуру Тег Бахадур: свидетельство совести . Sahitya Akademi. С. 37–41. ISBN 978-81-7201-234-2.
  21. ^ Singh, Prithi (2006). История сикхских гуру . Lotus Press. п. 170. ISBN 978-81-8382-075-2.
  22. ^ a b c Тег Бахадур (Перевод Гопала Сингха) (2005). Махалла наван: сочинения Гуру Тегха Бахадура - девятого гуру (от Шри Гуру Грантх Сахиб): Бати Гуру Тега Бахадара . Союзные издатели. С. xxviii – xxxiii, 15–27. ISBN 978-81-7764-897-3.
  23. ^ Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма . Хемкунт Издательство. С. 139–40. ISBN 978-81-7010-301-1.
  24. ^ а б Сингх, Прити (2006). История сикхских гуру . Lotus Press. С. 187–89. ISBN 978-81-8382-075-2.
  25. ^ Pruthi, Raj (2004). Сикхизм и индийская цивилизация . п. 88. ISBN 978-81-7141-879-4.
  26. ^ Коли, Mohindar (1992). Гуру Тег Бахадур: свидетельство совести . Sahitya Akademi. С. 25–27. ISBN 978-81-7201-234-2.
  27. ^ a b Гобинд Сингх (Перевод Навтей Сарны) (2011). Зафарнама . Книги пингвинов. стр. xviii – xix. ISBN 978-0-670-08556-9.
  28. ^ Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма . Хемкунт Издательство. п. 21. ISBN 978-81-7010-301-1.
  29. ^ Singh, Prithi (2006). История сикхских гуру . Lotus Press. С. 121–24. ISBN 978-81-8382-075-2.
  30. ^ Б с д е е J. S. Grewal (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. стр.  71 -73. ISBN 978-0-521-63764-0.
  31. ^ а б Пашаура Сингх (2014). Луи Э. Фенек (ред.). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 236–238. ISBN 978-0-19-100411-7.
  32. ^ Purnima Дхаван (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699-1799 . Издательство Оксфордского университета. С. 33, 36–37. ISBN 978-0-19-987717-1.
  33. ^ a b c d Чандра, Сатиш. «Мученичество Гуру Тег Бахадура» . Индус . Проверено 20 октября 2016 года .
  34. ^ HR Гупта (1994). История сикхов: сикхские гуру, 1469-1708 гг . 1 . ISBN 9788121502764.
  35. ^ Ганди, Сурджит Сингх (2007). История сикхских гуру пересказывается: 1606-1708 гг. Н.э., том 2 . Atlantic Publishers & Dist. с. 658, 682. ISBN 9788126908585.
  36. ^ Мир, Фарина (2010). Социальное пространство языковой народной культуры в британском колониальном Пенджабе . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 36 . ISBN 978-0-520-26269-0.
  37. ^ Мир, Фарина (2010). Социальное пространство языковой народной культуры в британском колониальном Пенджабе . Беркли: Калифорнийский университет Press. С.  207 –37. ISBN 978-0-520-26269-0.
  38. ^ Уильям Ирвин (2012). Позднее Великие Моголы . Harvard Press. ISBN 9781290917766.
  39. ^ Сингха, Kirapāla (2006). Подборка документов по разделу Пенджаба-1947 . Национальная книга. п. 234. ISBN 978-81-7116-445-5.
  40. ^ Singh, Prithi (2006). История сикхских гуру . Lotus Press. п. 124. ISBN 978-81-8382-075-2.
  41. ↑ SS Kapoor. Слоаки Гуру Тег Бахадура и факты о тексте Рагамалы . С. 18–19. ISBN 978-81-7010-371-4.
  42. ^ Ганди, Сурджит (2007). Пересказана история сикхских гуру . Атлантические издатели. п. 690. ISBN 978-81-269-0858-5.
  43. ^ С. К. Чаттерджи (1975), Шри Гуру Тег Бахадур и Сис Гандж Гурдвара, Sikh Review, 23 (264): 100-09
  44. ^ Harbans Singh (1992), "История Gurdwara Сис Гандж Сахиб", в энциклопедии сикхизма, том 1 , стр. 547
  45. ^ dibhu.com http://dibhu.com/index.php/2019/05/06/baba-kushal-singh-ji-dahiya/ . Проверено 5 января 2020 года . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  46. ^ "Pratilipi | Читать рассказы, стихи и книги" . hindi.pratilipi.com (на хинди) . Проверено 5 января 2020 года .
  47. ^ "कुशाल सिंह दहिया की प्रतिमा का सीएम ने किया अनावरण" . хас хабар (на хинди). 9 ноября 2017 . Проверено 5 января 2020 года .
  48. ^ Pioneer, The. «КМ открывает статую Кушала Сингха Дахии» . Пионер . Проверено 5 января 2020 года .
  49. ^ "Письмо администрации Дадры и Нагара Хавели, штат Юта" (PDF) . Dnh.nic.in . Архивировано из оригинального (PDF) 6 августа 2016 года . Проверено 20 октября 2016 года .
  50. ^ «СПИСОК ОГРАНИЧЕННЫХ ПРАЗДНИКОВ 2016» . Arunachalipr.gov.in . Архивировано из оригинала 8 ноября 2016 года . Проверено 20 октября 2016 года .
  51. ^ «Правительство HP - Праздники - Правительство Химачал-Прадеша, Индия» . Himachal.nic.in . 13 июня 2016 . Проверено 20 октября 2016 года .
  52. ^ a b Уилфред Смит (1981). О понимании ислама: избранные исследования . Вальтер Де Грюйтер. п. 191 . ISBN 978-9027934482.

Внешние ссылки [ править ]

Рецензируемые публикации о Гуру Тег Бахадуре
  • Мученичество и сикхская традиция , Луи Э. Фенек, Журнал Американского восточного общества, 117 (4): 623–42 (октябрь-декабрь 1997 г.)
  • Гуру Тег Бахадур Ранбир Сингх (1975)
  • Неканонические сочинения, приписываемые седьмому и девятому сикхским гуру , Дживан Сингх Деол, Журнал Американского восточного общества, 121 (2): 193–203 (апрель - июнь 2001 г.)
Предшественник
Гуру Хар Кришан		 Сикхский гуру
20 марта 1665 г. - 24 ноября 1675 г.		Преемник
Гуру Гобинд Сингх